摘 要： 馬克思主義的影響力和理論魅力隨著時(shí)間推移而歷久彌新。永葆馬克思主義的理論活力，要善于挖掘黨的理論和實(shí)踐創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持“守正”與創(chuàng)新的統(tǒng)一;要善于把握“兩個(gè)大局”、新的歷史方位以及社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，從中尋找創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的現(xiàn)實(shí)依據(jù);要立足新時(shí)代，為永葆馬克思主義旺盛生命力提供制度保障、主體力量、實(shí)踐基礎(chǔ)和重要方法。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)代;馬克思主義;理論活力

中圖分類號：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2022.01.01

歡迎按以下方式引用：呂彥瑤.新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力的路徑研究[J].克拉瑪依學(xué)刊，2022（1）3-10.

馬克思主義是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是我們黨和人民的偉大使命。中國共產(chǎn)黨科學(xué)地總結(jié)了“守正”和創(chuàng)新馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，指明了創(chuàng)新馬克思主義的發(fā)展方向。黨的十八大以來，馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展緊緊圍繞新時(shí)代、新的歷史方位和新的社會矛盾變化而展開。在新的歷史條件下，發(fā)展馬克思主義，要始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，尊重人民主體地位，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和中國實(shí)際，煥發(fā)馬克思主義的生機(jī)活力。

一、堅(jiān)持“守正”與創(chuàng)新的統(tǒng)一

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索中國道路的強(qiáng)大精神力量。實(shí)踐證明，馬克思主義不會因?yàn)闀r(shí)代變化而過時(shí)。永葆馬克思主義理論活力，就要堅(jiān)持“守正”和創(chuàng)新的原則，在堅(jiān)守和創(chuàng)新中讓一切煥發(fā)馬克思主義理論活力的源泉充分涌流。

（一）在“守正”中靈活運(yùn)用馬克思主義

馬克思主義是百年來中國共產(chǎn)黨的靈魂和旗幟。真正信仰馬克思主義，就要從文本中尋找真理、在堅(jiān)守中運(yùn)用真理、用真理解決現(xiàn)實(shí)問題。一方面，“守正”意味著我們要讀原著、悟原理、信原理、傳原理，準(zhǔn)確把握“讀悟信傳”的精髓。讀原著就是用好學(xué)習(xí)教材，“身入”原著中學(xué)習(xí)，身體力行而不搞形式主義，最大可能地將原著的原貌呈現(xiàn)出來;悟原理就是在爭取理解原著的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)原著的基本內(nèi)容，領(lǐng)悟原著的基本原理;信原理就是堅(jiān)守原理而不背叛，在讀原著、悟原理的基礎(chǔ)上信原理，使原理進(jìn)頭腦、內(nèi)化于心;傳原理就是在信原理基礎(chǔ)上將原理外化于行，達(dá)到知行合一，循循善誘地把反對馬克思主義的人拉入到支持馬克思主義的隊(duì)伍中來，并始終相信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”[1]。

另一方面，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用馬克思主義。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國革命、建設(shè)、改革的歷史是馬克思主義中國化的歷史，這一歷史過程充分彰顯馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，鮮明體現(xiàn)“守正”馬克思主義政黨的根本要求。自鴉片戰(zhàn)爭以來，無數(shù)仁人志士對中國發(fā)展道路進(jìn)行了艱苦探索，但由于種種主客觀原因未能取得成功。1921年誕生的中國共產(chǎn)黨開啟了中國歷史發(fā)展的新篇章。以毛澤東同志為主要代表的黨中央在總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，主張堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，開辟出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。而后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國順利完成了新民主主義革命和社會主義革命，實(shí)現(xiàn)了從“東亞病夫”到“站起來”的偉大飛躍，形成了馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想。改革開放后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開啟中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，明確提出要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路”[1]，使中國趕上時(shí)代變化，實(shí)現(xiàn)從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的第二個(gè)理論成果即中國特色社會主義理論體系。新時(shí)代，在馬克思主義偉大旗幟指引下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)廣大人民團(tuán)結(jié)奮斗、共同見證中國迎來從“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大時(shí)刻，給中國人民和世界人民帶來了馬克思主義中國化的最新理論成果即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，譜寫了21世紀(jì)馬克思主義的新篇章。鮮活而生動的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)充分證明：黨的理論創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)是“守正”馬克思主義，理論創(chuàng)新的成果是對馬克思主義的豐富和發(fā)展。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立，是黨在不同歷史時(shí)期對馬克思主義的堅(jiān)守和創(chuàng)新，也是黨希冀永葆馬克思主義理論活力的理論成果。

