這是一群將目光緊盯著故土村莊、湖泊洼淀的鄉(xiāng)土文化的守望者。

他們幾十年如一日以對(duì)生命般珍惜的篤定，守望著這一方養(yǎng)育自己及萬(wàn)千生靈的水土，守望著散佚在這片水土上的人情世故、風(fēng)物文存，守望著支撐這方水土上的父老鄉(xiāng)親生存信念的良知、文化、精神、氣度。

這些守望者用韌性與智慧慢慢撿拾起滄海桑田無形文脈的有形演繹，或代際相傳但已殘缺零散的立身之本，將農(nóng)耕與漁獵的絲絲牽絆付諸于紙面圖像，串聯(lián)著真實(shí)的、有溫度的往事今生，構(gòu)建起可供后人長(zhǎng)久回味的精神家園。

他們是歷史的書寫者，用心為時(shí)代寫就濃濃的鄉(xiāng)土情韻。

雄安有個(gè)冬子李

文/ 王廣樂 攝影/ 楊亞文

“我愛美食，但我不是吃貨”

提起“冬子李”，在雄安文化圈里可謂大名鼎鼎。這個(gè)筆名經(jīng)常出現(xiàn)在省內(nèi)外、網(wǎng)站上。冬子李本名李衛(wèi)東，是安新縣的一名教育工作者。

生活中的李衛(wèi)東，一副樂呵呵的富態(tài)相，喜歡美食、飲茶和旅游。不過，這些愛好于他來講絕不是單純的休閑享樂，而是常常從中有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，并且搞出一些名堂來。

在安新，凡是和李衛(wèi)東有所交集的，都知道他喜歡美食。大家小聚時(shí)，不管來得早晚，一定是李衛(wèi)東點(diǎn)菜。他點(diǎn)的菜，既注重地方特色，又講究葷素搭配，還兼顧審美情趣。他有句口頭禪是“我愛美食，但我不是吃貨?！?/p>

李衛(wèi)東不僅會(huì)吃，更會(huì)寫。早在安新縣師范工作時(shí)，他就將游歷白洋淀、品嘗各個(gè)水村古鎮(zhèn)美食的體會(huì)，化作一篇篇美食散文，像《吃魚》《趙北口魚湯》《端村酥魚片》等，先后在《鎮(zhèn)江日?qǐng)?bào)》《荷花淀》等報(bào)刊發(fā)表。經(jīng)過十幾年的不懈努力，2016 年8 月，他創(chuàng)作的白洋淀美食散文集——《白洋淀美食筆記》由中國(guó)文化出版社出版，被評(píng)說為“填補(bǔ)了游記類散文在這一領(lǐng)域的空白” 。

在接受《大公報(bào)》記者采訪時(shí)，李衛(wèi)東說，為了挖掘白洋淀美食的淵源和分支，他多次深入端村、同口、關(guān)城、安州、趙北口、棗林莊等地考察，走訪當(dāng)?shù)孛麖N，調(diào)研家族手藝傳承，結(jié)交民間朋友，對(duì)白洋淀美食各個(gè)流派進(jìn)行了系統(tǒng)歸納。在美食筆記的創(chuàng)作過程中，他一直堅(jiān)守著“三個(gè)不”：沒有白洋淀水區(qū)特色的不寫，沒有親口品嘗的不寫，品嘗后沒有獨(dú)特感受的不寫。

能將吃上升到文化責(zé)任的高度，這也是李衛(wèi)東對(duì)家鄉(xiāng)的獨(dú)特情懷。

過去人們常說“柴米油鹽醬醋茶”，如今，處于最末端的“茶”，已是今非昔比，備受世人青睞。喜歡喝茶的李衛(wèi)東，隨身攜帶的挎包里除了書以外，就是保溫杯和茶葉了。只要一有時(shí)間，他做的首要之事就是喝茶，對(duì)他來說“何以解憂，唯有清茶”。他那個(gè)大號(hào)保溫杯，大得簡(jiǎn)直可以容納下一整暖壺開水。這樣，外出采風(fēng)時(shí)就再不用擔(dān)心沒茶喝了。

李衛(wèi)東對(duì)茶的喜愛，往往體現(xiàn)在某一段時(shí)間內(nèi)對(duì)某一種茶的濃厚興趣上。鐵觀音、龍井、碧螺春、毛尖、正山小種、金駿眉、小青柑……如更新?lián)Q代一般出現(xiàn)在他的儲(chǔ)物柜里。在散發(fā)著茶香的書房里，一篇篇關(guān)于茶的美文開始見諸報(bào)端。比如他用擬人的筆法，在《茶中三友》里，將鐵觀音化身為沉郁內(nèi)斂、棱角分明、仗劍獨(dú)行、名動(dòng)大江南北的中年俠客；碧螺春呢，則成為身形裊娜、羞澀矜持、憧憬夢(mèng)幻未來的小家碧玉;而西湖龍井，就是那單純?nèi)崦?、婉約細(xì)膩的清雅少婦。在另一篇散文《綠茶應(yīng)作山水品》里，他動(dòng)情地說，綠茶的顏色代表了青山的蒼翠，綠茶的清香凝聚了碧水的甘醇，端起一杯綠茶，眼前就映現(xiàn)出那一片青山綠水。

他說，茶生長(zhǎng)于天地之間，汲取日月精華，歷經(jīng)一道道工序煉制，方能到達(dá)你我手中。喝茶，有著對(duì)天地自然的敬畏，這也是一種修煉，一種自我提升。對(duì)于白洋淀人自創(chuàng)研制的荷葉茶，李衛(wèi)東的體會(huì)是：既迎合了年輕人、城市精英群體的飲茶需求，又是融天然食材、現(xiàn)代加工、健康理念、減肥功效、荷香口味為一體的新型茶品，值得一品！

李衛(wèi)東，筆名冬子李

中國(guó)作協(xié)會(huì)員，河北省第十屆文聯(lián)委員、安新縣作協(xié)名譽(yù)主席現(xiàn)為安新縣教育局黨委副書記、安新縣教師發(fā)展中心黨支部書記

主要作品：

2007年出版散文集《自己的風(fēng)景》

2016年出版散文集《白洋淀美食筆記》

2020年出版小說《魚王外史》

李衛(wèi)東不僅愛茶、惜茶，更愿意與朋友們分享新茶、好茶。每次朋友們小聚，他都會(huì)從挎包里掏出一小包茶，沏好后，才與大家談天說地，縱論人生。在淡淡的茶香里，氤氳著的，是一股濃濃的情誼。

