張樂(lè)琪

《琵琶行》是白居易歌行體長(zhǎng)篇中的名作，作于他貶官到江州的第二年。這首詩(shī)不僅以其精湛的音樂(lè)描寫(xiě)打動(dòng)人，更以其真摯的情感觸動(dòng)人，其情寄托于“淚”意象之上，這里的“淚”不能僅僅理解為生理反應(yīng)，而是詩(shī)人情感的載體。文人之哭，更多的是真情真性的“血淚”。劉鶚在“自敘”中就說(shuō)：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩(shī)集》為杜工部之哭泣;李后主以詞哭，八大山人以畫(huà)哭;王實(shí)甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢(mèng)》?！边@一滴滴淚，猶如璀璨的珍珠，使作品具有異乎尋常的感染力。筆者不揣淺陋，僅從《琵琶行》中淚意象的描寫(xiě)中，管窺人物的情感世界。

淚也是古典詩(shī)詞的常見(jiàn)意象?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，淚是憂國(guó)傷時(shí)的感觸;“零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊”，淚是別離的傷感;“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，淚又是英雄的慨嘆。淚是情感的物化、外化?！独蠚堄斡洝防锩嬲f(shuō)：“人品之高下，以其哭泣者之多寡為衡。蓋哭泣者，靈性之象也，有一份靈性即有一份哭泣?！笨奁钦嫘郧榈牧髀?，是性靈的表達(dá)。

《琵琶行》中有兩處流淚場(chǎng)景的描述，一處是琵琶女對(duì)白居易傾訴身世之苦，講到自己夢(mèng)中流淚的痛苦情形：“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”;另一處是白居易聽(tīng)到琵琶女的第二次演奏之后，兩人有了心靈的溝通，不由得淚濕青衫：“江州司馬青衫濕”。那么，他們的“淚”中究竟蘊(yùn)蓄著怎樣的情感信息呢？

一、琵琶女之淚

（一）對(duì)逝去的生命與韶光的悲悼

人具有感性特征，并渴望將情感以某種方式宣泄出來(lái)。對(duì)于逝去的美好韶光，人類(lèi)必然會(huì)留戀，更何況是生命意識(shí)異常強(qiáng)烈的藝術(shù)家？琵琶女精通音樂(lè)，她能敏銳地捕捉到音樂(lè)中的情感密碼;另外琵琶女的人生境遇經(jīng)歷了巨大的變幻，從名滿京都的藝人跌落凡塵，年老色衰淪落為商人婦。商人不在乎門(mén)第，或許貪戀她殘存的姿色，又或許只想娶個(gè)“女仆”照顧飲食起居。精于算計(jì)的商人從不會(huì)做虧本的買(mǎi)賣(mài)。她與商人之間的結(jié)合，可以說(shuō)是一種將就，何曾有半分情意？而且，“商人重利輕別離”，不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間賜予她什么情感慰藉。這種強(qiáng)烈的情感落差是無(wú)法用物質(zhì)來(lái)填補(bǔ)的，精神的空寂與孤獨(dú)勢(shì)必會(huì)讓人留戀人生美好的歲月。然而逝去的已經(jīng)一去不復(fù)返，眼前唯有冷冷的江水，冷冷的月色。無(wú)限的哀怨涌上了心頭，由怨生悲，由悲而憶，由憶而夢(mèng)，夢(mèng)是人潛意識(shí)的某種情感的宣泄，夢(mèng)境再現(xiàn)了往昔的風(fēng)光，昔日的奢華……這滴淚看似是對(duì)往昔生活的追憶，實(shí)則是琵琶女對(duì)自己生命中美好年華的悲悼。