（二）在創(chuàng)新中發(fā)展馬克思主義

創(chuàng)新是永葆馬克思主義理論活力的動力源泉。堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的統(tǒng)一，是馬克思主義永葆生命力的根本要求。實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新不可分割，離開實(shí)踐，理論發(fā)展就成了無源之水、無本之木;離開理論，實(shí)踐對客觀世界的描述將“無能為力”。因此，創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，就要始終堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新相結(jié)合。

一方面，立足實(shí)際，促進(jìn)理論創(chuàng)新。中國特色社會主義理論的創(chuàng)新發(fā)展是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)和前提，決定黨和國家事業(yè)的前進(jìn)方向，只有持續(xù)豐富和發(fā)展理論，才能滿足不斷變化的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)代的理論創(chuàng)新應(yīng)“以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，形成新時(shí)代的理論特色和優(yōu)勢”[2]。我們應(yīng)善于把握時(shí)代發(fā)展和實(shí)際變化的特點(diǎn)，堅(jiān)持黨的思想路線和群眾路線，在實(shí)踐中發(fā)展和解決問題，將積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，進(jìn)而把握社會發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)理論的創(chuàng)新發(fā)展。另一方面，堅(jiān)持創(chuàng)新的核心位置，大力促進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新。中國特色社會主義的發(fā)展實(shí)踐需要多方面的創(chuàng)新作為支撐，其中制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及科技創(chuàng)新意義重大。因此，我們要充分發(fā)揮制度創(chuàng)新的保障作用，重點(diǎn)突出根本制度、基本制度和具體制度的內(nèi)在協(xié)同作用，始終堅(jiān)持創(chuàng)新在制度發(fā)展完善中的核心地位，以更大的底氣不斷推動制度更加成熟定型;堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)創(chuàng)新文化，堅(jiān)持正確的文化發(fā)展方向，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人民對中華文化的自信。同時(shí)以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化發(fā)展，以多種途徑促進(jìn)中華文化的大發(fā)展大繁榮，不斷增強(qiáng)中華文化的國際影響力;堅(jiān)持科教興國戰(zhàn)略，依靠科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展，“破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，建立健全國家創(chuàng)新體系，讓一切創(chuàng)新源泉充分涌流?！盵3]由此可見，理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新不可分離，兩者緊密相連統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，是我們在新的歷史起點(diǎn)上關(guān)注和解決問題的重要方法，必須長期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

二、新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的鮮明理論品質(zhì)。新時(shí)代，國際國內(nèi)環(huán)境、社會主要矛盾、社會歷史方位以及發(fā)展目標(biāo)等都發(fā)生了深刻變化，對新時(shí)代永葆馬克思主義生命力和活力提出了具有新的歷史特點(diǎn)的時(shí)代課題。因此，永葆馬克思主義理論活力需要統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，立足新的歷史方位，抓住社會主要矛盾，“在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”[4]。

（一）國際國內(nèi)“兩個(gè)大局”為永葆馬克思主義理論活力提供新素材

進(jìn)入新時(shí)代，我國踏上了從富起來走向強(qiáng)起來的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，制定了新目標(biāo)的同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。從國內(nèi)看，中華民族偉大復(fù)興的中國夢是中國近代以來最偉大的夢想;從國外看，世界正處于百年未有之大變局。統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”成為新時(shí)代中國特色社會主義和馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)條件，只有直面“兩個(gè)大局”，才能為新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力提供新素材。

