夏玉清

（云南師范大學(xué) 華文學(xué)院，云南 昆明 650050）

抗戰(zhàn)期間，海外華僑積極支持祖國(guó)抗戰(zhàn)，海外華僑與祖國(guó)的關(guān)系亦成為學(xué)界關(guān)注的重要課題。其中，新馬華僑與祖國(guó)的關(guān)系是一個(gè)重要方面。大部分學(xué)者主要考察新馬華僑與國(guó)民政府的關(guān)系，討論主題涉及新馬華僑與家鄉(xiāng)、國(guó)民政府的僑務(wù)政策以及對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)的貢獻(xiàn)等。①如莊國(guó)土：《華僑華人與中國(guó)的關(guān)系》，廣東高等教育出版社，2001年；任貴祥：《海外華僑與祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》，團(tuán)結(jié)出版社，2015年；魏宏運(yùn)：《抗戰(zhàn)時(shí)期的華僑與捐輸運(yùn)動(dòng)》，《近代史研究》1999第3期；等等。而學(xué)界對(duì)新馬華僑與中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)系的研究則相對(duì)不足。既有的研究，主要包括陳嘉庚與中國(guó)共產(chǎn)黨形象的傳播、新馬華僑對(duì)八路軍的援助以及中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新馬華僑的僑務(wù)政策及統(tǒng)戰(zhàn)等問題，②如雷艷芝：《海外華僑與中國(guó)共產(chǎn)黨形象的國(guó)際傳播——以陳嘉庚為例的分析》，《華僑華人歷史研究》2021年第4期；趙崢：《抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的僑務(wù)工作探微——以東江華僑回鄉(xiāng)服務(wù)為例的分析》，《華僑華人歷史研究》2020年第3期；《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)僑務(wù)工作探析》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》2017年第6期；邱永文：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨海外華僑統(tǒng)戰(zhàn)初探》，《中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第4期；盧寧：《海外華僑與華南抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)》，《東南亞研究》1995年第3期；等等。新馬華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)知方面的研究則較為薄弱。基于此，本文主要利用保存在新加坡國(guó)立大學(xué)的華文報(bào)紙《總匯新報(bào)》，考察全面抗戰(zhàn)初期（1939—1940年）新馬華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知轉(zhuǎn)變?！犊倕R新報(bào)》創(chuàng)刊于1908年，1946年?？?，是戰(zhàn)時(shí)新馬華僑社會(huì)了解國(guó)內(nèi)信息和輿論的重要渠道。本文之所以選擇該時(shí)段，主要是基于此一時(shí)期的新馬華僑對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)各方力量的關(guān)注。本文主要從八路軍的抗戰(zhàn)行動(dòng)及表現(xiàn)、毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人的形象以及延安邊區(qū)的治理三個(gè)方面入手，探討抗戰(zhàn)期間新馬華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)知及其轉(zhuǎn)變，并以此為基礎(chǔ)分析新馬華僑轉(zhuǎn)變的原因及其對(duì)新馬華僑社會(huì)的影響等問題，以期有助于中國(guó)共產(chǎn)黨和海外華僑關(guān)系史研究的深入。

一、對(duì)中共軍隊(duì)抗戰(zhàn)能力的肯定和贊賞：“重要生力軍”

抗戰(zhàn)爆發(fā)前，新馬華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)知之甚少，其認(rèn)知也較為負(fù)面。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)到1940年期間，新馬華僑對(duì)中共軍隊(duì)的抗戰(zhàn)角色予以正面肯定，將其視為“抗戰(zhàn)生力軍”。新馬華僑對(duì)中共抗戰(zhàn)軍隊(duì)的認(rèn)知是一個(gè)逐步深化的過程，包括初期對(duì)八路軍的抗戰(zhàn)能力的肯定，進(jìn)而到對(duì)游擊戰(zhàn)的接受以及對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的討論等。

（一）對(duì)“平型關(guān)大捷”以及中共軍隊(duì)抗戰(zhàn)能力的肯定

新馬華僑對(duì)中共軍隊(duì)的認(rèn)知始于“平型關(guān)大捷”。由于中日雙方實(shí)力懸殊等原因，國(guó)民政府組織的抗戰(zhàn)屢遭失敗。而在此抗戰(zhàn)意志消沉之際，1937年9月25日，中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在山西取得“平型關(guān)大捷”。平型關(guān)大捷不僅給處于悲觀的國(guó)人帶來曙光，也給關(guān)注祖國(guó)抗戰(zhàn)的新馬華僑注入信心和希望，他們開始關(guān)注八路軍這支陌生而神秘的力量及其戰(zhàn)勝日軍的原因。

1937年10月30日，新加坡華文報(bào)紙《總匯新報(bào)》刊登《第八路軍在晉北屢挫敵人》一文。［1］在該文中，新馬華僑認(rèn)為“這一次我軍在平型關(guān)大捷，博得全國(guó)同胞的歡迎”。平型關(guān)大捷引起華僑社會(huì)的熱議。比如，一篇文章從側(cè)面表達(dá)了其對(duì)八路軍戰(zhàn)勝日軍能力的欽佩。文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)，八路軍戰(zhàn)勝的日軍是“‘支那通三鳥’之一的板垣征四郎指揮的精銳部隊(duì)，是敵中之頑敵，寇中之強(qiáng)寇”。［2］

在對(duì)八路軍能力肯定的同時(shí)，新馬華僑也關(guān)注八路軍戰(zhàn)勝日軍的原因。一名曾到延安采訪的華僑記者認(rèn)為，“八路軍是經(jīng)過無窮困難訓(xùn)練有素的鐵軍”。在其一周的觀察中，他認(rèn)為，八路軍戰(zhàn)勝日軍“很平常、很簡(jiǎn)單、很必然”。首先，八路軍重視政治意識(shí)的培養(yǎng)，“除了普通民眾的精神培養(yǎng)之外，對(duì)于政治問題、社會(huì)現(xiàn)狀和群眾心理，每天都有一個(gè)小時(shí)的講話”；其次，八路軍“游擊戰(zhàn)”具有獨(dú)特作用，“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)可在敵人的后方，建立許多小根據(jù)地，來分散及削弱敵人的兵力”；第三，依靠群眾是開展游擊戰(zhàn)的前提，“盡快組織和訓(xùn)練群眾，才能取得勝利”；記者還目睹八路軍動(dòng)員群眾的成效，他舉例說，其曾隨便詢問一個(gè)十四五歲的勤務(wù)兵，“他就能告訴你為什么要打倒日本帝國(guó)主義，這是值得敬佩和注意的”。［3］

