◎方化來(lái)

初中語(yǔ)文新課標(biāo)提出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”；高中語(yǔ)文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)增加了《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)》《中華傳統(tǒng)文化專題研討》等科目；新改版的語(yǔ)文教材中傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的篇目是之前版本的四倍……從宏觀向微觀，從國(guó)家到課堂，重視并開(kāi)展經(jīng)典誦讀已經(jīng)成為一項(xiàng)重要的思想精神。以“立德樹(shù)人”為第一要義，以“以文化人”為根本屬性的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須首當(dāng)其沖，通過(guò)誦讀和學(xué)習(xí)讓經(jīng)典篇目在語(yǔ)文課堂上扎下根來(lái)，使學(xué)生在大量的誦讀實(shí)踐中感受語(yǔ)言文字之美，體悟人生道理，增強(qiáng)民族認(rèn)同感與自豪感。以此來(lái)響應(yīng)國(guó)家的的號(hào)召，積極投入到新時(shí)代社會(huì)主義合格人才的培養(yǎng)中。

一、初中開(kāi)展經(jīng)典誦讀的價(jià)值與意義

學(xué)生的理解能力在初中階段會(huì)有一個(gè)明顯的躍升，使其在閱讀經(jīng)典篇目的時(shí)候有了更多獨(dú)立的思考，而后通過(guò)閱讀的音調(diào)、節(jié)奏等等表達(dá)自己的理解，這就與小學(xué)階段的誦讀存有本質(zhì)上的區(qū)別。

在這個(gè)客觀優(yōu)勢(shì)存在的基礎(chǔ)上，初中生能夠更好地體會(huì)到字詞句篇的意思，在生活中獲得表達(dá)的途徑的時(shí)候，也就自然而然地引經(jīng)據(jù)典了。如看到氣勢(shì)恢宏的樓閣宮殿，他們會(huì)說(shuō)出“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)”；看到云山霧海，他們會(huì)說(shuō)出“黃云萬(wàn)里動(dòng)聲色，白波九道流雪山”；春光明媚聯(lián)想到“泥融飛燕子，紗暖睡鴛鴦”；秋意盎然又會(huì)生出“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的感慨……

流傳下來(lái)的經(jīng)典篇目在情感的表達(dá)、狀物的描述上幾乎無(wú)所不包，各類或是氣象開(kāi)闊，或是情誼真摯的句篇，再加上合轍押韻、朗朗上口、似歌似誦的特點(diǎn)，很容易培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和情感，凈化他們的語(yǔ)言，讓學(xué)生在日常交往、提筆行文中不斷重溫、強(qiáng)化與使用這些美好的語(yǔ)言，從而形成良好的文學(xué)素養(yǎng)，更好固化學(xué)生的民族自豪感與認(rèn)同感。

二、初中開(kāi)展經(jīng)典誦讀的問(wèn)題與實(shí)情

目前初中語(yǔ)文的教學(xué)實(shí)踐存在很多的問(wèn)題，首當(dāng)其沖的就是以應(yīng)試為第一要義組織語(yǔ)文課堂。所有的環(huán)節(jié)與內(nèi)容全是“唯分?jǐn)?shù)論”，教師不重視經(jīng)典誦讀，學(xué)生沒(méi)時(shí)間經(jīng)典誦讀，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣寥寥，語(yǔ)文的整體學(xué)習(xí)也走向了一個(gè)功利化的方向，使得“語(yǔ)不成語(yǔ)，文不成文”，完全背離了課標(biāo)和教學(xué)的實(shí)際要求。

還有一種情況是教師把經(jīng)典誦讀的時(shí)間安排在早讀、午讀等碎片化時(shí)間里。學(xué)生只是機(jī)械的讀一讀，教師不做相應(yīng)的指導(dǎo)，沒(méi)有比較整體化的賞析活動(dòng)，碎片化的時(shí)間帶來(lái)的碎片化的閱讀，讓學(xué)生很難感受到經(jīng)典文本的經(jīng)典之處，語(yǔ)文技能方面又沒(méi)有完成“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”的連貫性訓(xùn)練。文本被生硬的分割開(kāi)來(lái)之后，其生動(dòng)性與美學(xué)感都會(huì)大打折扣。