當(dāng)然，作為一個(gè)風(fēng)塵女子，她在那紙醉金迷的京都社會(huì)地位依然是卑微的。她對(duì)往昔的追憶從本質(zhì)上說(shuō)是一種自憐、自傷，憐惜自己那段如花的生命在燈紅酒綠中消逝。當(dāng)年的她是何等精彩人物啊，“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒”，可謂色藝超群，同行中佼佼者，然而那如花似玉的容顏卻在尋歡作樂(lè)中憔悴，那精妙絕倫的技藝在醉酒狂歡中淹沒(méi)，生命的韶光如天際劃過(guò)的流星般隕落。當(dāng)歲月的風(fēng)霜終于染上她的鬢角，她似乎變成了一雙過(guò)時(shí)的鞋子，被人隨意拋棄。想從記憶的河流里打撈一些前塵往事，對(duì)照鏡中衰鬢，一種年華凋落的傷感涌上心頭，憐惜、追悔、傷感等種種感情便爬上了心尖，最后化為一滴凄愴的淚，滴落在冷冷的潯陽(yáng)江，也滴落在她枯寂的后半生。

（二）對(duì)愛(ài)情缺失的哀傷與絕望

作為一個(gè)女子，尤其是生活在禮法社會(huì)底層的女子，她們似乎不能有愛(ài)情的奢望。但愛(ài)情是一個(gè)女子的生命。琵琶女是一個(gè)對(duì)藝術(shù)相當(dāng)敏感的女子，對(duì)于情感不可能遲鈍。青春韶華之際，迫于生計(jì)，她唯有拿一份青春賭明天，縱然“五陵年少爭(zhēng)纏頭”，卻無(wú)一個(gè)真心愛(ài)她，全部是逐色而來(lái)，在那些紈绔子弟的眼里，她不過(guò)是一個(gè)性感尤物，而她也在酒精的麻醉中虛擲春秋。在一天天的浮華中，度過(guò)亦真亦幻的日月。

年復(fù)一年，日復(fù)一日，及至年老色衰之時(shí)，她失去了誘惑力，褪盡了耀眼的光環(huán)，從一個(gè)眾星捧月的女神淪落為凡人。身邊的熱鬧與繁華頃刻間煙消云散。“弟走從軍阿姨死”，親情的失落，年華的流逝讓他的情感空間出現(xiàn)了巨大的虛空，孤獨(dú)猶如黑洞般吞噬著她。形單影只的她感到徹骨的孤寂傷感，此時(shí)的她多么渴望被愛(ài)、被呵護(hù)，然而命運(yùn)這雙巨手猝然將她推到商人婦的位置，“商人重利輕離別”句已明顯地揭示了她的情感欲求，馬斯洛提到人有“歸屬與愛(ài)的需求”，這幾乎是人性的共性。年歲越長(zhǎng)越害怕孤獨(dú)，她渴望精神的撫慰，年華雖已老去的她心里仍洶涌著激情，她渴求真摯的愛(ài)情，渴求琴瑟和諧的淡而不乏甘味的幸福。然而對(duì)愛(ài)的渴求只是一個(gè)奢望，一個(gè)可望而不可及的夢(mèng)，她生命中的男人不可能給她這份愛(ài)，五陵年少不能，商人不能，縱使遇到心儀的對(duì)象，已為人婦的她也不可能逾越禮法的鐵柵欄，她面臨著雙重桎梏。所以她注定了孤獨(dú)，注定了哀傷，注定了絕望，“斯人獨(dú)憔悴”，唯有獨(dú)對(duì)一江秋月飲盡這份孤獨(dú)。

二、白居易的淚

（一）對(duì)人生價(jià)值失落的傷痛

白居易在大唐“永貞革新”期間，寫(xiě)過(guò)多篇詩(shī)文表達(dá)對(duì)二王八司馬的政治主張和措施的稱贊，與革新成員韋執(zhí)誼、劉禹錫、李諒等人結(jié)下了深厚的友誼。他是革新運(yùn)動(dòng)的積極支持者，也渴望能變革腐朽的政治，讓大唐面貌煥然一新。