隨著新馬華僑對(duì)“游擊戰(zhàn)”了解的深入，華僑也逐漸認(rèn)同“游擊戰(zhàn)”，并認(rèn)為適合中國(guó)抗戰(zhàn)的實(shí)際。其中，一名筆名“本中”的華僑發(fā)表時(shí)論認(rèn)為，敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)實(shí)決定了對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)必須是持久消耗戰(zhàn)，而采用消耗戰(zhàn)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)有利，主要是因?yàn)橹腥諆蓢?guó)國(guó)力存在巨大差距，“敵人以其飛機(jī)大炮，向我方猛烈轟炸，日本五六十年之積累之軍備侵我，而我僅以五六年之購置而已，若非持久消耗，何以取得最后之勝利？”因此，其認(rèn)為八路軍的游擊作戰(zhàn)辦法可以解決中國(guó)抗戰(zhàn)槍械不足的問題，“蓋以八路軍在敵腹地作游擊戰(zhàn)，與國(guó)軍聯(lián)絡(luò)給養(yǎng)尤感困難，而槍械更不如敵人也”，其還特別贊賞八路軍解決武器缺乏的辦法，“槍械吾人雖缺乏，唯吾人有的是手段，是故大可以借助予敵人，以‘槍械’而得到槍械也”，此外，其認(rèn)為“朱將軍亦豪杰哉！則抗戰(zhàn)勝利必屬于我”。［4］

“平型關(guān)大捷”后，新馬華僑逐漸改變了戰(zhàn)前對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的誤解和偏見。他們對(duì)物資匱乏下八路軍抗擊日軍的行動(dòng)給予同情和贊賞，“八路軍首先發(fā)出通電，反對(duì)日軍的進(jìn)攻，迅速出動(dòng)參加抗戰(zhàn)”；同時(shí)，八路軍的生存狀況讓新馬華僑印象深刻，“八路軍士兵生活程度之廉，為全國(guó)軍隊(duì)之最”。［5］八路軍克服困難的精神也得到華僑的同情和認(rèn)可，“在半年當(dāng)中，南京政府沒有發(fā)足用的經(jīng)費(fèi)，使八路軍處在物資困難條件之下，八路軍依然顧全大局，克服了當(dāng)前的困境”。［6］

（二）對(duì)“游擊戰(zhàn)”適用性的討論及建議

新馬華僑認(rèn)可游擊戰(zhàn)還體現(xiàn)在其對(duì)游擊戰(zhàn)的討論，并呼吁在正面戰(zhàn)場(chǎng)運(yùn)用?！犊倕R新報(bào)》經(jīng)常刊登關(guān)于游擊戰(zhàn)的社論。其中，《楚公談?wù)動(dòng)螕魬?zhàn)》極具代表性，文章認(rèn)為，除了軍隊(duì)運(yùn)用“游擊戰(zhàn)”之外，更要組織和訓(xùn)練群眾開展游擊戰(zhàn)，并提出開展游擊戰(zhàn)的建議，“我們可動(dòng)員這些群眾，擾亂他們的后方，使他們疲于奔命，時(shí)間愈久，敵方會(huì)更困難”。［7］

1938年10月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的游擊戰(zhàn)日益顯示出其牽制日軍的有效性。游擊戰(zhàn)再次成為華僑熱議的話題。1938年12月4日，《總匯新報(bào)》刊登社論文章《游擊戰(zhàn)與政治》，文章從政治與抗戰(zhàn)的關(guān)系角度，強(qiáng)調(diào)游擊隊(duì)及其戰(zhàn)術(shù)的必要性。一方面，文章認(rèn)為在嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)形勢(shì)下，國(guó)民政府需要強(qiáng)化民眾與軍隊(duì)的關(guān)系。另一方面，文章指出民眾素質(zhì)的提高需要良好的政治環(huán)境。“一般民眾愛國(guó)之心需要政府的培養(yǎng)才能成為力量，需要加以組織?！倍皵U(kuò)大游擊隊(duì)范圍”是解決問題之道，“失陷地區(qū)逾廣，游擊隊(duì)的需要也迫切?！睂?duì)于建設(shè)游擊隊(duì)的辦法，文章指出，“當(dāng)局應(yīng)加強(qiáng)游擊隊(duì)建設(shè)”，但需要政府開展“政治改革”。尤為難能可貴的是，文章糾正了一些人對(duì)游擊隊(duì)的偏見，“許多人只看到了若干游擊隊(duì)游而不擊，大談其游擊悲觀論，而對(duì)于組織民眾政治問題，則忽而不提，則未免奇怪了”。［8］通過對(duì)游擊戰(zhàn)術(shù)的深入討論，新馬華僑社會(huì)對(duì)于抗日戰(zhàn)場(chǎng)暫時(shí)失敗也日趨清醒和客觀，“失利是暫時(shí)的，我們的戰(zhàn)略是消耗戰(zhàn)，越把戰(zhàn)爭(zhēng)拖延下去，越對(duì)我們有利”。［9］

新馬華僑討論的范圍還從游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)擴(kuò)展至后方工作的開展與建設(shè)上。1939年1月25日刊登的《展開敵人后方工作》一文認(rèn)為，“在敵人后方展開抗戰(zhàn)工作，尤為必要”，并強(qiáng)調(diào)對(duì)抗戰(zhàn)的重要性，“在失土地執(zhí)行抗戰(zhàn)任務(wù)，一則消滅敵人之勢(shì)力，一則可以保存自己之勢(shì)力”，文章以華北抗戰(zhàn)為例，說明后方抗戰(zhàn)的有效性，“以現(xiàn)狀言，敵人蹂躪華北以后，至今已年余，強(qiáng)敵數(shù)次掃蕩皆遭痛苦而退”，文章認(rèn)為，“炎黃子孫之生路，只有抗戰(zhàn)到底之一途，而軍民關(guān)系絕不可分，吾人應(yīng)軍民凝成一整體”。［10］