從小生活在白洋淀邊的李衛(wèi)東喜歡風(fēng)景，幾乎每天都要騎著電動(dòng)自行車到白洋淀的長(zhǎng)堤上轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)，看看風(fēng)光，想想生活。白洋淀在他的眼中，是良師、益友，更是母親。這顆華北平原上的明珠，不光是風(fēng)光旖旎，更是一部讓人百讀不厭的百科全書。喜歡到處看看的李衛(wèi)東說，旅游的魅力主要來自路上，旅游中的人事景物，會(huì)隨著地點(diǎn)的不斷轉(zhuǎn)換變成自己的見識(shí)，豐富人生的體味。李衛(wèi)東的旅游可不是拘泥于一個(gè)點(diǎn)，通常是一條線。他曾經(jīng)先北后南為自己打造了一條穿越中國(guó)的旅行線路?；貋砗?，他做了一個(gè)總結(jié)：“一出山海關(guān)，植被、建筑馬上就變了。到了通遼，進(jìn)入草原，風(fēng)景又為之一變。從吉林白城子，到大慶，再到大興安嶺，一路走來，風(fēng)光變化不斷，感受也不斷更新。北上之后，是南下。經(jīng)保定，過開封、洛陽(yáng)，越湖北、湖南，一直到三亞、海口，后又去了廣西……一路穿越中國(guó)，一路感受祖國(guó)的萬(wàn)千氣象，更深切體驗(yàn)到了‘讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路’的深意。”

是的，吃喝玩樂中，也能見識(shí)李衛(wèi)東獨(dú)特的人生境界。

“兒子總嫌他爸吃菜吃得多”

在人際交往上，李衛(wèi)東不僅口才好，善于表達(dá)，還常常在幽默風(fēng)趣中進(jìn)行調(diào)侃。

文友小聚時(shí)，李衛(wèi)東自然是核心人物。這里，只有意趣相投的知心朋友間的舉杯暢飲，開懷說笑。如果來了外地尊貴的客人，李衛(wèi)東就會(huì)變身為“導(dǎo)演”，量才而用，調(diào)動(dòng)在場(chǎng)人的全部能量，“演出”一場(chǎng)大戲：能歌的，要歌一首；善舞的，要跳一曲；不會(huì)唱歌跳舞的，或者讀詩(shī)，或者朗誦。當(dāng)這場(chǎng)“演出”漸入高潮時(shí)，他就會(huì)身兼二職，既是導(dǎo)演，又是演員，動(dòng)情朗誦一首詩(shī)歌。他的朗誦抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂，多是誦讀古體詩(shī)。他最喜歡明代詩(shī)人孫奇彥的《白洋觀蓮》，常常把它獻(xiàn)給客人。隨著他那渾厚的男中音回響，文友們仿佛不是置身在酒桌旁，而是坐著船在荷花盛開的白洋淀上游賞……

李衛(wèi)東不僅喜歡朗誦，還常常在席間說一些小段子用來助興。表演時(shí)，他不但有說書人的派頭，而且表情和肢體動(dòng)作都很豐富，瞇眼、皺眉、抬手、拍腿、甩頭、大笑等等，聲音更是隨著情節(jié)變化而高低起伏。他特別善于模仿一些人物的聲音，惟妙惟肖，令人捧腹不已。

有一次，李衛(wèi)東講了一段新安城里的故事。

相傳新安城里有個(gè)開小飯店的老板嘴上功夫了得，那時(shí)經(jīng)常有一個(gè)關(guān)城的小販來吃早點(diǎn)。飯店的規(guī)矩是油條、燒餅要錢，咸菜免費(fèi)，小販來了就只要一個(gè)燒餅，卻吃下幾盤咸菜。如此幾次，飯店老板不樂意了，他笑著問小販：“我向您打聽個(gè)人認(rèn)識(shí)嗎？”小販說：“您說吧，關(guān)城人我差不多都認(rèn)得?！崩习鍐枺骸澳銈兇迥莻€(gè)叫菜飽驢的干什么呢？”小販聽了，知道是在拐彎罵他，不慌不忙地答道：“他呀，正跟他兒子打架呢？”老板好奇地問：“跟他兒子打什么架？”小販笑道：“兒子總嫌他爸吃菜吃得多唄?！?/p>

包袱一抖，在座的無不哄堂大笑。

是的，輕松、自然、幽默、風(fēng)趣，就是李衛(wèi)東的人生底色。

“我只是一個(gè)導(dǎo)演”

2013 年，安新作協(xié)成立。作為首任作協(xié)主席，李衛(wèi)東為安新作協(xié)的發(fā)展付出了很大的心血。

李衛(wèi)東說過，他只是一個(gè)導(dǎo)演。他善于發(fā)現(xiàn)人才，不斷把全縣各行各業(yè)中致力于寫作的人吸納到縣作協(xié)隊(duì)伍中來。他一方面利用作協(xié)會(huì)刊《水淀風(fēng)來》向社會(huì)展示會(huì)員作品，另一方面定期搞培訓(xùn)提高大家的寫作水平，定期組織筆會(huì)和比賽，擴(kuò)大社會(huì)影響力，還積極向保定市作協(xié)內(nèi)刊《荷花淀》推薦會(huì)員優(yōu)秀作品。在他的不懈努力下，安新作協(xié)市、省兩級(jí)作協(xié)會(huì)員的人數(shù)逐年增加，涌現(xiàn)出一大批重點(diǎn)作者和重要作品，安新作協(xié)會(huì)員們的作品開始陸續(xù)在《荷花淀》《保定日?qǐng)?bào)》《保定晚報(bào)》《詩(shī)選刊》《當(dāng)代人》《散文百家》《天津文學(xué)》等報(bào)刊上出現(xiàn)，有的還上了頭條，有的斬獲了全國(guó)性詩(shī)歌比賽大獎(jiǎng)。幾乎每一年，安新作協(xié)會(huì)員都會(huì)登上保定市作家協(xié)會(huì)“荷花淀文學(xué)獎(jiǎng)”的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。2016 年，竟有三人登臺(tái)，分別摘取了“荷花淀文學(xué)獎(jiǎng)”的詩(shī)歌一等獎(jiǎng)、散文二等獎(jiǎng)、小說三等獎(jiǎng)，一大批安新籍作家開始進(jìn)入公眾的視野。

俗話說“家和萬(wàn)事興”，對(duì)于一個(gè)團(tuán)體，這個(gè)道理同樣適用。李衛(wèi)東特別重視團(tuán)結(jié)產(chǎn)生的力量。他不僅包容會(huì)員們的缺點(diǎn)，還善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)掘其寫作潛力并幫助確定寫作方向、制定寫作計(jì)劃。他一直在想方設(shè)法凝聚起團(tuán)隊(duì)的合力。許多對(duì)安新作協(xié)有所了解的人都會(huì)感嘆于安新作協(xié)的團(tuán)結(jié)，這自然得益于李衛(wèi)東的理解力、包容力和領(lǐng)導(dǎo)力。每年作協(xié)年會(huì)，必是少長(zhǎng)咸集、群賢畢至的時(shí)刻，出謀劃策的，組織運(yùn)籌的，奔走聯(lián)絡(luò)的，應(yīng)有盡有。從年會(huì)策劃、組織調(diào)度，到會(huì)場(chǎng)布置、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置、節(jié)目編排，以及邀請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)等一切事宜，都在李衛(wèi)東的心中擱著?？粗鴷?huì)場(chǎng)上每一個(gè)忙碌的身影，李衛(wèi)東由衷地感到欣慰。中國(guó)講究“和為貴”，“和”這個(gè)字里的確蘊(yùn)藏著大智慧。

是的，包容、睿智的背后，是李衛(wèi)東對(duì)中國(guó)文化的深切理解。

“我是不是抑郁了”

