編者按：元宇宙這一概念的橫空出世，為未來(lái)社會(huì)移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)發(fā)展注入了全新的想象力，作為一個(gè)全新的概念，元宇宙到底是什么？我們應(yīng)該如何看待元宇宙的教育價(jià)值？元宇宙在教育場(chǎng)景中究竟有哪些可能應(yīng)用？

我們邀請(qǐng)上海師范大學(xué)黎加厚教授作為本期對(duì)話的主持人，與中小學(xué)教師、一線教育工作者共同探討教育場(chǎng)景中元宇宙的各種話題。

黎加厚：上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授。

何其鋼：湖南省株洲市天元區(qū)教育局督導(dǎo)室主任。

張? 鐵：黑龍江省大興安嶺加格達(dá)奇區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校，初中數(shù)學(xué)教研員。

王亞飛：訊飛教育技術(shù)研究院副院長(zhǎng)、高級(jí)工程師，上海師范大學(xué)在讀博士。

莊惠陽(yáng)：上海師范大學(xué)旅游學(xué)院副研究員。

鮑賢清：上海師范大學(xué)教育學(xué)院副教授。

劉向永：江南大學(xué)人文學(xué)院副教授，《中國(guó)信息技術(shù)教育》雜志兼職編輯。

元宇宙是一個(gè)基于下一代互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)支持的、平行于現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行的、能與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)融合的人造的虛擬空間。

劉向永：扎克伯格描述的元宇宙是一個(gè)想象的下一代互聯(lián)網(wǎng)。人們可以變成全息影像進(jìn)行交互，就像彼此真的在一起一樣。那么，應(yīng)該怎么樣理解元宇宙？元宇宙有哪些具體特點(diǎn)呢？

黎加厚：元宇宙（Metaverse）是下一代信息技術(shù)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，將數(shù)字技術(shù)構(gòu)造的虛擬世界與真實(shí)的物質(zhì)世界和社會(huì)生活銜接，形成深度融合的虛實(shí)混合世界。2021年，F(xiàn)acebook的創(chuàng)始人CEO扎克伯格宣布將公司名稱(chēng)更改為“META”，震撼了世界。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的科技巨頭微軟、英偉達(dá)等紛紛布局元宇宙，元宇宙成為2021年的熱點(diǎn)話題。

什么是元宇宙？目前，關(guān)于元宇宙的定義眾說(shuō)紛紜，但已有一些基本共識(shí)：元宇宙是一個(gè)基于下一代互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)支持的、平行于現(xiàn)實(shí)世界運(yùn)行的、能與現(xiàn)實(shí)世界互動(dòng)融合的人造的虛擬空間。

何其鋼：對(duì)于廣大教師而言，仿佛就在一夜之間，“元宇宙”這個(gè)陌生的概念徹底火起來(lái)了，讓我們重新審視教育+互聯(lián)網(wǎng)的各種千變?nèi)f化：這是不是一些互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的先行者和為商者制造的一個(gè)“商業(yè)騙局”呢？這個(gè)“元宇宙”到底是“舊瓶裝新酒”，還是造出來(lái)的一些更新鮮的技術(shù)和名詞呢？抑或是“元宇宙”向我們展示出了一個(gè)能真正為教育服務(wù)的“虛擬世界”？

元宇宙是被Facebook改名帶火的，就像說(shuō)到人工智能AI，就聯(lián)想到AlphaGo、小冰機(jī)器人一樣。不管你接受與否，一個(gè)個(gè)全新的虛擬世界正在互聯(lián)網(wǎng)上逐漸成型，不管是Facebook改名的Meta，還是英偉達(dá)的元宇宙平臺(tái)Omniverse，抑或是十萬(wàn)人互動(dòng)、萬(wàn)人演唱會(huì)的百度的“息壤”元宇宙，“元宇宙”的面紗似乎漸漸被人們掀開(kāi)，這是一個(gè)“虛實(shí)結(jié)合”“技術(shù)聯(lián)結(jié)”的完全不一樣的虛擬世界。似乎接觸到元宇宙的人，更加“瘋狂”，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界中的很多幻想在這個(gè)虛擬世界中實(shí)現(xiàn)，人與人之間的交流方式也將完全不一樣。