通過華文報(bào)刊的報(bào)道及華僑社會(huì)的討論，八路軍的正面形象逐漸在新馬華僑中傳播開來，其對(duì)八路軍的認(rèn)知也逐漸全面和清晰，特別是八路軍在抗戰(zhàn)中的作用得到肯定?！犊倕R新報(bào)》刊登題為《華北戰(zhàn)場(chǎng)的八路軍：抗戰(zhàn)主力軍》一文即為明證。不僅如此，有些新馬華僑還認(rèn)為八路軍的經(jīng)驗(yàn)可以擴(kuò)展至正面戰(zhàn)場(chǎng)。例如，對(duì)于如何擊退進(jìn)攻廣州日軍的問題，新馬華僑紛紛提出以游擊戰(zhàn)應(yīng)對(duì)，其中，一名華僑發(fā)表社論，該文直言國(guó)民政府抗戰(zhàn)失利的教訓(xùn)，“單靠目前現(xiàn)役軍隊(duì)去抵御是不夠的”，文章指出“婦孺都明白非經(jīng)人民的協(xié)助不可”，并指出問題的關(guān)鍵是要采取行動(dòng)，“只要政府令他們盡量組織起來，不要臨時(shí)抱佛腳”。［11］由此可見，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍及其戰(zhàn)術(shù)得到新馬華僑的認(rèn)可，新馬華僑社會(huì)輿論也建議國(guó)民政府發(fā)動(dòng)群眾抵抗日軍，但對(duì)中共充滿偏見的國(guó)民政府而言，讓其接受游擊戰(zhàn)是不可能之事。

二、對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)人的欣賞和欽佩：“軍政奇才”

“平型關(guān)大捷”讓新馬華僑看到中共領(lǐng)導(dǎo)的八路軍在抗戰(zhàn)中的戰(zhàn)績(jī)。隨之而來的，新馬華僑開始關(guān)注毛澤東、朱德等中共領(lǐng)導(dǎo)人?！拔靼彩伦儭敝埃瑢?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨缺少正面了解。“西安事變”爆發(fā)后，中共促成西安事變和平解決，并與國(guó)民黨聯(lián)合抗日，新馬華僑對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)人的認(rèn)知逐漸轉(zhuǎn)向。中共領(lǐng)導(dǎo)人的一言一行都引起新馬華僑的好奇和關(guān)注，包括外貌、性格到領(lǐng)導(dǎo)才能，再到他們對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略等。

（一）對(duì)毛澤東及其抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)的欽佩

毛澤東作為中共的重要領(lǐng)導(dǎo)人，一直是新馬華僑關(guān)注的焦點(diǎn)。但由于缺少足夠信息，新馬華僑對(duì)毛澤東的認(rèn)知極具傳奇色彩。例如，西安事變發(fā)生后，中共派遣周恩來前往西安調(diào)解，但不知何故，“髯長(zhǎng)尺余”的周恩來“夜入西安城”卻被誤認(rèn)為是毛澤東，毛澤東的這一形象也在新馬華僑中廣為傳播。1937年12月30日，《總匯新報(bào)》刊登《毛澤東髫年怪行》一文。文章認(rèn)為，毛澤東先生“生平軼事，鮮為世知”，但其“久已名震寰宇，為我中華民族不易多得之軍政人才”；文章談及毛澤東的外貌與談吐時(shí)認(rèn)為，“毛先生實(shí)與常人無異，兼且面目慈祥，一種悲天憫人之思想，充分表現(xiàn)于眉宇間，談吐風(fēng)雅持重，饒有老師宿儒一般”；該文一改對(duì)中共印象的片面言辭，對(duì)于國(guó)共之間的沖突予以理解，認(rèn)為毛澤東是“以政見不同故，頗與國(guó)府隔閡”，因此，文章對(duì)毛澤東充滿贊賞之情，“先生奇男子也！”文章特別稱頌毛澤東為統(tǒng)一戰(zhàn)線所做的貢獻(xiàn)，“先生以保國(guó)為民為先務(wù)，達(dá)成全民抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線局面，亦先生也！先生誠(chéng)可為今日之人豪，世上少有之偉杰載！”［12］

新馬華僑對(duì)毛澤東的認(rèn)知多來自間接信息，而非直接的觀察。新馬華僑往往通過國(guó)內(nèi)記者的報(bào)道了解毛澤東的形象。1937年12月6日，四名國(guó)內(nèi)記者從重慶前往延安，歷經(jīng)四天的實(shí)地采訪，毛澤東的平易近人、工作習(xí)慣及其對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略設(shè)想傳入南洋華僑社會(huì)，“他穿著一套棉軍服，與在延安所見的士兵完全一模一樣，毛氏最近仍未改變深夜辦公的習(xí)慣”。對(duì)于中國(guó)抗戰(zhàn)，毛澤東認(rèn)為，陜北抗戰(zhàn)對(duì)全面抗戰(zhàn)尤為重要，“日軍進(jìn)軍南京，陜北成為直接對(duì)抗的區(qū)域”，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)動(dòng)員群眾的重要性，“使我相當(dāng)奇怪的是，最大的缺憾是沒有動(dòng)員全國(guó)人民到抗戰(zhàn)中來，我們要減少敵人優(yōu)勢(shì)武器的運(yùn)用，避實(shí)就虛”；對(duì)于未來抗戰(zhàn)的任務(wù)，毛澤東認(rèn)為，“眼前最重要的任務(wù)改造軍隊(duì)素質(zhì)，我們也在摧毀敵人的后方”。尤為重要的，毛澤東明確表示擁護(hù)蔣介石領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)抗戰(zhàn)，“我們以最大的努力來鞏固抗日的統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須凝固全國(guó)進(jìn)一步的團(tuán)結(jié)，并誓死擁護(hù)蔣委員長(zhǎng)抗戰(zhàn)到底的主張”。［13］此時(shí)正值中國(guó)抗戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，對(duì)于期待團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的新馬華僑而言，毛澤東的態(tài)度極為重要，新馬華僑對(duì)于毛澤東越來越欽佩。