然而接下來(lái)，一場(chǎng)變幻莫測(cè)的風(fēng)波讓白居易被驅(qū)逐出了朝堂，因得罪權(quán)貴而被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，聽(tīng)起來(lái)也像是不錯(cuò)，但實(shí)際上在中唐時(shí)期這個(gè)職位是專(zhuān)門(mén)安置“犯罪”官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督看管的。他面臨著巨大的人生失落。受傳統(tǒng)文化熏染的他不可能不想“兼濟(jì)天下”，然而“貶謫”二字如毒蛇般吞噬著他的心，他也渴望大展宏圖，有所作為。然而他沒(méi)有范仲淹的灑脫，更無(wú)陶淵明的決絕，他無(wú)法在江州這片窮山惡水之地實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，在他看來(lái)，遭貶便是對(duì)其人生價(jià)值的否定，他感到恥辱，感到羞憤。因此，當(dāng)琵琶女的琴聲激起了他情感的漣漪，他禁不住淚濕青衫?！澳袃河袦I不輕彈，只因未到傷心時(shí)”，此時(shí)此刻，他在為自己感傷，為一個(gè)男人一個(gè)仕人的人生價(jià)值失落而哭泣。

（二）對(duì)弱勢(shì)者命運(yùn)的同情

白居易與琵琶女雖然偶然邂逅，但她那精湛的演奏技藝、凄慘的身世深深地打動(dòng)了他，讓他了解了一個(gè)另類(lèi)的人生境遇，看到了底層百姓的生存狀態(tài)，他們的苦與憂。琵琶女是繁華京都里討生活的藝人，在城市的夾縫里生存，盡管能憑借色藝雙全的“優(yōu)勢(shì)”獲取奢華的生活，卻完全失去了人格與尊嚴(yán)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，她幾乎是作為一個(gè)性的對(duì)象出現(xiàn)的，她的技藝僅僅是陪襯而已，有多少人真正為藝術(shù)而來(lái)呢？她是一個(gè)被侮辱、被玩弄的對(duì)象而已。當(dāng)琵琶女毫不設(shè)防地對(duì)他傾訴心事時(shí)，他被感動(dòng)了，他從心底里升起了一股異樣的情感，他覺(jué)得她應(yīng)該被尊重，被理解，被關(guān)愛(ài)。在他的眼里，她是一個(gè)有獨(dú)立人格的人，一個(gè)情感豐富的人，一個(gè)命運(yùn)悲慘的人。

在森嚴(yán)的等級(jí)社會(huì)里，像琵琶女這類(lèi)的弱勢(shì)人群可謂多矣，白居易遠(yuǎn)離廟堂，來(lái)到邊遠(yuǎn)的江湖，更貼近了民間疾苦，從她的命運(yùn)看到了普天下百姓的遭遇。白居易拋開(kāi)了等級(jí)觀念，與一個(gè)底層的民間藝人談心并為之落淚，這是一滴純凈的淚，是人性善的真實(shí)流露，是對(duì)弱勢(shì)者的一份悲憫情懷。

三、兩淚交匯的人生感慨

（一）個(gè)體生命尊嚴(yán)被踐踏的無(wú)奈與悲慨

白居易在元和十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。他雖然貴為朝廷命官，身份顯赫，然而元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客在長(zhǎng)安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢(shì)力在朝中的代言人又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的“反側(cè)”之心。這時(shí)白居易挺身而出，堅(jiān)決主張討賊，不然國(guó)將不國(guó)。白居易這種主張本來(lái)是對(duì)的，但因?yàn)樗剿貙?xiě)諷喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權(quán)貴，于是有人就說(shuō)他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是被貶為江州司馬。這件事對(duì)白居易的打擊是沉重的，他意識(shí)到生存的艱難，意識(shí)到官場(chǎng)的險(xiǎn)惡。本想主持公道，然而人格卻生生地被凌遲。琵琶女作為生活在底層的女子，年輕時(shí)憑借色藝雙全，只是淪為豪門(mén)公子的“寵物”而已，在風(fēng)塵中苦苦掙扎，當(dāng)年華如花般凋零時(shí)，她遭到了社會(huì)無(wú)情的拋棄，不得已之下委身為商人婦。