從中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局來看，新時(shí)代，“我們面臨的形勢是重大進(jìn)展與重大矛盾并存，光明前景與風(fēng)險(xiǎn)隱患并存，發(fā)展動力與發(fā)展阻力并存等”[5]，這些新的機(jī)遇前景和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)為新時(shí)代永葆馬克思主義生命力提出了時(shí)代新課題，而對這些問題的實(shí)踐和理論回答就是豐富和發(fā)展馬克思主義。一是新時(shí)代對馬克思主義創(chuàng)新提出了黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政方面等時(shí)代新內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，勇于自我革命，練就一身過硬本領(lǐng)。同時(shí)，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，建立健全黨內(nèi)監(jiān)督的體制機(jī)制，糾正不良之風(fēng)，不斷加強(qiáng)黨的純潔性和先進(jìn)性建設(shè)，極大豐富和發(fā)展了馬克思主義的政黨學(xué)說。二是新時(shí)代對馬克思主義創(chuàng)新提出了國家和社會治理等方面時(shí)代新內(nèi)容。新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)及利益關(guān)系等復(fù)雜多變。例如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的生產(chǎn)與分配、資本與勞動、公有與非公有等問題，這些都要求將實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)提到日程上來。三是新時(shí)代對馬克思主義創(chuàng)新提出了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等方面時(shí)代新內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持全面深化改革，貫徹新發(fā)展理念，形成新發(fā)展格局，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會向高質(zhì)量、高水平方向發(fā)展，形成了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說。

“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局”[6]，“當(dāng)前，新冠肺炎疫情全球大流行使這個(gè)大變局加快變化，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟(jì)低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈因非經(jīng)濟(jì)因素而面臨沖擊，國際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動蕩變革期”[7]。面對這些國際沖擊和發(fā)展環(huán)境的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)正確評估國際大環(huán)境對中國發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)和可能性沖擊，保持戰(zhàn)略定力，對內(nèi)繼續(xù)深化改革，穩(wěn)步提高綜合國力，對外積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建互利共贏的新型國際關(guān)系。同時(shí)，還要深刻把握“兩個(gè)大局”相互交織與影響的利害關(guān)系，時(shí)刻關(guān)注中國與世界關(guān)系的變化，積極塑造中國與世界共同發(fā)展的新格局，進(jìn)而推動兩者之間的良性發(fā)展。

總之，面對困難、阻力和挑戰(zhàn)，我們要全面把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局“兩個(gè)大局”，在新時(shí)代提出的新課題中不斷謀求21世紀(jì)馬克思主義和馬克思主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）新的歷史方位為永葆馬克思主義理論活力提供新的歷史起點(diǎn)

新時(shí)代，新的歷史方位仍然屬于初級階段這個(gè)范疇，但由于社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，新時(shí)代中國特色社會主義有了新的內(nèi)涵和時(shí)代特征，其總體框架和目標(biāo)的明確，使永葆馬克思主義理論活力有了“定海神針”。因此，黨和人民為了提高初級階段的發(fā)展水平，走出初級階段，就要在中國特色社會主義道路、理論、制度、文化等方面作出更大努力，以新的歷史變革和時(shí)代內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。

需注意的是，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化內(nèi)在統(tǒng)一于中國特色社會主義理論的框架之中，既各司其職又相互作用，是馬克思主義理論邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富的重要表現(xiàn)之一。因此，新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力有必要搞清楚四者之間的內(nèi)在關(guān)系及對國家社會的重大意義。首先，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，就是要始終堅(jiān)持“一個(gè)中心”“兩個(gè)基本點(diǎn)”不動搖，堅(jiān)持兩個(gè)“不走”即不走封閉僵化的老路、不走改旗易幟的邪路，力求在改革創(chuàng)新中不斷拓展中國特色社會主義這條康莊大道，使中國特色社會主義始終在發(fā)展中國、穩(wěn)定中國、復(fù)興中國的方向上不斷深化。其次，理論體系是中國特色社會主義發(fā)展的科學(xué)指南，它占據(jù)了馬克思主義真理的制高點(diǎn)，科學(xué)揭示了社會主義發(fā)展規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，指引人民用馬克思主義基本原理解決現(xiàn)實(shí)問題，以創(chuàng)新著的理論指導(dǎo)變化著的實(shí)踐，進(jìn)而繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)的發(fā)展。再次，中國特色社會主義制度體系是由根本政治制度、基本政治制度、具體制度組成的內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完備的制度體系，具有根本性、長期性、穩(wěn)定性和全局性的特點(diǎn)。制度體系內(nèi)部各要素相互作用、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，共同作用于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，是中國特色社會主義深化發(fā)展的制度保證，也是經(jīng)濟(jì)社會長期穩(wěn)定和國內(nèi)政治清明的根本保障。最后，文化是中華民族的精神基因，是彰顯中國軟實(shí)力的顯著標(biāo)識，影響著社會長期穩(wěn)定與發(fā)展。因此，我們要始終堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，堅(jiān)守中華文化立場，吸收人類文明優(yōu)秀成果，不斷提高文化軟實(shí)力，筑牢信仰之基，以文化建設(shè)助推中華民族偉大復(fù)興。道路、理論體系、制度和文化內(nèi)在機(jī)理的相互作用加速了中國現(xiàn)代化進(jìn)程，這一現(xiàn)代化道路的探索充分彰顯了科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出的生機(jī)和活力，進(jìn)一步豐富了馬克思主義關(guān)于現(xiàn)代化的理論。

