陳建伍 楊麗萍

早在儒家經典《禮記·大學》 中就曾提出“修身齊家治國平天下”的理念。近年來，國家在治國理政層面也特別重視齊家之道，尤其是注重家風建設。因此，“在治校方略中融入持家文化”這一理念的提出，既是新時代教育理念的一種體現(xiàn)，也是對“辦有溫度的教育”最好的詮釋，更是教育可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要。在基礎教育改革的進程中，作為扎根在農村的教育工作者，我們始終堅持在實踐中探索，在反思中成長。結合多年的學校管理實踐，我們開展了在治校方略中如何有效融入持家文化的研究。

一、在治校方略中融入持家文化的基本內涵

我們常說“以校為家”，也常用它來形容一個人對于教育的情懷。但是很少有人把它當作一種文化納入治校理論的層面。所謂“在治校方略中融入持家文化”，就是要把建設與管理學校當作經營與操持一個家庭去做，其核心辦法就是要培養(yǎng)一種情懷，精準三個定位。

（一）培養(yǎng)一種情懷

要想把“像持家一樣治?！贝蛟斐梢环N文化，其核心任務就是要培養(yǎng)“以校為家”的家校情懷。要培養(yǎng)這種情懷，首先需要校長具有工作情懷，然后再從學校建設、管理和發(fā)展的頂層設計層面來逐步引領廣大師生形生“以校為家”的情懷。當每個人的內心都厚植這種持家的教育情懷時，這個集體就會形成人心所向的向心力、眾志成城的凝聚力和無堅不摧的戰(zhàn)斗力。

（二）精準三個定位

1.“校長即家長”的定位。我國先秦教育理論專著《禮記·學記》 中有言道：“親其師才能信其道，信其道才愿受其教。”因此，作為校長，不論是從教育理念、學識水平、文化修養(yǎng)，還是從立德修身、為人處世等方面，都應該成為廣大師生學習和效仿的典范，進而才能贏得廣大師生的認可和擁戴。同時，作為校長，不但應有領導的藝術，更應有家長的風范，要用工作情懷和人格魅力將所有的教職員工緊緊團結在一起。

2.“學校里人與人之間都是家人關系”的定位。在學校里，人與人之間都應是家人的關系，親如兄弟，情同手足。一家人，和睦相處，有話好好說，有事慢慢商量，減少糾紛，避免爭斗。凡事站在家人的角度考慮，妥善處理好各種關系、各種問題與矛盾。學校中每一個成員彼此都視為家人，就是化解一切矛盾、解決所有問題的最好良策。

3.“學校各項事務都是家事”的定位。每個人心中都裝著學校這個大集體、大家庭，自覺秉持“校興我榮，校衰我恥”的榮辱觀，始終保持“我因學校而自豪，學校因我而驕傲”的責任感，對于學校中的各種煩瑣事務，都視為家事，任勞任怨地做，沒有倦怠，積極奉獻。雖然工作節(jié)奏緊張，工作強度很大，仍然感覺累并快樂著。

二、提出“在治校方略中融入持家文化”的現(xiàn)實需要

父母是孩子的第一任老師，也是孩子成長的榜樣。良好的行為舉止、得當?shù)慕逃椒?、和諧的家庭氣氛對于孩子的身心健康成長是至關重要的。但多年來家校共育方面做得還很欠缺，尚未形成卓有成效的教育合力。特別是在農村，很多孩子的家庭環(huán)境和所接受的家庭教育現(xiàn)狀是令人堪憂的。

（一）部分學生家長的家庭教育能力有待提升

當前，尤其是在農村，有很大比例的學生家長的文化教育程度不高，其中一些家長的文化教育程度嚴重低下，缺乏對孩子進行科學有效的家庭教育的能力。雖說沒有具體、精確的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但根據(jù)我們多年在教育教學實踐中對學生家庭狀況及家長相關信息的了解和掌握情況，這個比例也是觸目驚心的。家長的教育能力低下，影響的絕不只是一代人，可能是幾代人甚至會形成惡性循環(huán)。因此，持家文化的融入可以更好地提升家長的家庭教育能力與技巧，提高家校共育的有效性。