2020 年，李衛(wèi)東的長(zhǎng)篇小說《魚王外史》由中國(guó)書店出版，打開了探究白洋淀風(fēng)俗民情的一扇大門。這部小說，以白洋淀生活為主線和背景，把白洋淀漁獵文化、美食文化、航運(yùn)文化、造船文化、葦編文化、渥城文化、古鎮(zhèn)文化等全面展示給讀者，是一部白洋淀傳統(tǒng)文化的百科全書，是一冊(cè)展示白洋淀風(fēng)土人情的優(yōu)美畫卷，也是一曲追憶白洋淀美麗鄉(xiāng)愁的凄惋漁歌。

為了《魚王外史》，李衛(wèi)東付出了很多心血，失眠，血壓升高，心臟也出現(xiàn)了危機(jī)，不得不住院調(diào)養(yǎng)……李衛(wèi)東回憶那段經(jīng)歷，感覺是得了抑郁癥。由于調(diào)動(dòng)了全部生活積累，他幾乎把半輩子傷心事都挖掘了出來。漸漸地，情緒受到了影響。白天寫作，晚上睡覺，所有的燈都關(guān)了，可腦子里那盞照著人物命運(yùn)的“燈”依然還在亮著，他們都出來了，哭的哭，笑的笑，一晚上累得不得了。小說寫到后半部分，正值疫情期間，獨(dú)自困在家中，不能和文友們相聚，也不能騎著電動(dòng)車到白洋淀大堤上看看淀里的風(fēng)景，郁積的不良情緒發(fā)泄不出去，時(shí)而會(huì)情緒失控，無緣無故地發(fā)脾氣。等那陣兒情緒過去了，心里很是后悔。就這樣，本來計(jì)劃二十萬(wàn)字的小說，只好遺憾地強(qiáng)行結(jié)了尾。

唉，究其根源，還是一種責(zé)任感的驅(qū)使，是身負(fù)使命感的表現(xiàn)。

是的，李衛(wèi)東身上真有那么一股勁兒，正是這股專注勁兒，這股追求勁兒，讓他寫成了這部小說。他在這種執(zhí)拗與專注中，活成了自己。

“守住白洋淀文化之根”

雄安新區(qū)成立后，有著深厚的白洋淀文化情懷的李衛(wèi)東，一直在為白洋淀文化奔走疾呼。

2018 年春天，李衛(wèi)東出席了一個(gè)由高校和科研院所的專家教授組成的白洋淀文化研討會(huì)。會(huì)上，他動(dòng)情地說，他是把白洋淀當(dāng)作母親來看待的。他曾一千多次乘船深入水區(qū)采訪或調(diào)研，到過所有淀區(qū)村莊。他來參會(huì)不是掙得資歷和名譽(yù)，是要說出白洋淀的訴求，捍衛(wèi)白洋淀的尊嚴(yán)！

從研討會(huì)回來后，他回憶說，在當(dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境中他感到有些自卑，但轉(zhuǎn)念一想，他不是代表他個(gè)人來的，他是帶著使命來的。他之所以到處跟人去說去講白洋淀文化，包括送給大家他寫的書，為的就是白洋淀，為的是弘揚(yáng)白洋淀文化。在他心中，白洋淀文化就是雄安文化的根脈、本源和主體。

后來，他把那次發(fā)言整理成《守住白洋淀文化之根》，發(fā)在了《鄉(xiāng)音》2019 年第8 期上；他又結(jié)合白洋淀文化特質(zhì)，寫成了《水潤(rùn)雄安建新城》一文，2021 年6 月28 日刊發(fā)在《河北日?qǐng)?bào)》專版上。

李衛(wèi)東家中珍藏有二十幾個(gè)筆記本，記錄了他多年來對(duì)生活的記憶和對(duì)白洋淀文化的理解。正是多年來的積累，才讓他有了豐厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到的認(rèn)知。

為了不負(fù)使命，李衛(wèi)東先是在雄安新區(qū)市民服務(wù)中心、雄文書院、鳳翼雄安、安新文化禮堂多次舉辦白洋淀文化講座。講座中，他侃侃而談，將白洋淀文化歷史傳承的三個(gè)階段、文化繁榮階段留下的五大文化遺產(chǎn)、當(dāng)前白洋淀文化發(fā)展的五大資源、白洋淀文化的四大發(fā)展趨向和對(duì)白洋淀文化發(fā)展的四條建議向社會(huì)各界逐一釋解，娓娓道來。再后來，李衛(wèi)東在抖音平臺(tái)上開設(shè)了“白洋淀文化”專題，希望通過短視頻的形式把白洋淀文化實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化、翔實(shí)化、口語(yǔ)化、趣味化，然后以一兩天一篇的速度推出，最終形成一個(gè)比較完整的音視頻版本。從2021 年初注冊(cè)抖音賬號(hào)，到現(xiàn)在已經(jīng)有一年半了，他正按照最初的設(shè)想，一步步將白洋淀詩(shī)詞、白洋淀八景系列、九河系列、七大淀系列、堤防系列、行宮系列、古建筑系列、古航運(yùn)系列、俗諺俚語(yǔ)系列、民俗美食系列等整理推出。對(duì)于白洋淀詩(shī)詞，他從王安石、蘇轍、歐陽(yáng)修過白洋淀寫的詩(shī)開始講起。他將詩(shī)詞從廟堂、文化人的小圈子，用短視頻的形式迅速傳播到普通百姓之中，讓雄安新區(qū)的青少年知道前人，特別是一些文學(xué)大家寫白洋淀的詩(shī)詞，讓他們從小接觸到白洋淀文化。他要讓人們知道白洋淀有哪幾條河，分別發(fā)源于哪兒，流域面積是多少，經(jīng)過哪些市縣；白洋淀里萬(wàn)畝以上的淀有哪些，每個(gè)淀的面積有多大，像白洋淀、燒車淀、馬棚淀這些淀的名字的來歷；趙北口十二連橋是哪些橋，康熙皇帝頒布詔書如何為十二連橋命名……他要讓后人對(duì)白洋淀有一個(gè)準(zhǔn)確的、系統(tǒng)的認(rèn)知。他說他最少要做兩年，一兩天一期，一以貫之地堅(jiān)持下去。

接受采訪時(shí)，李衛(wèi)東驕傲地說，旅游碼頭北邊建了新堤，出現(xiàn)了“雙堤并峙”的格局?！半p堤并峙”的理念最早是他提出來的。當(dāng)初建設(shè)規(guī)劃是不留老堤（長(zhǎng)城堤）的，在規(guī)劃時(shí)采納了他的建議，在老堤外面再建了一段新堤，兩條堤之間建設(shè)景觀帶，把老堤作為文化遺產(chǎn)留給了后世子孫?，F(xiàn)在他常常騎著電動(dòng)車在大堤上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，覺得愜意與自豪。

“守住白洋淀文化之根！”

這句話，自信得鏗鏘有力！這就是李衛(wèi)東，自帶一種舍我其誰(shuí)的豪爽。

宋忠臣

中共黨員，退休教師，民俗學(xué)者

河北省作協(xié)會(huì)員，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，雄文書院副院長(zhǎng)

