摘要：寶廷是晚清政壇與詩壇的重要人物，天性豪宕，直言敢諫，作詩重視內(nèi)心真實情感的表達，在與摯友往來的詩歌中更是會袒露其當下最為真摯的情感。因此，筆者選取入仕及罷官前后重要時間節(jié)點中寶廷與其半生摯友王裕芬的贈答詩與聯(lián)句詩，以分析寶廷特殊時代背景下的思想內(nèi)涵。

關鍵詞：寶廷;王裕芬;清流

愛新覺羅·寶廷，初名寶賢，字少溪，號竹坡，后改為字仲獻，號難齋，晚年自號偶齋，隸屬滿洲鑲藍旗，為鄭獻親王濟爾哈朗八世孫，生于道光二十年（1840），卒于光緒十六年（1890）。[1]995寶廷為晚清政壇聲震朝野的清流黨黨員之一，與黃體芳、張佩綸及張之洞并稱為“翰林四諫”，有“晚清八旗詩人，當推第一”[2]之譽。著有《偶齋詩草》三十六卷、《尚書持平》《庭聞憶略》上下卷、《偶齋詞》《竹坡侍郎奏議》上下卷等。王裕芬，字芷亭，號漱芳、支離叟，原亦為貴胄，系出安平貝勒，后易姓名隱于清虛觀，是寶廷的忘年交詩友，有《漱芳詩存》。[1]999

王裕芬是寶廷難得地從青年至暮年相知相伴的摯友，兩人情誼深厚，唱和頻繁，從寶廷與之贈答、聯(lián)句詩中，可一探寶廷處于晚清特殊時代背景下內(nèi)心真實的性情、抱負與矛盾。

一、贈答詩

《秋日訪漱芳道人題壁》（《偶齋詩草》外次集 卷二 鳴秋集）

（作于同治四年乙丑1865年）

漱芳道人不言道，仙傳獨得人難曉。三百六旬酒長春，十二萬年詩不老。

長生何必求金丹，有詩有酒真神仙。羨君不蹈羽流習，平生舉止純天然。

燕臺九月秋光暮，滿堂黃菊凝清露。入門主客兩忘言，坐對寒香索新句。

與君同是個中人，苦吟不憚勞心神。為儒為道總爾爾，能詩豈復羞家貧。

人生到處堪適意，求名慕利殊多事。今朝相見且吟詩，莫使黃花笑無謂。

同治四年乙丑（1865）秋，寶廷訪王裕芬道士于清虛觀，此前寶廷曾四次參加鄉(xiāng)試才得中舉人。寶廷祖上顯赫，雖日以沒落，但其自身對于此等家世十分榮耀，曾言“大清策動封諸王，赫赫鄭邸威名揚。文功武烈耀史冊，祖宗累代留芬芳?！盵1]137且寶廷父常祿為進士出身，博學多識，“我父教我讀，日夜望我貴”。[1]5因此家國責任感與榮譽感自少時便深深植根于寶廷內(nèi)心。但寶廷卻并未困囿于名韁利鎖，應試坎坷、家中貧困不抵“三百六旬酒長春，十二萬年詩不老”“有詩有酒真神仙”，“為儒為道總爾爾”“求名慕利”非其所求，對待功名利祿十分淡然，竟不如眼前開放正盛的黃菊，此詩可一窺寶廷豪放疏宕、嗜酒好詩之性情。

清統(tǒng)治者入主中原后推崇儒學以維護其封建統(tǒng)治，對于道教雖未尊崇但亦未壓制，宗室子弟多有與道教道士交往甚至入道者，如恭親王奕?即與道教接觸頗多。[3]王裕芬原本亦為宗室，后入道教，寶廷與之相識相知，既受社會風氣影響，也是寶廷對“平生舉止純天然”的向往和追求。

《偶成贈芷亭》（《偶齋詩草》內(nèi)集 卷二 入官集）（作于同治七年戊辰1868年）

上天憫窮人，不使終潦倒。功名不足喜，身家幸得保。

喜極反成悲，惄焉傷懷抱。青春難再來，母死父已老。

芷翁本高士，原非功名人。聞我成進士，亦復增歡忻。

豈伊慕榮利，喜我得養(yǎng)親。饑寒幸少免，奉養(yǎng)何辭勤。

韶光休匆匆，為我護靈椿。

《偶成贈芷亭》（《偶齋詩草》內(nèi)次集 卷三 入官集）（作于同治七年戊辰1868年）

君本世外士，曠達無所求。為我罹憂患，愁緒常綢繆。

今年幸成名，差足寬君憂。努力事前途，莫為良朋羞。

貧賤良可憂，富貴亦足畏。從古多才人，功名每易志。

惟君知我深，惟君愛我至。勸誡勿嫌頻，相規(guī)莫相棄。

同治七年戊辰（1868）寶廷試禮部第一，登洪鈞榜第六名進士，授翰林院庶吉士，終得入仕途。得中進士，于寶廷自身及其親友而言皆為喜事，而在中進士之后，贈予王裕芬的兩首詩中，寶廷卻并非言其喜悅，而是表達其對于家庭和友人的愧疚與希冀。