把經(jīng)典誦讀作為一項(xiàng)重要的工作整體且系統(tǒng)地引入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，會(huì)增強(qiáng)教師的經(jīng)典意識(shí)，修正部分錯(cuò)誤的語(yǔ)文教學(xué)觀，使教師和學(xué)生一起獲得讀誦經(jīng)典、增長(zhǎng)智慧的機(jī)會(huì)，在教學(xué)相長(zhǎng)中，教師和學(xué)生亦師亦友深入到經(jīng)典文本中，極大地提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量，在改觀課堂教學(xué)實(shí)效的同時(shí)，使經(jīng)典之于人文的意義凸顯出來(lái)。

三、初中開(kāi)展經(jīng)典誦讀的方式與方法

（一）營(yíng)造誦讀經(jīng)典的氛圍，精心確定誦讀主題

初中正處于感性思維發(fā)展的重要階段，教師在開(kāi)展經(jīng)典誦讀教學(xué)之前，首先要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，烘托誦讀的經(jīng)典性，快速吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。首先，教師可以利用經(jīng)典篇目分類齊全、數(shù)量豐厚的客觀優(yōu)勢(shì)，把誦讀的內(nèi)容做一些分類，如人教版將經(jīng)典誦讀的篇目分為課內(nèi)重點(diǎn)學(xué)習(xí)與課外閱讀補(bǔ)充兩部分，這兩部分的詩(shī)詞篇章可以打破課本的界限，按照主題進(jìn)行劃分，然后整體推送給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)同一主題的篇目進(jìn)行多角度閱讀。

人教版中七年級(jí)上冊(cè)的篇章可以按照“秋季的詩(shī)”為主題，將《天凈沙·秋思》《過(guò)故人莊》安排在一起，按照“友情·愛(ài)情”把《次北固山下》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》安排在一起，通過(guò)這些篇章內(nèi)在的聯(lián)系，為學(xué)生打造一個(gè)內(nèi)心的情感環(huán)境，再輔以外部的主題闡述、多媒體教學(xué)視頻等，營(yíng)造出一個(gè)濃厚的誦讀氛圍，讓學(xué)生以境動(dòng)情，以情誦讀，讀中有感，感而能發(fā)。其次，教師要精心設(shè)計(jì)每一個(gè)誦讀的主題。把初中三年的經(jīng)典誦讀當(dāng)作是一個(gè)整體進(jìn)行推進(jìn)，然后通過(guò)課堂上的導(dǎo)入、講授、小組合作、學(xué)后分析等讓主題的每一部分“浮現(xiàn)”而出，串聯(lián)在一起，使學(xué)生的誦讀始終有一個(gè)中軸作為指導(dǎo)，從而完成對(duì)經(jīng)典文本由表及里的探索。

魯迅先生的《朝花夕拾》里的很多篇目被選入各種版本的初中教材，有的是對(duì)童年生活的回憶，有的是在針砭時(shí)弊，但無(wú)論內(nèi)容與主題有多少層面，最終體現(xiàn)的都是魯迅先生獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，教師可以從學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》開(kāi)始，就為學(xué)生確立學(xué)習(xí)的主題與任務(wù)，與學(xué)生一起深入到篇章主題中，徜徉于經(jīng)典語(yǔ)句中，不斷地體悟魯迅先生文章的深意，完成學(xué)生從文本到能力的構(gòu)建。

