□文│王曉培

視覺內(nèi)容是數(shù)字時代新聞消費的主要形式。近年來，媒體實踐中涌現(xiàn)出眾多以視覺為主因的新聞類型，如數(shù)據(jù)新聞、短視頻新聞、沉浸式新聞（immersive journalism）等。這些“另類”的新聞實踐挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的新聞學(xué)規(guī)范與價值體系[1]（如新聞產(chǎn)品的創(chuàng)意與審美開始受到重視等[2]），在學(xué)界引發(fā)廣泛關(guān)注與討論。近年來，新聞媒體在實踐中創(chuàng)造出一種全新的視覺新聞形態(tài)——“創(chuàng)意視覺新聞”。其區(qū)別于傳統(tǒng)的圖片新聞、視頻新聞或可視化新聞，采取創(chuàng)造性的視覺化方式組織報道要素，可視作數(shù)字新聞學(xué)領(lǐng)域的又一創(chuàng)新。創(chuàng)意視覺新聞作為一種新探索，尚未系統(tǒng)進入學(xué)術(shù)研究視野。本文通過選取創(chuàng)意視覺新聞的典型案例，對這一前沿新聞形態(tài)展開研究，嘗試從一個側(cè)面管窺數(shù)字新聞學(xué)體系中新聞理念和邊界的更新，意在為豐富和完善數(shù)字新聞學(xué)理論體系提供具有啟發(fā)性的思考。

一、創(chuàng)意視覺新聞概念及特征

作為一種新興的新聞形態(tài)，創(chuàng)意視覺新聞主要借助數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)高度視覺化的敘事方式，講述具有新聞價值的非虛構(gòu)人物或事件。值得注意的是，創(chuàng)意視覺新聞與其他形態(tài)，如數(shù)據(jù)新聞、漫畫新聞、圖形新聞等之間的界線并非涇渭分明，也存在重合地帶。其特征主要表現(xiàn)在以下三個方面。

首先，也是最為核心的特征，創(chuàng)意視覺新聞的內(nèi)容呈現(xiàn)主要訴諸視覺手段。記者會配合報道主題開展積極主動的視覺創(chuàng)作，盡量壓縮文字，而將圖片、繪畫或視頻等作為敘事核心，“把那些本身并非視覺性的東西予以視覺化”[3]。大數(shù)據(jù)時代興起的數(shù)據(jù)新聞，就是采取可視化手段將抽象的數(shù)據(jù)集轉(zhuǎn)化為直觀、易懂的視覺圖像。不過，數(shù)據(jù)新聞主要為揭示數(shù)據(jù)間的深層關(guān)系并促成新的理解，數(shù)據(jù)是其報道主體，且強調(diào)呈現(xiàn)方式的互動性。[4]相比之下，創(chuàng)意視覺新聞在主體選擇和表現(xiàn)手段上則擁有更大的創(chuàng)作空間。另一種相似的報道形態(tài)是數(shù)字長文（digital longform）。自2012年《紐約時報》推出數(shù)字專題《雪崩》（Snow Fall）后，其逐漸成為學(xué)界和業(yè)界關(guān)注的重要形態(tài)。數(shù)字長文被視作融合新聞（convergence journalism）的升級版本，通過用戶界面和導(dǎo)航條無縫整合文本、循環(huán)播放的視頻、動態(tài)地圖和圖像等多種媒體類型完成敘事。[5]然而，數(shù)字長文的核心骨架仍然是大段文字，[6]其他媒體類型更多發(fā)揮補充和輔助作用。創(chuàng)意視覺新聞則是以視覺元素為主導(dǎo)，且并不強調(diào)視覺元素的多模態(tài)性，報道可以采取圖片、漫畫、動畫等單一媒體類型。