莊惠陽(yáng)：凡物順至，當(dāng)以逆觀。關(guān)于“元宇宙”，我認(rèn)為不僅僅是概念的炒作，還涉及資本的運(yùn)作。目前全球經(jīng)濟(jì)疲軟，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家失去了厚積薄發(fā)的沖勁，各行各業(yè)亟待提出強(qiáng)弩之末而能改變現(xiàn)狀的舉措。馬克思和恩格斯對(duì)后期資本主義（壟斷資本主義、帝國(guó)主義）的剖析，非常適合于當(dāng)下。因此，必須回到經(jīng)濟(jì)的源頭來(lái)看“元宇宙”的發(fā)展。就現(xiàn)實(shí)空間的占據(jù)而言，大資本家已竭盡全力地?cái)U(kuò)張個(gè)人乃至利益集團(tuán)的實(shí)體有形地盤(pán)。資本扇起“元宇宙”虛火，創(chuàng)意“元宇宙”虛擬平臺(tái)上的圈地，實(shí)屬幻想之地。我以為，要看透技術(shù)的問(wèn)題，首先必須定性上述經(jīng)濟(jì)的根源，采取海德格爾對(duì)技術(shù)時(shí)代的本質(zhì)之思，從一開(kāi)始就要關(guān)注對(duì)元宇宙帶來(lái)的“網(wǎng)迷”“玩物喪志”等負(fù)面作用予以嚴(yán)格管控和防范，否則，即使移植“元宇宙”至教育技術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域，也只能成為跟風(fēng)現(xiàn)象。

張鐵：最早聽(tīng)到元宇宙一詞，是源于Facebook更名的新聞。上網(wǎng)查了相關(guān)資料，玄之又玄。于是我努力在身邊尋找?guī)椭斫狻霸钪妗钡氖挛铩Ｎ沂紫认氲絼?dòng)畫(huà)片，有虛擬場(chǎng)景、虛擬形象，但是動(dòng)畫(huà)片是別人的世界，“我”只是一個(gè)看客，不能是元宇宙。其次，我想到了網(wǎng)絡(luò)游戲，游戲中有“我”的化身，“我”可以在游戲中有所作為，但是游戲中的內(nèi)容都是預(yù)設(shè)的，“我”只是一個(gè)提線木偶。然后我又想到了“穿越”，穿越到另一個(gè)時(shí)空，按照自己的個(gè)性，打造自己的世界，但是穿越是單程的，回不來(lái)了。直到有一天，我看到了一本“雙穿”的書(shū)，主人公穿越到古代，然后機(jī)緣巧合又穿越回現(xiàn)代，在古代用現(xiàn)代的技能生存，回現(xiàn)代后又有古代的技能加持。這個(gè)思路為我打開(kāi)了一扇門(mén)。元宇宙應(yīng)該是這樣一個(gè)來(lái)去自由的時(shí)空（虛擬場(chǎng)景）：“我”的化身既可以去任意的地方，也可以去任意的年代，在“我”喜歡的地方開(kāi)始我喜歡的生活，化身就是我的伙伴，通過(guò)化身我和不同時(shí)空的人互動(dòng)，現(xiàn)實(shí)世界也成為元宇宙的一部分。

王亞飛：作為一名資深碼農(nóng)，我看到的“元宇宙”并非平地驚雷、橫空出世，它有一個(gè)被科技“極客”圈逐漸認(rèn)同，再在特定的時(shí)代背景下得到產(chǎn)業(yè)界推崇之后，成功“破圈”走向大眾的過(guò)程。（所謂“極客”是指信息時(shí)代以來(lái)狂熱的技術(shù)與創(chuàng)新愛(ài)好者，崇尚追求極致，用技術(shù)改變未來(lái)）

