張進(jìn)

蘇州評彈節(jié)，

三年等一回。

文化美盛世，

舉帆正當(dāng)時。

蘇州評彈被列入國家級非遺名錄后，已逐步走出了困境和谷底，朝著新的方向發(fā)展。2000年開始舉辦的中國蘇州評彈藝術(shù)節(jié)（以下簡稱“藝術(shù)節(jié)”），至2021年已連續(xù)舉辦8屆，成為評彈藝術(shù)展示、檢閱評彈演員隊伍、推進(jìn)評彈事業(yè)發(fā)展的重大文化活動。在第八屆藝術(shù)節(jié)上，江浙滬的評彈團(tuán)體通過集中而又生動的“八仙”獻(xiàn)藝，展現(xiàn)出了遵循“出人、出書、走正路”七字方針的新發(fā)展、新氣象、新成就。

概述筆者對本屆藝術(shù)節(jié)的觀察印象，就是成績喜人、未來動人，但現(xiàn)狀需人、發(fā)展催人，在奮進(jìn)的總基調(diào)中仍然存在著“政府扶持有效果也有不足之處；隊伍建設(shè)有成果也有提升空間；藝術(shù)發(fā)展有碩果也有培植潛力”，為此，筆者想談一些改善蘇州評彈現(xiàn)狀的想法與建議。

傳統(tǒng)文藝滑下坡，

非遺傳承待奮力。

創(chuàng)作說表積弱貧，

青黃不接得警惕。

創(chuàng)作是蘇州評彈發(fā)展的龍頭，說表是說唱藝術(shù)生命的長線，傳承是非遺基礎(chǔ)建設(shè)的關(guān)鍵。

蘇州評彈創(chuàng)作尚嫌“貧乏”，而“脫貧”之方在于對藝術(shù)生活化的透徹理解。眾所周知，由于創(chuàng)作題材因交互類似而“豁勿開”，造成了部分作品題材近親化、思路雷同化、表現(xiàn)貧乏化，形成了蘇州評彈發(fā)展的一大瓶頸。這次藝術(shù)節(jié)上，有3部中篇都走了“嘈”“鬧”“好”的“家庭生活化”通行套路，生搬戲劇結(jié)構(gòu)程式給聽眾以藝術(shù)表現(xiàn)貧乏的感覺。開場書，突如其來的矛盾沖突，是為“嘈”；第二回，家庭愛情的激烈碰撞，情節(jié)“鬧”；收官時，大家你好我好大團(tuán)圓，結(jié)局“好”。平心而論，創(chuàng)演者說唱“嘈”“鬧”“好”的書情，都有他們自己的藝術(shù)創(chuàng)作邏輯，這是可以理解的。但是，把相近的作品歸并在藝術(shù)節(jié)而同時展示給聽眾，這似乎顯得有些尷尬，可能有些受眾會有疑問：“手法如此相近，這是創(chuàng)演者心有靈犀的結(jié)果還是‘互相借鑒’的產(chǎn)物呢？”當(dāng)然，藝術(shù)節(jié)上也有題材不同、突破“嘈”“鬧”“好”程式、藝術(shù)表現(xiàn)比較新穎的中篇作品。但筆者認(rèn)為，如果“年年歲歲花相似”，“比較好”和“相對不那么好”的作品仍然占據(jù)主流，那評彈書臺的“中庸”之道，似乎就比較可慮了。所以筆者認(rèn)為，中篇作品是濃縮反映生活故事的評彈藝術(shù)形式，如果概念化的創(chuàng)作思路過分多地占有了書情比例，那么對藝術(shù)生活化的理解就會偏向表面化、程式化、一般化，這樣反而會損傷藝術(shù)生活化的內(nèi)在美學(xué)肌理。“貧乏”和“脫貧”既是創(chuàng)作中的矛盾體，又有藝術(shù)上的活性張力，關(guān)鍵還是蘇州評彈創(chuàng)作一定要透徹地理解藝術(shù)生活化的美學(xué)意義，扎扎實實把各項創(chuàng)作建立在面向生活、表現(xiàn)生活、提高生活的牢固基礎(chǔ)之上。