其次，從技術(shù)角度來看，創(chuàng)意視覺新聞的生產(chǎn)和傳播均以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)。在這一維度上，其與同時涵蓋在線及印刷形式的漫畫新聞存在顯著差異。作為引領(lǐng)數(shù)字新聞學(xué)變革的主導(dǎo)力量，技術(shù)不僅僅是一種工具性手段，還反映著“新的社會關(guān)系的形式”，作為滋養(yǎng)數(shù)字新聞學(xué)的環(huán)境，發(fā)揮著生態(tài)性作用。[7]創(chuàng)意視覺新聞立足數(shù)字技術(shù)提供的可能性，遵循新聞生態(tài)系統(tǒng)（news ecosystem）中多元行動者形成的網(wǎng)狀邏輯，實現(xiàn)報道在內(nèi)容形態(tài)、專業(yè)規(guī)范、思維方式等方面的更新，以更好地與用戶進行連接。

再次，創(chuàng)意視覺新聞具有較為顯著的創(chuàng)造性和藝術(shù)性，這也構(gòu)成了其區(qū)別于傳統(tǒng)視覺新聞報道的精神氣質(zhì)。創(chuàng)意主要體現(xiàn)為對傳統(tǒng)報道常規(guī)的打破，除了報道的呈現(xiàn)方式外，還滲透于新聞生產(chǎn)的各個方面，[8]如內(nèi)容選擇、互動手段、生產(chǎn)理念等。創(chuàng)意視覺新聞對視覺內(nèi)容的強調(diào)使其具有天然的藝術(shù)性特征，審美也因而成為衡量此類型作品的關(guān)鍵指標。為提升作品的美學(xué)水平，創(chuàng)意視覺新聞在實踐中大量借鑒繪畫、設(shè)計、建筑等藝術(shù)處理手法，進一步豐富了新聞報道的視覺手段。

創(chuàng)意視覺新聞還未在業(yè)內(nèi)形成規(guī)模化實踐，帶有一定的先鋒色彩，這一報道形態(tài)恰好為透視數(shù)字時代的新聞學(xué)變革提供了窗口。本文在明確其概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將選取具有代表性的案例作為研究對象，由表及里地闡釋創(chuàng)意視覺新聞的經(jīng)驗與啟發(fā)。

二、創(chuàng)意視覺新聞的創(chuàng)新實踐

為更深入地分析視覺材料，吉莉恩·羅斯（Gillian Rose）提出構(gòu)成性詮釋法（compositional interpretation），[9]將視覺內(nèi)容拆解為各組成部分，包括內(nèi)容、顏色、空間組織（包括場面調(diào)度）、光線、蒙太奇和表現(xiàn)性內(nèi)容（expressive content）[10]。該方法為詳盡描述圖像外觀（圖像中的元素及其相互關(guān)系）提供了有力工具。本文參考構(gòu)成性詮釋法及其框架，從視覺要素設(shè)計、視覺空間組織以及表現(xiàn)性內(nèi)容入手，挖掘創(chuàng)意視覺新聞的創(chuàng)新策略，形成對這一新聞形態(tài)的深度闡釋。

1.新聞的風(fēng)格化呈現(xiàn)：對現(xiàn)實的美學(xué)改造

創(chuàng)意視覺新聞作品通過內(nèi)容選擇及對視覺要素的處理，在視覺上呈現(xiàn)出較為強烈的風(fēng)格化特征。數(shù)字技術(shù)將光學(xué)圖像轉(zhuǎn)為二進制機器碼，大大降低了圖像后期處理的門檻。雖然圖像編輯變得易如反掌，但新聞界對此卻采取了極為審慎的態(tài)度。很長時間以來，照片被視作為新聞報道提供證據(jù)的工具，需嚴格遵循新聞報道的客觀性和真實性原則。媒體允許記者對照片進行適當(dāng)?shù)暮笃谔幚恚ㄈ缯{(diào)整色調(diào)、亮度、對比度等），但不能干擾照片對事實的呈現(xiàn)（如故意突出或省略某些內(nèi)容、改變?nèi)宋?事物位置等）。對于傳統(tǒng)的新聞報道形態(tài)來說，客觀性依然是攝影記者職業(yè)規(guī)范的重要部分。[11]全球攝影報道的重要獎項之一、由世界新聞攝影基金會主辦的世界新聞攝影比賽（World Press Photo Contest，國內(nèi)多稱“荷賽”）明確規(guī)定，參賽者不能對參評照片進行“操縱”（manipulation）。荷賽有著一套嚴格的評判標準：表演（staging）或重現(xiàn)事件，安排、引導(dǎo)或干預(yù)被拍攝對象的行為；增加或移除照片內(nèi)容，或顯著改變照片的色彩、對比度等參數(shù)。[12]不少入圍決賽的作品因出現(xiàn)上述問題被撤銷資格，已獲獎作品也曾被取消名次。[13]

