劉 遷 蔡海飛

（1.蘇州科技大學(xué) 黨委辦公室，江蘇 蘇州215009；2. 蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州215000）

“大學(xué)”最早可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家經(jīng)典《大學(xué)》一書中。我國(guó)在近現(xiàn)代西學(xué)東漸的過(guò)程中引入西方的“university”一詞，創(chuàng)辦出多層次、多功能的現(xiàn)代大學(xué)。我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)的形態(tài)、模式等外在形式可以借鑒西方國(guó)家，但在發(fā)揮大學(xué)文化育人的內(nèi)在功能、回答用什么樣的文化來(lái)培養(yǎng)什么樣人才的問(wèn)題上，需要追根溯源、正本清源。特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，地方大學(xué)文化育人被賦予了更多的期待，也出現(xiàn)了一些新的困境亟待破解。

教育部2022 年3 月發(fā)布的《2021 年全國(guó)教育事業(yè)統(tǒng)計(jì)主要結(jié)果》顯示，2021 年，我國(guó)共有高等學(xué)校3012 所，其中普通本科學(xué)校1238 所，本科層次職業(yè)學(xué)校32 所，高職（?？疲┰盒?486 所。［1］作為我國(guó)高等教育的主要組成部分，地方大學(xué)是指以地方財(cái)政撥款作為主要辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源的大學(xué)，分別有省屬大學(xué)、省部共建大學(xué)和地方性直屬大學(xué)三類，包括普通本科學(xué)校、本科層次職業(yè)學(xué)校和高職院校等辦學(xué)層次。地方性是地方大學(xué)區(qū)別于其他大學(xué)的主要特質(zhì)。本文闡述的地方大學(xué)文化育人指地方普通本科大學(xué)文化育人。

文化育人，即以文化人、以文育人，它是通過(guò)多種文化形式或載體將教育內(nèi)容融于其中，使人在文化氛圍中潛移默化地受到熏陶感染的教育方式。［2］新時(shí)代，地方大學(xué)文化育人的內(nèi)涵更為豐富。地方大學(xué)要結(jié)合所處的時(shí)代背景和地理區(qū)位，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為指導(dǎo)，融入地方歷史文化和大學(xué)特色文化，堅(jiān)持立德樹人的核心要義，依托大學(xué)文化育人平臺(tái)，建好文化育人的橋梁連接，讓宏觀文化與微觀文化相得益彰，充分發(fā)揮文化的教育功能，來(lái)培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的時(shí)代新人。

一、新時(shí)代地方大學(xué)文化育人的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，地方大學(xué)發(fā)展進(jìn)入新的階段，地方大學(xué)文化育人的時(shí)代價(jià)值尤為突出。作為文化的策源地和傳播中心，地方大學(xué)推進(jìn)文化育人，能培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與地區(qū)需要的文化人，也是文化榮校與反哺地方的重要途徑，更能有效弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，以文化自覺(jué)提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

（一）培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展與地區(qū)需要的文化人

地方大學(xué)從創(chuàng)立之日起就與地方城市有著天然的聯(lián)系，地方大學(xué)的地方性也就決定了地方大學(xué)主要是為地方培養(yǎng)人才。立德樹人是地方大學(xué)最根本的任務(wù)，而文化是育人之本。人們常說(shuō)的文化人，不僅是指在高等教育中所培養(yǎng)出來(lái)的專業(yè)知識(shí)型人才，更是在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中受到地方大學(xué)文化熏陶而在言語(yǔ)、行為、精神和習(xí)慣等方面表現(xiàn)優(yōu)秀的人才。文化具有塑造人、教化人的價(jià)值，而高等教育階段正是大學(xué)生由育人過(guò)程轉(zhuǎn)化為育人結(jié)果的關(guān)鍵時(shí)期。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、各種矛盾相互疊加、社會(huì)思想多元多樣多變的現(xiàn)實(shí)背景下，地方大學(xué)基于地區(qū)需求，結(jié)合地方文化推進(jìn)文化育人，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和地區(qū)需要的文化人，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（二）文化育人是文化榮校與反哺地方的重要途徑