我們不妨以極客的思維對(duì)“元宇宙”的本質(zhì)來(lái)開(kāi)展一場(chǎng)思想實(shí)驗(yàn)：首先，我們需要考慮的是極客的思維原則，以特斯拉創(chuàng)始人埃隆·馬斯克為代表的極客強(qiáng)調(diào)“第一性原理思維”，即將事物歸結(jié)為基本事實(shí)并從那兒開(kāi)始推理，而不是以此類(lèi)比。其次，我們需要考慮的是極客的行為方法，極客追求極致，想要找到不能從任何其他命題或假設(shè)推導(dǎo)出來(lái)的基本命題或假設(shè)，因此需要對(duì)元宇宙的本質(zhì)進(jìn)行蘇格拉底式的連續(xù)追問(wèn)。再次，通過(guò)連續(xù)追問(wèn)可以發(fā)現(xiàn)，元宇宙所追求的不僅僅是計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)的虛擬空間表象，更是要?jiǎng)?chuàng)造出能支撐萬(wàn)千智慧體替身以自由意志參與其建設(shè)與維護(hù)的環(huán)境，那么“元宇宙”必將是一個(gè)與我們現(xiàn)實(shí)世界同樣精彩的新世界。

總之，科技極客認(rèn)為元宇宙既符合科學(xué)原理，又符合技術(shù)趨勢(shì)，因此對(duì)元宇宙產(chǎn)生認(rèn)同就并不意外了。而且，這些科技極客同時(shí)也是科技巨頭企業(yè)的決策者，對(duì)產(chǎn)業(yè)有著舉足輕重的影響力，在他們的大力推動(dòng)下，疊加全球疫情、居家辦公的時(shí)代背景，元宇宙從小眾的極客圈“破圈”而出，一點(diǎn)也不令人意外。

黎加厚：2021年，元宇宙“突如其來(lái)”，我注意到華南師大焦建利教授在微信公眾號(hào)文章《元宇宙，到底是個(gè)什么玩意》里指出，早在2003年，美國(guó)的“第二人生”網(wǎng)站就開(kāi)創(chuàng)了全球化的虛擬世界，一些學(xué)校還在上面建設(shè)虛擬課堂。這讓我想到，中國(guó)古代的神話傳說(shuō)，如夸父追日、女?huà)z補(bǔ)天、封神榜、山海經(jīng)、西游記等都是中國(guó)古代版的“第二人生”，只是古代的科技水平還沒(méi)有電腦，無(wú)法用三維動(dòng)畫(huà)和虛擬技術(shù)，只能是口耳相傳或文字傳播，。隨著21世紀(jì)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，古人的浪漫遐想終于可以用計(jì)算機(jī)技術(shù)變成可視化的虛擬空間。

我還注意到一些專(zhuān)家提議將Metaverse誤譯的“元宇宙”名稱(chēng)，更正為“虛擬空間”“虛擬世界”或者中國(guó)文化色彩的“靈境”。但是，由于最先人們都接受“元宇宙”的譯名，約定俗成了，大家也就沿用下來(lái)了，只要大家習(xí)慣對(duì)“元宇宙”賦予“虛擬空間”或“虛擬世界”的含義就可以了。

從教育工作者的視角來(lái)看元宇宙，可以從技術(shù)角度、課程教學(xué)的角度、情感態(tài)度價(jià)值觀的角度來(lái)看元宇宙的分類(lèi)和作用。

按照科技發(fā)展的程度來(lái)看，元宇宙可以分成三大類(lèi)：

（1）高技術(shù)元宇宙。

參照清華大學(xué)沈陽(yáng)教授關(guān)于元宇宙發(fā)展研究的梳理，高技術(shù)元宇宙必須基于未來(lái)下一代新技術(shù)的基礎(chǔ)。

（2）低技術(shù)元宇宙。

元宇宙基本屬性是平行真實(shí)世界的虛擬世界，人們可以用高技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)虛擬世界，當(dāng)然也可以走極簡(jiǎn)的技術(shù)路線，用老百姓“一看就懂、打開(kāi)就用、一用就靈”的普及的成熟的而且免費(fèi)使用的極簡(jiǎn)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)虛擬世界的活動(dòng)。我注意到，現(xiàn)在越來(lái)越多的在線教學(xué)平臺(tái)都在迅速發(fā)展支持虛擬場(chǎng)景和虛擬化身的新功能，讓每一個(gè)人在手機(jī)上都可以玩一玩低技術(shù)元宇宙。