（三）社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變?yōu)橛垒狁R克思主義理論活力創(chuàng)造動力

問題是時(shí)代的聲音，矛盾是前進(jìn)的動力，是思想發(fā)展的重要來源。新時(shí)代，社會主要矛盾的顯著變化，是新時(shí)代中國特色社會主義的基本依據(jù)，也是新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力的內(nèi)在動力。它的轉(zhuǎn)變解決了馬克思主義在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)發(fā)展的歷史起點(diǎn)問題，為新時(shí)代創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義增添新的時(shí)代內(nèi)容與鮮明特色。

“新時(shí)代我國社會主要矛盾發(fā)生顯著轉(zhuǎn)化，對黨和國家事業(yè)發(fā)展提出新要求”[8]，也為馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展提出新課題。黨的十九大提出的社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，從總體上反映了當(dāng)今我國社會發(fā)展?fàn)顩r以及發(fā)展水平。因此，新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力就要緊緊圍繞社會主要矛盾發(fā)展?fàn)顩r及特點(diǎn)來創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，把解決不平衡不充分的發(fā)展問題作為新時(shí)代創(chuàng)新馬克思主義的根本任務(wù)和工作重點(diǎn)。一是在解決社會矛盾中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。從社會發(fā)展情況看，我國生產(chǎn)力總體水平邁上新臺階，但發(fā)展不平衡不充分問題成為社會發(fā)展的主要制約因素，這些問題突出表現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量和效益有待提高、創(chuàng)新能力不夠、生態(tài)保護(hù)任重道遠(yuǎn)、收入差距依然較大、社會文明有待提高等方面。面對這些社會發(fā)展中的矛盾，我們應(yīng)提高辯證思維能力，正視問題，在解決問題中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并凝結(jié)、升華、上升為理論，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。二是從主體需要來看，人民的需要日益呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)，已經(jīng)從對物質(zhì)文化的需求上升到對美好生活的需要，同時(shí)對民主、法治、醫(yī)療、教育、生態(tài)等方面提出了更高的要求。這就需要在馬克思主義創(chuàng)新方面增添加快民主法治建設(shè)、提高教育與醫(yī)療衛(wèi)生水平、創(chuàng)造更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境等重要內(nèi)容。

因此，只有在解決社會矛盾中前進(jìn)，才能將行之有效的戰(zhàn)略舉措上升為理論，用新的理論指導(dǎo)實(shí)踐，以此循環(huán)往復(fù)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想正是在解決社會主要矛盾中形成和發(fā)展起來的科學(xué)理論體系，這一重大原創(chuàng)性理論成果在發(fā)展階段、發(fā)展目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、發(fā)展方式、發(fā)展理念、發(fā)展動力等方面的創(chuàng)新貢獻(xiàn)，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力的內(nèi)在動力。

三、新時(shí)代永葆馬克思主義理論活力的路徑選擇

偉大的時(shí)代孕育偉大的理論，偉大的理論服務(wù)偉大的時(shí)代。新時(shí)代、新問題的出現(xiàn)使得新理論的出現(xiàn)具有內(nèi)在必然性。在新的條件下創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，永葆馬克思主義理論活力，就要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，尊重人民主體地位，結(jié)合時(shí)代變化和實(shí)際發(fā)展，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，多維度開辟永葆馬克思主義理論活力的現(xiàn)實(shí)路徑，從而實(shí)現(xiàn)馬克思主義在新時(shí)代的新發(fā)展。