作為我國(guó)高等教育的主要組成部分，地方大學(xué)數(shù)量眾多，同質(zhì)化發(fā)展問(wèn)題突出，而地方文化是地區(qū)大學(xué)實(shí)現(xiàn)特色發(fā)展的重要因素。地方大學(xué)開展文化育人工作，不僅可以培養(yǎng)一代又一代適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的文化人，還可以通過(guò)師生群體的力量反作用于學(xué)校的文化建設(shè)，形成“今日我以母校為榮，明日母校以我為榮”的良性互動(dòng)。一方面，文化育人可激發(fā)學(xué)生的愛校之情。學(xué)生在大學(xué)物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化潛移默化的熏陶下，能逐步加深對(duì)學(xué)校的感情，增強(qiáng)大學(xué)文化認(rèn)同感和凝聚力，發(fā)自內(nèi)心地為母校驕傲，為母校所處的城市驕傲，以母校為榮，以地方城市為榮。另一方面，大學(xué)所培養(yǎng)的人才可以有效提升學(xué)校的名聲，反哺地方。大學(xué)文化對(duì)一個(gè)人的影響是持久、深層的，對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)成才意義重大。在地方大學(xué)同質(zhì)化發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，培養(yǎng)出既具有地方大學(xué)文化印記又具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的杰出校友，可以提升地方大學(xué)及地方城市的知名度、美譽(yù)度和社會(huì)影響力，是文化榮校的重要途徑，更是地方大學(xué)反哺地方城市的具體呈現(xiàn)。

（三）以文化自覺(jué)提升國(guó)家文化軟實(shí)力

2018 年，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上提出：“推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)?！保?］加強(qiáng)地方大學(xué)文化育人工作，可以培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的文化自覺(jué)與文化自信。甚至從某種程度來(lái)說(shuō)，地方大學(xué)在我國(guó)大學(xué)中占比最大，所以地方大學(xué)利用地方文化和大學(xué)特色文化來(lái)培養(yǎng)人才，也就培養(yǎng)了絕大多數(shù)的中國(guó)大學(xué)生。在國(guó)際關(guān)系復(fù)雜多變的今天，地方大學(xué)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)推進(jìn)文化育人，用生動(dòng)鮮活的案例吸引學(xué)生、感染學(xué)生，激發(fā)愛校愛地愛國(guó)之情，讓當(dāng)代大學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體等方式講好地方故事，講好中國(guó)故事，抵御西方國(guó)家的文化輸出，進(jìn)一步培育地方文化自覺(jué)，有利于增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力。

二、新時(shí)代地方大學(xué)文化育人的現(xiàn)實(shí)困境

我國(guó)地方大學(xué)不僅承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究的職能，還肩負(fù)著社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的使命。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化的重要性，要求更加注重以文化人、以文育人。目前，地方大學(xué)在文化育人方面做了大量的探索與實(shí)踐，取得了一定的成績(jī)，但是也面臨著特色文化不夠鮮明、文化育人載體固化、文化育人模式相對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)困境。