除了轉(zhuǎn)自國(guó)內(nèi)記者的采訪外，新馬華僑對(duì)于毛澤東的認(rèn)知還來自華僑記者的近距離觀察。1937年12月，新馬華僑報(bào)界聯(lián)合會(huì)組織“華僑戰(zhàn)地記者團(tuán)”，1938年1月18日，兩名記者前往延安。他們采訪了毛澤東，“一天下午竟和這位十年來外間種種傳聞的毛澤東見面”。首先，毛澤東的外貌和平易近人給記者留下了深刻的印象，“毛氏體格高大，有北方人的氣概，但他的態(tài)度很溫柔，好似一位老學(xué)究，外界人因?yàn)樗鍪掠⒂?，叫他做‘赤豹’”，但記者并不認(rèn)可這一看法，“他不像赤豹的樣子，也看不出他是一位政治軍事的能人”。值得一提的是，記者糾正了西安事變時(shí)“毛在西安城，髯長(zhǎng)尺余”的傳言，“他上下都沒有胡子，可見報(bào)紙上的消息不可靠”。其次，記者觀察到戰(zhàn)時(shí)毛澤東的生活細(xì)節(jié)及其可敬的一面。毛澤東“喜歡抽香煙，當(dāng)我坐下的時(shí)候，他便給我香煙，隨后取出一盒有相片的糖（英國(guó)記者送給他的）”，其工作環(huán)境簡(jiǎn)樸，“房屋很簡(jiǎn)單，有一張長(zhǎng)形的桌子，兩張木凳，此外尚有一架書籍，床頭上和桌子還堆有一些雜志”。其深夜工作的傳言得到驗(yàn)證，“他工作很忙，每天兩三點(diǎn)才睡覺”。因此，記者認(rèn)為，毛澤東“從外表上種種看法，都是一位學(xué)者，不像他已經(jīng)做出的驚天的事情的人”。此外，記者還提到毛澤東幽默的一面，“他演講的時(shí)候，很喜歡說幽默話”。［14］通過兩位華僑記者的近距離觀察，南洋華僑對(duì)毛澤東的傳言和誤解得以澄清，毛澤東和藹可敬的普通人形象得以確立，并在新馬華僑社會(huì)中傳播。新馬華僑社會(huì)輿論稱贊其抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)和卓越智慧，“對(duì)八路軍能文能武毛澤東，更推崇備至，其聲譽(yù)之厚，民眾期盼之殷，由此可見一斑”。［15］

（二）對(duì)朱德軍事才能的贊賞

朱德是中共重要領(lǐng)導(dǎo)人，并擔(dān)任第八路軍總指揮，又因組織“平型關(guān)大捷”而引起新馬華僑的關(guān)注。新馬華僑對(duì)朱德的認(rèn)知除了來自國(guó)內(nèi)記者的報(bào)道外，還有新馬記者的直接采訪。1937年10月25日，新馬兩名華僑記者隨同香港記者到八路軍總部采訪。衣著樸素的朱德讓華僑記者頗感驚訝，“一個(gè)穿士兵衣服戴眼鏡滿臉胡子的人，站在門口，我?guī)讉€(gè)人都沒有注意”，記者們感嘆不已，“這時(shí)我們的內(nèi)心，真是無限的慚愧，可是他們沒有一般高級(jí)長(zhǎng)官的派頭，如何能分辨出誰是長(zhǎng)官誰是士兵？”而與朱德的會(huì)面讓記者感受到了八路軍的官民平等，朱德“服裝簡(jiǎn)樸，與他們的服務(wù)的士兵一樣”。而在采訪中，記者也體驗(yàn)到朱德的平易近人，“我們邊吃邊談，沒有一些客套”。［16］此外，在生活中的官民平等給記者留下深刻印象，“總司令今天吃肉，士兵一定也吃肉，士兵今天吃青菜，總司令一定也吃青菜”。通過觀察，記者認(rèn)為融洽的軍民關(guān)系是八路軍得到群眾認(rèn)可和支持的關(guān)鍵，“因?yàn)槲镔Y待遇的平等，所以都能得到群眾的擁護(hù)和愛戴”。［17］

除了生活樸素和民主平等之外，華僑記者還目睹了戰(zhàn)場(chǎng)上朱德指揮的鎮(zhèn)定和從容。記者在距離戰(zhàn)場(chǎng)不遠(yuǎn)的一個(gè)指揮所采訪?！俺耸覂?nèi)電話鈴聲頻頻使得有些緊張外，滿院子的是少年的嬉笑聲，感覺到如在一個(gè)溫暖的家庭里”，“今天將軍穿了一套青布的中山裝，他樸素如農(nóng)夫，慈祥若老媼”。華僑記者認(rèn)為，朱德“簡(jiǎn)單、誠(chéng)實(shí)、有決斷”，對(duì)于中國(guó)的抗戰(zhàn)，朱德充滿自信，“動(dòng)員全民戰(zhàn)爭(zhēng)，前后方打成一片”，與此同時(shí)，記者感受到了他的樂觀，“他的聲音很低，很沉重，他的句子很短，很簡(jiǎn)明，這偉人的臉上，不時(shí)的發(fā)出真摯的笑”。［18］

三、中國(guó)共產(chǎn)黨治理下的延安：中國(guó)革命的“耶路撒冷”

一位曾在延安采訪的華僑記者認(rèn)為，延安是“中國(guó)革命的耶路撒冷”。［19］延安位于中國(guó)西北地區(qū)，生存環(huán)境惡劣，經(jīng)濟(jì)極為落后。根據(jù)國(guó)共協(xié)議，以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)由中國(guó)共產(chǎn)黨管理?？箲?zhàn)爆發(fā)后，由于交通不便和信息閉塞，國(guó)民政府對(duì)延安的惡意宣傳也傳入新馬華僑社會(huì)。新馬華僑通過各種渠道了解“神秘和神奇”的延安，他們對(duì)延安的了解主要有三種方式，包括華僑記者的實(shí)地觀察、在延安求學(xué)或從軍的華僑的切身體會(huì)以及陳嘉庚等社團(tuán)領(lǐng)袖對(duì)延安的考察。

（一）華僑記者對(duì)延安的體驗(yàn)及印象

華文報(bào)紙是新馬華僑獲取祖國(guó)抗戰(zhàn)消息的重要渠道。為滿足新馬華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)信息的需求，新馬華僑記者設(shè)法前往延安進(jìn)行采訪，他們是延安治理的見證者，并把自己對(duì)延安的觀感傳達(dá)給新馬華僑。

1938年2月14日，《總匯新報(bào)》刊登《八路軍在膚施之邊區(qū)政治實(shí)況》一文。該文系“華僑戰(zhàn)地記者團(tuán)”記者在延安的采訪。首先，讓記者印象深刻的是延安惡劣的生存環(huán)境，“經(jīng)過三日之山嶺路途，沿途備受風(fēng)雪，雙足幾不能行動(dòng)”。讓記者“驚訝”的是延安的艱苦的居住條件，“市內(nèi)人民及學(xué)生，大都生活在穴居中 ”；其次，讓“見者極為動(dòng)容”的是農(nóng)民的“課稅均停收”，農(nóng)民與政府關(guān)系融洽，“所遇農(nóng)民莫不喜形于色”，記者認(rèn)為，延安政府“經(jīng)濟(jì)上施行平等，其管理尤為得法”。此外，邊區(qū)政府的官民平等還體現(xiàn)在薪水方面，“政府職員最高月薪不過5元，毛澤東與八路軍總司令朱德各5元”。［20］