（3）“不插電元宇宙”。

大家都知道，現(xiàn)在學(xué)校里面開(kāi)設(shè)信息科技課程，初心和終極目的不是培養(yǎng)全體學(xué)生長(zhǎng)大后都去公司里面當(dāng)程序員編程，而是培養(yǎng)學(xué)生在信息化社會(huì)生存的基本素養(yǎng)、計(jì)算思維和基本的信息技術(shù)技能。同樣，學(xué)校教育搞元宇宙，不是為了讓學(xué)生去虛擬世界搞房地產(chǎn)、玩虛擬游戲，而是培養(yǎng)學(xué)生在未來(lái)元宇宙環(huán)境下生存的基本能力，如元宇宙思維，正確理解和養(yǎng)成元宇宙環(huán)境中的倫理道德觀念，處理與元宇宙相關(guān)的工作與生活技能等。學(xué)校的信息科技課程里面可以有“不插電編程”的模塊，即無(wú)須使用計(jì)算機(jī)，而是通過(guò)游戲、各類(lèi)手工拼圖等操作性的活動(dòng)來(lái)體驗(yàn)和掌握計(jì)算思維的核心理念和基本算法原理。同樣，學(xué)校教育中融入元宇宙課程，也可以“不插電”，通過(guò)虛擬故事、角色扮演、課本劇創(chuàng)作表演、科幻作品創(chuàng)作等不插電的方式培養(yǎng)學(xué)生的元宇宙思維和元宇宙社會(huì)的行為習(xí)慣。

由于高技術(shù)元宇宙的軟硬件和資金投入巨大，一般學(xué)校幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)元宇宙的發(fā)展將會(huì)朝著高低兩大方向發(fā)展：互聯(lián)網(wǎng)大公司依托海量的云計(jì)算工廠提供的超級(jí)算力基礎(chǔ)和雄厚的資金投入，做龐大的內(nèi)容開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)制作實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)響應(yīng)和演繹渲染的元宇宙虛擬世界場(chǎng)景，走高技術(shù)發(fā)展路線;一般學(xué)校和一線教師則采用現(xiàn)代極簡(jiǎn)教育技術(shù)，走低技術(shù)發(fā)展路線，使用極簡(jiǎn)技術(shù)設(shè)計(jì)制作虛擬化身和場(chǎng)景，重心聚焦在運(yùn)用元宇宙元素豐富課程教學(xué)。

鮑賢清：一邊聽(tīng)著“元宇宙和未來(lái)教育”的研討會(huì)，一邊看著我家的孩子沉浸在角色游戲中。不禁想，“過(guò)家家”是否是個(gè)低配版的“不插電元宇宙”？身份、社交、沉浸感、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、文明等這些被認(rèn)為是元宇宙的基本要素，其實(shí)在“過(guò)家家”中一應(yīng)俱全。從教育功能看，在兒童的早期發(fā)展中，孩子們玩帶有社交性質(zhì)的假裝游戲，其認(rèn)知語(yǔ)言和社交情感方面的表現(xiàn)都會(huì)有所提高。當(dāng)孩子進(jìn)入學(xué)校，他進(jìn)入到了真實(shí)能級(jí)逐漸提高的學(xué)習(xí)環(huán)境中。中小學(xué)雖然無(wú)法提供黎教授所談到的高技術(shù)元宇宙，但同樣可以提供學(xué)生接觸、感知、使用和反思的機(jī)會(huì)。從“不插電”的情境教學(xué)到運(yùn)用技術(shù)工具的信息化教學(xué)，教師可以利用層出不窮快速發(fā)展的技術(shù)來(lái)“增強(qiáng)”原有的教學(xué)。例如，現(xiàn)在有大量的視頻資源提供了360度環(huán)景。在沒(méi)有3000元一個(gè)的Oculus VR眼鏡情況下，20元的Google Cardboard也有不錯(cuò)的感受。但最后的重點(diǎn)肯定不是技術(shù)，而是它給教學(xué)帶來(lái)的各種可能性。

