趙淑晴

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)遺產(chǎn)這個(gè)名詞，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)更加強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時(shí)代潮流中的發(fā)展壯大，也是時(shí)代發(fā)展的標(biāo)志，更重要的是彰顯了優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的包容性。

琵琶的歷史發(fā)展悠久，歷經(jīng)多年的發(fā)展以及不同時(shí)期的演變，經(jīng)久不衰，其獨(dú)具一格的藝術(shù)形態(tài)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生了重要的影響。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新視野之下，琵琶文化的傳承和保護(hù)正面臨著與以往不同的新挑戰(zhàn)。

簡(jiǎn)述琵琶的發(fā)展變化

琵琶作為我國(guó)極具民族特色的彈撥樂(lè)器之一，在民族音樂(lè)中發(fā)揮著重要的作用，處于彈撥樂(lè)之首的重要地位，擁有“民樂(lè)之王”的美稱。琵琶發(fā)展至今，博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，到今天依舊在歷史的長(zhǎng)河中散發(fā)著獨(dú)特的魅力。琵琶原本不是我國(guó)本土樂(lè)器，而是在古代絲綢之路繁榮時(shí)期進(jìn)行文化交流的過(guò)程中傳入我國(guó)的波斯古樂(lè)器。眾所周知，中國(guó)古代時(shí)期國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，張騫出使西域后，迎來(lái)了中外多方位的文化交流，中華文化接連不斷地向外界傳去，促進(jìn)了西方乃至世界文明發(fā)展的一大進(jìn)步。與此同時(shí)，琵琶在中國(guó)古代早期與外來(lái)邦國(guó)進(jìn)行文化交流時(shí)傳入我國(guó)中原地區(qū)，并隨著時(shí)間流逝慢慢融入了中原傳統(tǒng)風(fēng)格，別有一番風(fēng)味。

琵琶又稱“批把”，最早見(jiàn)于史載的是漢代劉熙《釋名·釋樂(lè)器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也。”意即批把是騎在馬上彈奏的樂(lè)器，向前彈出稱作批，向后挑進(jìn)稱作把；根據(jù)它演奏的特點(diǎn)而命名為“批把”。當(dāng)時(shí)的游牧人騎在馬上好彈琵琶，因此為“馬上所鼓也”。據(jù)資料記載，直到魏晉時(shí)期才有“琵琶”之稱。演奏技巧和演奏習(xí)俗也均有所改變，琵琶由在馬上彈奏變?yōu)樽椬?，但是這一時(shí)期是橫抱琵琶并將撥片作為演奏工具。

到隋唐時(shí)期，我國(guó)正處于國(guó)力鼎盛的時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)的繁盛和統(tǒng)治者的精神需求逐漸提高，宮廷音樂(lè)逐漸繁榮，琵琶主要在宮廷音樂(lè)中發(fā)揮著重要作用。由此，琵琶的發(fā)展也隨之達(dá)到了第一個(gè)鼎盛時(shí)期，形成了較為完整的音樂(lè)體系，為琵琶未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

琵琶在當(dāng)時(shí)以兩種形式存在，分別是四弦琵琶和五弦琵琶。但是資料顯示，四弦琵琶在社會(huì)中流傳較為廣泛，而五弦琵琶通常用于宮廷演奏。據(jù)專業(yè)考究發(fā)現(xiàn)，由于深受統(tǒng)治者和民眾喜愛(ài)，五弦琵琶也在與外國(guó)進(jìn)行文化交流的過(guò)程中，逐漸傳入其他國(guó)家。

隨后在宋、元、明時(shí)期，琵琶都得到了不同程度的發(fā)展。在此時(shí)期，城市的規(guī)模逐漸擴(kuò)大，隨著市民階層的不斷壯大以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷得到提高，對(duì)藝術(shù)的追求不斷提高，音樂(lè)發(fā)展較快，民間音樂(lè)漸漸取代宮廷音樂(lè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位，琵琶也由此得到了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，外觀上已經(jīng)演變成與現(xiàn)代琵琶相差不大的瘦長(zhǎng)型曲頸琵琶，并在演奏過(guò)程中逐漸用手彈來(lái)代替撥片彈奏。

近代琵琶的演變，主要是指從清朝到民國(guó)末年期間琵琶的發(fā)展。由于這段時(shí)期歷史背景的特殊性，我國(guó)已經(jīng)成為半殖民地半封建社會(huì)，但是琵琶的發(fā)展并沒(méi)有被這個(gè)歷史背景所影響，反而這個(gè)歷史背景促進(jìn)了各個(gè)流派的產(chǎn)生，為琵琶的發(fā)展做出了長(zhǎng)遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。