除了對(duì)政府的民主管理充滿贊賞之外，延安邊區(qū)的民眾日常生活，也引起華僑記者的興趣。該華僑記者認(rèn)為對(duì)延安治理較為了解，“我對(duì)延安不能沒有深刻的印象，曾生活幾個(gè)星期”。因此，其對(duì)延安的觀察和認(rèn)識(shí)具有代表性：首先，他認(rèn)為對(duì)延安實(shí)行的官民平等的政策貫徹有效，不是流于表面，延安“使人感覺特別的是，他們沒有階層身份的態(tài)度存在，長(zhǎng)官與戰(zhàn)士同等待遇，同甘共苦，看不出長(zhǎng)官的架子”；其次，嚴(yán)格的紀(jì)律確保行動(dòng)井然有序，“他們的行動(dòng)是根據(jù)紀(jì)律進(jìn)行的，稱為‘鐵的紀(jì)律’”。［21］

延安的婚姻制度很少為外人所知，國(guó)民政府常以此攻擊和詆毀中國(guó)共產(chǎn)黨?！把影裁癖娐犝f八路軍將要到了，有少女的人們，都紛紛準(zhǔn)備出嫁”，該傳言不僅在國(guó)內(nèi)，在新馬華僑社會(huì)中也有市場(chǎng)。華僑記者到達(dá)延安后，通過實(shí)地觀察，了解了延安婚姻的真實(shí)情況，并澄清了對(duì)共產(chǎn)黨婚姻的不實(shí)傳聞。首先，其認(rèn)為“共妻”是對(duì)延安的一種誤解，延安對(duì)于婚姻與戀愛“確是特別之處”，“然而不像傳說那樣，他們有當(dāng)?shù)厣鐣?huì)背景所產(chǎn)生出來的行動(dòng)”，記者認(rèn)為“女性的獨(dú)立和男女平等”是一個(gè)重要原因，其進(jìn)一步解釋，“他們并不是無條件地亂來”，“他們對(duì)婚姻有正確的觀點(diǎn)”。［21］文章還認(rèn)為，延安男女之間的關(guān)系有嚴(yán)格的紀(jì)律約束。如果違犯紀(jì)律將得到嚴(yán)厲的懲罰。記者以抗日軍政大學(xué)軍官黃克功被處決為例說明婚姻紀(jì)律的嚴(yán)格。因此，記者認(rèn)為，中共“寧愿犧牲一個(gè)戰(zhàn)斗上的指揮人才，也不愿破壞紀(jì)律”。此外，延安良好的社會(huì)風(fēng)氣讓其耳目一新，他認(rèn)為延安“充滿了新氣象”，尤其是婦女解放運(yùn)動(dòng)“成績(jī)甚高，女界中已有七成從事抗日運(yùn)動(dòng)”。與中國(guó)其他地方不同，延安的婦女“沒有穿旗袍、高跟鞋和抹粉打胭脂，她們只戴著軍帽，穿著軍服和打著綁腿，雄赳赳地在街上走著，他們的婚姻和精神都融入到抗戰(zhàn)上去了”。［23］

（二）在延安的華僑學(xué)生的觀感

除了記者的觀察之外，在延安求學(xué)的華僑學(xué)生對(duì)延安亦有直觀體驗(yàn)和感受。1939年4月5日，新加坡華僑學(xué)生嚴(yán)蒙告知南洋朋友其在“抗日軍政大學(xué)”的學(xué)習(xí)情況，“到延安后不久可編隊(duì)正式上課，學(xué)校的目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的政治工作人員”，學(xué)校的教學(xué)方式是“一面學(xué)習(xí)，一面擔(dān)負(fù)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)”，其在延安參加“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”，并認(rèn)為“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”的重要性，“該運(yùn)動(dòng)對(duì)邊區(qū)抗戰(zhàn)有重大的意義，因?yàn)槿靠勾髮W(xué)生，包括毛主席等中共領(lǐng)袖都參加這偉大的運(yùn)動(dòng)”。［24］

而在“抗日軍政大學(xué)”求學(xué)的華僑學(xué)生陳肅立則對(duì)延安的學(xué)生生活感受獨(dú)特。其親身體驗(yàn)了學(xué)校匱乏的物資生活，但他認(rèn)為，盡管抗大學(xué)生的生活清苦，但學(xué)生之間和睦相處、充滿快樂：［25］

對(duì)于學(xué)習(xí)生活，學(xué)校生活，十分緊張，也是十分艱苦的，不過每個(gè)人都是十分愉快的、活潑的、嚴(yán)肅的，晚上十點(diǎn)才開始睡覺，所吃的飯，是用小米煮成（很粗而且沒有飯味，現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了）的，食后又非常容易消化的，菜不是芽菜，就是小豆芽菜，最好的就是煮豆腐湯了，每一個(gè)星期只有一餐肉食，但每人只得一兩左右，我們席地而食的，每四五個(gè)人一盆菜，然而我們都沒有一個(gè)人感到痛苦，因?yàn)樗腥硕家宦墒沁@樣的，我們學(xué)校里的人，都是打成一片，也沒有階級(jí)的差別，行動(dòng)是一致的，大家非常親密的——既沒有嫉妒也沒有爭(zhēng)執(zhí)。

在英國(guó)殖民地統(tǒng)治下的新馬商業(yè)社會(huì)，一切以金錢衡量。因此，初來延安的華僑學(xué)生對(duì)“學(xué)生幾乎沒有報(bào)酬但樂意為民族抗戰(zhàn)”頗為不解，但當(dāng)其了解延安的物資匱乏之后，他們逐漸理解了學(xué)生的行為，“他們是不愛錢的，學(xué)生畢業(yè)后的工作是去做救國(guó)工作，派到敵人的后方或是各省市農(nóng)村去”。［26］

延安的集體化和軍事化生活也給華僑學(xué)生留下了深刻印象。馬來亞怡保華僑林剛中在“青訓(xùn)班”學(xué)習(xí)。青訓(xùn)班“一切都軍事化”，其告知南洋親人其在延安的生活，“這里是團(tuán)體活動(dòng)，不是個(gè)人行動(dòng)，我們的先生站著教，我們學(xué)員站著聽，站著寫筆記，最多是蹲在地上，這封信是放在手上寫的”，其還告知延安生活之苦，“天氣很冷，洗面的湯水潑出去，馬上結(jié)成了一塊冰”。在信中，其難掩對(duì)南洋家人的思念之情，“想起我年老的媽媽和弟兄們，已經(jīng)是三個(gè)除夕沒見面了”，但其喜歡延安的“獨(dú)特”生活，認(rèn)為“這兒一切都是新的，這兒是一個(gè)新世界”。［27］

