余 靜

(東北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，吉林 長春 130024)

隨著考古學(xué)在歷史學(xué)研究中的地位日益凸顯，在歷史專業(yè)本科階段開設(shè)考古學(xué)課程成為普遍現(xiàn)象。很多高校除了必備的考古學(xué)概論課程外，也結(jié)合地域特色開設(shè)一些區(qū)域考古課。對于東北地區(qū)的高校來說，東北區(qū)域史是歷史學(xué)中的一個重要研究內(nèi)容。對東北歷史的研究離不開考古學(xué)材料的支撐，近年來，與東北考古相關(guān)的課程在東北地區(qū)高校的歷史專業(yè)開設(shè)比較普遍，雖然名稱不盡相同(如“東北考古”“東北考古問題研究”等)，但教學(xué)內(nèi)容均圍繞東北考古展開。本門課沒有統(tǒng)一教材，各學(xué)校均結(jié)合授課教師自身的研究方向和研究興趣自行設(shè)置課程內(nèi)容，因此其所能達(dá)到的授課效果也不盡相同?！皷|北考古”是東北三省高校歷史專業(yè)普遍設(shè)置的課程，由于學(xué)科性質(zhì)的區(qū)別以及授課對象的不同，歷史專業(yè)的“東北考古”應(yīng)該在課程內(nèi)容設(shè)置方面與考古專業(yè)同類課程有所區(qū)別。

一、課程設(shè)置的必要性

歷史學(xué)有廣義和狹義之分，我們所說的歷史學(xué)和考古學(xué)的關(guān)系主要指狹義歷史學(xué)與考古學(xué)的關(guān)系。歷史學(xué)的發(fā)展離不開考古學(xué)，考古學(xué)與歷史學(xué)是相輔相成的。

對于沒有文字記載階段的史前時期，考古學(xué)可以補(bǔ)充歷史的闕如。比如為何說中華文明五千年？五千年中華文明是如何形成的？這些只能從考古學(xué)層面進(jìn)行解釋。通過考古學(xué)家的努力，有關(guān)中華文明發(fā)展的線條、機(jī)制與特點基本清楚，這些是僅靠文字記載所不能建構(gòu)的。東北地區(qū)舊石器時代、新石器時代、青銅時代的考古學(xué)文化，為我們清晰呈現(xiàn)了東北地區(qū)史前史的發(fā)展脈絡(luò)。

對于有文獻(xiàn)記載的歷史時期，考古學(xué)可以正史、糾史。歷史文獻(xiàn)多會受到作者知識結(jié)構(gòu)和價值取向等因素的直接影響，而考古學(xué)通過實物來說話，能夠客觀反映當(dāng)時的社會面貌，甚至可以糾正歷史記載的錯誤。

中國歷史文獻(xiàn)中對邊疆少數(shù)民族的記載較少，甚至帶有一定的偏見，這時更需要考古學(xué)資料復(fù)原其本來面貌。比如東北地區(qū)少數(shù)民族眾多，對于肅慎、穢貊族、夫余、高句麗、鮮卑、渤海等少數(shù)民族，文獻(xiàn)記載不多。通過幾十年來考古學(xué)家的不斷努力，目前有關(guān)東北一些民族，尤其是夫余、高句麗、鮮卑、渤海的文化面貌、經(jīng)濟(jì)生活和喪葬習(xí)俗等方面的內(nèi)容已然清晰。然而歷史文獻(xiàn)記載的內(nèi)容多是社會上層人物和政治、軍事事件，而對普通人群各種活動的記載甚少[1]。要全面了解這些歷史，尤其是中下層民眾的歷史，考古學(xué)是不可或缺的。將文獻(xiàn)與考古進(jìn)行對比，對學(xué)生樹立正確的歷史觀有重要作用[2]。

歷史的研究離不開考古學(xué)，同理，對東北歷史的研究也離不開東北考古的成果。東北地區(qū)考古學(xué)文化具有鮮明的地域特點，是中國考古學(xué)的重要組成部分，在中國文明起源和社會發(fā)展進(jìn)程中具有重要作用。正如張忠培先生所說，歷史學(xué)和考古學(xué)是從不同角度進(jìn)行歷史的觀察[3]，只有汲取兩個不同學(xué)科的研究成果，才能獲得比較全面的歷史知識。

二、課程目標(biāo)

東北考古課程設(shè)置在本科三年級春季學(xué)期，要求學(xué)生具備考古學(xué)概論、東北區(qū)域史等相關(guān)學(xué)科基礎(chǔ)。通過該門課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生要具有下列素質(zhì)與能力：了解東北地區(qū)從舊石器時代至明代考古學(xué)的基本發(fā)展歷程；對東北考古的熱點問題，如新石器時代的興隆洼文化、紅山文化，青銅時代的夏家店下層文化與夏家店上層文化，歷史時期的夫余文化、高句麗文化、渤海文化等進(jìn)行詳細(xì)介紹，對其研究現(xiàn)狀進(jìn)行剖析；正確理解東北地區(qū)的考古學(xué)材料，培養(yǎng)運用考古學(xué)知識分析歷史問題的思維。