他們都面臨著生命尊嚴(yán)被踐踏的無(wú)奈與悲慨，一個(gè)在宦海中沉淪，一個(gè)在市井中飄零，命運(yùn)被操縱在別人的手中，他們猶如兩粒棋子，任人擺布。失去了獨(dú)立的人格，乃至失去了生存的自由權(quán)利。所以盡管兩人身份迥異，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴——這是逐臣與棄婦的共同悲劇，他們永遠(yuǎn)無(wú)法逃脫社會(huì)這只魔掌的控制，白居易逃不脫皇帝的圣旨，琵琶女逃不脫商人的意愿?？梢哉f(shuō)潯陽(yáng)江畔的兩滴淚道出了兩位“同是天涯淪落人”對(duì)生存的無(wú)奈和深沉的恐懼感。

（二）個(gè)體命運(yùn)悲劇感迸發(fā)出的知己之嘆

白居易被貶江州司馬時(shí)已經(jīng)四十五歲，仕途看哭，宦海浮沉，他在風(fēng)刀霜?jiǎng)χ懈惺艿焦賵?chǎng)的冷漠與黑暗。而琵琶女此時(shí)也是容顏憔悴、年長(zhǎng)色衰。在經(jīng)歷了世事變遷、人生跌宕之后，兩人已有同病相憐之感。

《陳寅恪“元白詩(shī)證史”講席側(cè)記》記載：“古代男子三十而娶，女子二十而嫁，已是男女婚娶的最后年齡了。過(guò)了這個(gè)界限，便是老大了。”又進(jìn)一步考證“假定琵琶女貞元十五年是十三歲，那么，到元和十一年，她在潯陽(yáng)江頭應(yīng)該是三十歲了。她嫁商人不會(huì)太久。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。茶商在長(zhǎng)安領(lǐng)了專(zhuān)賣(mài)券，同時(shí)娶了琵琶女，再到產(chǎn)地買(mǎi)茶，蜜月里就離開(kāi)了新婦。可以說(shuō)，元和十年，琵琶女二十九歲時(shí)，弟走從軍，不久，阿姨又死了;再過(guò)年余，她三十歲時(shí)才嫁，真可謂老大了。”兩位都是經(jīng)歷了人生大起大落的人。盡管身份、地位各異，似乎不會(huì)有什么交集。但他們都有著深深的命運(yùn)悲劇感，白居易在朝堂中受排擠，政治生命幾乎終結(jié)，他甚至一度有傾心佛道的意向。琵琶女雖為下九流，但她也有過(guò)短暫的“輝煌”，然而紙醉金迷的生活是拿如花容顏換取的，易得也易碎，繁華如夢(mèng)一般逝去。她被生活打回原形。從她的遭遇中，白居易看到了自己的影子，廟堂之高，奈何高處不勝寒;江湖漂泊，賣(mài)藝女子何處安身？

朝堂與江湖其實(shí)是同質(zhì)的。有人的世界就有江湖，有紛爭(zhēng)，有起落。人在江湖總是身不由己，人被命運(yùn)裹挾，一浮一沉，帶有很大的偶然性。生命從本質(zhì)上一如浮萍一般，從來(lái)都無(wú)力把控命運(yùn)的結(jié)局。琵琶曲中訴衷腸，深諳音律的白居易從音樂(lè)中聽(tīng)懂了琵琶女難言的心事，女藝人為青春消逝為情感無(wú)著而灑下悲戚之淚，大詩(shī)人為滿腹才華終究被朝廷拋棄而感喟。他們共同感受到這個(gè)世界的腐敗，感受到人才被棄的憤慨。兩淚交匯，傷痕累累的心如銀瓶乍破，迸發(fā)出的是千戶知己之嘆。

（本文獲第十六屆全國(guó)語(yǔ)文教師四項(xiàng)全能競(jìng)賽一等獎(jiǎng)）

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