在琵琶藝術(shù)的不斷發(fā)展中，由于地理位置、地方特色不同以及演奏家的演奏技法和思想風(fēng)格迥異，琵琶藝術(shù)逐漸形成了無(wú)錫派、平湖派、浦東派、崇明派和汪派。各流派藝術(shù)精彩紛呈，百家爭(zhēng)鳴，不同的風(fēng)格都給琵琶這個(gè)整體帶來(lái)了很大的影響，為琵琶帶來(lái)了眾多優(yōu)秀的經(jīng)典曲目，同時(shí)也為琵琶的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

琵琶在我國(guó)已有兩千多年的發(fā)展歷史，并隨著歷史潮流在不同時(shí)期的不同發(fā)展，逐漸演變成了呈現(xiàn)在我們眼前的琵琶文化。琵琶的發(fā)展史可謂是漫長(zhǎng)而又絢麗多彩的，經(jīng)過(guò)不斷演變以及各位演奏家們不懈的探索與創(chuàng)新，已然成為我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要組成部分。在非遺的發(fā)展過(guò)程中，我們要更加堅(jiān)定地對(duì)琵琶文化進(jìn)行傳承和保護(hù)。

琵琶文化的重要價(jià)值

琵琶蘊(yùn)含著豐厚的文學(xué)價(jià)值

琵琶清澈透亮的音色和寬廣的音域，使情感表達(dá)得十分形象。琵琶在歷經(jīng)上千年的發(fā)展過(guò)程中，見(jiàn)證了各個(gè)朝代的興亡盛衰，由此在古代文人筆下是具有特殊意義的一種存在，琵琶在他們眼中已經(jīng)不是樂(lè)器，而是成為文化的象征。

自古以來(lái)，琵琶在詩(shī)詞歌賦中的運(yùn)用非常多，多被用來(lái)表達(dá)思念、懷舊、送別、惆悵的思想感情，詠物抒情，因情境不同而抒發(fā)不同的情感。例如，在《琵琶行》中，著名詩(shī)人白居易對(duì)琵琶進(jìn)行了繪聲繪色的描寫，將琵琶女的悲慘遭遇和作者的人生際遇敘述出來(lái)，借助琵琶琴聲和景物的精妙描寫，以此來(lái)抒發(fā)自己壯志難酬的悲傷之情。也有王翰的《涼州詞》，這首邊塞詩(shī)借助琵琶這一樂(lè)器，將征戰(zhàn)沙場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面生動(dòng)地刻畫出來(lái)，也表達(dá)出了無(wú)數(shù)熱血男兒保家衛(wèi)國(guó)的堅(jiān)定信念。很多古詩(shī)詞都運(yùn)用琵琶將意蘊(yùn)融合進(jìn)來(lái)，給我們帶來(lái)了一首又一首的經(jīng)典作品。不得不說(shuō)，琵琶文化中蘊(yùn)含著豐厚的文學(xué)價(jià)值，所以通過(guò)對(duì)琵琶音樂(lè)的學(xué)習(xí)可以更加準(zhǔn)確地掌握和了解古人創(chuàng)作時(shí)的情感表達(dá)，進(jìn)一步領(lǐng)悟文字的真諦。

1.琵琶具有美學(xué)價(jià)值

每種樂(lè)器在演奏時(shí)，所展現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)是既具有共性又存在個(gè)性的。琵琶不單單外形是美的，它獨(dú)特的表現(xiàn)方式更是呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的魅力。音樂(lè)美的本質(zhì)就是指形式美和內(nèi)涵美之間做到有機(jī)統(tǒng)一。不同的音樂(lè)風(fēng)格會(huì)給聽(tīng)眾帶來(lái)不同的聽(tīng)覺(jué)感受以及審美體驗(yàn)。

對(duì)琵琶來(lái)說(shuō)，樂(lè)器作為一種情感載體，在美的感受上具有多種多樣的表達(dá)。琵琶憑借著極強(qiáng)的表現(xiàn)力，結(jié)合演奏者審美理念的差異性，在作品的審美表達(dá)上豐富了曲目風(fēng)格。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)以“禮樂(lè)”和“大樂(lè)與天地共和”思想為主。琵琶還在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)體系發(fā)展中提供了強(qiáng)大的精神支柱。琵琶音樂(lè)中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值，更需要在演奏過(guò)程中挖掘出來(lái)，為各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)提供生生不息的動(dòng)力。