（二）大量留守兒童需要糾正不良的家庭教育影響

據(jù)相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，目前在我國農村仍存在大量的留守兒童。這些留守兒童，因父母單方或雙方外出打工，而交給隔輩老人經管照看，結果更多的是對孩子無底線的溺愛和嬌生慣養(yǎng)，導致有的孩子產生嚴重的叛逆言行。如果得不到及時糾正和引導，對于孩子的成長是非常不利的。因此，學校合理融入持家文化可以讓這些留守學生接受正確的教育與引導，對其不良性格與行為加以及時、有效的糾正。

（三）特殊家庭的學生需要家的溫暖和關愛

由于父母的婚戀觀念扭曲和離婚率增加，導致一部分學生的家庭成為特殊家庭，這種情況對學生的身心發(fā)展造成了難以撫平的傷害和不良的影響。因此，學校應通過多元化的教育方式，讓生活在特殊家庭的學生能夠深刻體驗到家的溫暖和關愛。

以上各種情形導致學生缺乏正確的家庭教育，既不利于學生的在校教育和管理，更不利于其身心健康發(fā)展。面對這些現(xiàn)實情況，我們只有嘗試調整學校的教育與管理策略，彌補家庭教育的缺失。因此，在治校方略中融入持家文化，既是一種現(xiàn)實需要，又是一種明智的教育之舉。

三、學校文化與持家文化的融合點

時代呼喚有溫度的教育，現(xiàn)實要求家校共育的融合。歸納起來，學校文化與持家文化的融合點可包括以下幾個。

（一）德為根

一所學校，除了要有先進文化的引領，還必須堅持以德治校，堅持“德為根”的原則，推進學校各項工作的積極開展；同時，在治校方略中融入持家文化，實施規(guī)范化、人性化、人文化、人情化的管理，使廣大師生有章可循、遵規(guī)守紀，既能感受到學校成長的文化氛圍，又能體會到家庭生活的暖心溫情。在這種精神指引下，全體師生才會明確前進的方向，確立共同的目標，才能腳踏實地、齊心協(xié)力地做好學校的每一項工作。

（二）誠為本

真誠，是立身之本。家人之間需要真誠，朋友之間需要真誠。在一所學校中，領導與下屬之間、同事之間、師生之間、同學之間也同樣需要真誠。只有彼此都像家人一樣，親如同胞，情同手足，才不會各懷心事，才不會在需要的時候袖手旁觀，甚至落井下石。尤其是作為一校之長，想要被接納，唯有真誠待人。同時，個人的真誠也會贏取大家的真誠，進而感染大家共同奮斗。所以，把真誠融入治校方略中，是化解一切矛盾、解決所有問題的良策。

（三）和為貴

在學校的經營和管理過程中，我們要積極引領全體師生在內心中樹立“和為貴”的思想，教育廣大師生將“和為貴”作為化解一切矛盾和解決問題糾紛的準繩，樹立集體主義思想和大局觀念，開闊自己的胸襟，構建自己的人生格局。同時，學校應將寬宏、大度、忍讓、包容、理解等一系列德育內容作為“和為貴”文化的延伸和拓展，在校內營造“和氣、和諧、和善”的文化氛圍。

（四）能為先

一個人的精力和能力畢竟是有限的，不論是家庭或學校，要興旺發(fā)達，光靠某一個人的力量是遠遠不夠的，需要全體成員都做到心往一處想，勁往一處使。每個人都要最大限度地釋放自己的能量，見賢思齊，精益求精。只有這樣，才能形成最大的合力。在個人成長和團隊進步方面，只有堅持“能為先”的原則，任人為賢，最大限度地挖掘每一個人的潛能，調動人們的主觀能動性，才能促進一個集體或團隊的整體進步和協(xié)調發(fā)展。

（五）儉為榮

成由勤儉敗由奢，這是千古不變的真理。特別是在如今人民物質生活水平不斷提高、對精神享受的追求越來越多的時代，很多家庭存在對孩子過分寵溺的現(xiàn)象。因此，不論是從家庭的角度，還是從學校的層面，都應該更加注重對學生進行艱苦樸素、勤儉節(jié)約方面的教育。讓勤儉節(jié)約成為重要的教育話題。從學校領導和教師做起，從家長做起，身體力行，言傳身教，時刻用勤儉為榮的教育理念去感染、教育和影響學生，讓學生把勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德不斷地傳承、發(fā)揚光大。

總之，我們要堅持立德樹人的根本任務，把握好學校文化和持家文化的融合點，在治校方略中融入持家文化，促進學校教育的內涵發(fā)展，提升學校的管理品位，切實辦好有溫度的教育。