寶廷為至孝之人，然家境甚貧，難養(yǎng)至親，王裕芬感其孝常常予以資助。于寶廷而言，王裕芬可謂其恩人，其子壽富所編《先考侍郎公年譜》載：“公（寶廷）常謂生平受恩雖報而不能忘者三人，烏拉介眉先生，典衣貸公奉親。一王芷亭先生，屢分誦經(jīng)資為先祖壽。一孫公也。”[1]999寶廷得中進士，與父親教誨，朋友資助密不可分，此兩首詩可見寶廷之重情重義。詩之結尾言“韶光休匆匆，為我護靈椿”，祈禱父親身體好轉，然其父蓮溪公此時病重非常，第二年即去世，可想見是時寶廷所受打擊之深。

病《中寄懷芷亭五百字》（《偶齋詩草》內(nèi)集 卷二 養(yǎng)疴集）（作于同治十一年壬申1872年）

憶昔甲子年，與君始相見。一見成心交，兩心遂繾綣。

我性本狂癡，君性復疏慢。匪惟聲氣投，性情兩無間。

綢繆共相契，朝夕同歡忭。相交歷數(shù)年，情好永忘倦。

洎至戊辰春，我家罹憂患。老父病在床，精力嗟委頓。

身寒少重衣，腹餒缺珍膳。醫(yī)藥憂無資，奉養(yǎng)屢間斷。

惟君憂我深，百計日相援。得錢分我用，得米分我飯。

老父值壽辰，囊空難啟宴。賴君豫籌備，稱觴得如愿。

君家亦清寒，衣食不盈羨。分己以恤人，推解忘貧賤。

是年我獲售，南宮幸捷戰(zhàn)。我身雖登第，我家仍貧困。

惟君愛我至，事事代籌算。凡我所當為，竭力代營辦。

力所不能及，乞鄰得流轉。俾我養(yǎng)送資，傷哉得無嘆。

我生缺弟昆，孤立憂無伴?？v使有手足，深切終此遜。

豈意今年秋，交誼忽生變。遺我絕交書，侃侃發(fā)正論。

怒我溺冶游，責我背古訓。力拒不容辭，決然絕音問。

豈真情好乖，愛極怒斯現(xiàn)。外貌雖決裂，中心實惓惓。

我生嗟不幸，無才逢蹇運。有父不能事，日日斷炊爨。

悲哉始登第，長抱風木怨。養(yǎng)疾乏良藥，送死幾不殯。

永作不孝人，終年自飲恨。以茲不自惜，甘心就糜爛。

牢騷釀狂放，一發(fā)不可按。放情強歡笑，俯身甘濁溷。

沈溺不自悟，落魄心瞑眩。豈不知謬誤，邪緣日相眷。

事后枉追悔，當局不容諫。非我敢負君，癡迷猝難喚。

非君深拒我，借端用激勸。感君纏綿意，愧我背浹汗。

誓當返故轍，改過力更換。銳志樹勛名，刻責深自奮。

中懷久郁結，隱曲無由獻。悲憤藏無窮，欲言逾千萬。

揮涕成長篇，借茲發(fā)結慍。折柬付飛鴻，望君細展玩。

寶廷七歲時隨父親移居西山，感山水之靈氣，自此與山水結下不解之緣，也因此促成其“和平?jīng)_淡，自寫天機”[4]的詩風、灑脫的性情以及其對于王裕芬這般超然逸俗且兼具才學者的珍視。是時寶廷已被授翰林院試講一職，因無實際職權，乃常偕友人游于西山等地?！杜汲少涇仆ぁ吩娊Y尾言“惟君知我深，惟君愛我至。勸誡勿嫌頻，相規(guī)莫相棄?！笨梢妼毻τ谕踉７业淖鹁磁c信任，而王裕芬亦堪其重情，看到寶廷已踏入仕途卻依然耽于游玩，便怒其“溺冶游”“背古訓”，竟遺其絕交書，當然這是王裕芬“愛極怒斯現(xiàn)”的表現(xiàn)，然如此懇切行為非一般好友能為之。全詩情意深重，自兩人相識相知寫起，細數(shù)王裕芬對其人其家所行恩事，言其內(nèi)心之愧疚以及政治志向。從其所言“豈真情好乖，愛極怒斯現(xiàn)。外貌雖決裂，中心實惓惓”“非君深拒我，借端用激勸”等句，可知其與王裕芬內(nèi)心之默契，寶廷與王裕芬之情誼深重可見一斑，寶廷之后在政場之中能夠秉持清正本心，概亦與其摯友敦促支持密不可分。

