趙尚杰

(豫章師范學(xué)院 組織人事處，江西 南昌 330103)

教學(xué)本質(zhì)上是一個(gè)由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，教學(xué)活動(dòng)是煥發(fā)師生生命激情、激發(fā)師生生命潛能的過(guò)程。[1]受主客觀環(huán)境的共同影響，“尊師重道”觀念在我國(guó)根深蒂固，導(dǎo)致我國(guó)師生間很難完全擺脫“長(zhǎng)幼有序”“尊卑有別”的不對(duì)等狀態(tài)，師生關(guān)系自然呈現(xiàn)疏離、對(duì)立特征，這對(duì)大學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響，同時(shí)也制約了高校教師職業(yè)發(fā)展。因此，在深化教育教學(xué)改革背景下，如何改變學(xué)生被動(dòng)地位、構(gòu)建和諧師生關(guān)系是每位教育工作者應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的課題。

一、我國(guó)高校構(gòu)建對(duì)話式和諧師生關(guān)系的重要價(jià)值

1．有利于營(yíng)造良好課堂氛圍。師生關(guān)系從對(duì)立走向?qū)υ挘欣跔I(yíng)造寬松、自由的課堂氣氛。高效互動(dòng)的優(yōu)質(zhì)對(duì)話必然以尊重、包容、回應(yīng)為前提。教師尊重學(xué)生的自然天性與個(gè)體差異，包容學(xué)生的稚嫩與天真，回應(yīng)學(xué)生的努力與訴求；學(xué)生尊重教師的勞動(dòng)與付出，包容教師偶爾出現(xiàn)的差錯(cuò)與疏漏，回應(yīng)教師的熱情與啟發(fā)。對(duì)話式師生關(guān)系，要求師生之間具備整體意義上的良性互動(dòng)，在教師與學(xué)生“你來(lái)我往”的交流中完成各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)。對(duì)話式師生關(guān)系遵循基本的道德規(guī)范和教育秩序，但不會(huì)放大尊師重道而使學(xué)生謹(jǐn)小慎微，也不會(huì)制定一系列條條框框束縛學(xué)生。[2]在對(duì)話式師生關(guān)系下，師生雙方都會(huì)感受到身體的安全與心靈的自由，從而得以在寬松氛圍中進(jìn)行“教”與“學(xué)”的即時(shí)互動(dòng)。

2．有利于培養(yǎng)學(xué)生健全人格。對(duì)話式師生關(guān)系下，教師與學(xué)生是完整獨(dú)立的個(gè)體，師生之間人格獨(dú)立、地位平等，沒(méi)有來(lái)自身份背景的過(guò)多約束，所以師生之間更傾向于一種合作伙伴關(guān)系，而班級(jí)也成為一個(gè)帶有民主色彩的學(xué)習(xí)共同體，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間都可以自由地表達(dá)自身觀點(diǎn)、傾聽他人發(fā)言，在暢通柔和的交流環(huán)境中學(xué)會(huì)審視自身不足、接納他人意見。在對(duì)話式師生關(guān)系之下，每個(gè)學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體都能感受到與教師、同學(xué)交流溝通的重要意義，能夠認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都是擁有特殊個(gè)性、完整人格的獨(dú)立個(gè)體，被尊重、被肯定、被理解是自己的基本需求，同樣也是他人的合理訴求。所以對(duì)話式師生關(guān)系有利于學(xué)生在保持自身人格獨(dú)立完整的同時(shí)，能以尊重包容、理解互信的態(tài)度處理人際關(guān)系。

3．有利于推動(dòng)師生共同發(fā)展。在平等和諧的師生關(guān)系中，師生雙方都是教學(xué)過(guò)程中的直接參與者，對(duì)話過(guò)程實(shí)現(xiàn)了師生雙方個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、人生經(jīng)歷、知識(shí)智慧等內(nèi)容的自由流動(dòng)，為師生共同發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)限可能。對(duì)于學(xué)生而言，大學(xué)生在與教師對(duì)話過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)知識(shí)、拓寬視野、積累經(jīng)驗(yàn)、培育品格等全方位發(fā)展。對(duì)于教師而言，與大學(xué)生的平等對(duì)話絕不意味著單向輸出或簡(jiǎn)單傾聽，教師也能在與學(xué)生的交流中獲得啟發(fā)，為優(yōu)化教育教學(xué)工作提供科學(xué)依據(jù)。與此同時(shí)，大學(xué)生的活潑與熱情不僅能從情緒上感染教師，而且能為教師輸送更多現(xiàn)代信息，對(duì)教師消解職業(yè)倦怠具有一定積極意義。總之，師生關(guān)系由對(duì)立走向?qū)υ挘瑸閹熒g實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)共享、智慧融通創(chuàng)造了良好條件，也推動(dòng)了和諧師生關(guān)系的構(gòu)建與優(yōu)化。