（三）陳嘉庚對(duì)延安的印象

如果說前往延安的華僑記者和求學(xué)華僑是普通僑眾的觀感，那么陳嘉庚的延安觀感則代表了新馬僑領(lǐng)的看法。作為新馬華僑社會(huì)僑領(lǐng)，陳嘉庚一直支持國(guó)民政府領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)抗戰(zhàn)，但其對(duì)國(guó)民政府的支持是基于對(duì)蔣介石的信任，陳嘉庚“是為整個(gè)中國(guó)著想，而不是為蔣介石個(gè)人”。［28］因此，1940年之前，陳嘉庚對(duì)中共的看法深受國(guó)民政府的影響，盡管當(dāng)時(shí)報(bào)刊頻繁刊登中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦抗戰(zhàn)的報(bào)道，但其依然對(duì)中共保持戒心，特別是對(duì)中共的捐款請(qǐng)求尤為謹(jǐn)慎。1938年3月，周恩來等致函“新加坡中華總商會(huì)”主席陳嘉庚，請(qǐng)求其為八路軍捐款，但陳嘉庚以“海外華僑捐款統(tǒng)一匯交行政院”為由婉拒。［29］不過，此時(shí)的陳嘉庚雖沒有在行動(dòng)上支持中國(guó)共產(chǎn)黨，但其已私下閱讀《西行漫記》中譯本。［30］直到1940年3月，陳嘉庚組織“南洋慰勞團(tuán)”返國(guó)考察，而“延安之行”改變了其對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的看法。

1940年3月18日，陳嘉庚組織“南洋慰勞團(tuán)”抵達(dá)祖國(guó)后方。在重慶歡送會(huì)后，陳嘉庚不顧蔣介石的反對(duì)，在侯西反、李鐵民的陪同下，前往中共總部延安考察。在出發(fā)之前，陳嘉庚告訴記者，“凡未到延安之人，誰能辨別真?zhèn)危员匾H往”。［31］陳嘉庚在延安共停留九天，其對(duì)延安進(jìn)行了細(xì)致的觀察，也與學(xué)生、軍人以及毛澤東等中共領(lǐng)袖開展深入交談。延安之行改變了其對(duì)中共的負(fù)面看法。延安“官吏縣長(zhǎng)民選”，延安的農(nóng)民、商人“無苛捐雜稅”。［32］對(duì)延安的社會(huì)風(fēng)氣也充滿贊賞，“無盜賊乞丐，鴉片與纏足禁絕”；更讓陳嘉庚印象深刻的是其目睹延安的官民平等。其所見毛澤東的住房“概舊式鄉(xiāng)村民用家私”，其認(rèn)為“中共平等無階級(jí)”，在與毛澤東會(huì)談中，其發(fā)現(xiàn)朱德進(jìn)入房間時(shí)，“諸人安然座談，未有起立行禮等項(xiàng)”，南洋學(xué)生進(jìn)入時(shí)，“無敬禮便坐”，其還目睹毛澤東與一普通科長(zhǎng)談話，感嘆“長(zhǎng)談若是，足見其（毛澤東）虛懷若谷也”。［33］陳嘉庚充滿信心地認(rèn)為，延安以國(guó)家人民利益為依歸，并在鄉(xiāng)村實(shí)行政治民主化的政策，并預(yù)言延安是中國(guó)的希望。［34］

延安之行對(duì)陳嘉庚產(chǎn)生較大影響，在延安期間，其便決定將其所見如實(shí)告知南洋華僑，因此，當(dāng)毛澤東委托其將所見告知南洋華僑時(shí)，陳嘉庚當(dāng)面允諾，“不待到南洋，就是出延安界，如有人問余所見聞，余定據(jù)實(shí)報(bào)耳?！保?5］

四、新馬華僑對(duì)中共認(rèn)知轉(zhuǎn)變的原因

新馬華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)知轉(zhuǎn)變是由多重因素促成的。其根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)行動(dòng)代表全民族利益，其主張符合包括新馬在內(nèi)的海外華僑的共同期待。具體而言，主要包括三個(gè)方面。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的海外統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)新馬華僑認(rèn)知的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生重要影響

抗戰(zhàn)初期，新馬華僑深受國(guó)民政府的輿論影響；全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，英國(guó)殖民政府禁止國(guó)共兩黨的政治活動(dòng)，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)行動(dòng)難以被南洋華僑所了解。為宣傳中共的抗戰(zhàn)主張，中共在香港成立八路軍辦事處，在廖承志領(lǐng)導(dǎo)下，辦事處創(chuàng)辦刊物、派人前往南洋宣傳中共抗戰(zhàn)。［36］另一方面，抗戰(zhàn)期間，大批知識(shí)文化界人士前往南洋避難，他們活躍于新馬華僑社會(huì)，有的在報(bào)社任職，比如，郁達(dá)夫擔(dān)任新加坡華文報(bào)紙《星洲日?qǐng)?bào)》主筆，胡愈之擔(dān)任《南洋商報(bào)》主編?；趯?duì)抗日救亡的期待，他們刊登關(guān)于中共抗戰(zhàn)的報(bào)道，對(duì)新馬華僑產(chǎn)生較大影響。比如，一位新加坡華僑青年閱讀了《西行漫記》后，認(rèn)為“他們（中國(guó)共產(chǎn)黨）遵守紀(jì)律，他們的愛民赤子的真誠(chéng)恰更反映了過去一般宣傳的可笑”，“延安是一個(gè)神奇的地方，華僑青年應(yīng)該放棄優(yōu)越生活，前往延安投入到抗戰(zhàn)的洪流中去”。［37］