2.琵琶具有歷史價(jià)值

傳統(tǒng)樂(lè)器具有特殊的情感表達(dá)功能。琵琶具有多種音樂(lè)風(fēng)格，可柔情似水也可鏗鏘有力，是包容性很強(qiáng)的一種樂(lè)器，在我國(guó)多樣的傳統(tǒng)文化中都發(fā)揮著重要作用。

漢朝時(shí)期，樂(lè)府是漢武帝所設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，目的為訓(xùn)練樂(lè)工、制定樂(lè)譜和采集歌詞，如《樂(lè)府詩(shī)集》都是帶有音樂(lè)性的詩(shī)歌總集。我國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)作的一個(gè)重要目的就是進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，經(jīng)典詠為流傳，這些記載中都蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值。琵琶在歷代發(fā)展中還能從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展水平和民眾的生活習(xí)慣。

當(dāng)今我們處于大數(shù)據(jù)時(shí)代，隨著世界開(kāi)放的潮流，越來(lái)越多的外來(lái)音樂(lè)文化傳入我國(guó)，文化發(fā)展也趨于多樣化，吸引著當(dāng)代青年。但是我們?nèi)匀徊荒芡浳覈?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)現(xiàn)代化的不斷發(fā)展之下，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)迫在眉睫。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越得到廣泛關(guān)注的背景之下，越來(lái)越多的文化遺產(chǎn)被納入了保護(hù)范圍中，我們作為新時(shí)代的青年最應(yīng)該做到文化自信，讓我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然充滿活力。

非遺視角下琵琶音樂(lè)的傳承方法

充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)

現(xiàn)今可以充分利用成熟的“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，在新時(shí)代下以新媒體為載體，為琵琶這樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化提供更多、更廣的傳播途徑。同時(shí)，也可以提高大家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，加大宣傳力度，吸引更多人的注意，由此便可以有效地推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播以及為非遺文化的保護(hù)與傳承助力。

俗話說(shuō)：“千年琵琶萬(wàn)年箏，一把二胡拉一生。”相對(duì)于同屬傳統(tǒng)樂(lè)器古箏而言，學(xué)習(xí)琵琶的人較少。造成這樣的局面，很大一部分原因是琵琶文化自身具有一定的局限性，并不是大眾不喜歡琵琶這個(gè)樂(lè)器。大眾對(duì)琵琶的了解和認(rèn)知少之又少，所以導(dǎo)致多數(shù)人不熟悉琵琶，僅僅停留在課本的學(xué)習(xí)上，并不了解這個(gè)極具魅力的民族樂(lè)器。我們便可以借助互聯(lián)網(wǎng)，為琵琶的發(fā)展助力，集聚更多的琵琶愛(ài)好者，共同推動(dòng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。

拓寬傳承渠道

隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)習(xí)俗在大數(shù)據(jù)時(shí)代逐漸被淡忘，這便造成了帶有鮮明特色文化的音樂(lè)活動(dòng)越來(lái)越少，使得民族音樂(lè)的生存和傳承具有滯后性。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的一點(diǎn)就是活態(tài)傳承，文化遺產(chǎn)的傳承需要眾多人共同努力。

琵琶的入門和演奏難度較大，新手入門學(xué)習(xí)會(huì)出現(xiàn)較多問(wèn)題。在琵琶藝術(shù)傳承過(guò)程中，拓寬傳承渠道是繼承手段的重中之重。政府應(yīng)該鼓勵(lì)和引導(dǎo)琵琶這類傳統(tǒng)民族樂(lè)器的教學(xué)發(fā)展，重視培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)的教學(xué)理念；多在社區(qū)、學(xué)校等公共場(chǎng)所弘揚(yáng)琵琶音樂(lè)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演奏和體驗(yàn)，以此達(dá)到吸引大眾產(chǎn)生濃厚興趣的目的；呼吁更多關(guān)于琵琶教學(xué)的機(jī)構(gòu)出現(xiàn)在大眾視野中，擴(kuò)大傳承范圍，完善文化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。在課堂教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生這一群體對(duì)琵琶的了解和認(rèn)知。

融入新現(xiàn)代元素

當(dāng)今時(shí)代下，琵琶的傳承需要打破刻板印象。在創(chuàng)作和演奏時(shí)可以加入現(xiàn)代流行元素，使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化“活”起來(lái)。例如琵琶獨(dú)奏曲《春雨》是一首極具時(shí)代意義和創(chuàng)新的優(yōu)秀作品，是作曲家在改革開(kāi)放背景下通過(guò)西方古典吉他指法與琵琶演奏技法的融合和創(chuàng)新的一首極具創(chuàng)意的作品，獲得了一致好評(píng)。