（一）黨的領(lǐng)導(dǎo)是永葆馬克思主義理論活力的根本保障

黨的領(lǐng)導(dǎo)是保證馬克思主義保持理論活力的根本保障，“是中國特色社會主義的根本原則”[9]這一動力從政治、思想和行動上明確規(guī)定了馬克思主義的發(fā)展方向、前進(jìn)目標(biāo)和歷史任務(wù)，是黨和人民把握理論發(fā)展規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的根本保證。新時(shí)代，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜多變、形勢嚴(yán)峻。國內(nèi)主流意識形態(tài)建設(shè)仍面臨挑戰(zhàn)，極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念發(fā)生動搖，甚至迷信西方“普世價(jià)值”，所以堅(jiān)守馬克思主義陣地迫在眉睫，堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是必然之舉。

堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，一方面，要堅(jiān)定理想信念，筑牢信仰之基。理想信念是實(shí)踐主體行動的指南，沒有理想信念，行動就失去方向?！榜R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向?！盵10]因此，廣大黨員應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)力度，毫不動搖地堅(jiān)持馬克思主義基本原理，重視回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題和人民關(guān)切，不斷提高自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，練就一身的看家本領(lǐng)。同時(shí)要堅(jiān)定馬克思主義信仰，時(shí)刻用馬克思主義引領(lǐng)和主導(dǎo)多種社會思潮，用馬克思主義武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，發(fā)揮馬克思主義在解決現(xiàn)實(shí)問題中的實(shí)踐價(jià)值，進(jìn)而增強(qiáng)人民對馬克思主義的認(rèn)同感。廣大黨員還要積極引導(dǎo)廣大人民加入到堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的行列中來，不斷壯大發(fā)展馬克思主義的主體力量，為永葆馬克思主義理論活力夯實(shí)根基。

另一方面，馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展要求黨自身必須過硬。在中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代這樣的歷史背景下，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義的深化發(fā)展才能展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和光明未來。因此，我們要加強(qiáng)黨的建設(shè)，變革、創(chuàng)新黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)體制，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，使黨真正成為永葆馬克思主義理論活力的主心骨和領(lǐng)路人。同時(shí)堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，制定科學(xué)合理的管黨治黨的策略方針，最大程度地避免可能誘發(fā)的腐敗現(xiàn)象。在提高自身本領(lǐng)的過程中，我們黨要把依靠人民、動員人民、為了人民、服務(wù)人民結(jié)合起來，堅(jiān)守黨的初心和使命，在新發(fā)展階段下砥礪前行，不斷推動馬克思主義向前發(fā)展。

（二）人民是永葆馬克思主義理論活力的主體力量

馬克思主義創(chuàng)新與發(fā)展一刻也離不開人民，人民是馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展的踐行者、推動者和實(shí)現(xiàn)者，是推動馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的主體力量。新時(shí)代，永葆馬克思主義理論活力就要始終堅(jiān)持“以人民為中心”“人民至上”，緊緊依靠人民，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神和首創(chuàng)精神。

首先，永葆馬克思主義理論活力要堅(jiān)持“以人民為中心”“人民至上”理念，一切圍繞人民的根本利益來創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，做到馬克思主義理論創(chuàng)新為了人民。馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展、保持活力的根本目的就是為了人民。理論是時(shí)代的產(chǎn)物，是為解決時(shí)代產(chǎn)生的問題而誕生的思想精華。馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展不能簡單歸結(jié)為理論本身的與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在特質(zhì)，而應(yīng)看到人民日益增長的美好生活需要對理論本身的推動作用。人民就是江山，江山就是人民。隨著新時(shí)代社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民對美好生活的追求愿望更加強(qiáng)烈，對民主、法治、教育、醫(yī)療、生態(tài)等要求也隨之提高。要不斷滿足人民的這些不同層次、不同方面的需要，就要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐要求，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，讓一切永葆馬克思主義理論活力的源泉充分涌流。

其次，永葆馬克思主義理論活力要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想理論成果的形成發(fā)展就是人民不斷發(fā)揮首創(chuàng)精神的過程?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵11]馬克思主義理論不能撇開人民而談創(chuàng)新，正是人民的歷史實(shí)踐活動為馬克思主義理論創(chuàng)新提供了源頭活水。我們要永遠(yuǎn)牢記“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生”[12]。因此，中國共產(chǎn)黨要深入人民生活，自覺以人民為師，虛心向人民請教，積極征求人民意見，以豐富馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐素材。

