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百色學院

一、廣西剪紙藝術概況

廣西剪紙具有南方剪紙藝術的顯著特征，并以精巧、細密多見，因地域、民族、風俗習慣等方面的不同，或多或少地保留了自己較為明顯的一些特色。不同的剪紙文化代表著不同地區(qū)的生活習慣和文化信仰。廣西人民用剪紙寄托美好愿望，用剪紙傳承悠久歷史。廣西壯族自治區(qū)是多個少數民族聚居地，以漢族為主體，壯族是人數最多的少數民族，此外還有瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、仡佬族，合計11 個少數民族。其中壯族分布在廣西中部、中南部以及西南部，漢族分布在東部、東南部，廣西北部、西北部則是其他少數民族聚居地。不同地區(qū)有著不同的剪紙藝術特點。

二、廣西地區(qū)剪紙文化發(fā)展差異

（一）山水風光美之桂林剪紙

說到桂林剪紙，應該不難猜想到它是受到桂林山水甲天下的影響，手工藝產品銷量大增。桂林剪紙大多以“刀剪剪紙”為主，就是使用小尖刀來進行多層刻制，題材上多以表現(xiàn)桂林山水的風土和風情為主，作品風格上也與南派剪紙風格大致相同。某些剪紙作品的剪法近似于套色木刻，這應該是桂林旅游市場吸引不同地區(qū)游客的地方?？傮w上講，“山水風光風情刀剪剪紙”是桂林剪紙的代表，也是與其他地方剪紙藝術的一個不同點。但大多數桂林人創(chuàng)作的剪紙以“陰陽結合”為主，通常以“陽刻”刻出大致輪廓范圍后，又以“陰刻”刻出剩下的部分。桂林剪紙大多以“山水風光”作為剪紙對象，在構圖上也像國畫。山水畫采用的“散點透視”法是出于內容和表現(xiàn)上的需要，這種方法的特點是看點不集中，突破了時間和空間上的限制，可以自由地完成藝術創(chuàng)作，滿足人們對視覺看點的感受，并帶有一些浪漫主義色彩。

（二）鄉(xiāng)土物象美之壯族剪紙

壯族剪紙有濃重的鄉(xiāng)土氣息，不講究宏大的場景和過多的裝飾效果，意在抓住物的形態(tài)，其在功能上、形式上達到“做什么像什么”就可以了。壯族剪紙在時間的洗禮和外來文化的雙重沖擊下，仍然能傳承至今的很大原因是人們的信仰和崇拜。當地人民可通過樸素的色調和形態(tài)以及造型，表達對萬物的感知和對美好生活的寄托。在圖形創(chuàng)意方面，結合當地的人文氣息，形成具有民族文化意識的創(chuàng)意載體。

以南寧地區(qū)和百色地區(qū)剪紙為例，南寧剪紙作為我國南方剪紙文化的重要組成部分，在傳承發(fā)展的過程中，吸收借鑒了許多廣西民族文化元素，創(chuàng)作題材涉及動物、花草、人物、風景、圖騰和符號等。紋樣和形態(tài)具有濃厚的地方文化特色，體現(xiàn)了南寧人民對自然的崇拜和對美好生活的追求與向往，但卻缺少了對本地最具特色題材的塑造和宣傳。百色田陽剪紙一直以來被當地人民用作衣飾，具有很強的代表性。它反映了“田陽舞獅”和壯族居民生活的場景，特別是“宋明花山巖畫”形象。壯族花山剪紙制作以“剪刀剪紙”為主或“剪刀、刀剪剪紙”并用，展現(xiàn)的畫面也是千姿百態(tài)的花山小紅人形象，通過不同的場景和生活方式體現(xiàn)生活的豐富多彩，生動活潑，手法簡練，構圖一般比較單純，慣用亞視體的章法（即剪影平視構圖法）。這種方法由于避開了復雜的透視關系和預測角度，視點不集中，物象比較明顯，方便造型的夸張和變形，也更加方便整理和規(guī)劃，是一種裝飾性的構圖。廣西剪紙藝術具有地域文化特色，經過一代代手工藝人得到不斷傳承與發(fā)展。

（三）亟待發(fā)展之桂北剪紙

桂北部、西北部地區(qū)，是很多少數民族居住的地方，目前是廣西最貧窮落后的地方，北毗貴州省、西與云南省交界，這里叢山綿延，山勢嚴峻，山高谷深，平均海拔在1500 米以上，受所在環(huán)境的影響，自然而然其剪紙藝術的發(fā)展步伐還有待加快。

三、廣西剪紙藝術創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）剪紙創(chuàng)新與傳承要保留由地區(qū)差異所展現(xiàn)出的當地特有風格