黎加厚：元宇宙如何用于教育？對(duì)教育界是一個(gè)很大的難題。人們注意到，當(dāng)前國(guó)內(nèi)有關(guān)教育元宇宙的論壇、會(huì)議報(bào)告和發(fā)表的文章，大多是“只說(shuō)不做”，或者“想做但沒(méi)法做”，即使一些介紹VR用在教學(xué)中的文章，也僅僅停留在極小范圍的實(shí)驗(yàn)室探索階段，無(wú)法實(shí)用和大規(guī)模普及推廣。這不是大家不想動(dòng)手實(shí)踐，而是因?yàn)榧夹g(shù)門(mén)檻太高。根據(jù)清華大學(xué)《元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》2.0版對(duì)元宇宙的定義，目前要在學(xué)校教學(xué)中運(yùn)用元宇宙新技術(shù)，將會(huì)遇到巨大困難：①技術(shù)難度大，元宇宙的巨量算力需求無(wú)法做到，內(nèi)容資源開(kāi)發(fā)成本高昂，終端設(shè)備價(jià)格太高，沉浸式體驗(yàn)的虛擬智能頭盔設(shè)備笨重、長(zhǎng)時(shí)間佩戴會(huì)引起生理上的不適感。②社會(huì)障礙，元宇宙作為與真實(shí)社會(huì)平行的虛擬社會(huì)，在元宇宙中形成的是自治的社群，社群就需要考慮在怎樣的法律、道德和人際關(guān)系框架下運(yùn)行元宇宙的社會(huì)關(guān)系，包括心理和文化適應(yīng)，倫理法制等綜合社會(huì)治理體系的建立，需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期的構(gòu)建、逐步完善和轉(zhuǎn)變過(guò)程。

王亞飛：有人在B站上看到Facebook（現(xiàn)在更名為Meta公司）關(guān)于元宇宙Horizon worlds（以下稱(chēng)為Horizon世界）的演示視頻，就說(shuō)“我用3DMax或Maya軟件也能構(gòu)建一樣的世界（以下稱(chēng)為Maya世界），這有啥技術(shù)難度呢！”那是你不知道隱藏在元宇宙背后的核心技術(shù)。

假如你把自己代入到Maya世界之中，在這個(gè)世界中你也可以有一個(gè)自己的虛擬角色。但這個(gè)虛擬角色是預(yù)先創(chuàng)造出來(lái)的，你想要帶個(gè)帽子、披個(gè)外套、穿上鞋子，那么對(duì)不起，你首先需要離開(kāi)這個(gè)世界并找到造物主（回到這個(gè)角色的創(chuàng)造階段，重新開(kāi)始3D建模），然后請(qǐng)?jiān)煳镏鹘o你添加上這些裝飾（角色的設(shè)計(jì)與繪制），最后經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的等待后獲得重生（計(jì)算機(jī)對(duì)角色進(jìn)行渲染），總之這是一個(gè)任何改變都需要你不斷脫離的延時(shí)世界。在這個(gè)世界里，你根本不能感知包括其他角色在內(nèi)的身邊一切，也無(wú)從感知這個(gè)世界的黑白、冷暖，你只能不斷跳到視頻之外、以“上帝”的視角觀察著這個(gè)世界的變化，然后依靠想象力重新代入到這個(gè)角色之中，換句話說(shuō)，你始終是這個(gè)世界的局外人。你不能感知這個(gè)世界，當(dāng)然也沒(méi)辦法借助于感知到的信息來(lái)認(rèn)知這個(gè)世界，你不能思考、不能決策，沒(méi)有絲毫的自主性，事實(shí)上自始至終在這個(gè)世界里，你只能過(guò)著一個(gè)有劇本的設(shè)定人生。這樣看起來(lái)，應(yīng)該沒(méi)多少人會(huì)想在這個(gè)Maya世界中生活吧！