第三，永葆馬克思主義理論活力還要堅(jiān)持一切為了人民，讓人民共享理論創(chuàng)新成果。一切為了人民、最大程度地維護(hù)人民根本利益是中國特色社會主義和馬克思主義的本質(zhì)要求。人民的根本利益是馬克思主義理論創(chuàng)新的首要原則。新時(shí)代，永葆馬克思主義理論活力就要處理好生產(chǎn)與分配、公平與效率、先富與后富等重大關(guān)系，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造能使人民過上美好生活的一切條件。同時(shí)，馬克思主義理論創(chuàng)新成果不僅屬于中國人民，更是屬于全世界人民。因此，馬克思主義理論創(chuàng)新要走向全世界，夯實(shí)人類命運(yùn)共同體基礎(chǔ)，讓理論創(chuàng)新成果更多惠及世界人民，拓展馬克思主義的發(fā)展空間。總之，馬克思主義是人民的理論，人民群眾的參與將是馬克思主義保持活力的內(nèi)生動力。

（三）時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展是永葆馬克思主義理論活力的現(xiàn)實(shí)條件

“今天，時(shí)代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時(shí)的想象”[2]。面對瞬息萬變的世界和中國處于并將長期處于社會主義初級階段，中國特色社會主義偉大事業(yè)越發(fā)展，新問題新情況新矛盾就越多。因此，新時(shí)代創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義就要聆聽時(shí)代聲音，緊密結(jié)合時(shí)代要求和具體實(shí)際，研究與解決時(shí)代和實(shí)踐提出的新問題，在豐富生動的實(shí)踐中創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，使馬克思主義的發(fā)展成果從理想藍(lán)圖轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。

其一，要結(jié)合時(shí)代變化，破解時(shí)代難題。時(shí)代的深刻變革與中國的發(fā)展變化給馬克思主義的發(fā)展帶來諸多新問題，這就要求馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展需要首先解決這些時(shí)代課題。黨和國家要善于分析社會發(fā)展局勢，科學(xué)揭示馬克思主義的鮮明特征、理論本質(zhì)和寶貴品格，深入研究馬克思主義與中國發(fā)展的邏輯自洽，尋找中國特色社會主義繼續(xù)深化發(fā)展的正確途徑，從問題的解決中凸顯馬克思主義的真理性。同時(shí)，要在科學(xué)認(rèn)識世界發(fā)展局勢的基礎(chǔ)上，在加強(qiáng)研究中準(zhǔn)確把握資本主義的本質(zhì)、特點(diǎn)和未來走向，進(jìn)一步深化對資本主義“本質(zhì)缺陷”的認(rèn)識，從兩種制度的比較研究中堅(jiān)定中國特色社會主義制度自信，為永葆馬克思主義的理論活力提供中國智慧與中國方案、貢獻(xiàn)中國力量。黨和人民還要深刻把握馬克思主義的精髓，堅(jiān)持馬克思主義的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。中國是世界上有著社會主義成功經(jīng)驗(yàn)的最大發(fā)展中國家，是傳播和發(fā)展馬克思主義的主要陣地，擔(dān)負(fù)著永葆馬克思主義旺盛生命力的偉大使命。因此，黨和國家更應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，以寬廣視野和長遠(yuǎn)格局積極續(xù)寫中國特色社會主義新篇章，以大國擔(dān)當(dāng)和強(qiáng)烈的責(zé)任感積極為解決人類社會發(fā)展問題提供理論支撐。

其二，要立足我國實(shí)際，探索新的實(shí)踐課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是馬克思主義發(fā)展的當(dāng)代中國形態(tài)，從當(dāng)代中國發(fā)展實(shí)際中探索新的實(shí)踐課題是發(fā)展馬克思主義的現(xiàn)實(shí)需要。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾的變化、我國對社會主義所處階段的判斷，都是關(guān)系社會發(fā)展全局的根本變革，關(guān)系到黨和國家歷史任務(wù)的調(diào)整。因此，我們要著眼于變化著的現(xiàn)實(shí)，從全局出發(fā)，正確認(rèn)識“變與不變”的辯證關(guān)系，科學(xué)解答實(shí)際問題，形成創(chuàng)新馬克思主義的合力，在新的實(shí)踐中開拓馬克思主義新境界。歷史和實(shí)踐證明，離開馬克思主義的中國特色社會主義是沒有靈魂的，離開中國特色社會主義的馬克思主義其影響力和理論魅力難以為繼。馬克思主義只有和中國實(shí)際相結(jié)合，才能在中國大地上生根發(fā)芽、煥發(fā)活力。