（一）地方大學(xué)特色文化不夠鮮明

以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為代表的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是地方大學(xué)文化育人的重要內(nèi)容來(lái)源，對(duì)地方大學(xué)文化育人具有普適性。而大學(xué)特色文化是地方大學(xué)在辦學(xué)過(guò)程中經(jīng)過(guò)價(jià)值選擇和歷史沉淀，區(qū)別于其他高等學(xué)校的特色文化，是地方大學(xué)實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。明確用什么樣的文化來(lái)培養(yǎng)人是地方大學(xué)文化育人的前提，但許多地方大學(xué)在文化選擇上存在重宏觀輕微觀的問(wèn)題，影響了文化育人實(shí)效的發(fā)揮。宏觀層面的中國(guó)特色社會(huì)主義文化具有鮮明的民族特色，是扎根中國(guó)大地辦好中國(guó)大學(xué)共通的文化基礎(chǔ)，具有高度的社會(huì)認(rèn)同感，能夠?yàn)榈胤酱髮W(xué)文化育人提供源源不斷的養(yǎng)分。隨著地方大學(xué)迅猛發(fā)展，同質(zhì)化現(xiàn)象問(wèn)題日益嚴(yán)重，地方大學(xué)本應(yīng)具有鮮明的特色文化，但是在實(shí)際辦學(xué)過(guò)程中卻忽視了個(gè)性化的要素，沒(méi)有從大學(xué)所處的城市、辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念、學(xué)校定位等方面挖掘特色鮮明的大學(xué)文化。

（二）地方大學(xué)物質(zhì)文化載體固化

建筑代表了一個(gè)地方的形象，也隱含著地方的文化根源。地方大學(xué)的物質(zhì)文化載體形態(tài)多樣，有以校徽校訓(xùn)等為代表的文字圖像載體，也有以教學(xué)樓、圖書館和校史館等為代表的建筑載體。這些客觀存在的校園物質(zhì)文化載體受到地方特色文化的影響，也承載著地方大學(xué)自身的文化價(jià)值和辦學(xué)理念，蘊(yùn)含著豐富的精神文化內(nèi)涵。但是，這些文化載體往往作為靜態(tài)物質(zhì)形式存在，地方大學(xué)缺少對(duì)其背后所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵的動(dòng)態(tài)利用。例如，學(xué)生可以說(shuō)出城市的名字，但是對(duì)城市的文化缺乏認(rèn)知；學(xué)生能說(shuō)出本校的校訓(xùn)，但在解釋其內(nèi)在精神時(shí)卻模棱兩可、含糊其辭，知其然而不知其所以然。此外，由于物質(zhì)文化的顯性效果更為直觀，可以作為地方大學(xué)文化育人的短期成果推介，某些地方大學(xué)在功利心的驅(qū)動(dòng)下過(guò)度追求形象工程的建設(shè)，消解了物質(zhì)文化的育人效力。地方大學(xué)存在重物質(zhì)文化輕精神文化的情況，制約了文化育人效果的實(shí)現(xiàn)。

（三）高校文化育人模式相對(duì)傳統(tǒng)

地方大學(xué)文化育人的目標(biāo)主要通過(guò)課堂教育和校園文化活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，在文化育人的平臺(tái)選擇上有待拓展。課堂是教師傳道、授業(yè)、解惑的主要場(chǎng)所，但隨著社會(huì)對(duì)人才的需求日益多元化和多樣化，教師在課堂中傳道的作用發(fā)揮略顯不足，難以適應(yīng)不斷變化的社會(huì)需求。另外，教師在課程教學(xué)中融入精神文化和思想政治教育的力度不足，直接影響了文化育人效果。校園文化活動(dòng)可以通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生在做中學(xué)、在學(xué)中做，但在活動(dòng)的內(nèi)容和形式上仍有創(chuàng)新空間。以清明祭祖活動(dòng)為例，該活動(dòng)的初衷是緬懷先烈、弘揚(yáng)先烈精神，但在活動(dòng)內(nèi)容上，學(xué)校往往只停留在宣講先烈事跡本身，與學(xué)生實(shí)際需求結(jié)合不足；在活動(dòng)形式上，學(xué)校通常采取傳統(tǒng)的掃墓祭拜、事跡講解等方式，缺少吸引力。目前，許多地方大學(xué)都依托微信公眾號(hào)、微博、抖音等搭建起了不同的網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，但如何用好這些新平臺(tái)，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地關(guān)注地方大學(xué)網(wǎng)絡(luò)新媒體，切實(shí)提高地方大學(xué)網(wǎng)絡(luò)文化育人的作用需要進(jìn)一步研究與探索。此外，無(wú)論是課堂教育、校園文化活動(dòng)還是網(wǎng)絡(luò)育人平臺(tái)，在發(fā)揮育人功能時(shí)往往將學(xué)生置于被動(dòng)接受地位，而忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