蘇州評彈說表明顯“貧血”，“扶貧”之道在于充盈文化精氣神。當(dāng)前，在一些大劇場中演出蘇州評彈節(jié)目時，部分青年演員的說表有時過于臺詞化、文學(xué)化，語氣語感語調(diào)不活潑，蘇州話的運(yùn)用、調(diào)度不夠熟稔，“接地氣”的程度也不足，不能吸引尚不熟悉評彈藝術(shù)的新受眾，這種情況與藝術(shù)“貧血”而導(dǎo)致的自我再生能力弱有關(guān)。說書要有精氣神，開口見喉嚨的“補(bǔ)血”“扶貧”至為要緊。而要通過“補(bǔ)血”“扶貧”做活說噱彈唱的精氣神，擇其要者，筆者認(rèn)為，就要造情創(chuàng)境、深髓說唱“蔣月泉藝術(shù)革新精神”，把江南文化最徹底的民間智慧沉入說書藝術(shù)的美學(xué)深處；就要精致入微、能攝慣取“金聲伯文化升華精神”，把江南文化最可貴的語言神氣融入說書藝術(shù)的方方面面；就要動心悅耳、不舍毫厘“徐麗仙唱腔苦吟精神”，把江南文化最細(xì)密的情感心理化入說書藝術(shù)的音律節(jié)拍。這正是青年演員通過精氣神文化“補(bǔ)血”“扶貧”以改善說表以及說噱彈唱“貧血”現(xiàn)狀的補(bǔ)藥良方。

蘇州評彈傳承仍然“貧弱”，積極防止“深貧”在于基礎(chǔ)建設(shè)實打?qū)?。蘇州評彈非遺傳承，初心使命重于泰山。為此，要把非遺傳承看成是文化自信語境下蘇州評彈藝術(shù)發(fā)展、奮進(jìn)的“定海神針”。400年的深厚底蘊(yùn)必須盡心加以保護(hù)?，F(xiàn)實工作中，這根“定海神針”游移未安，非遺傳承的“貧弱”現(xiàn)狀有待改觀，同時，還要積極防止已有工作出現(xiàn)“返貧”。因此，只有嚴(yán)格貫徹落實非遺傳承工作的問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向，把基礎(chǔ)建設(shè)做硬氣，藍(lán)圖詳規(guī)細(xì)到位，目標(biāo)任務(wù)抓切實，才能真正發(fā)揮非遺傳承“定海神針”的功效。

問題導(dǎo)向排，

邏輯時間表。

藍(lán)圖做到底，

具體研究好。

在第八屆藝術(shù)節(jié)，一些優(yōu)秀青年演員在說噱彈唱這蘇州評彈“四大要緊關(guān)子”上的功夫，有華彩、有參差，總體進(jìn)步的空間較大。說噱為蘇州評彈終身修煉之功，彈唱因時代遷移變化元素較多，應(yīng)該說，現(xiàn)在青年蘇州評彈演員唱功強(qiáng)于說功的現(xiàn)象明顯存在。就以唱功來說，青年男演員們演唱【蔣調(diào)】，個別很突出，大多有不足。他們的演唱中，往往偏于聲腔模擬，而非歸韻人物情境，著了皮相但沒摸到骨相。青年女演員們唱【俞調(diào)】，有不少高音上旋時都會出現(xiàn)那種“油枯燈暗、喉澀音干”的聽覺印象。據(jù)資深票友分析，上述情況有藝術(shù)節(jié)演出壓力大的原因，但問題根子還是在唱法。蘇州評彈藝術(shù)家蔣月泉晚年特別強(qiáng)調(diào)和重視唱法問題?，F(xiàn)在的聲樂藝術(shù)教育通行科學(xué)發(fā)聲法，但就筆者來說，傳承偌久、經(jīng)得起時間檢驗的合理經(jīng)驗也是科學(xué)。蘇州評彈中固有中丹田運(yùn)腔用氣唱法就是一例，但在這方面，部分青年演員似乎沒有好好繼承。所以，“唱高調(diào)”時調(diào)子高上去、氣韻出不來。“唱書”“演書”在當(dāng)下的評彈演出活動中普遍流行，如果“唱書”不過關(guān)，長篇又很難抓牢受眾的耳朵，那么，蘇州評彈要以何立足呢？

筆者認(rèn)為，“人”“才”有時候是需要分開說的。如果說蘇州評彈隊伍建設(shè)已經(jīng)初步解決了“人”的問題，那么在強(qiáng)化藝術(shù)專業(yè)建設(shè)，讓青年演員能成“才”方面，傳承若線、青黃不接的狀況可能還存在。