從實踐來看，創(chuàng)意視覺新聞在此方面似乎要寬容得多，其采取的藝術(shù)化表現(xiàn)形式本身就暗含了一定的主觀“操縱”——視覺要素不再僅僅承擔(dān)描述現(xiàn)實的功能，同時也成為了主觀創(chuàng)造的手段。比如，記者會通過干預(yù)和影響視覺內(nèi)容主體（即采訪對象）行動的方式，借助采訪對象的特定表現(xiàn)傳達信息內(nèi)容。圖像不再僅僅扮演提供證據(jù)的角色，而參與到了新聞事實的塑造過程。烏克蘭一媒體推出作品 《被困住的一代》（Generation trapped），以圖片相冊形式講述了一個戲劇性故事。報道從多個方面探尋生活在烏克蘭首都基輔的主人公帕夏（Pasha）在疫情隔離期間選擇自殺的深層原因，并借此透視整個烏克蘭的千禧一代[14]所面臨的共同問題。該報道使用圖片作為主導(dǎo)元素，記者為接受采訪的對象拍攝了紀實人物照片。然而，與傳統(tǒng)意義上的新聞攝影不同，照片中呈現(xiàn)的人物大多處于非自然狀態(tài)——他們受到了記者引導(dǎo)，為拍照擺出特定姿勢（如圖1）。這些造型感強烈的人像，形成了該作品不同于傳統(tǒng)新聞攝影報道的特殊風(fēng)格，在敘事的同時，以直觀方式為用戶帶來感官刺激。

圖1 《被困住的一代》

創(chuàng)意視覺新聞的目的不僅是還原現(xiàn)實，還通過主觀詮釋與客觀記錄的融合，追求一種更具視覺沖擊力、表現(xiàn)力的呈現(xiàn)方式。新鮮的視覺體驗?zāi)軌蛭脩絷P(guān)注，這使得該形態(tài)作品在現(xiàn)階段的同質(zhì)化內(nèi)容競爭中更容易脫穎而出。創(chuàng)意視覺新聞利用多種視覺要素完成對現(xiàn)實的再造，其中，色彩具有較強的視覺表達效果。波蘭報道《貧民窟vs新冠疫情》（Favelas vs COVID-19），以多媒體動態(tài)漫畫形式，展現(xiàn)了居住在巴西圣保羅貧民窟中的邊緣群體為應(yīng)對新冠疫情采取的措施。經(jīng)與附加的實拍照片對比發(fā)現(xiàn)，該報道整體畫風(fēng)較為寫實，人物和事物在外形、比例和造型方面與現(xiàn)實保持高度一致，但是在色彩的使用上卻具有創(chuàng)造性——如將人物白色的衣服、口罩替換為紫色、藍色等鮮艷的顏色，破舊的貧民窟建筑外墻也由暗淡的磚紅替換為橙紅色、藍色、黃色等飽和度和明度更高的顏色。報道在準確描繪現(xiàn)實事物光色的寫實色彩基礎(chǔ)上，加入對表現(xiàn)色彩和象征色彩的使用，突出報道希望用戶關(guān)注的重點內(nèi)容，呈現(xiàn)出一個比現(xiàn)實更加積極、樂觀的貧民窟環(huán)境。在創(chuàng)意視覺新聞中，色彩不僅能夠傳遞信息，更重要的是其還發(fā)揮了呈現(xiàn)效果和展示文化的作用。[15]