三、課程內(nèi)容設(shè)置的特點

(一)既要弄清東北考古的發(fā)展脈絡(luò)，又要做到重點突出

東北考古課程目前沒有統(tǒng)一的教材，各高校的講授內(nèi)容均由任課教師自行取舍。目前大多數(shù)學(xué)校以張博泉、魏存成編寫的《東北古代民族考古與疆域》[4]一書為教學(xué)參考書，該書將考古學(xué)與歷史學(xué)研究成果有機(jī)融合，是研究東北史地的一部重要參考書。但該書出版時間較早(1997年)，隨著東北考古新發(fā)現(xiàn)的逐漸增多，很多資料需要擴(kuò)充，有些觀點也亟須更正。因此，教師在授課時需要結(jié)合最新的考古發(fā)現(xiàn)，及時更新課程內(nèi)容。

東北考古屬于區(qū)域考古，時間跨度很大，包括舊石器時代考古、新石器時代考古、青銅時代考古、戰(zhàn)國秦漢考古、鮮卑考古、高句麗考古、渤?？脊拧⑦|金元明考古；涉及的考古學(xué)文化較多，內(nèi)容紛繁復(fù)雜。如何在有限的課時內(nèi)梳理清楚考古學(xué)文化的發(fā)展脈絡(luò)，是教師要重點思考的問題。本門課講授所要遵循的主要原則是既要理清整體脈絡(luò)，又要重點突出。

具體來說，講授新石器時代、青銅時代的考古文化時，由于遼西地區(qū)考古工作開展較早、研究較深入，要重點介紹遼西地區(qū)。在此基礎(chǔ)上，主要講授興隆洼文化、紅山文化、夏家店下層文化、夏家店上層文化的考古發(fā)現(xiàn)與研究。而對于遼東地區(qū)、第二松花江流域等其他區(qū)域的考古學(xué)文化，主要通過布置課程作業(yè)的方式讓學(xué)生自行學(xué)習(xí)，并在每一章節(jié)結(jié)尾對整個時期考古學(xué)文化的年代框架和特點進(jìn)行總結(jié)。

對于歷史時期的考古學(xué)文化，如夫余文化、高句麗文化、渤海文化，則分別從文獻(xiàn)角度和考古角度梳理其課程內(nèi)容。以夫余文化為例，圍繞文獻(xiàn)記載及考古發(fā)現(xiàn)中的夫余分別展開介紹，在此基礎(chǔ)上討論夫余的社會生活、墓葬制度以及夫余與中原政權(quán)之間的關(guān)系等問題。通過介紹，學(xué)生對夫余文化最新的考古發(fā)現(xiàn)、夫余研究的重點問題有了一個基本的了解和認(rèn)知。

考慮到東北師范大學(xué)是師范類院校，筆者在“緒論”教學(xué)中增加了一個內(nèi)容，即中華文明起源及東北考古在中華文明起源過程中的地位和作用，使學(xué)生感受五千年文明帶給我們的民族自豪感與民族自信心。通過這一章節(jié)內(nèi)容的講授，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到東北考古在中國考古學(xué)中的地位和作用。

(二)與考古專業(yè)東北考古課程相區(qū)別，注重考古學(xué)思維培養(yǎng)和方法論介紹

針對經(jīng)過考古學(xué)培訓(xùn)、具備基本考古學(xué)素養(yǎng)的考古專業(yè)本科生，東北考古課程的講授主要圍繞東北不同階段的考古學(xué)文化展開，介紹每個階段考古學(xué)文化的分區(qū)與編年，以及每種考古學(xué)文化的面貌、內(nèi)涵和特征，對于其中涉及的研究方法和手段卻可以略講或不講。

學(xué)習(xí)考古學(xué)的最終目的是為歷史研究服務(wù)，其首要條件是看懂考古學(xué)材料，知道如何分析考古報告。因此，對師范院校學(xué)生而言，培養(yǎng)考古學(xué)思維尤其重要。他們中的很大一部分畢業(yè)后會進(jìn)入中學(xué)擔(dān)任歷史教師，而當(dāng)前中學(xué)歷史教材中有很多考古知識，歷史教師如果欠缺相關(guān)知識與思維訓(xùn)練，會對教學(xué)效果產(chǎn)生消極影響。

在東北考古課程設(shè)計中，考古學(xué)思維和考古學(xué)方法的介紹占據(jù)相當(dāng)大的比重。具體來說，在分析考古學(xué)案例時，對考古學(xué)中常用到的考古類型學(xué)方法、文化因素分析法、區(qū)系類型理論等進(jìn)行詳細(xì)闡釋。如在講授紅山文化玉器時，引導(dǎo)學(xué)生對紅山文化玉器進(jìn)行類型學(xué)劃分，之后再用文化因素分析法分析其源流；在講授新石器時代考古學(xué)文化時，對陶器進(jìn)行重點講解，通過考古類型學(xué)方法介紹不同考古學(xué)文化的陶器種類、陶器形制、陶器組合的區(qū)別，使學(xué)生加深對不同考古學(xué)文化內(nèi)涵的認(rèn)識。這種啟發(fā)式教學(xué)既將考古學(xué)基本方法介紹出來，又輕松地讓學(xué)生了解到其分析結(jié)果，在潛移默化中加強(qiáng)學(xué)生考古學(xué)思維的培養(yǎng)。