“唱功”還沒有達(dá)到嚴(yán)絲密縫，如最基本又很能顯出藝術(shù)功力的【蔣調(diào)】【麗調(diào)】，部分青年演員的演唱便有表面化、粗略化，甚至似是而非的不足。

說唱沒有均衡發(fā)展，像不少的短篇書目包括中篇書目，有一唱到底的唱功展示，聽眾能比較煞念。而一說到底的說功展示，數(shù)量上似覺不足，聽眾有時會抱有微憾，“唱是說的繼續(xù)和升華”，說功的相對欠缺會影響到唱功的發(fā)揮，而如果說功始終處在唱功的下風(fēng)，那么，以后即便唱功好的小先生放單，怕在獨(dú)立創(chuàng)作演出時也可能出現(xiàn)捉襟見肘之憂。

藝術(shù)還沒有“十年磨劍”的自覺，如對某些長篇書目的選回展示，還可看出小先生“朆斷奶”、尚且處于“手把手”的簡單摹學(xué)和描紅之中，還沒有進(jìn)入到規(guī)定情境去演唱或說唱的藝術(shù)自覺。這對于希望蘇州評彈在現(xiàn)有“隊伍青黃不接”得到改善的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改善“藝術(shù)青黃不接”境況，希望青年評彈人能夠早日站到巨人肩膀上去大力發(fā)展和創(chuàng)造的受眾來說，還是會有憂慮。

說功、唱功，說噱彈唱需要“綜一綜”。

為此，蘇州評彈界應(yīng)遵循問題導(dǎo)向，列出邏輯清晰的發(fā)展時間表。

蘇州評彈400年歷史積淀下來的藝術(shù)傳統(tǒng)到底是一種什么概念、如何界定范疇、如何明確體系？

它的說功有哪些關(guān)節(jié)，唱功有多少名目，對于演應(yīng)怎么看待？

它的歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實發(fā)展脫節(jié)的是哪一部分？

它的傳承工作現(xiàn)狀怎樣，現(xiàn)狀出現(xiàn)的社會歷史原因、內(nèi)在制約因素又有哪些？

它的傳承工作又怎樣來對應(yīng)問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向？

它的傳承工作在現(xiàn)有成績基礎(chǔ)上，是否需要推行總的傳承人制度？

在總的傳承人制度之下需要配備怎樣符合蘇州評彈藝術(shù)傳統(tǒng)傳承規(guī)范的具體工作力量？

非遺傳承人制度又該如何合理有效發(fā)揮積極作用？

總傳承人制度的專業(yè)存量如果較為薄弱，如何引進(jìn)符合藝術(shù)傳統(tǒng)傳承規(guī)范要求的社會力量、聽眾力量和志愿者力量？

這是筆者的問題表，只是一家之言。但畫出一張以藝術(shù)傳統(tǒng)為主，與非遺傳承工作邏輯性緊密相關(guān)而求取實效的時間表，進(jìn)而擼起袖子加油干，一張藍(lán)圖繪到底，筆者認(rèn)為是刻不容緩的。

目標(biāo)導(dǎo)向定，

擼起袖子干。

切實做詳規(guī)，

一件一件辦。

藝術(shù)發(fā)展需要積極作為的領(lǐng)軍人物去立起標(biāo)桿。

近年來，盛小云團(tuán)隊正在從事傳統(tǒng)書目整舊工作。如果從2017年蘇州電視臺融媒直播時算起，盛小云向恩師蔣云仙作出整舊承諾已經(jīng)4年有余。2021年9月開始推出由長篇書目《啼笑因緣》整理、改編而來的《娜事Xin說》。目前，《娜事Xin說》仍在上海劇場進(jìn)行展演，蘇州鄉(xiāng)土的評彈聽眾正翹首等待，下一步盛小云團(tuán)隊走進(jìn)鄉(xiāng)梓書場的驚艷時刻。

作為蘇州評彈藝術(shù)界代表性人物，盛小云表演功夫相當(dāng)突出，唱腔表現(xiàn)力很強(qiáng)，說表方面也放過《啼笑因緣》長篇單檔。《娜事Xin說》若能把她的個人影響力、說唱感染力、蘇語（蘇州話）溫馨力加以整合、熔鑄和淬煉，再把說表藝術(shù)的親切感與蘇語表達(dá)的文化感鍛打進(jìn)去，那么，筆者認(rèn)為，這部作品就能成為一柄嶄新的“錕铻”“楚鐵”。