4．有利于凸顯教育教學(xué)價(jià)值。全球化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，為技術(shù)、文化、思想意識(shí)、價(jià)值觀念的交流傳播創(chuàng)造了良好條件，也為部分西方國(guó)家推行政治強(qiáng)權(quán)、強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)輸出提供了便利，而教育無(wú)疑是維護(hù)本國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不受侵犯的直接手段。對(duì)話式師生關(guān)系下，強(qiáng)調(diào)高校要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持將“立德樹人”貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)層面，且不是以強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)告訴大學(xué)生應(yīng)該做什么、不能做什么，而是通過(guò)發(fā)揮教師在對(duì)話過(guò)程中的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價(jià)值觀念。[3]教育的根本目的在于促進(jìn)人的發(fā)展，教師發(fā)揮引領(lǐng)作用不是要掌握教育教學(xué)的絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，而是通過(guò)科學(xué)、合理的話語(yǔ)權(quán)分配，為不同思想相互碰撞、不同聲音相互交織創(chuàng)造條件。

二、高校構(gòu)建和諧師生關(guān)系的影響因素

1．主客二元思想根深蒂固。笛卡爾的二元對(duì)立思想引入教育教學(xué)領(lǐng)域后，教師與學(xué)生往往被看作一對(duì)矛盾體，形成了二元對(duì)立的師生關(guān)系，也因此出現(xiàn)“教師中心”或“學(xué)生中心”的極端師生關(guān)系模式。“教師中心”強(qiáng)調(diào)了教師的絕對(duì)權(quán)威，教育教學(xué)活動(dòng)具有強(qiáng)制性和灌輸性，學(xué)生在主體性缺失的情況下成為被教師控制和改造的物品?！皩W(xué)生中心”強(qiáng)調(diào)了學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的主體性價(jià)值，認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師起到指導(dǎo)作用，處于從屬地位，相較“教師中心”的師生關(guān)系模式具有明顯積極性，但也無(wú)法否認(rèn)是走向了與“教師中心”相對(duì)立的另一個(gè)極端。二元對(duì)立的師生關(guān)系工具主義色彩過(guò)于強(qiáng)烈，本質(zhì)上無(wú)法超越主體與客體這一固有認(rèn)知，容易形成師生相對(duì)立、相分離的消極狀態(tài)，也使教學(xué)過(guò)程失去了自由支配和獨(dú)立思考的空間。

2．傳統(tǒng)師生關(guān)系制約嚴(yán)重。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形成了尊師重道、師道尊嚴(yán)的主流師生關(guān)系，教師的尊嚴(yán)與地位一度與統(tǒng)治階級(jí)、宗法社會(huì)嚴(yán)密融合。“天地君親師”，教師的地位與君主相提并論；“一日為師，終身為父”的觀點(diǎn)將教師融入人倫關(guān)系中，賦予教師如父權(quán)威。傳統(tǒng)社會(huì)中，教師具有至高無(wú)上的權(quán)威性和支配性，其單方面意志決定了學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、治學(xué)路徑，甚至決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容與范圍，學(xué)生必須無(wú)條件服從教師，而對(duì)此提出異議的人，往往會(huì)被視為“離經(jīng)叛道”“不仁不孝”，尊卑有序、親疏有別的思想觀念成為傳統(tǒng)師生關(guān)系的主體特征。即使到了現(xiàn)代社會(huì)，教師依然在師生關(guān)系中具有一種非理性權(quán)威，“長(zhǎng)幼有序”的固有觀念很難使師生關(guān)系出現(xiàn)平等狀態(tài)。