無論是對采訪對象的干預(yù)抑或?qū)ΜF(xiàn)實色彩的更改，創(chuàng)意視覺新聞允許報道對現(xiàn)實原貌進行適當(dāng)修飾，其所構(gòu)建的不再局限于事實本身，而是一個經(jīng)過藝術(shù)加工的、超越現(xiàn)實的存在。正如齊美爾所說的，藝術(shù)具有獨特的邏輯、真值概念和規(guī)則，這使得其可以“使用同樣的物質(zhì)在現(xiàn)實世界之外建立起一個能夠與之相媲美的嶄新世界”[16]。

2.視覺空間的再生產(chǎn)：與用戶建立連接

圖像通過對視覺要素的組織可以創(chuàng)造出不同的視覺空間，其中有兩個面向尤為重要：一是圖像內(nèi)各對象的排列，即內(nèi)部的視覺空間；一是作為整體的圖像為用戶提供的觀看位置和觀看方式，即外部的視覺空間。[17]對于創(chuàng)意視覺新聞來說，視覺空間不僅是完成創(chuàng)造性敘事的重要手段，也是與用戶建立聯(lián)系的關(guān)鍵方式。

創(chuàng)意視覺新聞通常不會照搬現(xiàn)實空間，而是經(jīng)由對視覺元素的安排，打造出既符合日常經(jīng)驗，又自成一體、別具特色的內(nèi)部視覺空間。一個常用的方法是通過調(diào)和不同的現(xiàn)實場景完成時空跨越，在保持報道畫面真實感的同時，增加內(nèi)容的信息量和戲劇性。比如，人民日報社新媒體中心推出的橫屏手繪長圖新聞《復(fù)興大道70號》，以“一鏡到底”形式描繪新中國成立70年以來的重要歷史場景和事件。該報道以一條虛擬的“復(fù)興大道”為視覺主軸，在縱向與橫向上通過散點透視構(gòu)圖法串聯(lián)起500余個既相互獨立又相互聯(lián)系的歷史事件和場景。每個場景的設(shè)計都盡可能貼合當(dāng)時的時代現(xiàn)實，不同場景的接續(xù)又形成了一幅超現(xiàn)實的畫卷。內(nèi)部空間相對靈活的組織方式為報道拓展了多元敘事的可能。經(jīng)由對現(xiàn)實的改造或?qū)μ摂M場景的創(chuàng)造，創(chuàng)意視覺新聞在視覺空間中集納不同視角，形成多條敘事線索，給予用戶自主選擇的權(quán)利?！皬?fù)興大道”在展現(xiàn)國家發(fā)展過程中的重大歷史時刻和重要事件的同時，加入了人們?nèi)粘Ｉ畹奈⑿〖毠?jié)，如四合院里用臉盆捕鼠、穿喇叭褲跳迪斯科、刷臉支付等，將時代變遷具象為特定年代的真實生活場景，引發(fā)不同代際用戶的共同記憶。創(chuàng)意視覺新聞的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)方式打破了不同場景的時空限制，多元視角的結(jié)合使其較容易從心理層面激發(fā)用戶的認同感。

在外部視覺空間的組織上，創(chuàng)意視覺新聞重構(gòu)了虛擬再現(xiàn)與客觀世界之間的關(guān)系，在一定程度上擺脫了現(xiàn)實的束縛。對外部視覺空間的再生產(chǎn)主要通過兩種方式實現(xiàn)：其一是制造某種特殊的觀看“地點”，為用戶預(yù)留出參與空間，構(gòu)建出一種“虛擬在場”。雖然用戶肉身依然處于客觀缺席的狀態(tài)，但借由外部視覺空間對感官的刺激和對身體意識的召喚，使其實現(xiàn)一種特殊的在場感。其二是通過頁面交互方式實現(xiàn)用戶的具身參與，如以特定方式滑動網(wǎng)頁瀏覽，或設(shè)置拍攝、上傳照片等互動環(huán)節(jié)，為用戶營造虛擬空間中的真實體驗感。體驗感是創(chuàng)意視覺新聞完成敘事的重要方式之一。