當(dāng)前，蘇州評彈非遺基礎(chǔ)建設(shè)系統(tǒng)工程中，藝術(shù)傳承和書目整舊工作仍呈現(xiàn)出星點(diǎn)散布的現(xiàn)狀，還沒有形成規(guī)模性的合力。以受眾要求來看，他們很像被蘇州評彈現(xiàn)狀“斷奶的孩子”，而等在書場里“嗷嗷待哺”。當(dāng)前盛小云整舊工作成果上海出臺之后，希望今后長篇書目整舊工作成果的展示，最好也要像蔣月泉、朱慧珍整理長篇“白蛇”那樣新鮮熱辣地“現(xiàn)做現(xiàn)吃”，也就是說，加強(qiáng)整舊工作的投入力度和時段成效，要及時通過進(jìn)行本土?xí)鴪鲅莩鰴z驗展現(xiàn)出來，而不能在“馬拉松”中消減了聽眾的欣賞熱情。

有如上述，有了藍(lán)圖就要穩(wěn)扎做出切實、詳細(xì)的工作規(guī)劃。而通過本屆藝術(shù)節(jié)可以看出，目前非遺傳承工作還需要進(jìn)一步完善。大部分青年演員傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的意識還是處在自發(fā)的尚不自覺的階段。如此，這就應(yīng)該穩(wěn)扎穩(wěn)打、切實對標(biāo)，通過制訂目標(biāo)切實、任務(wù)詳細(xì)的工作規(guī)劃。如以藝術(shù)節(jié)的舉辦周期為培訓(xùn)周期，提請傳承人、授業(yè)師父制定有針對性的培訓(xùn)計劃。第一個3年為初步考評期，青年演員的唱腔、唱功要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，第二個3年則為深入考評期，青年演員的說表、說唱功夫要脫離“描紅”階段，能收放自如。而到了第三個3年為結(jié)項考評期，結(jié)束時要根據(jù)青年演員9年來的成果給予客觀權(quán)威的藝術(shù)水平認(rèn)證。而對于確實特別突出的可造之材，有關(guān)方還應(yīng)該酌情開“小灶”、定“專職專責(zé)”，使他們早日成為人才中的人才。如對《珍珠塔》等經(jīng)典傳統(tǒng)書目，更要及早規(guī)劃有細(xì)則、有目標(biāo)的“傳承工程”，讓人才與書目有更高的同步率。

系統(tǒng)工程舉，

非遺傳承利。

明確責(zé)任制，

結(jié)果導(dǎo)向?qū)崱?/p>

進(jìn)入21世紀(jì)，開篇、中短篇和長篇選回的作品已經(jīng)是大劇場舞臺的常客，中篇書目更是成為藝術(shù)節(jié)上的主要表現(xiàn)形式。新世紀(jì)以降，藝術(shù)節(jié)鍛煉了人才隊伍、培養(yǎng)了青年演員、推進(jìn)了創(chuàng)作步伐、活躍了書壇面貌，我們在可以肯定其部分成就的同時，還應(yīng)注意到藝術(shù)節(jié)舞臺上部分書目變成“一錘子”買賣的現(xiàn)實。中篇、短篇、開篇，甚至包括部分選回，它們在大舞臺上獲得的獎杯并沒有完全轉(zhuǎn)化為大眾書場中的口碑。長此以往，既是對創(chuàng)演力量的浪費(fèi)，也會讓相關(guān)方面以及專業(yè)演出團(tuán)體陷入進(jìn)行文藝服務(wù)時“作品似有似無”的尷尬局面。而愈加使人擔(dān)心的是，將近40年來，蘇州評彈眾多長篇書目已經(jīng)逐步走進(jìn)了瓶頸期——盡管相關(guān)方面可能認(rèn)識到了長篇的重要性，但因為種種原因還是將推介重點(diǎn)放在中短篇上，這在客觀上形成了一個對長篇不利的局面。

長篇之所以“長”，是因為它不僅篇幅長，更能助演員綜合素質(zhì)之長。長篇作品實際上的冷落，會不會影響評彈演員的藝術(shù)道路、專業(yè)書場的基礎(chǔ)建設(shè)，和聽眾群體對蘇州評彈藝術(shù)的整體選擇呢？