2020 年榮登省文明辦評(píng)選的“河北好人”榜

著有《雄縣民間文學(xué)》 《白洋淀的故事》 ，雄縣中小學(xué)教材《雄縣民間文化》

宋忠臣鄉(xiāng)土文化意濃濃

文/ 郭亞軍 攝影/ 楊亞文

文化熏陶扎深根

宋忠臣，1946 年生于雄縣常莊村。

這是個(gè)美麗的小村莊，周邊匯集了多項(xiàng)古跡：西面、南面是白洋淀，燕長(zhǎng)城堤；村南不遠(yuǎn)則是蓮花古淀；東南是古易水河，聞名遐邇的十二連橋；村東不遠(yuǎn)就是著名的京德御道，萬(wàn)柳金堤；村北則是大雄山，大清河，瓦橋關(guān)，老瓦橋，小雄山，這些均在方圓五里之內(nèi)。這里還是雄縣、安新、容城三縣交界處。特殊的地理位置注定了這是個(gè)有故事的小村莊。村里人性情良善，勤勞淳樸，日出而作，日落而息，忙時(shí)耕種，閑時(shí)打漁，孕育了深厚的地域文化。

說來宋忠臣的家庭可不是文化家庭，爺爺奶奶，三對(duì)伯父伯母，母親都沒讀過書，就數(shù)父親有文化，僅讀了三年小學(xué)就輟學(xué)參加了八路軍。

宋忠臣從小就是故事迷，從偎在奶奶懷里聽兒歌，到聽家人一遍一遍地講故事，再到纏著串門的鄰居講，親戚來住幾天不把一肚子故事掏凈算沒完，以至于人們都怕了，進(jìn)門先聲明“我可不會(huì)講故事”。

那時(shí)，村里有個(gè)習(xí)俗，茶余飯后，人們總是湊在一塊兒說故事，講白洋淀的趣聞，講瓦橋關(guān)，講楊家將，他往往聽到深夜。那些美麗的傳說、動(dòng)人的故事、雁翎隊(duì)的傳聞?shì)W事，深深地刻在他心里。十二三歲時(shí)，他常常把聽來的那些趣事講給小伙伴們聽，后來不僅小伙伴們聽得入迷，連許多成年人也愿意聽他“白話”。

這些樸實(shí)的民間文化在宋忠臣幼小的心靈里扎下了根，對(duì)他的成長(zhǎng)起了重要作用。他遠(yuǎn)離賭博，不沾煙酒，厭惡懶惰，討厭虛偽，喜歡勤儉善良，敬佩英雄，辦事認(rèn)真，愛交朋友，愛幫助人，愛做好事，總想做個(gè)好人的宋忠臣，得到了村里人認(rèn)可，就是鄉(xiāng)親們心目中的“好人”。

成年后的宋忠臣不僅愛聽別人講，自己也愛講。生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)休息時(shí)田間地頭講；挖海河時(shí)在工棚里講，每晚睡前總得來一段，他床鋪兩側(cè)成了人們爭(zhēng)奪的熱點(diǎn)。他講故事也有原則，低級(jí)下流的絕對(duì)不講，講的都是英雄俠義，善良美德、機(jī)警智慧的事和人。漸漸地白洋淀的風(fēng)土人情，大清河的傳聞逸事，鄚州廟的古往今來，都成了他的談資。

可以說，淳樸的文化教會(huì)了他怎樣做人，也大大豐富了他的知識(shí)與文化底蘊(yùn)。

宋忠臣在雄州梨花節(jié)第二現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行直播解說 攝影/崔會(huì)強(qiáng)

無心插柳柳成蔭

宋忠臣的經(jīng)歷是曲折的，反差很大。吃過大苦，受過大累，給生產(chǎn)隊(duì)趕過大車，看過莊稼，當(dāng)過農(nóng)業(yè)技術(shù)員，跑過業(yè)務(wù)，挖過海河，還當(dāng)上了民辦教師。

當(dāng)民辦教師可真是湊合，因?yàn)樗膶W(xué)歷是小學(xué)六年級(jí)。為了不誤人子弟他拼命刻苦自修，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了初中課程。功夫不負(fù)有心人，他不僅考入師范，畢業(yè)后成為國(guó)辦教師，還有幸當(dāng)了小學(xué)校長(zhǎng)。后來被調(diào)往鄉(xiāng)中學(xué)，又當(dāng)了中學(xué)校長(zhǎng)。用他自己的話說，這叫“無心插柳柳成蔭”。小學(xué)文化當(dāng)了教師，沒進(jìn)中學(xué)門兒還當(dāng)了中學(xué)校長(zhǎng)。歸根結(jié)底是知識(shí)的力量，更是文化底蘊(yùn)使然。

他還有件“無心插柳柳成蔭”的事兒。

2004 年他從工作崗位退下來，專心侍弄自家的二畝蘋果地，秋后賣了五千塊錢。用這筆可觀的收入，他又搭上4 個(gè)月的退休金，買了臺(tái)電腦，這是村里第一臺(tái)電腦。一年的收入不添置農(nóng)業(yè)機(jī)械，卻買臺(tái)電腦？村里人覺得他這是不務(wù)正業(yè)，是胡造。其實(shí)宋忠臣的初衷就是讓兒子、孫子能操作電腦跟上社會(huì)發(fā)展。不料過了半年多，他自己學(xué)會(huì)了打字，學(xué)會(huì)了上網(wǎng)查資料。

2007 年，應(yīng)雄縣文聯(lián)之邀，宋忠臣參與編寫了《雄縣民間文學(xué)》。他學(xué)的打字，積累的民間文化知識(shí)都派上了用場(chǎng)。在電腦上打稿，刪改，比起其他人來快多了，他不僅打完自己的，還幫別人打了一部分，并在電腦上審閱了全部稿件。

這本書出版后，受到廣泛好評(píng)，也給了宋忠臣繼續(xù)寫下去的信心。2009 年在文友們的鼓勵(lì)下，宋忠臣開始編寫《白洋淀的故事》，內(nèi)容涉及地方風(fēng)俗、英雄傳說、紅色故事。編寫過程中他把這些故事進(jìn)行精選，摒棄了那些低級(jí)趣味格調(diào)不高的故事，同時(shí)又增加了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，用他自己的話說“故事文化化，文化故事化”。

第一本《白洋淀的故事》出版之后好評(píng)如潮，很多人主動(dòng)聯(lián)系，表達(dá)對(duì)這本書的喜愛之情，還有人為他提供相關(guān)資料、線索。宋老師創(chuàng)作熱情更加高漲，發(fā)奮寫作，轉(zhuǎn)年又出版了第二本《白洋淀的故事》。這兩本書不但受到讀者的喜愛，還成為熱門的白洋淀旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，印刷的萬(wàn)余冊(cè)很快銷售一空，又于2015 年再版。

2018 年，宋忠臣出版《白洋淀故事——雄安民俗采擷》，全書共30 余萬(wàn)字，完整記述了白洋淀地區(qū)的歷史人文民俗，內(nèi)容涵蓋地名故事、紅色記憶、人物故事、風(fēng)物趣聞、奇聞異事、捕魚百技、飲食文化等。內(nèi)容貼近百姓生活，語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，故事精彩生動(dòng)，再一次引起轟動(dòng)，宋忠臣也成為雄安本地著名作家和民俗學(xué)者。該書由雄安新區(qū)上報(bào)河北省評(píng)選“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