（二）結(jié)合課內(nèi)教學(xué)內(nèi)容，廣泛搜集課外閱讀素材

人教版初中語(yǔ)文教材中，文言文和古詩(shī)詞是最重要的兩個(gè)經(jīng)典誦讀內(nèi)容，同時(shí)也是語(yǔ)文教學(xué)中重點(diǎn)難點(diǎn)最集中的部分。為此，教師有必要為學(xué)生做好學(xué)習(xí)的銜接與過(guò)渡工作。首先，在課堂學(xué)習(xí)上，要確立一個(gè)重點(diǎn)文本，對(duì)該文本的講解要從音律、節(jié)奏、釋義等方方面面做出詳細(xì)的指導(dǎo)，目的在于讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的良好示范，意識(shí)到初中經(jīng)典文本的誦讀不能只停留在不求甚解的表層，而是要有逐步深入到文本的內(nèi)里，完成從文本到自我調(diào)節(jié)的能力。然后，教師為學(xué)生推薦大量與之相同（相關(guān)）的課外篇目，讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)完成誦讀。但是教師需要給學(xué)生留有足夠的時(shí)間，并為他們推送詳細(xì)的閱讀任務(wù)，確保學(xué)生的閱讀不會(huì)漫無(wú)目的，讀無(wú)所獲。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)經(jīng)典篇目的誦讀就會(huì)從感性走向理性，逐步體悟到經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典的原因。

在學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》十二章后，教師可以把讀整本《論語(yǔ)》定為學(xué)期的閱讀任務(wù)，再選擇一些《孟子》中的經(jīng)典篇章，將誦讀的知識(shí)性主題定位在了解儒家思想的基礎(chǔ)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值；將行為能力的目標(biāo)定位在掌握學(xué)習(xí)古文的方法上。然后通過(guò)早讀、午讀、閱讀實(shí)踐課等多個(gè)課型，師生共研、生生共研，更好地理解內(nèi)蘊(yùn)，使誦讀有情有感有悟，極大地提高了誦讀的實(shí)效。

（三）養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，主動(dòng)傳播經(jīng)典文本

與浩瀚的經(jīng)典文本相比，語(yǔ)文課堂的教學(xué)時(shí)間是有限的。為了讓學(xué)生真正通過(guò)誦讀經(jīng)典從中受益，教師必須重視學(xué)生誦讀習(xí)慣的培養(yǎng)，這種培養(yǎng)是從外力向內(nèi)力轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

教師首先要教給學(xué)生一些閱讀的方法，給予學(xué)生一些閱讀的指導(dǎo)，然后為他們推薦一些經(jīng)典篇目，與學(xué)生分享自己的感受，使學(xué)生先對(duì)誦讀發(fā)生興趣。其次，采用小組評(píng)比、輪流領(lǐng)誦等方式激發(fā)學(xué)生向上向好的動(dòng)能，讓學(xué)生依照自身的意愿以個(gè)體誦讀、群體朗讀等方式自悟、比較自己的誦讀，自覺(jué)地修正誦讀，同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感和凝聚力。再有，教師還可以組織開(kāi)設(shè)誦讀社團(tuán)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間來(lái)誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過(guò)組織誦讀比賽給予學(xué)生展示的機(jī)會(huì)。

在經(jīng)典誦讀實(shí)踐中，我們要把誦讀變成一件立體、整體的文化活動(dòng)，讓學(xué)生不斷地浸入在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)中，感受經(jīng)典文本的皓皓之光，其文學(xué)修養(yǎng)和道德素養(yǎng)也在無(wú)形中同步提高，從而自覺(jué)地親近經(jīng)典文本，愿意誦讀，也愿意分享，自然而然就達(dá)到了傳播與傳承的目的，使經(jīng)典文本的誦讀范圍越來(lái)越廣，涵納德內(nèi)容越來(lái)越豐富，對(duì)學(xué)生的影響力越來(lái)越深遠(yuǎn)。

初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)經(jīng)典篇目的誦讀順應(yīng)了文化與教育的雙重需求，將經(jīng)典誦讀教學(xué)作為教育學(xué)生獲得立身之本的有效學(xué)習(xí)途徑。以書(shū)本為軸心開(kāi)展經(jīng)典誦讀，不斷地向外拓展誦讀的范圍，再輔以高度凝練的教學(xué)主題，為初中經(jīng)典誦讀的教學(xué)構(gòu)建一個(gè)科學(xué)合理的策略，讓經(jīng)典文本的光輝照耀到學(xué)生的內(nèi)心世界中，讓他們?cè)谔岣呶幕仞B(yǎng)的同時(shí)，自覺(jué)承擔(dān)起傳播與傳承中華優(yōu)秀文化的使命，真真正正實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典文本皓光盈天的美好境界。