《復(fù)興大道70號》將用戶置于一輛行駛在“復(fù)興大道”的汽車中，雖然報道畫面并未明確展示車身，但其呈現(xiàn)的街景形式以及“下車參觀”等互動方式均暗示了用戶所處的觀看位置。在瀏覽過程中，圖像長卷的運動速度受到用戶滑動屏幕速度的控制，動畫、音頻等也會在滑動到特定位置時自動播放，“虛擬在場”及具身參與實現(xiàn)了汽車空間的再生產(chǎn)，共同塑造了用戶在“復(fù)興大道”上駕車觀光的體驗。還有報道通過人物正面直視鏡頭，打破第四堵墻，形成一種與用戶面對面對話的效果，在拉近心理距離的同時增強了表達效果。更為自由的視覺空間建構(gòu)是創(chuàng)意視覺新聞的突出特色，空間設(shè)計也為報道提供了更多連接用戶的方式。

3.營造氛圍感：打造引導(dǎo)情緒的“認知容器”

表現(xiàn)性內(nèi)容指涉影像中的“情緒”和“氛圍”，是對影像情感特征的喚起，是“主題和視覺形式的合并效果”。[18]在對作品的不同視覺要素進行拆解分析后，表現(xiàn)性內(nèi)容補充完善了視覺作品的全貌，是構(gòu)成性詮釋分析的重要部分。在創(chuàng)意視覺新聞中，對情緒和氛圍的營造作為其核心優(yōu)勢，構(gòu)成了深入理解這一新形態(tài)特征的重要面向。

創(chuàng)意視覺新聞報道選題以軟新聞為主，與強調(diào)時效性、信息量和嚴肅性的硬新聞相比，報道形式通俗、人情味濃，在傳遞信息的同時著重展現(xiàn)人文關(guān)懷。其采取的藝術(shù)化表現(xiàn)手法，不僅通過制造美給予用戶視覺享受和精神愉悅，[19]還能喚起特定情緒進而影響人們思考和解決問題的途徑。[20]《貧民窟vs新冠疫情》報道采取對策新聞（solution journalism）路徑，借助對積極內(nèi)容的凸顯，營造樂觀、積極的整體報道氛圍。除了偏好使用鮮艷的顏色外，漫畫中呈現(xiàn)的志愿者、社區(qū)居民等人物形象的精神面貌也比實拍照片中的狀態(tài)更佳。比如，一些人物原本在實拍照片中沒有表情，甚至神情中還透露出些許疲憊；但在漫畫中，該人物卻以面帶微笑、精神飽滿的形象出現(xiàn)。類似的藝術(shù)處理方式通過激發(fā)用戶特定情緒，影響其對被報道事物的看法和態(tài)度：積極的情緒有助于將貧民窟居民建構(gòu)為主動的參與者、問題的解決者而非可憐的受害者形象，[21]讓用戶更加關(guān)注他們?yōu)樯鐓^(qū)帶來的改善和希望。《被困住的一代》則借助圖片的意象選擇、拍攝對象的表情姿勢以及黑白色調(diào)和較強的顆粒質(zhì)感等后期處理手段，為用戶營造出低沉、壓抑的氛圍，以此表現(xiàn)個體在面對系統(tǒng)性、社會性壓抑時的灰暗與無力，引導(dǎo)用戶進行反思?！皬?fù)興大道”訴諸用戶共同記憶與懷舊情緒，貫穿始終的滄桑變化實現(xiàn)了情緒的不斷疊加，持續(xù)吸引用戶跟隨報道一路走過70年的歲月長卷。

經(jīng)由對報道氛圍的掌控，創(chuàng)意視覺新聞通過豐富的表現(xiàn)性內(nèi)容為用戶創(chuàng)造了一種“認知容器”（cognitive container）[22]，即充分調(diào)動用戶情緒來實現(xiàn)對其注意力的持續(xù)吸引，阻擋外界存在的可能干擾。藝術(shù)化手段打造的氛圍感及連續(xù)性敘事策略對情緒的引導(dǎo)，為用戶提供了一種沉浸式的情感體驗。