“無心插柳柳成蔭”是意外收獲，意外驚喜。宣傳白洋淀鄉(xiāng)土文化的一個(gè)小舉動(dòng)，卻收到了豐厚的回報(bào)，他每每對(duì)此十分愜意。

寫作是宋忠臣人生的一大轉(zhuǎn)折，他的生活情趣、精神面貌、思維方式，都發(fā)生了很大的變化，退休生活變得很充實(shí)。通過寫作，宋忠臣以電腦為媒介，跟上了時(shí)代節(jié)奏，與青年人一樣，玩QQ、傳文件、傳圖……通過寫作，他結(jié)交了許多朋友——雄安三縣作家協(xié)會(huì)的文友、從事方志黨史研究的書友、各級(jí)詩(shī)詞協(xié)會(huì)的詩(shī)友、武術(shù)家協(xié)會(huì)的武友、各團(tuán)體組織的會(huì)友……這些交往，讓他進(jìn)一步拓寬了眼界，找準(zhǔn)了定位——傳承雄安和白洋淀文化，講好雄安故事。強(qiáng)烈的使命感讓宋忠臣忘卻了古稀的年齡，重新點(diǎn)燃了青年般的熱情。

宋忠臣采訪抗戰(zhàn)時(shí)期的“堡壘戶”攝影/郭亞軍

鯉魚借勢(shì)躍龍門

宋忠臣常比喻自己是“白洋淀里的一條小魚兒，一條尾巴挨著眼的小吐沫魚兒”。人們卻說：“他應(yīng)該是條鯉魚，遇有機(jī)會(huì)能翻越龍門的鯉魚。”

2017 年4 月，雄安新區(qū)成立了。面臨著巨大的社會(huì)變革，原有的鄉(xiāng)土文化能否保留下來，成了大家關(guān)注的問題。為了搶救這些文化，宋忠臣積極參與“雄安記憶”公益行動(dòng)，參與為雄安新區(qū)“留住鄉(xiāng)愁”活動(dòng)。他和同伴們親自勘查確定了瓦橋關(guān)、大雄山、五龍宮、古城墻遺址。長(zhǎng)達(dá)5 年的時(shí)間里，他不顧年事已高，頂嚴(yán)寒、冒酷暑，與伙伴們一起，深入雄縣12 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)200 多個(gè)村莊，搜集搶救村落文化、助力整理非遺文化、規(guī)整宣傳農(nóng)耕文化、歸納宣講口頭文學(xué)、挖掘充實(shí)紅色文化、搜集整理鄉(xiāng)愁文化，親自撰寫稿件上百篇，審閱、修改兩千余篇，極大地保留、弘揚(yáng)了雄安文化，受到社會(huì)各界的好評(píng)。

由于他掌握的資料豐富，常有媒體向他咨詢，如新華社、人民日?qǐng)?bào)、新華網(wǎng)、河北電視臺(tái)、河北畫報(bào)、河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、河北工人報(bào)、河北青年報(bào)等媒體都曾找他查找資料。每次宋忠臣都是有求必應(yīng)，協(xié)助他們圓滿完成任務(wù)。宋忠臣的事跡登上河北電視臺(tái)、《河北經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》。

從一個(gè)普通教師一躍成為“文化名人”，似乎有鯉魚躍龍門之感，當(dāng)然這里有他個(gè)人的努力，更多的是雄安新區(qū)設(shè)立所帶來的機(jī)遇。

2018 年，他擔(dān)任雄文書院副院長(zhǎng)，廣泛宣講雄安歷史民俗文化。為了弘揚(yáng)雄安歷史文化和民俗文化，他多方搜集資料，做成電子課件，到一些單位進(jìn)行演講。四年來，他在雄文書院國(guó)學(xué)課堂，講述雄安民俗文化數(shù)十節(jié)，專門錄制白洋淀故事近百集；受人民網(wǎng)、中海集團(tuán)的邀請(qǐng)，他在雄安新區(qū)市民服務(wù)中心講述雄安歷史；深入雄縣第二、第三小學(xué)作紅色文化培訓(xùn)；在新區(qū)服務(wù)中心宣講家譜文化；在雄縣梨花節(jié)上現(xiàn)場(chǎng)直播“御道梨灣”……他所演講的內(nèi)容通過各種媒體流傳，形成廣泛的社會(huì)影響力。

宋忠臣熱心公益，樂于助人，愿意將自己的所知所學(xué)回饋社會(huì)，造福社會(huì)。他多次以雄安鄉(xiāng)土文化名人的身份參加雄安新區(qū)的座談會(huì)，并就雄安地名規(guī)劃、殯葬改革、家譜文化提出了自己的獨(dú)到見解。他和文友合作，共同策劃了“宋遼邊關(guān)地道”展室、米家務(wù)烈士陵園紅色紀(jì)念館、雄山公園、御道梨灣、雄縣首屆文化藝術(shù)節(jié)宣傳畫冊(cè)，設(shè)計(jì)占良紅色紀(jì)念館展室展陳等。他還利用自己豐富的知識(shí)，幫助十幾位傳承人成功申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承非遺文化作出自己的貢獻(xiàn)。雄縣武協(xié)主席馬愛民動(dòng)情地說：“這些年，宋老師為雄縣武術(shù)發(fā)展，不辭辛苦，奔波勞碌，幫我們出主意想辦法，搞宣傳出方案，使我們少走很多彎路，功不可沒！”

鄉(xiāng)土文化守護(hù)人

雖然宋忠臣做了這么多事情，但他本人卻低調(diào)謙和。

談到雄安鄉(xiāng)土文化未來時(shí)，他說：“優(yōu)越的地理位置，特殊的歷史際遇促成了雄安文化的多元化、復(fù)雜性、尖端性。從地理看這里是游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯處，地處三大城市之間是城鄉(xiāng)文化交匯處，地處九河下梢，河淀交錯(cuò)又是水陸文化交匯處；從歷史看這里是燕趙邊界、宋遼邊界，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間是敵后根據(jù)地，使這里又融合了更多的尚武文化、紅色文化?！?/p>

“在一個(gè)狹小的區(qū)域，凝聚了農(nóng)耕文化、漁獵文化、歷史文化、紅色文化、民俗文化、水運(yùn)文化、船文化、冰文化、非遺文化、美食文化……數(shù)不勝數(shù)，這么多文化丟掉哪項(xiàng)都可惜?！?/p>

他已經(jīng)向有關(guān)部門提出建議，希望建立農(nóng)耕博物館、漁獵博物館、紅色文化館、歷史博物館、“非遺”文化館、民俗文化館，以更好地保留雄安本土文化。

他說：“雄安新區(qū)的未來發(fā)展會(huì)更加美好，新區(qū)百姓也會(huì)更加幸福。作為一名雄安新區(qū)的文化人，既興奮又感到壓力很大，我要像年輕人一樣，為新區(qū)建設(shè)添磚加瓦，繼續(xù)寫好白洋淀故事，用文化充實(shí)故事，寫故事弘揚(yáng)文化，盡可能多地拿出好作品來，傳播講好雄安故事，為雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)助力！”