（二）新馬華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)主張的認(rèn)可及傳播

盡管初期新馬華僑深受國(guó)民政府的影響，但華僑社會(huì)輿論并非完全受制于國(guó)民政府，而是體現(xiàn)出客觀、獨(dú)立的特點(diǎn)。這主要是由于新馬華僑對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)勝利的渴望，他們特別關(guān)注祖國(guó)抗戰(zhàn)的信息和各方力量。因此，華文報(bào)紙除了報(bào)道正面戰(zhàn)場(chǎng)的消息之外，也刊登中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)消息。1937年12月，新馬華僑報(bào)業(yè)團(tuán)體成立“華僑戰(zhàn)地記者團(tuán)”，該團(tuán)有11名華僑記者，在出發(fā)前，華僑社團(tuán)要求華僑記者以“不偏不倚的態(tài)度”報(bào)道各戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)況，把中國(guó)抗戰(zhàn)的實(shí)況告知南洋華僑社會(huì)，其中，有三名記者前往延安采訪，他們?nèi)鐚?shí)地把中共抗戰(zhàn)的情況傳播到南洋，促進(jìn)了新馬華僑對(duì)中共的了解和認(rèn)知轉(zhuǎn)變。另一方面，為促進(jìn)新馬華僑對(duì)中共的客觀認(rèn)知，華文報(bào)紙也刊登來自國(guó)外記者對(duì)于中共的報(bào)道和采訪。1937年12月9日，《總匯新報(bào)》刊登美國(guó)作家史沫萊特的實(shí)地采訪文章《史沫萊特之報(bào)告：八路軍之戰(zhàn)績(jī)》，為便于新馬華僑了解，《總匯新報(bào)》特別告知華僑讀者，“對(duì)于八路軍之戰(zhàn)術(shù)，且多前次電聞所未見，因此特刊出”。［38］而美國(guó)作家斯諾的著作《紅星照耀中國(guó)》也是通過華文報(bào)紙的介紹傳入新馬華僑社會(huì)。

（三）延安華僑學(xué)生對(duì)中共抗戰(zhàn)的宣傳

抗戰(zhàn)期間，一部分新馬華僑青年前往延安求學(xué)。一方面是他們被中國(guó)共產(chǎn)黨的英勇抗戰(zhàn)精神所吸引；另一方面，國(guó)民政府對(duì)華僑回國(guó)不予重視。1938年2月19日，由馮維帶隊(duì)的120名泰國(guó)華僑技術(shù)人員抵達(dá)廣州，但因無人介紹而不予接洽，3月8日，馮維告知新加坡潮州會(huì)館，歸國(guó)華僑“因無人擔(dān)保有錢無屋住甚為不便”，并告知“回國(guó)同志，多有投奔八路軍也”，八路軍“愛才如命，上下級(jí)軍官，一視同仁，心理無甚隔膜”。［39］該消息傳入新馬后，也使得華僑選擇到延安參加抗戰(zhàn)。比如，第一批馬來亞士乃埠機(jī)工抵達(dá)香港后，他們?cè)谙愀郯寺奋娹k事處的協(xié)助下到達(dá)延安。［40］1937年1月12日，馬來亞怡保華僑林剛中與11名新馬華僑結(jié)伴北上，經(jīng)廖承志介紹，他們抵達(dá)延安加入“青訓(xùn)班”學(xué)習(xí)。

在延安的華僑學(xué)生把中共抗戰(zhàn)的真實(shí)情況告知新馬華僑，一是通過信函告知，比如新加坡華僑陳肅立，曾擔(dān)任《南洋商報(bào)》記者，后辭職前往延安參加“抗日軍政大學(xué)”，他將家中“田產(chǎn)出當(dāng)了，得銀（叻幣）170元，來做旅費(fèi)”，其在“抗日軍政大學(xué)”軍事班學(xué)習(xí)。盡管延安生活艱苦，但其給家人信函中，表達(dá)其延安求學(xué)是多年的愿望，“我十多年來，都想學(xué)習(xí)軍事知識(shí)和技能，現(xiàn)在是如我之愿了”。［41］二是返回南洋的華僑學(xué)生對(duì)八路軍的宣傳。例如，一位延安學(xué)生返回新加坡探親，在接受華文報(bào)紙記者采訪中，其向報(bào)社記者講述其親身經(jīng)歷，“隨同八路軍滕代遠(yuǎn)從前線視察歸來”，目睹八路軍得到民眾的大力支持，“他們作戰(zhàn)勇敢，且能與民眾打成一片，同甘共苦”，此外，他還介紹八路軍醫(yī)療條件之不足，八路軍“最為困難者，為前方野戰(zhàn)醫(yī)院物資設(shè)備簡(jiǎn)陋，更缺乏藥品”，并通過華文報(bào)紙向新馬華僑呼吁，“希望海內(nèi)外大批捐輸藥品”。［42］華僑學(xué)生的延安觀感對(duì)新馬華僑的認(rèn)知轉(zhuǎn)變更具有說服力和代表性。

五、結(jié)語

新馬華僑是海外華僑支持中國(guó)抗戰(zhàn)的重要力量之一。但由于消息閉塞，特別是國(guó)民政府的輿論控制，中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)行動(dòng)難以被新馬華僑社會(huì)所認(rèn)知。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，新馬華僑基于對(duì)祖國(guó)抗戰(zhàn)勝利的迫切期待，突破國(guó)民政府的限制，通過多種渠道關(guān)注和了解中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)行動(dòng)，他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變。在新馬華僑看來，華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)的八路軍是中國(guó)抗戰(zhàn)的“重要生力軍”，毛澤東等中共領(lǐng)袖被視為具有戰(zhàn)略智慧的“抗戰(zhàn)奇才”，而延安則“充滿了新氣象”?？箲?zhàn)期間，新馬華僑對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中所扮演的角色和作用的認(rèn)識(shí)較為客觀和真實(shí)，其原因主要是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的真實(shí)表現(xiàn)，此外是新馬華僑擺脫了國(guó)民政府的輿論控制和影響，并以客觀獨(dú)立的視角審視抗戰(zhàn)中的各方力量。

新馬華僑對(duì)中共的認(rèn)知轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)形象傳入新馬后，新馬華僑開始關(guān)注華北抗戰(zhàn)的八路軍。華文報(bào)紙社論紛紛發(fā)表文章，贊頌民主平等且充滿希望的延安，并呼吁華僑援助八路軍。其中，中下層僑眾積極行動(dòng)，比如，他們不顧國(guó)民政府的外匯管制，踴躍向八路軍捐款捐物，新加坡36家華僑社團(tuán)成立“援助八路軍委員會(huì)”。［43］另一方面，陳嘉庚返回南洋后，不顧國(guó)民政府的阻撓和攻擊，將其返國(guó)見聞如實(shí)告知南洋華僑。在“星華籌賑會(huì)”組織的歡迎陳嘉庚大會(huì)上，陳嘉庚對(duì)延安的治理及成效予以高度評(píng)價(jià)，“延安城內(nèi)，民眾安居樂業(yè)，中共奉行三民主義，上下一律，絕無等差，婚姻自由，男女有別”。［44］在陳嘉庚的影響下，新馬華僑領(lǐng)袖對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的態(tài)度也發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。他們被中國(guó)共產(chǎn)黨的民族大義和英勇抗日的精神所感動(dòng)，在行動(dòng)上，也一改對(duì)國(guó)民政府的全力支持，比如，1941年1月，“皖南事變”發(fā)生后，國(guó)民政府駐新加坡總領(lǐng)館要求華僑社團(tuán)表態(tài)，但大部分華僑社團(tuán)僑領(lǐng)認(rèn)為，“海外僑胞，遠(yuǎn)隔萬里，真相莫辯，更不宜有是非之見”。［45］盡管沒有公開表態(tài)，但他們?cè)谘赞o中，亦表達(dá)出對(duì)中共處境的同情和對(duì)國(guó)民政府的不滿。