(三)用具體案例引入科技考古、實驗考古內(nèi)容，了解自然科學(xué)手段在考古學(xué)中的作用

考古學(xué)屬于一門交叉學(xué)科，按照研究對象和內(nèi)容分，考古學(xué)有很多分支學(xué)科，包括宗教考古學(xué)、美術(shù)考古學(xué)、古錢學(xué)、古文字學(xué)和銘刻學(xué)、環(huán)境考古學(xué)、動物考古學(xué)、植物考古學(xué)、農(nóng)業(yè)考古學(xué)、飲食考古學(xué)、公共考古學(xué)等；按技術(shù)和方法分，有田野考古學(xué)、實驗考古學(xué)、水下考古學(xué)、航空考古學(xué)等[1]。考古學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要在實際工作中運用這些手段檢測考古標(biāo)本，因此需要詳細(xì)了解并學(xué)習(xí)具體的檢測方法；而歷史專業(yè)的學(xué)生只需要了解其工作原理或通過這些手段解決具體考古問題即可，兩者所要達(dá)到的目標(biāo)并不相同。

學(xué)習(xí)目標(biāo)不同，講授方法亦有差別。因此，在對歷史專業(yè)學(xué)生講授科技考古、實驗考古內(nèi)容時，要重點通過具體的案例介紹相關(guān)技術(shù)手段的工作原理以及借助這些手段所能達(dá)到的目標(biāo)。如在講授夏家店下層文化的生計方式時，需要講授植物考古中采用的浮選法，這時只需要通過引入案例，詳細(xì)介紹浮選法的原理、在實際考古發(fā)掘中如何提取土樣以及通過這些手段能解決什么樣的問題即可。涉及動物考古研究時，會結(jié)合動物考古學(xué)的一些常識，介紹如何區(qū)分野生動物和家畜，以及動物考古學(xué)家如何通過這些動物骨頭復(fù)原當(dāng)時人們的飲食結(jié)構(gòu)，從而得出當(dāng)時人們的生計方式。在講授夏家店下層文化的石器時，會結(jié)合學(xué)者們發(fā)表的文章，介紹如何通過實驗考古學(xué)方法考察石鏟的功能，從而使學(xué)生了解夏家店下層文化農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)展至精耕細(xì)作的水平[5]。

案例式講授舍棄了自然科學(xué)手段中最晦澀難懂的部分，而重點突出其在考古學(xué)中的作用，頗受學(xué)生歡迎。

(四)充分利用校內(nèi)外實習(xí)基地，加大實踐教學(xué)力度

東北考古課程的講授離不開考古實踐，東北師范大學(xué)擁有多處相關(guān)實踐基地。東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院建有專屬陳列室，擁有6000余件文物，此外還有一些教學(xué)標(biāo)本。筆者在講授夫余出土的銅鏡時，即結(jié)合本校陳列室所藏的從戰(zhàn)國至明代的71面銅鏡進(jìn)行授課。這種方式使學(xué)生很快就對不同時期銅鏡的類型和特點有了一個基本印象，而且記憶深刻。

東北師范大學(xué)的自然博物館、民族民俗博物館為本校的教學(xué)提供了很好的實踐基地，有些課程甚至可以直接在博物館里講授。此外，吉林省博物院、吉林大學(xué)博物館對吉林省一些重要遺址出土的文物也有陳列。這些文物帶給學(xué)生的直觀感受比課堂講授更加深刻和生動。

東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院還陸續(xù)建立了一些校外實踐基地。除了吉林省文物考古研究所、偽滿皇宮博物館、長春市博物館，省外的秦始皇陵博物館、陜西歷史博物館、河南省博物院等也陸續(xù)成為學(xué)校的實踐基地。每年四月份，東北師范大學(xué)大三年級的學(xué)生都有為期兩周的文物考察項目，由教師領(lǐng)隊赴陜西西安、河南洛陽等地進(jìn)行文物實地考察。

四、結(jié)語

“東北考古”作為一門在歷史專業(yè)開設(shè)的選修課，應(yīng)該與考古專業(yè)的同類課程相區(qū)別。如何更好地讓歷史專業(yè)的學(xué)生既能理解考古學(xué)的基本理論和方法，培養(yǎng)考古學(xué)思維，又能利用最新的考古研究成果為歷史學(xué)研究服務(wù)，讓考古與歷史有機(jī)融合，是一個值得認(rèn)真研究的重要課題。師范院校歷史專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后大部分進(jìn)入中學(xué)擔(dān)任歷史教師，因此，對他們進(jìn)行考古思維培養(yǎng)顯得尤為重要。在沒有統(tǒng)一教材的情況下，如何有效利用現(xiàn)有資源開展教學(xué)，內(nèi)容設(shè)置方面如何與考古專業(yè)同類課程相區(qū)別，是值得深入探討的學(xué)術(shù)問題。