三、新時(shí)代地方大學(xué)文化育人的實(shí)踐路徑

地方大學(xué)文化育人的最終目標(biāo)是要回答好培育什么樣的人的問(wèn)題。正如儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義，“大學(xué)之道，在明明德、在親民，在止于至善”［4］。新時(shí)代，為培育出能擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興使命的時(shí)代新人，地方大學(xué)要密切校地關(guān)系，聚焦地方文化與大學(xué)特色，盤活物質(zhì)文化載體，挖掘精神文化內(nèi)涵，創(chuàng)新文化育人平臺(tái)，轉(zhuǎn)化文化育人模式，以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提升文化育人實(shí)效。

（一）密切校地關(guān)系，聚焦地方文化與大學(xué)特色

一所大學(xué)與一座城市關(guān)系密切，相互交融，名城育名校，名校潤(rùn)名城。每所大學(xué)都有屬于自己的特色文化，地方大學(xué)特色文化是高等學(xué)校文化的同中之異，是獨(dú)特的、師生形成共識(shí)的、對(duì)學(xué)校發(fā)展和文化育人產(chǎn)生重要作用的文化。［5］為了實(shí)現(xiàn)地方大學(xué)的內(nèi)涵發(fā)展，地方大學(xué)要聚焦地方文化與大學(xué)特色。首先，地方大學(xué)特色文化的挖掘要從大學(xué)所處的城市及學(xué)校發(fā)展歷史入手。每一所大學(xué)都有其創(chuàng)辦和發(fā)展的歷史，每一所地方大學(xué)的創(chuàng)辦和發(fā)展都受到這座城市的重要影響，這種影響不僅在經(jīng)濟(jì)層面，更在文化層面。地方大學(xué)創(chuàng)辦人的理念和學(xué)校發(fā)展過(guò)程中沉淀下來(lái)的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化，是地方大學(xué)特色文化建設(shè)的基石。例如，北京聯(lián)合大學(xué)從校址變遷這一歷史中找準(zhǔn)了學(xué)校的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)多方尋找適宜的辦學(xué)地點(diǎn)積極疏解首都的教育功能，在整合校址資源過(guò)程中明確了應(yīng)用型大學(xué)的辦學(xué)定位。［6］其次，地方大學(xué)特色文化的建設(shè)需要緊緊圍繞目前的辦學(xué)定位，從優(yōu)勢(shì)學(xué)科中挖掘特色文化，充分發(fā)揮學(xué)科帶動(dòng)地方大學(xué)特色文化發(fā)展的作用。東華理工大學(xué)依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)為我國(guó)“兩彈一艇”的誕生作出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)核地學(xué)人才搖籃”，形成了獨(dú)具特色的核軍工文化。最后，地方大學(xué)要立足于雙一流大學(xué)的建設(shè)方向和未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，通過(guò)發(fā)揮地方大學(xué)師生群體的主觀能動(dòng)性，對(duì)地方大學(xué)的特色文化進(jìn)行挖掘、更新，在新時(shí)代雙一流大學(xué)建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量。