白洋淀文化浩瀚如海，蘊(yùn)藏在傳說里，蘊(yùn)藏在故事里，蘊(yùn)藏在生產(chǎn)中，蘊(yùn)藏在美食中，沙里澄金，蚌里尋珠，聚沙成塔，攢珠成珞，永放光華！

為了傳承白洋淀漁獵文化，五位不同年齡、不同職業(yè)的白洋淀人自發(fā)自愿地組織起來，歷時(shí)五載，克服種種困難，奮力編著《白洋淀漁獵文化》。這是2019 年1 月10 日，《白洋淀漁獵文化》編寫組組織“出冬汕”冬捕活動(dòng)后，編寫組成員在現(xiàn)場(chǎng)合影。前排左起：田朝暉（本書插圖作者）、張永安（本書出版資助人）、夏石礦（本書主編）；后排左起：趙克琪（本書攝影作者）、田漢卿（本書主編）。

捕撈漁獵文化的白洋漁人

文/ 李景霞 攝影/ 趙克琪

2019 年1 月10 日，《白洋淀漁獵文化》編寫組組織漁民進(jìn)行白洋淀“出冬汕”大型冬捕活動(dòng)。凌晨三點(diǎn)，漁民們出發(fā)前在村邊露餐。

一場(chǎng)久違的冬汕捕魚

隆冬臘月的白洋淀堅(jiān)冰如玉，覆了薄薄的殘雪，淀中小村東田莊在黎明前的黑暗里沉睡。凌晨三點(diǎn)多，寒風(fēng)似小獸，東一口西一口的撕咬，隱隱有三個(gè)人影在村口跳下出租車，蜷縮著身子，走進(jìn)臨淀的一戶人家。院里的燈亮起來，光暈穿透凜冽的寒風(fēng)，隱隱的說話聲由遠(yuǎn)及近，越來越多的人涌進(jìn)院子。院里土灶下木柴燃起熊熊火焰，大鍋里的“熬”白菜熱氣騰騰，三人招呼人們趕緊吃飯，筷子不夠，就撅兩根院子里的蘆葦桿，蹲地呼呼吃起來。他們即將在淀里組織拍攝、再現(xiàn)消失在白洋淀將近四十年的冬汕捕魚。

而這風(fēng)雪寒夜里從縣城跋涉而來的三人，就是歷時(shí)五年，自籌資金，歷盡艱辛，編寫出《白洋淀漁獵文化》一書，捕撈浮沉于白洋淀地區(qū)漫長(zhǎng)時(shí)光里的漁獵文化的白洋漁人——夏石礦、田漢卿、趙克琪。

和三人坐在方志辦辦公室回憶起這個(gè)場(chǎng)景時(shí)，此書已經(jīng)出版。

方志辦的門嵌在建筑一角，更像一個(gè)裝飾，似乎很少打開。這是三個(gè)地地道道的白洋淀水鄉(xiāng)土著的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，也是三人的漁人碼頭。這是夏石礦的辦公室，五十多歲的他黑瘦結(jié)實(shí)，一雙慧黠的小眼睛一笑，立刻讓刻意嚴(yán)肅的臉破功，頗有小兵張嘎的影子。田漢卿是他高中同學(xué)，一個(gè)有情懷的生意人；趙克琪年過六十，退休教師。

《漁父圖》明 沈周

《捕魚圖》明 倪端

夏石礦是三人中比較健談的，濃重的水鄉(xiāng)口音，拖著的長(zhǎng)長(zhǎng)尾音，仿佛氤氳著汪汪水汽。他繼續(xù)回憶說，那天吃完飯，大家天亮前趕到了村東大淀拍攝現(xiàn)場(chǎng)。出冬汕需要破冰作業(yè)，早晨的冰最脆，所以要趕在早晨開始。

冬日白洋淀仿佛一面光滑的鏡子，未收割的蘆葦，在夜色里搖動(dòng)瑟瑟的蘆花，冰面上亮起一盞燈，人影晃動(dòng)，人們手持凌槍給汕地四周破冰，沿冰道扎好葦箔，只等夾罱子出魚。一場(chǎng)出冬汕捕魚開始， 夏石礦與田漢卿一邊協(xié)助老漁民“掌班人”指揮，一邊為漁民們打下手，趙克琪則不失時(shí)機(jī)地抓拍各個(gè)鏡頭，在濕滑的冰面上來回穿梭。

參與冬汕的人們被熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面感染著，仿佛時(shí)空穿越回上世紀(jì)七八十年代春節(jié)前白洋淀出冬汕時(shí)，暗夜里的漁火映照下，他們恍然還是裸了上身奮力夾罱子捕魚的年輕小伙子們。此時(shí)，他們已不年輕的身體在浮冰上靈活地閃轉(zhuǎn)騰挪，忘記了疲勞，拍攝也一直到午后，冰面上一堆堆活蹦亂跳的魚被收進(jìn)竹籃和魚簍里，也被放進(jìn)流動(dòng)廚房在冰面上架起的鍋灶里，變成了大家最鮮美的午餐。

共同的心愿：搶救白洋淀漁獵文化

作為土生土長(zhǎng)的三個(gè)白洋淀水鄉(xiāng)人，那盞閃爍在冬夜白洋淀上的漁火其實(shí)一直閃爍在他們的心中，只需一個(gè)契機(jī)就會(huì)重新燃起火焰。

2015 年夏季，雄安新區(qū)尚未成立，在結(jié)束《安新縣志》編纂后，積累了有關(guān)白洋淀方面的很多資料，夏石礦萌生了記錄鄉(xiāng)愁的想法。而恰在此時(shí)，老同學(xué)田漢卿拿著一摞自己寫的手稿找上門來。那是幾十頁(yè)的白洋淀傳統(tǒng)捕撈方面的隨筆記錄，用的是老式信箋，藍(lán)色鋼筆和圓珠筆字跡，字跡工整，還有多處增刪與批注，那熟悉的漁具漁法和場(chǎng)景的描述突然擊中夏石礦內(nèi)心最柔軟的地方。正是這摞手稿，觸動(dòng)了他們記錄、傳承家鄉(xiāng)文化的情結(jié)，共同的情愫讓倆人一拍即合，成為完成撰寫《白洋淀漁獵文化》的誘因和動(dòng)力。

幾天后，再度會(huì)面。田漢卿邀來攝影人趙克琪，令夏石礦喜出望外。趙克琪曾任安新白洋淀攝影家協(xié)會(huì)首任主席，許多白洋淀題材的攝影作品見諸報(bào)紙、雜志及網(wǎng)絡(luò)，最重要的是，他們都出生在淀區(qū)村莊，有著共同的家鄉(xiāng)情懷。三人暢談人生社會(huì)、所有話題匯成一個(gè)心愿——搶救白洋淀漁獵文化，留住鄉(xiāng)愁。