桂林的山水風光剪紙（桂林剪紙）、左右江的壯族花山巖畫剪紙（壯族花山剪紙）和桂北少數民族的民間民俗剪紙（桂北民間剪紙）共同組成了廣西剪紙藝術，具有獨有的廣西民族特色。其發(fā)展歷程與特定的文化背景密切相關，沒有甲天下的桂林山水風光，沒有旅游業(yè)發(fā)展的推波助瀾，就不可能鑄就桂林（山水風光）剪紙的地位。因而在保留地域特色方面，桂林剪紙因桂林較好的旅游發(fā)展基礎得到較快的發(fā)展。但百色、崇左等地區(qū)由于旅游資源開發(fā)有限，其剪紙沒能借由旅游開發(fā)得到更好發(fā)展。因此左右江地區(qū)要加大力度保留當地獨特風格，加大剪紙藝術在旅游中的展示力度，讓后人敬仰先民，不斷進行創(chuàng)新。再說桂北山區(qū)的少數民族，他們祖祖輩輩生活在這里，與花草樹木為伴，產生了各種各樣的故事和情境，至今許多地方還保留著地方的特色，跳著當地的舞蹈。這是其驕傲的地方。如果說以后桂北民間剪紙能得到人們的廣泛喜愛，這獨特的藝術表現(xiàn)形式是肯定不能丟掉的。

廣西位于祖國南部，地處亞熱帶地區(qū)，陽光充足、四季蔥綠、百鳥爭鳴，生活在這里的人民用雙手創(chuàng)造了具有地方特色的品種多樣的民族民間藝術。廣西剪紙是前人給我們留下的一筆寶貴的精神財富，這筆財富可以更好地豐富我們的精神世界，因而具有很強的借鑒性。所以，不論怎么傳承與發(fā)展，其中最為寶貴的地域特色因素是一定要保留的。

（二）廣西地域風光通過剪紙藝術展現(xiàn)

要想更好地對剪紙藝術進行創(chuàng)新式的傳承，傳統(tǒng)手工藝人必須發(fā)揮帶頭人作用。鐘昀睿，廣西工藝美術大師、廣西剪紙藝術家，繼承發(fā)揚了南寧剪紙的藝術精華，創(chuàng)作出了一批具有壯族民族特色的剪紙作品，多次入選全國非遺大展，連續(xù)兩屆獲廣西工藝美術最高獎“八桂天工獎”，和廣西人民政府頒發(fā)的“優(yōu)秀作品獎”。鐘昀睿多年來致力于剪紙傳承工作，在解放路小學、南職院等學校社區(qū)設立傳承基地，并定期到傳承基地開展傳承工作，教出的學生先后有三十多名在全國非遺進校園剪紙大展中獲獎?？梢杂舌l(xiāng)鎮(zhèn)推舉出優(yōu)秀的剪紙藝人，政府協(xié)助建立培訓班，由優(yōu)秀的剪紙藝人擔任指導監(jiān)督工作，不斷交流與指導，組織團隊進行宣傳，增強團隊意識，不斷地擴充隊伍，同時，要不斷地去進行創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出一幅幅更加珍貴的作品，也可以更好地讓這朵民族之花長久地綻放在世人面前，增加對剪紙文化的了解，有利于對剪紙藝術文化的傳承。

（三）廣西剪紙與旅游需求緊密交織

隨著旅游行業(yè)的不斷發(fā)展，要將廣西民間剪紙與旅游行業(yè)結合，使其不斷進行發(fā)展傳承。對當地旅游產品進行創(chuàng)意設計時，要把廣西剪紙應用到旅游產品的外包裝、裝飾圖案、海報等中，使得旅游產品兼具實用功能和藝術功能，從而產生新的跨時代產品。將廣西剪紙應用到旅游產品的包裝設計方面時，要注意以下幾點：

1.必須充分挖掘廣西剪紙的文化內涵。如桂林剪紙最突出的特點就在于“山水畫”，那設計旅游產品的時候就要著重去發(fā)掘桂林山水甲天下背后的自然崇拜和詩文色彩，讓剪紙作為詮釋桂林文化內涵的載體。

2.剪紙式旅游產品要講究審美性和經濟實用性。審美上，大多數剪紙用大紅色的紙，因為紅色能彰顯出強大的生命力，可以更加吸引人們的眼球和注意力，代表著吉祥、歡慶等。剪紙造型是否具有審美功能，一定程度上與手藝人的技藝相關。另外，所設計的產品包裝不但要別致，還要具有一定的文化內涵。比如以當地歷史故事作為產品的設計元素，展現(xiàn)人物原型或歷史故事，這樣不僅可以增強旅游紀念品的紀念意義，還可以帶給人視覺上的沖擊力，展現(xiàn)出它的獨一無二。

