◎陳田田

文言文作為一個特殊的文體形式，具有比一般的近現(xiàn)代文章更晦澀、深奧的特點，其文章內(nèi)容的表述與當(dāng)今常用的白話文存在較大差異。文言文教學(xué)是義務(wù)教育中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是國家培育人才計劃的必要手段。文言文學(xué)習(xí)可以鍛煉學(xué)生的理解能力、閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生自己動腦思考問題，通過聯(lián)想的方式解決問題的能力。為確保文言文教學(xué)的有效性，對文言文閱讀教學(xué)進(jìn)行研究顯得尤為重要。

一、幫助學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)技巧

在文言文的學(xué)習(xí)中，并不是雜亂無章的，對于文言文的學(xué)習(xí)是系統(tǒng)化的、有技巧的。在新教學(xué)大綱的要求中，對于新的文言文內(nèi)容，首先要求學(xué)生能對全篇進(jìn)行理解誦讀，關(guān)鍵的重要部分還要求背誦。因此，誦讀文言文在文言文教學(xué)的過程中是極為重要的一種方法。學(xué)生的語感在一定程度上反映出其語言表達(dá)能力的高低，閱讀、背誦是提升學(xué)生語感的重要手段，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，通過熟練閱讀，探究文言文中的語言文字邏輯，可以幫助學(xué)生理解掌握文言文的結(jié)構(gòu)、文章的具體內(nèi)容，熏陶學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生自主理解陌生的文言文片段。

而當(dāng)今教育更注重學(xué)生的個性與優(yōu)勢，在教育課程不斷革新的今天，文言文教學(xué)依舊是高中語文課程的重要一環(huán)。文言文知識始終在語文試題中占有固定比例，并且難度不斷提高。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，尤其是進(jìn)入到主觀理解化閱讀的階段，大都面臨以下問題：第一，閱讀語句不通暢，語言艱澀、拗口；第二，句意不理解，不能獲悉文章大意。

針對上述問題，語文老師在授課過程中，不能僅僅將目光局限于課本上，同時應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的閱讀體驗，在進(jìn)行授課時，可以進(jìn)行部分引導(dǎo)、部分自主的方式，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在學(xué)生理解較為順利的部分，讓學(xué)生之間自行交流句意，而后統(tǒng)一講述正確含義，這樣可以使理解正確學(xué)生有成就感，而理解有所偏差的學(xué)生也可以自我思考，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。而艱澀難懂的部分，直接教會學(xué)生句意更為實用，讓學(xué)生在知曉句意的前提下進(jìn)行閱讀，會更順利一些。

在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時，先由教師對作者的創(chuàng)作背景進(jìn)行介紹，并對文章簡要通讀一遍，幫助學(xué)生感受文章語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，幫助學(xué)生理解到文言文語句組織的魅力。而后組織學(xué)生有序分節(jié)閱讀，對文章進(jìn)行背誦，閱讀背誦的目的是為了幫助學(xué)生記憶文言文的內(nèi)容組織形式，而不僅僅是為了咬文嚼字。只有進(jìn)行充分的閱讀，學(xué)生才能有好的基礎(chǔ)來應(yīng)對更深入的文言文內(nèi)容。

二、構(gòu)建良好環(huán)境促使學(xué)生更好學(xué)習(xí)

對文言文的通讀往往能比逐字逐句地教授能取得更好的效果，可以帶給學(xué)生更深的印象。在進(jìn)行文言文授課時，應(yīng)嘗試幫助學(xué)生自行學(xué)習(xí)，由學(xué)生自主探究文章主旨大意，構(gòu)建能幫助學(xué)生鍛煉自主學(xué)習(xí)能力的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。同時，重視閱讀對文言文學(xué)習(xí)的重要促進(jìn)作用，在合適的環(huán)境中，學(xué)生往往能更準(zhǔn)確的感受到文章的主題思想，以幫助學(xué)生感受到文章更深層次的意味。改變以往文言文課堂上枯燥的閱讀環(huán)境，讓環(huán)境能起到幫助學(xué)生閱讀的作用，是能否將學(xué)生轉(zhuǎn)換為教育主體的關(guān)鍵。這需要教師有一定的知識儲備、對于課堂的氣氛有一定的掌控力，讓課本上的方塊字活起來，教師需要將文言文作品中富含的作者的情感和學(xué)生的感受相連接，讓學(xué)生在閱讀時，能夠有身臨其境的感覺，更能提高閱讀對于學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的效率。

在講述《滕王閣序》時，可以給學(xué)生觀看滕王閣的壯觀景象，教師應(yīng)當(dāng)利用多媒體課件等手段來讓學(xué)生身臨其境，感受作者在進(jìn)行創(chuàng)作時的感受，或者播放浪花洶涌澎湃的背景音效，讓學(xué)生在這一背景下進(jìn)行朗讀，更加貼切的感受文言文其中的語言魅力，來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣、學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生自發(fā)想象自己置身于情景當(dāng)中，感受到滕王閣的高聳偉岸，組織學(xué)生先觀看關(guān)于作者創(chuàng)作地周邊風(fēng)景的視頻，再進(jìn)行閱讀，這樣使學(xué)生猶如親臨滕王閣，與之干枯乏味、味同嚼蠟的呆板閱讀相比，聲畫結(jié)合、身臨其境的體驗?zāi)茏寣W(xué)生對于學(xué)習(xí)文言文更加主動。這樣極大地改善了學(xué)生的體驗感，身心愉悅。這種課堂氣氛，更符合新課程改革的要求，注重學(xué)生自身的情感體驗，把學(xué)生帶入到作者想要構(gòu)建的情境中去，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)去發(fā)掘故事中的情景，主動進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，更能有效提高文言文的閱讀效果。