3．社會(huì)轉(zhuǎn)型價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失范?，F(xiàn)代社會(huì)由單一封閉走向多元開放，由道德倫理走向公正法治，每一次社會(huì)轉(zhuǎn)型都是對(duì)社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整，也必然面臨著生產(chǎn)生活方式、社會(huì)價(jià)值觀念、人民心理結(jié)構(gòu)等方面的變化與重構(gòu)。以社會(huì)文明為視角，社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的觀念轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整對(duì)于解放思想和消除社會(huì)等級(jí)壁壘具有重大意義。但是社會(huì)轉(zhuǎn)型并非只有積極價(jià)值，帶來(lái)的社會(huì)危機(jī)同樣需要我們給予高度關(guān)注。一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下傳統(tǒng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)明顯失范，無(wú)法對(duì)社會(huì)各行業(yè)、各領(lǐng)域形成有力的道德約束。[4]另一方面，基于社會(huì)轉(zhuǎn)型尚未形成新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系，社會(huì)道德缺乏有效的參考對(duì)照。新舊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建與瓦解之間出現(xiàn)的真空階段，往往會(huì)導(dǎo)致人們思想迷茫、價(jià)值判斷失衡以及道德滑坡，人們的社會(huì)生活與社會(huì)關(guān)系都會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的功利色彩，對(duì)于構(gòu)建平等互信的人際關(guān)系形成明顯阻礙。

4．師生雙方缺乏理解信任。在教育實(shí)踐中，師生雙方缺乏彼此理解和信任的情況較為明顯，容易導(dǎo)致師生關(guān)系的疏離和對(duì)立。比如大學(xué)生熱衷電子產(chǎn)品，喜歡各種網(wǎng)絡(luò)游戲和交際軟件，是網(wǎng)購(gòu)與外賣的忠實(shí)客戶，對(duì)流行風(fēng)尚和娛樂(lè)熱點(diǎn)熱情較高，這些特征在高校教師眼中常被定義為“不務(wù)正業(yè)”“玩物喪志”。教師缺乏走進(jìn)大學(xué)生生活文化空間的途徑與意愿，也很難真正消除對(duì)大學(xué)生的誤解和偏見。而高校教師需要面對(duì)“滿滿當(dāng)當(dāng)”的教育教學(xué)安排，還需在科研項(xiàng)目中從申報(bào)到結(jié)題跟進(jìn)每個(gè)環(huán)節(jié)，家庭生活也會(huì)進(jìn)一步消耗教師的時(shí)間與精力。但在大學(xué)生眼中，高校教師就是“上課出現(xiàn)，下課就走”的自由體，課時(shí)不多、教學(xué)壓力小、工作清閑成為大學(xué)生對(duì)高校教師的整體評(píng)價(jià)。高校師生缺乏對(duì)彼此的了解與理解，無(wú)法站在對(duì)方立場(chǎng)上分析問(wèn)題，這對(duì)建立平等互信的師生關(guān)系形成明顯制約。

三、師生從對(duì)立走向?qū)υ挊?gòu)建和諧關(guān)系的基礎(chǔ)

1．以理性教育保證教育權(quán)威。教育權(quán)威是在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師通過(guò)自身才學(xué)、品格，以及社會(huì)意識(shí)和學(xué)校教育權(quán)力，在大學(xué)生心中形成的威望和使之信服的力量，是教育教學(xué)活動(dòng)必不可少的積極因素。人的“理性”本身具有工具價(jià)值，能夠幫助個(gè)體更有效率、更有原則地達(dá)成預(yù)期目標(biāo)。從教育的倫理性來(lái)看，教育活動(dòng)是在傳授知識(shí)的同時(shí)，使受教育者的言行舉止符合文化體系與倫理規(guī)范要求，為自身與社會(huì)發(fā)展提供有效支撐。應(yīng)當(dāng)注意的是，我們提倡的理性教育需“適可而止”，不是絕對(duì)化的“純理性”，對(duì)于大學(xué)生這一教育對(duì)象要將其看作最基本的獨(dú)立個(gè)體，而不是將其視為實(shí)現(xiàn)教育目的的工具。[5]