三、構(gòu)建連續(xù)統(tǒng)：緩解新聞學(xué)內(nèi)在矛盾的可能路徑

數(shù)字技術(shù)在新聞領(lǐng)域的持續(xù)滲透，為新聞業(yè)帶來了“破壞式的創(chuàng)新”（disruptive innovation），更對“新聞學(xué)內(nèi)在核心價值造成嚴重的隱秘侵蝕”。[23]研究者們對此類議題展開了激烈討論，以提升相關(guān)理論在數(shù)字時代的解釋力，如對客觀性的反思[24]、對新聞價值的重訪[25]、對新聞邊界的協(xié)商[26]等。作為一種新興形態(tài)，創(chuàng)意視覺新聞的實踐為傳統(tǒng)新聞報道注入新可能，也為把握數(shù)字時代新聞理論體系的變革方向提供抓手。觀照上述創(chuàng)新策略，該形態(tài)在實踐中呈現(xiàn)出創(chuàng)造性融合的趨勢，具體表現(xiàn)在情感與事實、主觀與客觀以及藝術(shù)與新聞三組概念內(nèi)部的互動和互補。

情感是構(gòu)成創(chuàng)意視覺新聞的重要部分。一方面，該形態(tài)將視覺作為主要敘事手段，通過知覺刺激促使用戶形成對事物的直接感知，這種以“形象”為中心的視覺表達與情感具有天然的相關(guān)性。另一方面，數(shù)字技術(shù)的可供性促進了傳播中的情感表達。以社交媒體為代表的互聯(lián)網(wǎng)平臺逐漸成為人們認識世界、獲取信息的主要渠道，情感充當(dāng)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下密切連接人與技術(shù)、人與新聞生態(tài)的橋梁。[27]采用情感化、個人化表達方式的信息在用戶中受到廣泛歡迎，并被認為具有較高的可信度。[28]在創(chuàng)意視覺新聞的生產(chǎn)和消費過程中，情感開始扮演重要角色。一直以來，新聞中的情感要素處于學(xué)界研究的盲點，甚至曾被視作是對新聞規(guī)范的威脅，而數(shù)字新聞學(xué)對情感機制的審視則揭示了傳統(tǒng)經(jīng)驗主義認識論的局限：在數(shù)字時代，情感不應(yīng)再被“外包”給采訪對象，也不應(yīng)置于事實的對立面；“呈現(xiàn)事實”與“發(fā)掘情感”變得同等重要，[29]情感通過與事實的互動、融合，構(gòu)成了展現(xiàn)事實的主要方式。情感的地位提升及其與事實關(guān)系的轉(zhuǎn)變在學(xué)界引發(fā)了越來越多的重視，有人將這一轉(zhuǎn)變稱為新聞的“情感轉(zhuǎn)向”（the emotional turn），視作數(shù)字新聞的主要特征。[30]創(chuàng)意視覺新聞對情感的擁抱也為理解主觀與客觀之間的關(guān)系打開了思路。

客觀性強調(diào)報道內(nèi)容的真實準確，代表了理性、平衡、事實與觀點分離的報道策略。塔奇曼通過實地調(diào)查新聞機構(gòu)的生產(chǎn)過程，提出客觀性是一種“策略性儀式”和一套職業(yè)慣例，[31]是新聞業(yè)遵循的一種道德、一種信念和一種承諾?？陀^性原則自誕生以來就成為了新聞學(xué)領(lǐng)域廣受討論的經(jīng)典問題，學(xué)者們雖然從不同方面指出其局限與不足，但客觀性依然長期在新聞實踐和教育中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀50年代初誕生的“新新聞主義”報道形式曾試圖對客觀主義進行解構(gòu)。新新聞主義在新聞寫作中大量借鑒文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，更注重渲染環(huán)境氣氛、刻畫人物細節(jié)、描摹內(nèi)心思想，強調(diào)主觀的感受與體驗，認識世界的方式具有強烈的感性傾向。[32]其為傳統(tǒng)新聞業(yè)帶來新的生命力，但因時效性差、準確性低等難以克服的問題，這一熱潮僅維持了20年。不過，新新聞主義中對主觀性的強調(diào)并非是對客觀性的破壞，而是一種“對新聞客觀性訴求的延展與超越”[33]。