在社會(huì)發(fā)展迅速的環(huán)境下，只有做到緊跟時(shí)代變化，適度地將琵琶音樂(lè)現(xiàn)代化，在傳承中融入新的音樂(lè)表現(xiàn)形式，才能避免琵琶成為“束之高閣”的藝術(shù)文化，真正做到取其精華，去其糟粕。融合優(yōu)秀的文化，才能在發(fā)展的道路上走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，做到“不落隊(duì)”。在傳統(tǒng)音樂(lè)文化發(fā)展過(guò)程中，不只是琵琶面臨著這個(gè)問(wèn)題，其他樂(lè)器也面臨著各式各樣的挑戰(zhàn)。做到注重傳統(tǒng)的同時(shí)也要推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)琵琶藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

非遺視角下琵琶音樂(lè)的保護(hù)方法

運(yùn)用新媒體保存資料

“一個(gè)民間藝人的逝世，就相當(dāng)于一座小型博物館的毀滅。”保護(hù)琵琶音樂(lè)最直接的方式，莫過(guò)于充分利用新媒體來(lái)收集保存資料。當(dāng)今時(shí)代，新媒體盛行，我們要利用好這一優(yōu)勢(shì)，將琵琶的經(jīng)典曲目和演奏技巧等，通過(guò)錄制影像的方式保存下來(lái)，還可以將紙質(zhì)的樂(lè)譜運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)化為電子版保存下來(lái)。琵琶在流傳和繼承的過(guò)程中，收集的資料越完整，音樂(lè)作品就會(huì)詮釋得越全面，便越有助于保護(hù)琵琶文化長(zhǎng)久地發(fā)展下去。用錄像的方式將表演方式記錄下來(lái)，并用互聯(lián)網(wǎng)云端功能將影像永久性地留存下來(lái)，這是琵琶音樂(lè)資料的一種保存方式，有利于琵琶在傳承過(guò)程中具有完整性和便捷性。

政府加強(qiáng)對(duì)琵琶的展現(xiàn)力度

外來(lái)音樂(lè)文化吸引了大部分青年的注意力，我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生存面臨著挑戰(zhàn)。政府作為傳播的行政主體，要樹(shù)立正確的保護(hù)觀念，為傳統(tǒng)民族音樂(lè)的發(fā)展保駕護(hù)航，合理推出相關(guān)的保護(hù)政策，不僅有利于加大對(duì)琵琶文化的保護(hù)力度，還有助于在社會(huì)上形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在精神需求不斷提高的社會(huì)，要深入普及琵琶文化，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，堅(jiān)定民族文化自信，為琵琶等民族音樂(lè)提供良好的展示平臺(tái)和資源支持。琵琶藝術(shù)的傳承，不僅代表著作為一種樂(lè)器演奏的藝術(shù)傳遞，更多的是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

保留不同區(qū)域間的發(fā)展特色

琵琶發(fā)展至今，在各個(gè)地區(qū)均有發(fā)展，不同的地理環(huán)境、人文環(huán)境相結(jié)合造就了不同的音樂(lè)風(fēng)格，不僅要深挖當(dāng)?shù)囟喾N音樂(lè)元素，還要最大程度地保留該作品原有的獨(dú)特性，并對(duì)其進(jìn)行有效保護(hù)。保護(hù)文化多樣性，地方特色和風(fēng)俗習(xí)慣在不同區(qū)域各有異同。不同的旋律特征，融入地方特色有利于更好地呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，使琵琶音?lè)在獨(dú)特的“環(huán)境”保護(hù)下經(jīng)久不衰。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂所在。不斷發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，守護(hù)我們的民族文化，是保持文化自信的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)音樂(lè)有著濃厚的文化底蘊(yùn)，在文化趨于多樣化的今天，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要?jiǎng)恿κ侨?，同時(shí)也離不開(kāi)多方面的交流與借鑒，在保住底線的同時(shí)不能過(guò)于閉塞，要遵循健康發(fā)展的原則。琵琶作為一種載體，在文學(xué)、歷史等方面都具有深厚的價(jià)值。琵琶在發(fā)展的道路上需要保持源源不斷的活力，展示出自身強(qiáng)大生命力的同時(shí)還要將琵琶在新時(shí)代的發(fā)展背景下不斷融入大眾視野中，將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承下去。

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