此后五個(gè)春秋，三人從常見的到已經(jīng)消失或?yàn)l臨消失的漁具漁法入手，按部就班地開始了編寫白洋淀漁獵文化的逐夢(mèng)之旅，各取所長(zhǎng)，齊心協(xié)力。夏石礦主要負(fù)責(zé)文字記錄，趙克琪攝影，田漢卿利用熟悉鄉(xiāng)情的優(yōu)勢(shì)，負(fù)責(zé)采風(fēng)和拍攝活動(dòng)的組織安排。他們不時(shí)聚集于隱于一隅的方志辦辦公室里，分析得失，歸納問題，有分歧，有異見，有時(shí)甚至爭(zhēng)得面紅耳赤，但總能求同存異，為相同的情懷合作，為一致的目標(biāo)堅(jiān)守。

在他們的敘述里，五年的艱辛串起無數(shù)個(gè)難忘的畫面。

拍攝拉冬網(wǎng)那天是臘月十八，正趕上下小雪，三人冒著刺骨的寒風(fēng)記錄了漁民冬網(wǎng)捕魚的全部過程，凍得趙克琪按快門的手指都不聽使喚了。

2019 年5 月16 日，《白洋淀漁獵文化》編寫組到大田莊村采訪蝦漁具的編織方法及捕撈技術(shù)，這是大田莊漁民編織蝦簍的場(chǎng)景。

2020年4月12日，編寫組組織漁民進(jìn)行砍花罩等趕轉(zhuǎn)網(wǎng)捕撈活動(dòng)。作業(yè)前再次向安新縣端村鎮(zhèn)東堤村漁民李老學(xué)探討趕轉(zhuǎn)網(wǎng)方法。

有些漁法需要夜間進(jìn)行，如拉蝦、戧蝦、罩靶子等。拍攝拉蝦場(chǎng)景時(shí)，夏石礦與田漢卿一個(gè)棹船一個(gè)打光，協(xié)助趙克琪拍攝。

淀區(qū)夏天蚊蟲非常多，晚上尤其密集。因拍攝燈光誘使，無數(shù)蚊、蠓圍著他們死叮死咬，奇癢難忍。別人尚可撲打，趙克琪為跟拍鏡頭，雙手握著相機(jī)只能忍耐堅(jiān)持。一場(chǎng)下來，裸露之處被叮咬的到處紅腫，幾天不消。

最驚險(xiǎn)的是為拍攝淀區(qū)俯瞰鏡頭，他們?cè)诖县Q起叉梯，年過花甲的趙克琪每次都毫不猶豫地蹬上三四米高的梯子。雖眾人合力把持住，但風(fēng)起浪涌，梯子隨著船不停搖晃，幾乎連人和相機(jī)掉進(jìn)水中，險(xiǎn)象環(huán)生，他卻全然不顧。

條件所限，三人因陋就簡(jiǎn)，但奇招頻出 。他們專門購(gòu)置一個(gè)大魚缸，把30 多種魚分批次暫養(yǎng)在魚缸里，布置不同魚類喜居的水草來營(yíng)造環(huán)境，然后在魚缸前掛一帷幕，隱于幕后蹲守，通過幕簾孔洞捕捉魚游姿的最佳鏡頭。

為清晰表現(xiàn)水生植物自然形態(tài)，趙克琪扛著沉重的攝影器材穿行河淀溝壕，歷經(jīng)數(shù)月不懈努力，拍攝了各種形態(tài)的水生植物照片，遴選得意之作供該書所用。

2019 年夏，編寫組多次向安新鎮(zhèn)漾堤口村漁民馮八十請(qǐng)教傳統(tǒng)捕魚方法，并印證拉滾縆、跑風(fēng)網(wǎng)等失傳漁具漁法。

因?yàn)槊τ诰帟?，三人幾乎推掉了所有家事，家人們卻都出奇一致的支持，趙克琪靦腆地說，雖然推掉家里瑣事和接送孫女的工作，但他也是給子孫后代做點(diǎn)事 ，等他們長(zhǎng)大了，還有機(jī)會(huì)看看爺爺和祖先們生活的樣子。

編寫白洋淀漁獵文化的逐夢(mèng)之旅

最困難的工作還是編寫瀕臨消失的漁具漁法，例如拉縆、出汕、搬罾、扽打鉤、跑風(fēng)網(wǎng)和“放鷹”（馴養(yǎng)魚鷹捕魚）等。由于很多人已經(jīng)對(duì)這些漁具漁法不甚了解，更需要深入調(diào)查。

此時(shí)田漢卿發(fā)揮了重要作用，他推掉手頭的生意，利用各方面社會(huì)關(guān)系四處打聽，得到消息后再托熟人與這些漁民取得聯(lián)系，由趙克琪配合去走訪，跟拍照片或錄制視頻，回來后一起收聽采訪錄音，由夏石礦主筆，和田漢卿一起分析、提煉并用生動(dòng)的文字記錄下來。

幾年時(shí)間內(nèi)，他們先后走訪十幾個(gè)村莊的數(shù)十人次，櫛風(fēng)沐雨，頗多艱難。欣慰的是淳樸熱情的白洋淀水鄉(xiāng)人，每次都熱情接待，毫不保留的介紹，令三人留下難忘的印象，也成了三人奔波的動(dòng)力。漾堤口村的劉永昌老人給他們講述他家四世放鷹的漫長(zhǎng)生涯。在談到馴養(yǎng)和獵捕關(guān)鍵技術(shù)時(shí)，高齡的他一邊講解一邊打手勢(shì)，唯恐他們聽不明白。

83 歲的馮八十老人，自幼捕魚為生，精通多項(xiàng)捕撈方法，漾堤口及周邊村無人不曉。馮老多次接受采訪，他在解說各種漁法時(shí)，經(jīng)常提到“人本身不識(shí)水物，長(zhǎng)期跟它打交道就摸透了它的習(xí)性，魚教人會(huì)嘛”。樸素的話語(yǔ)，道出了白洋淀漁獵文化中人與自然和諧共生的智慧。

這些古稀老人，希望把積累的捕魚經(jīng)驗(yàn)傳承下去，淳樸寬廣的情懷令人欽佩。就在他們采訪期間，有三四位被采訪者相繼去世，這就更增強(qiáng)了他們搶救白洋淀漁獵文化的緊迫感和責(zé)任感。

河北雄安新區(qū)設(shè)立后，新區(qū)黨工委把“保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、延續(xù)歷史文脈”，當(dāng)作雄安新區(qū)建設(shè)的重要組成部分，更堅(jiān)定了他們的信心。此后幾年，他們始終把編寫質(zhì)量放在首位，追求事物的本真，不敷衍每一個(gè)數(shù)據(jù)，心中堅(jiān)守對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)后人負(fù)責(zé)的信念。

2019年1月10日清晨，漁民們拉著冰床和漁具前往大淀深處——出冬汕。

為追溯白洋淀漁獵歷史，解讀與中國(guó)南方地區(qū)漁獵文化淵源，夏石礦埋頭史志研究的“一根筋”精神正好派上用場(chǎng)。他淘來記述從唐到宋的漁獵文化的相關(guān)專業(yè)書籍或古代文獻(xiàn)，逐一查找資料佐證, 在重點(diǎn)章節(jié)前增加漁具漁法的起源和傳承的內(nèi)容，從而增強(qiáng)了白洋淀漁獵文化底蘊(yùn)的厚重感。