兩人除性情相契合外，家境亦相似。兩人同為沒落宗室子弟，寶廷入仕，王裕芬入青門，然依《偶成贈芷亭》來看，王裕芬雖入道教，但卻“為我罹憂患，愁緒常綢繆”，其將誦經(jīng)所得資助寶廷，規(guī)勸寶廷莫沉溺于游樂，寶廷是其摯友，或亦是其對于家國的牽掛，扶國家于將傾之際的理想抱負的寄托，兩人理想抱負亦可從其所共組詩社之初衷窺探。

寶廷子壽富所編《先考侍郎公年譜》載：“同治二年癸亥（1863）：“是歲，公與扎庫穆伯時先生志潤結日下聯(lián)吟社（又名探驪吟社），同社數(shù)十人，選勝探幽，極一時詩酒之盛，得詩數(shù)千首。”[1]997寶廷好友志覲于《四松草堂詩略·序》中言：“當毅皇帝朝，大憝削平，四宇清晏，士大夫多暇日，辟吟社日下，總持風雅。寶竹坡廷、文仲恭悌、王裕芬道士暨先慶遠兄迭為賓主，達官、詞客、山人之以五七言鳴者，罔不集，集必十數(shù)人，人或三五藝，傳鈔遍京華。”[5]震鈞《天咫偶聞》卷三載：“同治初，京師士夫結探驪吟社。扶大雅之輪，遵正始之軌，倡而和者，一時稱盛。伯敦乃擇其尤者刻之，名《日下聯(lián)吟集》，今錄其序云：“太上立德、立功，其次立言。吾儕不得志，不能獻可替否，致君澤民。不得已發(fā)為歌詩，雖不足以當立言之事，然亦未必非立言之一端也。或陶寫性情，以抒抑郁;或有所寄托，以備采風。要之不失風人之旨，即可當立言之事。是集凡二十六人，宗室寶竹坡侍郎、時甫成孝廉居其首，次則志潤伯（白）石、俞士彥德甫、宗韶子美、文海鏡寰、戩轂宜之、李湘蘭賓、啟名子義、寶昌朗（靜）軒、延秀、德準繩庵、壽英金甫、豫豐登五、遐齡菊潭、英瑞鳳岡、文悌仲恭、廷彥子俊、榮光鏡波、載本道生、榮祺鏡臣、文峻秋山（峰）、志覲秋臣（宸）、佑善學齋、貴榮竹坪、孫廣順仲良、道士王裕芬，共詩三卷，詞一卷?！盵6]寶廷與王裕芬等友人深受漢儒家思想影響，秉持傳統(tǒng)詩學宗旨創(chuàng)立詩社，詩社雖非有明確政治傾向的團體，鮮少直接論及政事，但社員內(nèi)心皆對國家前途寄以希冀，言語之中暗含其抱負志向與功名觀。且寶廷于《偶齋詩草》外次集卷六《和子美韻，示芷亭、伯時》小注言：“子美補兵部筆政，與伯時三人立探驪吟社，同社甚伙。今（1884）止余芷亭、鏡寰數(shù)人?！币嗫梢姷脤毻⑴c王裕芬相交之深厚。

二、聯(lián)句詩

《文章辨體序說》言：“（聯(lián)句）其要在于對偶精切，辭意均敵，若出一手，乃為相稱。山谷嘗云：‘退之與孟郊意氣相入，故能雜然成篇’?！盵7]聯(lián)句詩重在作詩者的契合，且自唐宋以來，逐漸重視現(xiàn)實與自身思想的表達。下文所選取的寶廷與王裕芬的聯(lián)句詩皆在寶廷人生晚期，寶廷之所以與王裕芬相交，本就因性情相投，經(jīng)過十余年幾乎未曾斷絕的交游，兩人的聯(lián)句可謂渾然天成，真情盡展。從二人聯(lián)句詩中亦可直觀看出寶廷晚年的真實心境。