步入數(shù)字時代，更為開放、多元的表達手段和渠道使得傳統(tǒng)的客觀性原則面臨更大挑戰(zhàn)。近年來，研究者們一直在積極尋求解決方案，不斷豐富客觀性的內(nèi)涵。[34]創(chuàng)意視覺新聞采取了一條與新新聞主義相似的路徑——不是要顛覆客觀性原則，而是在數(shù)字新聞?wù)Z境下賦予其更多空間——通過對現(xiàn)實的視覺加工，將客觀存在與主觀詮釋結(jié)合，達到傳遞信息、影響用戶的效果。

創(chuàng)意視覺新聞的革新可能會引發(fā)很多誤讀，這也是建設(shè)性新聞、虛擬現(xiàn)實新聞等數(shù)字新聞新形態(tài)給學(xué)界帶來的普遍擔(dān)憂：情感的重要性是否已經(jīng)超越了事實本身？主觀性的介入是否會動搖客觀性要求？回歸創(chuàng)意視覺新聞實踐，我們可以發(fā)現(xiàn)，該報道形態(tài)在訴諸情感的同時，也在講述事實；在呈現(xiàn)強烈主觀色彩的同時，也并未放棄對客觀性的堅持，并且仍在為提升報道內(nèi)容的真實性和可信度努力。雖然報道會對現(xiàn)實進行一定程度的主觀改造，但也通過提供原圖或超鏈接等方式，為用戶展示了現(xiàn)實的實際面貌，讓用戶在對比中能夠覺察其省略、增加或強調(diào)的要素。因而，與其說創(chuàng)意視覺報道放棄了再現(xiàn)事實的客觀性立場，不如說其將傳統(tǒng)新聞報道中隱而不顯的主觀性以更加公開、可見的方式呈現(xiàn)給了用戶，以更為靈活和多元的方式維護了客觀性要求。在創(chuàng)意視覺新聞中，主觀與客觀與其說是分裂的、對立的，不如說是共存的、融合的。

這為新聞理論的革新提供了一個具有啟發(fā)性的思路。在新聞生產(chǎn)和消費中，主觀與客觀或許可以不再被當(dāng)作截然對立的存在，而是被納入到同一個“連續(xù)統(tǒng)”（continuum）[35]之中：一端是完全的客觀性，一端是完全的主觀性，中間是二者融合互動的地帶；數(shù)字新聞的實踐在兩個端點之間的區(qū)域流動。連續(xù)統(tǒng)的思維方式將不同觀念放置于同一視野之下，跳脫出傳統(tǒng)二元對立的思維方式，通過概念的共存實現(xiàn)和解。這也可以部分化解此前學(xué)界和業(yè)界對于客觀性的質(zhì)疑，以及孰對孰錯、孰優(yōu)孰劣的爭議?！爸饔^—客觀”的連續(xù)統(tǒng)承認主觀內(nèi)容、主觀創(chuàng)造在新聞實踐中的合法性，允許記者基于不同立場生產(chǎn)新聞，在保證事實準確的基礎(chǔ)上采取個性化、風(fēng)格化的報道形式。實踐證明，這一思路轉(zhuǎn)換為新聞報道拓展了自由空間，能夠有效激發(fā)記者的創(chuàng)造力，進而提升新聞內(nèi)容的吸引力和傳播力。同時，其還可以在一定程度上增加報道的參與性——新聞轉(zhuǎn)化為更加開放的、“與公眾共享、對話的集體知識”[36]，為用戶提供可體驗感，引導(dǎo)用戶深度卷入。