為再現(xiàn)瀕臨失傳的漁具漁法，他們先制作這些漁具，然后根據(jù)漁具規(guī)格及照片資料再進(jìn)行編寫，努力表現(xiàn)先人和漁具天人合一道法自然的本真。由于這些漁具已停用多年，就到各村漁戶尋找破舊的，按原尺寸復(fù)制，當(dāng)?shù)刭I不到的材料就到外地去買。漁具復(fù)制完成后試水操作，以驗(yàn)證捕撈效果，發(fā)現(xiàn)效果不理想找出原因，再改再試。

編寫《白洋淀漁獵文化》上下兩冊(cè)圖書，是一項(xiàng)浩繁而系統(tǒng)的工程，每次走訪調(diào)查和拍攝相關(guān)照片、錄制視頻，幾乎都由田漢卿組織策劃，包括選定采訪對(duì)象、行車路線、場(chǎng)景確定、程序安排、籌措經(jīng)費(fèi)。隨著編寫的進(jìn)行，經(jīng)費(fèi)消耗越來越大，三人八方籌措仍捉襟見肘，幾乎陷入困境，關(guān)鍵時(shí)刻當(dāng)?shù)仄髽I(yè)家馬永雷、張永安伸出了援手，才讓編書工作得以繼續(xù)和完成。

《白洋淀漁獵文化》分為上下兩冊(cè)，近20 萬(wàn)字，300 多幅插圖，700 余張照片。通篇以平鋪直敘為主，兼作繪聲繪色的描寫，伴有精彩的詩(shī)詞、漁諺和鄉(xiāng)音俗語(yǔ)，不僅對(duì)漁具漁法以圖文并茂的形式分門別類地詳細(xì)介紹，更有追溯華夏漁具發(fā)明演化的精彩篇章，被稱之為漁獵文化苑中的一朵奇葩。本書主編田漢卿，安新縣圈頭鄉(xiāng)人，現(xiàn)任縣政協(xié)常務(wù)委員。雖下海經(jīng)商，但對(duì)白洋淀漁獵文化始終懷有深情；主編夏石礦，安新縣圈頭鄉(xiāng)人，現(xiàn)任縣地方志辦公室主任。主編出版《安新縣志（1978-2008）》《雄安古詩(shī)選》等；本書攝影作者趙克琪，安新縣端村人，安新白洋淀攝影家協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席。先后有6000 余幅作品在報(bào)刊雜志及網(wǎng)站平臺(tái)發(fā)表。他們猶如浩瀚白洋淀里的捕魚人，歷經(jīng)五年艱辛不懈的努力，終于把打撈出來的白洋淀漁獵文化匯集于印刷精美的書籍里。

閑聊中，三人對(duì)編書過程中得到幫助和鼓勵(lì)充滿感恩。書中插入的300 幅示意圖，是由團(tuán)隊(duì)中最小的田朝暉精心手繪。小伙子人在外地，但從小慣看網(wǎng)罩罾罱，利用業(yè)余時(shí)間起早貪黑，一筆一畫勾勒出對(duì)家鄉(xiāng)深深的熱愛。

為增強(qiáng)本書的學(xué)術(shù)性，他們還聘請(qǐng)河北大學(xué)生物系教授劉存歧和上世紀(jì)六十年代大連水產(chǎn)?？茖W(xué)校畢業(yè)的高慶才作技術(shù)指導(dǎo)。高慶才老人不顧高齡體弱，兩次從保定專程來安新，將珍藏的當(dāng)年的觀察魚情日記交給他們，成為完成本書“箔旋”一節(jié)難得的珍貴資料。

仿佛取經(jīng)的師徒，夏石礦、田漢卿、趙克琪不畏艱辛，埋頭向前，歷經(jīng)五載春秋，有夏夜風(fēng)高浪急，有冬天拖床冰面行駛的險(xiǎn)象環(huán)生，終于圓夢(mèng)。 新書完成后，三人在當(dāng)時(shí)縣文旅局局長(zhǎng)引薦下，捧了書稿去找新區(qū)宣傳網(wǎng)信局的領(lǐng)導(dǎo)，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)熱情接待了他們，并將此書推薦給出版社。

辛苦歸來的“漁人”，等待寥寥經(jīng)過的路人

2021 年6 月8 日，夏日白洋淀，葦浪層疊，魚翔碧水，《白洋淀漁獵文化》新書發(fā)布會(huì)，在雄安安新縣淀中小村東田莊村頭舉行，鄉(xiāng)親們喜氣洋洋地把織席編簍的民俗表演也搬到現(xiàn)場(chǎng)助興。三人忙前忙后招呼大家，一臉喜色?！斑@是辦喜事過滿月啊”，鄉(xiāng)親們調(diào)侃。是啊，夏石礦笑瞇了眼，這比生孩子可難多了，這是生個(gè)哪吒啊。

這個(gè)孕育了五載的寶貝，終于沐浴在白洋淀的旖旎風(fēng)光里。

《白洋淀漁獵文化》共兩冊(cè)，文字版共16 章123 節(jié)，另將相關(guān)照片輯以成冊(cè)。把發(fā)軔于遠(yuǎn)古，興于漢唐，盛于明清，傳承至今的白洋淀漁獵文化，從漁具制作到捕魚技能、從水鄉(xiāng)百姓民俗到生產(chǎn)生活描述、從具體說明到鮮活的影像，展現(xiàn)得淋漓盡致。

三個(gè)平凡、執(zhí)著的普通人，五年的艱辛和不懈的努力，仿佛浩瀚白洋淀里的捕魚人，終于把打撈出來的白洋淀漁獵文化匯集于印制精美的書籍里。

此時(shí)，坐在我面前的三人剛從水鄉(xiāng)送書回來，“尋訪時(shí)答應(yīng)給那些老漁民送書，就要給他們個(gè)交代”。五十多歲的夏石礦剛剛拿到駕照，成了這次送書之行的司機(jī)，他說拿駕照的動(dòng)力就是退休了，要沿著匯入白洋淀的河流走一遍。

我從三人的故事里沉浸良久，起身，問從網(wǎng)上是不是可以買到這套書，支持一下 。三人憨厚地笑了，說要送我一套，還有好多呢，咱不知道怎么弄到網(wǎng)上賣啊，除了熟悉的領(lǐng)導(dǎo)、朋友幫忙推薦售出一部分，大部分書還都堆放在辦公室。他們的臉色黯淡下來：“我們也特別希望更多的人了解白洋淀的文化，更多的人能看到這本書，但我們都年紀(jì)大了，也不懂怎么營(yíng)銷和推廣?！狈路鹑齻€(gè)辛苦打魚歸來的漁人，充滿憐愛地看著大堆新鮮肥美的魚蝦，等著寥寥經(jīng)過的路人 。

回到家，滿腦子還是漁獵文化的故事，腦海里還閃現(xiàn)著三人溫和而落寞的神情，他們還隨風(fēng)潛入我的夢(mèng)中，夢(mèng)中的白洋淀煙波浩渺，那堆積一地的書籍化成無數(shù)只小船，浩浩蕩蕩載滿旅人，駛?cè)霘v史深處。