2．以情感教育消解師生隔閡。與其他感官體驗(yàn)不同，精神范疇的情感可以被刻意隱藏，但從本質(zhì)上不會(huì)被忽略和篡改，所以情感是人類最真實(shí)、最高級(jí)的體驗(yàn)。就師生間的教育教學(xué)活動(dòng)而言，雙方對(duì)于所建立的師生關(guān)系都有認(rèn)可或排斥的情感體驗(yàn)，這為師生關(guān)系的反饋和優(yōu)化提供了準(zhǔn)確信息。情感教育作為一種非語(yǔ)言要求，為實(shí)現(xiàn)師生心理層面的溝通而服務(wù)，以彼此間潛在的情感約定來(lái)實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)、凸顯綜合價(jià)值。情感教育過(guò)程中，師生無(wú)需考慮知識(shí)與能力的積累問(wèn)題，也不用受到升學(xué)考試的壓力困擾，這種擺脫以往功利束縛的教育，師生的自由行為以自身獨(dú)特的身份進(jìn)行。所以高校在建立基于對(duì)話的和諧師生關(guān)系時(shí)，一定要重視情感在教育過(guò)程中的力量，通過(guò)持續(xù)高效的情感教育來(lái)消解師生隔閡。

3．以審美教育加速大學(xué)生成長(zhǎng)。審美教育不僅實(shí)現(xiàn)了審美與教育這兩種活動(dòng)的結(jié)合，而且在傳承審美文化過(guò)程中啟發(fā)了新的創(chuàng)造，師生關(guān)系也只有建立在審美基礎(chǔ)上才能真正達(dá)到和諧境界。對(duì)高校大學(xué)生而言，審美教育最大的作用在于幫助他們理性看待自然欲求與社會(huì)秩序之間的關(guān)系。作為獨(dú)立個(gè)體，大學(xué)生可以有自己的思想意識(shí)、現(xiàn)實(shí)欲求，這是自然人的屬性特征。作為獨(dú)立主體，大學(xué)生需要具備社會(huì)理性、遵守社會(huì)秩序，這是社會(huì)人的基本要求。高校構(gòu)建和諧師生關(guān)系要以審美教育為切入點(diǎn)，使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自然欲求向社會(huì)秩序的順利過(guò)渡，實(shí)現(xiàn)個(gè)體意識(shí)和主體意識(shí)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所以高校教育教學(xué)是傳授知識(shí)與技能的過(guò)程，也是幫助大學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)自我、改造自我技能的過(guò)程，大學(xué)生對(duì)教師、教育教學(xué)有了新的評(píng)價(jià)尺度，也為完善師生關(guān)系開辟了新的視角。

4．以道德教育構(gòu)建包容環(huán)境。將大學(xué)生教育成“有用的人”是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)建設(shè)對(duì)高等教育提出的現(xiàn)實(shí)要求，也是高校辦學(xué)的目標(biāo)之一。但如果只以“有用”為追求，容易使人才培養(yǎng)陷入單一的工具性誤區(qū)，同時(shí)難以為個(gè)體長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步提供更廣泛、更堅(jiān)實(shí)的支撐，也容易在純理性的支配下使師生關(guān)系走向割裂和對(duì)立。所以構(gòu)建和諧師生關(guān)系，必須通過(guò)持續(xù)性的道德教育構(gòu)建起包容環(huán)境。高校的道德教育是立足社會(huì)發(fā)展需求和大學(xué)生發(fā)展現(xiàn)實(shí)，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的道德失范、約束失衡、信任危機(jī)等問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生建立理性和感性并存的思維方式，從而使大學(xué)生正確審視個(gè)體與主體、自然欲求與社會(huì)準(zhǔn)則之間的關(guān)系，使大學(xué)生在人際交往中學(xué)會(huì)合理表達(dá)自身被尊重、被理解的需要，也學(xué)會(huì)尊重他人的勞動(dòng)付出與合理訴求。

四、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的路徑

1．樹立以人為本的教育理念。大學(xué)生作為國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，他們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的歷史使命。學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)就是要以大學(xué)生為中心，針對(duì)大學(xué)生的發(fā)展特征展開設(shè)計(jì)工作。此外，現(xiàn)代大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、喜歡追求新鮮事物，熱衷自我表達(dá)和人際交往，教師可以對(duì)此表示不提倡，但也要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生是逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的獨(dú)立個(gè)體，他們有自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活方式，有自己的興趣愛好、個(gè)性性格以及生命體悟，教師應(yīng)當(dāng)理解時(shí)代背景與成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)大學(xué)生群體的塑造作用，尊重大學(xué)生的個(gè)性與成長(zhǎng)方式，將他們視作有待發(fā)展的生動(dòng)個(gè)體。