連續(xù)統(tǒng)的構(gòu)建還有助于拓展新聞學(xué)的理論視野，助力打通學(xué)科之間的壁壘。最初，藝術(shù)與新聞是密切相關(guān)的兩個領(lǐng)域：詩歌與繪畫曾經(jīng)是17世紀報紙的重要部分，19世紀的記者會首先以藝術(shù)家的身份自居。然而，隨著新聞學(xué)的理論化和專業(yè)化，重視客觀性的新聞卻開始疏遠強調(diào)主觀性的藝術(shù)，認為其違背了自身的職業(yè)規(guī)范。近年來，新聞實踐的數(shù)字化和視覺化趨勢卻使其愈加依賴藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也有越來越多人意識到二者結(jié)合后產(chǎn)生的巨大潛力。對于二者在認識論層面的沖突，連續(xù)統(tǒng)的思維方式不失為一種有效的解決方案：藝術(shù)與新聞也可被置于一個連續(xù)統(tǒng)內(nèi)進行考察。創(chuàng)意視覺新聞所采用的繪畫、攝影、視頻等形式均來自于藝術(shù)學(xué)，而準確報道、正確引用等追求客觀的新聞專業(yè)標準在應(yīng)用過程中實現(xiàn)了對藝術(shù)形式的再造，[37]甚至還發(fā)展出了一套視覺真實性策略以提升其呈現(xiàn)事實的能力和可信度。[38]藝術(shù)新聞學(xué)（artistic journalism）即是“藝術(shù)—新聞”連續(xù)統(tǒng)的實踐，通過吸收藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的理論和經(jīng)驗，幫助新聞學(xué)完成轉(zhuǎn)型。[39]藝術(shù)不僅在再現(xiàn)層面，也在思維結(jié)構(gòu)層面為新聞注入了活力，“藝術(shù)—新聞”連續(xù)統(tǒng)的建立能夠為新聞學(xué)開啟更加廣闊的探索空間。

四、結(jié)語

創(chuàng)意視覺新聞作為數(shù)字新聞的一種特殊形態(tài)，在不同國家、不同媒體中具有各異的表達手段和多元的實踐形式，不過其從一個側(cè)面揭示了“數(shù)字性”的介入為新聞學(xué)帶來的系統(tǒng)化、體系化的重構(gòu)。[40]無論該形態(tài)在未來是否會成為業(yè)界實踐的主流，其對于情感與事實、主觀與客觀以及藝術(shù)與新聞的處理方式都為處于“永恒的不穩(wěn)定”（permanent instability）狀態(tài)的新聞學(xué)[41]提供了重要的啟發(fā)。

連續(xù)統(tǒng)模型為新聞理念的革新開拓了新的路徑：如果將一組對立的概念視作同一連續(xù)統(tǒng)的兩個端點，那么二者之間的沖突將在形式的融合中激發(fā)新的可能性，在價值的合流中取得和解。更重要的是，連續(xù)統(tǒng)模型還可以形成一套概念地圖，不同形態(tài)的報道都可以在其中找到自己的位置，這不僅能夠更好地認識和把握不同新聞形態(tài)，同時還能從理念層面啟發(fā)報道創(chuàng)新，在實踐中提升新聞報道的影響力。

由于篇幅原因，本文并未對創(chuàng)意視覺新聞可能存在的問題與不足進行反思。比如，情感對事實表達可能產(chǎn)生的負面影響；多學(xué)科融合可能導(dǎo)致學(xué)科邊界模糊，進而威脅新聞學(xué)科合法性等。對于連續(xù)統(tǒng)模型的討論也還處于起步階段，亟需進一步細化和完善。對創(chuàng)意視覺新聞等新形態(tài)的研究價值不僅限于形態(tài)本身，而是經(jīng)由這一創(chuàng)新實踐，探知數(shù)字新聞的變革方向，豐富數(shù)字新聞學(xué)的理論體系。

注釋：

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[10]相比譯著中采用的“表達性”譯法，本文認為，將expressive譯為“表現(xiàn)性”更為妥當(dāng)。一方面，“表現(xiàn)性”屬于心理學(xué)術(shù)語，同時也更加貼合該概念的含義。

[11]M?enp?? J.Rethinking photojournalism: The changing work practices and professionalism of photojournalists in the digital age[J].Nordicom Review，2014，35 (2)

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[14]據(jù)皮尤研究中心（Pew Research Center）定義，千禧一代（Millennial generation）是指出生于1981-1996年的人。見https://www.pewresearch.org/fact-tank/2019/01/17/where-millennials-end-and-generation-z-begins/

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