［注釋］

［1］《第八路軍在晉北屢挫敵人》，《總匯新報(bào)》1937年10月30日。

［2］ 碧泉：《在晉北受八路軍重創(chuàng)之板垣征四郎》，《總匯新報(bào)》1937年11月1日。

［3］ 少桐：《全面抗戰(zhàn)后之國(guó)慶日 訪晤前線的朱彭》（續(xù)），《總匯新報(bào)》1937年11月1日。

［4］ 本中：《朱德口中之“槍械”》，《總匯新報(bào)》1937年12月29日。

［5］《八路軍行軍趣事》，《總匯新報(bào)》1938年5月30日。

［6］《出動(dòng)中的第八路軍》，《總匯新報(bào)》1937年11月22日。

［7］ 晉公：《社論：楚公談?wù)動(dòng)螕魬?zhàn)》，《總匯新報(bào)》1937年12月11日。

［8］《論壇：游擊戰(zhàn)與政治》，《總匯新報(bào)》（星期增刊）1938年12月4日。

［9］《北戰(zhàn)場(chǎng)新形勢(shì)的概觀》，《總匯新報(bào)》1937年11月10日。

［10］ 《社論：展開敵人后方工作》，《總匯新報(bào)》1939年1月25日。

［11］ 《寇深事急：為解放民眾運(yùn)動(dòng)呼吁》，《總匯新報(bào)》1937年12月26日。

［12］ 馮二先生：《毛澤東髫年怪行》，《總匯新報(bào)》1937年12月30日。

［13］ 陸佚：《毛澤東談抗戰(zhàn)前途 擁護(hù)最高領(lǐng)袖抗戰(zhàn)到底》，《總匯新報(bào)》1937年12月30日。

［14］ 潛迅：《西北邊區(qū)政府觀察記（毛澤東會(huì)見記）》，《總匯新報(bào)》1938年1月18日。

［15］ 《毛澤東將軍昔年趣事》，《總匯新報(bào)》1938年2月12日。

［16］ 《全面抗戰(zhàn)后之國(guó)慶日 訪晤前線的朱彭》，《總匯新報(bào)》1937年10月27日。

［17］ 《全面抗戰(zhàn)后之國(guó)慶日 訪晤前線的朱彭》（續(xù)），《總匯新報(bào)》1937年11月1日。

［18］ 《戰(zhàn)地里會(huì)見朱德將軍》，《總匯新報(bào)》1937年11月22日。

［19］ 《陜北風(fēng)光》，《總匯新報(bào)》1938年1月29日。

［20］ 《八路軍在膚施所組之邊區(qū)政治實(shí)況》，《總匯新報(bào)》1938年2月14日。

［21］ ［22］潛迅：《西北邊區(qū)政府觀察記（戰(zhàn)士和公務(wù)人員的生活）》，《總匯新報(bào)》1938年1月10日。

［23］ 潛迅：《西北邊區(qū)政府觀察記（婚姻、戀愛和工作）》，《總匯新報(bào)》1938年1月11日。

［24］ 《本刊同志從延安來信》，《南洋商報(bào)》1939年5月18日。

［25］［41］《一封延安抗日大學(xué)華僑的來信（一）：對(duì)抗敵具有熱情者無不以一睹為快》，《總匯新報(bào)》1938年4月4日。

［26］ 《一封延安抗日大學(xué)華僑的來信（二）：對(duì)抗敵具有熱情者無不以一睹為快》，《總匯新報(bào)》1938年4月5日。

［27］ 《救亡在前線：八路軍青訓(xùn)班嚴(yán)肅 給朋友的信函》，《總匯新報(bào)》1938年1月23日。

［28］ 楊進(jìn)發(fā)著，李發(fā)沉譯：《陳嘉庚—華僑傳奇人物》，新加坡八方文化企業(yè)公司，1990年，第205頁。

［29］ 《第八路軍來函請(qǐng)捐助董事會(huì)會(huì)商議決已實(shí)行統(tǒng)籌通匯服務(wù)請(qǐng)予中央接洽》，《南洋商報(bào)》1938年3月30日。

［30］ ［32］［33］［35］陳嘉庚：《南僑回憶錄》，上海三聯(lián)書店，2014年，第235、248、268、165頁。

［31］ 陳碧笙，陳毅明編：《陳嘉庚年譜》，福州：福建人民出版社，1986年，第238 頁。

［34］ 楊進(jìn)發(fā)著，李發(fā)沉譯：《陳嘉庚—華僑傳奇人物》，新加坡八方文化企業(yè)公司，1990年，第268頁。

［36］ 廖承志：《廖承志文集》，北京：人民出版社，1990年，第72~73頁。

［37］ 文旌：《讀了〈西行漫記〉之后》，《南洋商報(bào)》1938年6月25日。

［38］ 《史沫萊特之報(bào)告：八路軍之戰(zhàn)績(jī)》，《總匯新報(bào)》1938年2月4日。

［39］ 《暹羅華僑一百二十人報(bào)告 手續(xù)繁多歸國(guó)須先接洽動(dòng)身》，《南洋商報(bào)》1938年3月23日。

［40］ 夏玉清：《南洋華僑機(jī)工研究（1939—1946）》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年，第178頁。

［42］ 《回國(guó)華僑談八路軍近況，缺乏藥物被服》，《總匯新報(bào)》1938年10月8日。

［43］ 《新馬華僑成立“援助八路軍大會(huì)”》，《總匯新報(bào)》1939年7月26日。

［44］ 《星華籌賑會(huì)歡迎會(huì)中陳嘉庚報(bào)告返國(guó)考察報(bào)告》，《星洲日?qǐng)?bào)》1941年1月6日。

［45］ 《社論：新四軍事件之評(píng)議》，《總匯新報(bào)》1941年1月24日。