《與芷亭聯(lián)句》（《偶齋詩草》外次集 卷九 遺草）（作于光緒八年壬午1882年）

半生與君為詩友，此別爭知重見否。今宵莫惜嘔出心，世上唯詩能長久。（寶）

人生詩酒最風流，恨我空吟不飲酒。初心原為養(yǎng)頹唐，那知蹉跎亦成叟。（芷）

我年最少鬢已蒼，諸君何怪更老丑。不能長生惜空死，癡心妄欲求不朽。（寶）

是時云黑天漸暮，急雨直下雷橫走。（寶）

電光閃爍透簾紅，霧散煙飛風亂吼。杯盤狼藉且征詩，詩才酒興何分剖。（芷）

武夷山色西湖水，畫境詩情隨皆有。國恩友誼兩難忘，青門欲出幾回首。（寶）

初冬與芷亭聯(lián)句（《偶齋詩草》外次集 卷七 飯眠集）（作于光緒十一年乙酉1885年）

日落大風定，空庭添暮寒。（寶）

談深忘路遠，坐久怯衣單。（芷）

無用一身贅，有家諸事難。（寶）

同茲落塵網(wǎng)，猶幸著黃冠。（芷）

光緒八年壬午（1882）十二月，寶廷因余典試歸途買一船女為妾，上《途中買妾自行檢舉疏》自劾，時自劾外，還上有《條陳閩省海防事宜疏》《生員楊仰曾熟習兵法、算學，請交北洋大臣差遣疏》，用盡其政治余熱為國獻計。光緒九年癸未（1883）正月，寶廷正式罷職，結束了其政治生涯。[8]兩首聯(lián)句詩分別作于其因納江山船女為妾自劾罷官前后。

寶廷無疑是一位傳統(tǒng)的忠君愛國臣子，入朝為官十余年，上疏無數(shù)，如此前寶廷曾上《應詔陳言疏》言朝中積弊，然被慈禧太后曲解其義，并將之作為打擊恭親王之工具，上《查悉工程積弊疏》披露工程承修大臣抽取官款陋習、上《整頓筆帖式疏》痛斥筆帖式積習，結果致使其所招怨怒益深。而在朝廷內(nèi)部陷入斗爭漩渦之時，邊防之地侵擾不斷，俄患方息，日本又趁機侵占琉球。寶廷身為“清流”中堅力量，懷抱一腔報國之志，于國家飄搖之際直言獻策，實際上卻成為慈禧太后與恭親王兩派權術傾軋的工具[9]。

光緒八年壬午（1882）五月，寶廷充福建鄉(xiāng)試正考官，《與芷亭聯(lián)句》一詩中“此別”概為入閩前飲酒作詩告別之際?！敖裣I出心，世上唯詩能長久”“不能長生惜空死，癡心妄欲求不朽”“武夷山色西湖水，畫境詩情隨皆有”，以酒愉心澆愁，以詩歌立言求不朽?！霸娋啤迸c“不朽”是貫穿寶廷一生的追求，無論是年少輕狂時還是中年磋磨后，山水亦然。此前寶廷被授禮部右侍郎，卻以“自維歷練未深，恐難勝卿貳之職，請收回恩命”[10]等語請辭，未被許，結合詩歌結尾“國恩友誼兩難忘，青門欲出幾回首”句，可想見寶廷面對遭受內(nèi)憂外患的清政府時，在內(nèi)心對朝廷無望與對國家責任擔當之間掙扎徘徊的矛盾心理。

《初冬與芷亭聯(lián)句》一詩整體基調最為低沉，在“青門欲出幾回首”之后，寶廷最終選擇了結束仕途。門生鄭孝胥曾于日記中記載其拜訪寶廷時情景：“先至書廳，幾榻殊草草，旁列殘花數(shù)盆，奴仆贏敝，院落靜無人聲，雨后莓苔初生，濕土中漸作綠意。有頃，竹坡方出，服敝服，裂處露棉幾尺許?！盵11]可見晚年的寶廷，門庭冷落，貧困尤甚。然其仍未棄其游山玩水之樂，“春游廣化寺，夏泛月惠河，秋游翠微山”，但今昔心境畢竟不同，在初冬與王裕芬的聯(lián)句時，一嘆“無用一身贅，有家諸事難”。

三、結語

從寶廷與“半生詩友”王裕芬的贈答、聯(lián)句詩中，可見寶廷對于親人之至孝，對于摯友之尊重信任，對于家國之赤誠，對于功名之淡然。寶廷身處于清王朝大廈將傾之際，縱然直言敢諫為國獻策，仍無法扭轉清王朝走向滅亡的歷史趨勢。寶廷的一生始終被時代與家庭的雙重悲劇裹挾，其內(nèi)心的矛盾掙扎，亦是當時無數(shù)有志之士的縮影。

作者簡介：吳迪（1997—），女，漢族，山東泰安人，碩士，研究方向為中國古典文獻學。

參考文獻：

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〔3〕尹志華.清朝宗室與道教[J].宗教學研究，2017（04）：59-65.

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