3.將壯族剪紙藝術不斷地應用于旅游產品設計當中。例如絲巾、帽子、玩偶、海報等，可以更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術的魅力。另外，還可以將剪紙作品改編成紀念手冊，紀念冊可分為大、中、小，方便人們攜帶及收藏。

（四）廣西剪紙藝術文化入校園

剪紙文化需要一代又一代人的傳承和發(fā)揚。廣西剪紙文化的傳承和創(chuàng)新需要與高校教育相結合，這就要求高校加大傳播力度，將新時代的專業(yè)知識和專業(yè)技術與廣西剪紙文化相融合，讓學生了解廣西剪紙文化的發(fā)展歷史及其對現(xiàn)代藝術的影響，尋求傳承與創(chuàng)新剪紙文化的路徑和策略。如高?？梢蚤_設廣西剪紙作品的賞析課，加深學生對廣西剪紙藝術的認知和了解；也可以開設廣西剪紙手工藝課程，激發(fā)學生了解剪紙文化和參與手工實踐的熱情，讓學生在動手操作的過程中感受到剪紙文化的藝術魅力。以上兩門課程是針對大多數學校設置的，目的在于讓大部分高校學生可以參與到剪紙課程的學習中，從而了解剪紙藝術，使剪紙藝術得到傳承與發(fā)揚。而將廣西剪紙藝術運用在藝術專業(yè)中具有更獨特的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.將廣西剪紙藝術應用在標志設計中。桂林剪紙多以桂林山水景色為題材，給人以亮麗、秀美、神秘的感覺，帶有浪漫主義的色彩，將桂林山水剪紙應用于標志設計中可以使Logo 中的景與情相融合，能營造出內涵高雅的優(yōu)美意境，提高Logo 的審美意蘊。學生也可以將廣西剪紙、現(xiàn)代標志和攝影攝像相結合，從而突出剪紙的美感。

2.將廣西剪紙藝術應用在海報設計中，使剪紙藝術與現(xiàn)代海報設計相融合，既宣傳了廣西地方文化，又能使海報設計具有藝術魅力，體現(xiàn)民族文化內涵。

3.將廣西剪紙藝術應用在服裝與服飾設計中。將廣西剪紙藝術融入服裝與服飾設計專業(yè)中，一方面可以使廣西剪紙藝術文化借助現(xiàn)代服飾得到傳播，另一方面，設計師在設計服裝時可以結合剪紙鏤空別致的創(chuàng)作形式產生新的看點，增加審美趣味，豐富大眾的精神世界，豐富多樣的服飾也可以給大眾傳達不同的文化和情感。在服裝設計教學中，為了鞏固學生對廣西剪紙藝術的印象，教師可以讓學生課下利用廣西剪紙藝術中的素材和技巧設計服飾，如以“桂林山水剪紙”為主題，將桂林山水剪紙工藝和造型技巧與服飾設計相結合，設計出體現(xiàn)廣西特色主題的服裝和服飾，讓廣西剪紙文化在學生的實踐運用中得以傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

4.將廣西剪紙藝術應用在包裝設計中。廣西剪紙文化源遠流長，體現(xiàn)了各地區(qū)不同的民俗文化，蘊含著廣泛的題材和豐富的思想內容。將剪紙藝術中的美好寓意與現(xiàn)代化包裝設計相結合，可以凸顯包裝的特色，突出產品亮點，提升產品的文化內涵。廣西剪紙藝術中的元素還可以作為包裝設計的創(chuàng)意來源?！靶腋０部?、吉祥如意”等主題往往能從剪紙藝術中體現(xiàn)出來，而且紅色的剪紙本身給人喜慶的感覺，充滿了幸福吉祥的意味，將剪紙中的這些元素融入產品包裝中，不但可以提升產品的調性，還可以使產品更具有獨特的藝術氣息。

四、結語

廣西剪紙藝術文化歷史悠久，但不同地區(qū)的剪紙藝術發(fā)展程度不盡相同。要想使廣西剪紙藝術煥發(fā)新光彩，保留各地剪紙藝術的本土特色是發(fā)展廣西剪紙藝術的最大優(yōu)勢；傳承人發(fā)揮好領頭羊作用，用精湛的手藝呈現(xiàn)剪紙樣式的精美是技術保證；與當代潮流相結合，利用高校相關專業(yè)發(fā)掘新的呈現(xiàn)方式，是廣西剪紙藝術不斷創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑。廣西剪紙表達了人民對美好生活的向往，是體現(xiàn)廣西民族文化底蘊與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的瑰寶，它的傳承與發(fā)展需要一代又一代人的努力與堅守。