（二）盤活物質(zhì)文化載體，挖掘精神文化內(nèi)涵

建筑與文化是息息相關(guān)的，建筑是城市的肖像，文化的滋潤(rùn)讓建筑更有靈魂。馬克思環(huán)境創(chuàng)造人的理論肯定了文化載體和文化環(huán)境對(duì)人的教化、熏陶和塑造作用，意味著物質(zhì)文化同樣具有育人的功能。地方大學(xué)的建筑，深受地方文化的影響，是地方大學(xué)推進(jìn)文化育人的重要載體。為了避免地方大學(xué)校訓(xùn)口號(hào)化、?；?qǐng)D形化和圖書館等建筑載體形體化，地方大學(xué)要善于從各種文化載體中發(fā)掘、總結(jié)、研究、歸納和凝練富有自身特色并得到師生校友廣泛認(rèn)同的精神文化。一方面，地方大學(xué)要深入挖掘校園標(biāo)志性建筑物的內(nèi)涵，盤活物質(zhì)文化載體。學(xué)校相關(guān)部門要開展校史研究，通過(guò)分析學(xué)校與地方城市的關(guān)系、研究學(xué)校的歷史文化積淀、深度挖掘圖書館和校史館建造的緣由與內(nèi)涵、編寫校史系列讀物、舉辦校史展等形式讓校史活起來(lái)，發(fā)揮校史宣講團(tuán)的力量講好校史故事。地處紅色圣地遵義市的遵義師范學(xué)院，2017 年建成了校園文化墻，成為校園大門廣場(chǎng)的中心景觀，與周邊建筑，特別是學(xué)術(shù)中心相呼應(yīng)，成為師生員工及校外人員進(jìn)校看到的第一個(gè)文化景觀，能給人留下很好的第一印象。另一方面，地方大學(xué)要在教育教學(xué)中植入校園物質(zhì)文化，讓校園文化更為具體形象。地方大學(xué)教師要自覺(jué)承擔(dān)起將學(xué)校物質(zhì)文化載體植入學(xué)生教育教學(xué)的任務(wù)，從漢語(yǔ)言文學(xué)、建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)和歷史學(xué)等不同學(xué)科的視角進(jìn)行解讀。教輔人員要在校園實(shí)踐活動(dòng)中植入校園物質(zhì)文化，通過(guò)舉辦校園建筑講座、校園建筑繪畫比賽、校園尋寶等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)參與到探討學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化，深化大學(xué)文化內(nèi)涵建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)。

（三）創(chuàng)新文化育人平臺(tái)，轉(zhuǎn)變文化育人模式

地方大學(xué)要想發(fā)揮好文化育人的功能，需要依托課程思政、校園文化活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)媒體等育人平臺(tái)，注重育人主體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。在以課程為主的第一課堂中，教師要善于挖掘?qū)W科所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，并將其融入到學(xué)科教學(xué)和思想政治教育中，做好思政課程和課程思政的結(jié)合，構(gòu)建地方大學(xué)文化育人的課程體系。例如，教師可將“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念融入到環(huán)境科學(xué)和土木建設(shè)等學(xué)科教學(xué)中，以推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。在以實(shí)踐為基礎(chǔ)的第二課堂中，相關(guān)部門要?jiǎng)?chuàng)新校園活動(dòng)內(nèi)容和形式，打造內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生喜聞樂(lè)見的校園文化活動(dòng)品牌，融入游戲、體驗(yàn)、情景模擬等有趣的形式，賦予活動(dòng)更多的趣味性，［7］調(diào)動(dòng)學(xué)生參與文化活動(dòng)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)接受校園文化的熏陶。此外，在網(wǎng)絡(luò)文化蓬勃發(fā)展的今天，地方大學(xué)要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體與文化育人的融合，利用網(wǎng)絡(luò)文化傳播的特點(diǎn)，通過(guò)巧寫標(biāo)題、善用熱詞等途徑開拓創(chuàng)作思路、創(chuàng)新傳播方式，盡可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)獲取信息的積極性。

大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。大學(xué)的根本任務(wù)，人才培養(yǎng)的本質(zhì)就是有目的、有計(jì)劃地以文化育人。作為新時(shí)代的地方大學(xué)，要聚焦地方特色文化，深化大學(xué)文化內(nèi)涵建設(shè)，強(qiáng)化文化育人功能，讓文化育人有特色、有深度、有成效。