假如你生活在Horizon世界之中，你可以有一個(gè)代表自己自由意志的虛擬化身。你可以從系統(tǒng)自帶的虛擬化身庫(kù)之中挑選出自己滿(mǎn)意的形象，也可以為自己的形象添加或更換衣帽鞋襪等外飾甚至還可以借助簡(jiǎn)單的工具自己動(dòng)手把柳葉眉換成臥蠶眉，或者給自己重新“捏”一副面龐，而在元宇宙中做這一切就像在現(xiàn)實(shí)世界中換衣服一樣簡(jiǎn)單，總之這是一個(gè)你能夠改變與進(jìn)化的實(shí)時(shí)世界。當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)世界中，帶上了智能眼鏡、智能手套，那么你不僅能夠用三維視角看到這個(gè)世界，還能夠抓握這個(gè)世界的物體，或撫摸物體并感知物體的材質(zhì)，你是真正走入這個(gè)世界，不再只是這個(gè)世界的冷眼旁觀者，而是這個(gè)世界的參與人。在智能設(shè)備的支持下，你在現(xiàn)實(shí)世界中的身體，已代入到了這個(gè)元宇宙世界之中，大腦自然也代入到這個(gè)新的世界中，在這里你能夠自由地與其他虛擬化身溝通、交流、協(xié)作，也可以自主地進(jìn)行思考與決策，你能在這里過(guò)著一個(gè)有無(wú)限可能的自主人生。這樣看起來(lái)，你應(yīng)該會(huì)對(duì)這個(gè)元宇宙有那么一絲向往吧！

黎加厚：王亞飛的分析太精彩了！是否可以說(shuō)，現(xiàn)在大家在B站上看到的有關(guān)元宇宙的視頻，都是別人事先用三維動(dòng)畫(huà)軟件設(shè)計(jì)并渲染好的作品，不是你身臨其中實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)看到的情景。那么，國(guó)外大公司所說(shuō)的讓人身臨其境的元宇宙，是如何實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)場(chǎng)景的動(dòng)態(tài)渲染的計(jì)算機(jī)技術(shù)呢？

王亞飛：Horizon世界所描繪的愿景與真正的體驗(yàn)還有巨大的技術(shù)鴻溝需要跨越。從延時(shí)世界到實(shí)時(shí)世界，需要巨大的算力資源（計(jì)算機(jī)處理能力）和網(wǎng)絡(luò)帶寬資源才能支撐龐大的圖像渲染、機(jī)器學(xué)習(xí)算法計(jì)算等工作;從局外人到參與人，需要智能語(yǔ)音、圖像識(shí)別等智能感知算法，以及輕量化的智能眼鏡、更豐富的傳感器及可穿戴設(shè)備等技術(shù)的支撐;而從設(shè)定人生到自主人生，需要在自然語(yǔ)言理解、知識(shí)表示、因果推斷等認(rèn)知智能領(lǐng)域取得相當(dāng)大的突破，逐漸從“弱人工智能”走向“強(qiáng)人工智能”才能真正實(shí)現(xiàn)。

鮑賢清：我很贊成華東師范大學(xué)吳剛教授在“元宇宙和未來(lái)教育”研討會(huì)上的觀點(diǎn)：對(duì)教育而言，元宇宙是老故事。元宇宙是對(duì)無(wú)法具身實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)的補(bǔ)充。從自己的學(xué)科出發(fā)，縱觀教育技術(shù)的發(fā)展歷史，每項(xiàng)（廣義上的）技術(shù)都在“增強(qiáng)”教與學(xué)的過(guò)程和體驗(yàn)。如果把元宇宙并列對(duì)照過(guò)往曾經(jīng)時(shí)髦過(guò)的技術(shù)，我們有必要從當(dāng)年的“媒體派”與“學(xué)習(xí)派”之爭(zhēng)中汲取經(jīng)驗(yàn)，帶著一份慎思。今天的孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中是否缺少虛擬現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，大概率不會(huì)。相反，他們更缺少對(duì)真實(shí)世界、自然之物的體認(rèn)。元宇宙相關(guān)的教學(xué)技術(shù)確實(shí)能讓學(xué)生走進(jìn)比自己身體大得多或小得多的尺度空間中去感知，但我們每個(gè)人所與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)感受器遠(yuǎn)不止眼睛、耳朵，元宇宙不可能是現(xiàn)實(shí)世界的平替。相反，我更期待它是現(xiàn)實(shí)世界的拓展，讓學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行各種思想實(shí)驗(yàn)，拓展未知的邊界。