2．營(yíng)造平等互信的對(duì)話氛圍。“對(duì)話式教學(xué)”強(qiáng)調(diào)提問(wèn)、對(duì)話和交流，充分顯示了教育的價(jià)值取向：民主與平等。[6]構(gòu)建新型師生關(guān)系要從人格尊重入手，通過(guò)人格平等來(lái)構(gòu)建師生雙方在心理上、態(tài)度上、行為上的全面平等，避免“教師中心”和“學(xué)生中心”這兩種極端模式，在教育教學(xué)活動(dòng)中構(gòu)建起互為主體的平等關(guān)系。師生之間要依靠彼此理解和尊重夯實(shí)信任基礎(chǔ)。教師理解學(xué)生的生活方式，尊重學(xué)生為學(xué)業(yè)、為發(fā)展做出的努力；學(xué)生理解教師的生活閱歷，尊重教師為教育教學(xué)活動(dòng)付出的時(shí)間與精力。只有師生雙方都給予對(duì)方應(yīng)有的理解與尊重，才能以對(duì)方視角考量師生關(guān)系，共同奠定信任基礎(chǔ)。

3．推動(dòng)師德學(xué)風(fēng)的全面建設(shè)。師德不正，教育不興。高校教師應(yīng)當(dāng)將師德建設(shè)放在職業(yè)生涯發(fā)展的重要位置，要不斷拓展學(xué)術(shù)視角、更新專業(yè)知識(shí)，成為大學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的真正領(lǐng)路人。教師也要加強(qiáng)思想政治、道德品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)等方面的自我教育和自我約束，用人格魅力和優(yōu)秀品質(zhì)去感染學(xué)生、影響學(xué)生，為學(xué)生做好道德表率。[7]學(xué)風(fēng)不振，學(xué)業(yè)難成。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立民主意識(shí)、追求師生平等，但在強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)、維護(hù)自身權(quán)益的過(guò)程中，必須遵守社會(huì)道德與教育秩序的基本準(zhǔn)則，積極履行自身義務(wù)。所以大學(xué)生要改變混學(xué)分、混文憑的功利思想，尊重教師的勞動(dòng)付出，在自律意識(shí)下努力成為專業(yè)知識(shí)扎實(shí)、專業(yè)技能過(guò)硬、思想品質(zhì)可靠的優(yōu)秀人才。

4．重構(gòu)積極互動(dòng)的新型課堂。教師對(duì)待每一位大學(xué)生都要保持科學(xué)理性的價(jià)值中立，而不是用自己的思維方式、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去干涉和控制教育教學(xué)過(guò)程。每個(gè)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷不同，在學(xué)習(xí)層面也會(huì)有不同的表達(dá)和認(rèn)知反應(yīng)，教師不能因?yàn)榇髮W(xué)生的表達(dá)不夠流暢而失去耐心強(qiáng)勢(shì)打斷，也不能因?yàn)榇髮W(xué)生的思想觀點(diǎn)有失偏頗而立即生硬糾正。而是要給予大學(xué)生完整表達(dá)的機(jī)會(huì)，了解大學(xué)生的思想與意圖，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與潛能，肯定大學(xué)生的努力與付出，激發(fā)大學(xué)生參與課堂互動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，從而在師生雙方的溝通之中，實(shí)現(xiàn)彼此間的知識(shí)、觀點(diǎn)以及經(jīng)驗(yàn)的積極共享，實(shí)現(xiàn)師生間的心靈交流和情感共鳴，創(chuàng)造富有生命活力的教學(xué)課堂。

5．構(gòu)建教育教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制。高校應(yīng)以學(xué)生為中心重構(gòu)高校課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，為建立平等健康的師生關(guān)系提供保障。首先，在課堂教學(xué)中，高校應(yīng)在尊重教師主導(dǎo)地位的同時(shí)，突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，以學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)行為特征、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能的變化，作為教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)，以評(píng)價(jià)指標(biāo)的變化促使教師課堂教學(xué)活動(dòng)的改革與更新。其次，高校應(yīng)重視學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的評(píng)價(jià)作用。大學(xué)生是高校教育教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，只有重視并明確大學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)中的權(quán)利，大學(xué)生才能真實(shí)表達(dá)對(duì)課堂教學(xué)的真實(shí)感受，提出中肯建議。教師應(yīng)注重通過(guò)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)，促進(jìn)課堂教學(xué)組織的反思與改革，激發(fā)學(xué)生參與教育教學(xué)活動(dòng)的積極性與能動(dòng)性。