遵循結(jié)果導(dǎo)向，需要建立、健全蘇州評彈藝術(shù)傳承責(zé)任人制度。建立責(zé)任人制度，其宗旨是在確定問題導(dǎo)向之后，緊跟并落實結(jié)果導(dǎo)向，以期順利實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。它的最終目的不是為了將來要定向究責(zé)，而是為了更加有效地貫徹落實好傳承責(zé)任人制度。換言之，傳承責(zé)任人制度中的總設(shè)計（傳承）師將是總體負(fù)責(zé)、具體免責(zé)的。也就是說，總設(shè)計師負(fù)有全局系統(tǒng)工程整體的執(zhí)行責(zé)任，但是不對應(yīng)擔(dān)負(fù)具體環(huán)節(jié)中的有關(guān)具體責(zé)任。總設(shè)計師（總責(zé)任人）必須由年富力強(qiáng)、富有實踐和管理經(jīng)驗的專業(yè)人士擔(dān)當(dāng)，同時，各部位、各環(huán)節(jié)、各細(xì)口都要配備專能精干的人員上崗、在位、實干。

綜上所述，以非遺傳承已經(jīng)取得的大量實績?yōu)榛A(chǔ)，蘇州評彈傳承要重視系統(tǒng)化，以期盡可能地搞好非遺傳承這項文化自信建設(shè)的重要系統(tǒng)工程。在充分利用和發(fā)揮蘇州評彈專業(yè)力量的同時，有機(jī)吸納文化藝術(shù)界的人大代表、政協(xié)委員、有關(guān)人士形成蘇州評彈非遺傳承的社會智庫，把這項工作提升、優(yōu)化到蘇州文化自信的整體建設(shè)之中去。要加強(qiáng)制度化，尤其是總設(shè)計師暨總責(zé)任人制度若能建立和施行，就會使非遺傳承工作的總體目標(biāo)、任務(wù)分蘗、具體執(zhí)行做到制有規(guī)范、人有擔(dān)當(dāng)、事有落實，有利于加強(qiáng)和實化蘇州評彈非遺傳承工作的系統(tǒng)控制管理。要創(chuàng)新機(jī)制化，以藝術(shù)節(jié)為平臺，探索“節(jié)停機(jī)制不停，深度延伸具化”的可能性，進(jìn)而再從這項重要的系統(tǒng)工程中分蘗、創(chuàng)新出切實可行的具體化工作機(jī)制。

可以探索建立長篇書目創(chuàng)作“三評會審”機(jī)制，聘請藝術(shù)節(jié)專家評委、專業(yè)團(tuán)體人士、社會力量代表組成智庫對長篇書目創(chuàng)作進(jìn)行立項開設(shè)方面的可行性評審，如果有書目能夠通過初、復(fù)、終評，就應(yīng)該從創(chuàng)作力量、項目經(jīng)費(fèi)、落實環(huán)節(jié)等各個方面進(jìn)行定向扶持、抓促成果。

可以探索建立蘇州方言保護(hù)促進(jìn)機(jī)制，以保護(hù)和發(fā)展蘇州方言這一蘇州評彈語言藝術(shù)的物質(zhì)載體和文化精神根源為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)藝術(shù)節(jié)實際情況，以方言演評彈，以評彈說方言，從說噱彈唱的門類設(shè)置入手，提升表演者的說表水平，進(jìn)而夯實蘇州方言的文化基礎(chǔ)。同時，建議有關(guān)方面以《邢晏春蘇州話語音詞典》為藍(lán)本，進(jìn)一步完善蘇州方言的書面記錄文庫和音韻訓(xùn)詁研究，切實做到實體保存與實體發(fā)展兩不誤。

可以探索建立戰(zhàn)略性應(yīng)對碎片化工作機(jī)制，以應(yīng)對當(dāng)今社會碎片化的傳播態(tài)勢，加強(qiáng)垂直傳播能力，有效增強(qiáng)受眾黏性。2020年年初，B站出現(xiàn)了一位名為“評彈小劉”的up主，雖不以蘇州評彈界主流的唱功見長，但卻以蘇白詞匯和語感自然而然地吸引著不少關(guān)心和喜愛蘇州話的網(wǎng)友，截至2022年2月23日，他的粉絲雖然只有3.6萬，但累計獲贊數(shù)已經(jīng)有40.1萬，可以看出其受眾黏性之高。這對蘇州評彈工作應(yīng)該有所啟示。

說表好，就有較大的文化傳播吸引力；現(xiàn)實中，得到社會機(jī)遇就是硬道理；評彈界，必須及早應(yīng)對碎片化趨勢。

多少事，從來急，一萬年太久，只爭朝夕。

（責(zé)任編輯/馬瑜）

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