三、做好課外閱讀延申助力學(xué)生學(xué)習(xí)

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽难晕挠涊d著古人的優(yōu)良傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、思想感情、知識經(jīng)驗和非凡智慧，它所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)不止課本上寥寥幾筆書寫的“之乎者也”。簡潔的方塊字的組合中，所蘊(yùn)含的博大涵義，教師不可能完全講述給學(xué)生，這就需要學(xué)生自行探索，閱讀遠(yuǎn)不止課內(nèi)，教師更遠(yuǎn)的目標(biāo)，是如何更貼切的形式以科學(xué)的方法將古人的智慧傳承下去，幫助學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動繼承文言文。而且相比于課內(nèi)直接性的知識傳授，學(xué)生也往往更喜歡生動有趣的課外活動。

教師可以選擇把書本內(nèi)的知識向課堂外延伸拓展。實現(xiàn)書本知識與學(xué)生興趣進(jìn)行交互，課堂學(xué)習(xí)與生活娛樂進(jìn)行交互。這就要求老師在學(xué)生閱讀了解文言文內(nèi)容后能夠帶領(lǐng)學(xué)生突破文字的局限，以各種新的形式進(jìn)行教學(xué)，閱讀、了解文章是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)和必由之路，同時也可以通過各種課外活動的形式來幫助學(xué)生養(yǎng)成主動閱讀的好習(xí)慣。

語文教師應(yīng)在課堂上利用學(xué)生的求知欲引導(dǎo)學(xué)生體會到文言文閱讀的藝術(shù)觀念，適時地將課外文言文加入到課內(nèi)的授課當(dāng)中，用以形容課內(nèi)的文章含義，同時也可以作為課內(nèi)知識的延伸。也可以將學(xué)生耳熟能詳?shù)墓盼囊耘c之大意相近的其他古人的講述形式加入到學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)體系中來，這樣一方面可以豐富學(xué)生的知識儲備，幫助學(xué)生提高寫作水平，同時也能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)更多文言文知識的興趣。

在學(xué)習(xí)《離騷》時，當(dāng)學(xué)生感慨于文章的大氣磅礴，教師就可以將其他古人對于屈原的贊美之情以引用其文學(xué)作品的形式來幫助學(xué)生調(diào)動興趣，讓學(xué)生在以后遇到相關(guān)情形時可以用古文的形式有感而發(fā)。比如可以用到李白的作品《笑歌行》，還可以使用葉適的“汨羅漫隕離騷經(jīng)，伊洛源流今更清”，以此幫助學(xué)生更好了解到古人的思想感情。

四、通過閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文意識

學(xué)習(xí)文言文，一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語言表達(dá)能力、文學(xué)素養(yǎng)和聯(lián)想能力，另一方面文言文是對我國優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)。以閱讀的方式，幫助學(xué)生積累更多的文言文知識、幫助學(xué)生理解文章，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的文言文意識是教學(xué)的一大關(guān)鍵。“一分耕耘，一分收獲”，要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教師就必須時刻謹(jǐn)記，運(yùn)用長期的文言文閱讀訓(xùn)練來潛移默化地影響學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文言文意識，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

語感對于學(xué)生理解文章，對文章進(jìn)行段落劃分、了解文章停頓劃分等關(guān)鍵技能有極大的幫助。在高級語言實踐中，語言意識的培養(yǎng)是主體認(rèn)知和語言理解的高度統(tǒng)一，這其中就包括在語言活動的過程中主體對于文學(xué)載體的理解、感知和情緒表達(dá)。組織學(xué)生重復(fù)多次進(jìn)行語言活動，培養(yǎng)學(xué)生的語言意識，養(yǎng)成學(xué)生對文言文的敏感理解能力，完成學(xué)生語言意識的形式化過程。

在這一過程中，教師必須重視閱讀、背誦發(fā)揮的作用，閱讀不僅要讓學(xué)生“能讀”，還要確保學(xué)生“會讀”，能做到自己獨(dú)立完成閱讀任務(wù)，這樣才能有效培養(yǎng)出學(xué)生的文言文意識。閱讀不僅是準(zhǔn)確地通讀全文，同時還要清晰地理解文章思想情感，從閱讀中發(fā)掘文言文的內(nèi)涵。過去的教育方法只求死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生在閱讀過程中并不注重文章內(nèi)涵和理論規(guī)律，導(dǎo)致很難培養(yǎng)出學(xué)生的文言文意識，在新教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求下，教師只有幫助學(xué)生接納新的閱讀方式，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的閱讀興趣，才能構(gòu)建學(xué)生的文言文意識，實現(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展。

學(xué)習(xí)文言文，如同在歷史長河中大浪淘沙。“之乎者也”所代表的遠(yuǎn)不止寥寥幾筆，簡潔的方塊字卻能蘊(yùn)含豐富的意義。文言文傳承至今，影響了一代又一代人，落在我們身上的責(zé)任，是怎么用更貼近現(xiàn)代的方式，把祖先的智慧更好地傳承下去。為此，探索文言文教學(xué)的有效性有極強(qiáng)的時代意義，也是我們教育者必須身體力行的義務(wù)。