總之，發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義就是煥發(fā)馬克思主義理論活力，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義既要以時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展激發(fā)理論活力，又要在理論中尋找解決時(shí)代和現(xiàn)實(shí)問題的答案。

（四）堅(jiān)持問題導(dǎo)向是永葆馬克思主義理論活力的重要方法

堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義得以創(chuàng)新發(fā)展的鮮明特征和重要方法。問題是時(shí)代的先聲，是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)。馬克思主義“只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！盵13]

新時(shí)代，推動當(dāng)代馬克思主義的豐富發(fā)展，要以我們正在做的事情為中心，“要在研究上多下功夫，多搞‘集成和‘總裝，多搞‘自主創(chuàng)新和‘綜合創(chuàng)新”[2]。同時(shí)堅(jiān)持問題導(dǎo)向，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，促進(jìn)馬克思主義的大發(fā)展大繁榮。一方面，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，在新的歷史起點(diǎn)上關(guān)注并解決新問題。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民正在干的大事是馬克思恩格斯沒有說過的，社會主義國家沒有實(shí)踐過的，只有依靠中國人民自己不斷的探索、創(chuàng)新和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)的偉大事業(yè)。目前我們正在做的事情主要是踐行“四個(gè)偉大”，“四個(gè)偉大”相互支撐，內(nèi)在統(tǒng)一于中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代課題，外化于“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)環(huán)節(jié)中，是我們正確認(rèn)識中國國情的關(guān)鍵所在。

另一方面，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，掌握事物發(fā)展方向和意義。我們對事物發(fā)展的認(rèn)識不能只停留在知識層面或本體層面，而要在掌握基本情況的基礎(chǔ)上探究解決問題的方法和意義，實(shí)現(xiàn)對解決這一問題的思想飛躍。因此，新時(shí)代我們堅(jiān)持問題意識，首先，要在充分認(rèn)識中國現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明而態(tài)度明確地探究新情況新問題的解決方法，善于從發(fā)展中尋找解決的途徑，進(jìn)而深刻把握社會矛盾運(yùn)動規(guī)律，促進(jìn)理論的豐富發(fā)展。其次，要科學(xué)對待社會中存在的文化建設(shè)相對滯后、社會法治化水平有待提高、生態(tài)文明建設(shè)存在不足等問題，圍繞解決的問題創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義，充分發(fā)揮馬克思主義自身引領(lǐng)作用，促進(jìn)社會發(fā)展和理論的豐富。這是中國共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政的神圣使命，也是確保馬克思主義保持理論活力的重要法寶。

綜上所述，馬克思主義的本質(zhì)特性和中國實(shí)踐需要是創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在驅(qū)動力，也是煥發(fā)馬克思主義生機(jī)活力的重要因素。只有在“守正”創(chuàng)新中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，才能激發(fā)一切產(chǎn)生理論成果的源泉充分涌流;只有在把握新時(shí)代新階段新矛盾中發(fā)展馬克思主義，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義的新發(fā)展;只有在黨和人民的實(shí)踐中堅(jiān)持問題導(dǎo)向，堅(jiān)持時(shí)代變化和實(shí)際發(fā)展，馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)才有保證。因此，新時(shí)代，高舉馬克思主義偉大旗幟、研究馬克思主義理論活力的路徑問題，具有深刻的理論邏輯、實(shí)踐邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯。從歷時(shí)性來看，改革開放四十多年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的“兩個(gè)奇跡”及取得的偉大成就，以雄辯的事實(shí)證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性、馬克思主義的科學(xué)性及真理性。從共時(shí)性上看，馬克思主義在新時(shí)代的中國不僅沒有過時(shí)，而且煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和活力，展現(xiàn)出越來越強(qiáng)大的真理力量。新時(shí)代中國特色社會主義的創(chuàng)新發(fā)展就是對馬克思主義真理性的最好回答，也是對馬克思主義“過時(shí)論”“歷史終結(jié)論”的最好回應(yīng)。實(shí)踐證明：馬克思主義不僅在中國“行”，而且中國共產(chǎn)黨在不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐的中國特色社會主義建設(shè)中拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧、提供了中國方案。

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