●王東文

一、德性知識(shí)的教學(xué)思想

學(xué)生德、智、體、美、勞諸方面的發(fā)展，都與知識(shí)的學(xué)習(xí)緊密相連。然而，長(zhǎng)期以來(lái)課堂教學(xué)片面追求知識(shí)的積累和掌握，知識(shí)本身成了教學(xué)的主要目的，忽視了通過(guò)知識(shí)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，通過(guò)教育使學(xué)生成為什么樣的人的問(wèn)題，也即忽視了知識(shí)的德性價(jià)值。黨的十八大、十九大提出落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育。學(xué)校推進(jìn)教育改革，落實(shí)黨中央提出的“立德樹人根本任務(wù)”,必須要樹立德性知識(shí)的教學(xué)思想，在知識(shí)教學(xué)中努力促成學(xué)生在學(xué)科能力與德性兩個(gè)方面相互發(fā)展，“培根鑄魂、啟智潤(rùn)心”，教德性之知識(shí)，以促進(jìn)學(xué)生“成人”，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

我國(guó)先圣孟子說(shuō)，“人之所以異于禽獸者幾?！?，人與禽獸的區(qū)別就在于人的德性。陳根法教授指出，德性作為精神性的內(nèi)在品質(zhì)，具有思想的功能，是一個(gè)人的靈性生命成長(zhǎng)的“活泉”，也是生命力的“啟動(dòng)器”和自我規(guī)范的“自動(dòng)器”[1]。據(jù)此筆者認(rèn)為，所謂德性知識(shí)，它不僅僅是傳統(tǒng)意義上的基本知識(shí)基本技能，它應(yīng)該追求智慧和精神品質(zhì)的融合，是真、善、美的統(tǒng)一，指向人的生命成長(zhǎng)。當(dāng)前，正在深入推進(jìn)以核心素養(yǎng)為引領(lǐng)的課程教學(xué)改革，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，教學(xué)的根本目的和人的發(fā)展的核心內(nèi)涵是人的素養(yǎng)的提升，這為德性知識(shí)的教學(xué)賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

2019年6月國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》指出，要“推進(jìn)普通高中育人方式改革”，“積極探索基于情境、問(wèn)題導(dǎo)向的互動(dòng)式、啟發(fā)式、探究式、體驗(yàn)式等課堂教學(xué)，注重加強(qiáng)課題研究、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、研究性學(xué)習(xí)等跨學(xué)科綜合性教學(xué)，認(rèn)真開展驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)和探究性實(shí)驗(yàn)教學(xué)”。2019年6月中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革 全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》指出，要“堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)，注重啟發(fā)式、互動(dòng)式、探究式教學(xué)”，“探索基于學(xué)科的課程綜合化教學(xué)，開展研究型、項(xiàng)目化、合作式學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”。這為教德性之知識(shí)指明了實(shí)踐方法。

2014年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“古人說(shuō)：‘大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！诵膬r(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮?！蓖七M(jìn)素質(zhì)教育、教德性之知識(shí)，要體現(xiàn)中國(guó)特色和時(shí)代特色。

二、德性知識(shí)教學(xué)思想的實(shí)踐探索

教德性知識(shí)，一是要深入挖掘知識(shí)的內(nèi)涵，開展基于課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)情的單元教學(xué)、深度教學(xué)；二是要把知識(shí)還原成個(gè)體與他人之間共同合作、探究、開放的求知過(guò)程。近年來(lái)我們進(jìn)行了一些初步的實(shí)踐探索。

（一）挖掘內(nèi)涵，育智育德

任何一種有價(jià)值的知識(shí)本身都蘊(yùn)含著豐富的德性因素，正如培根所言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格?！比宋纳鐣?huì)知識(shí)是育德的一個(gè)重要范疇，例如很多文學(xué)作品都給人一種美學(xué)的熏陶與感染。課本中寫進(jìn)的杰出人物的道德品質(zhì)，都是道德知識(shí)教育、認(rèn)識(shí)真善美的生動(dòng)材料。自然科學(xué)知識(shí)也同樣蘊(yùn)含著豐富的德性要素，科學(xué)知識(shí)的獲得過(guò)程表現(xiàn)出了一種鍥而不舍、精益求精的探索精神，科學(xué)應(yīng)用始終關(guān)涉著倫理道德。例如，物理科學(xué)中的核能、化學(xué)科學(xué)中的反應(yīng)、生物科學(xué)中的克隆等都涉及道德因素，若無(wú)善的引導(dǎo)，科學(xué)就會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難而不是福祉。課堂教學(xué)如果只注重雙基知識(shí)的教學(xué)，忽視知識(shí)蘊(yùn)含的德性，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生少有智慧的啟迪和德性的浸染。我?？蒲刑巹⒂㈢蠋焺?chuàng)新提出了“文化化學(xué)”的教學(xué)主張，構(gòu)建了化學(xué)教學(xué)“‘四層四環(huán)’育人模式”[2]，以學(xué)科大概念和核心任務(wù)為統(tǒng)領(lǐng)進(jìn)行單元主題探究教學(xué)，把書本知識(shí)與社會(huì)問(wèn)題、人類和民族的文化進(jìn)程、學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和成長(zhǎng)需要充分溝通，全面深入挖掘知識(shí)的內(nèi)涵和育人價(jià)值，育智育德，促使學(xué)生在“科學(xué)探究與創(chuàng)新意識(shí)”的驅(qū)動(dòng)下認(rèn)識(shí)化學(xué)學(xué)科“宏觀辨識(shí)與微觀探析”“證據(jù)推理與模型認(rèn)知”“變化觀念與平衡思想”的思維方式和“科學(xué)態(tài)度與社會(huì)責(zé)任”的知識(shí)價(jià)值，從知識(shí)理解走向文化理解、文化自信，培養(yǎng)學(xué)生走入歷史并具有創(chuàng)造未來(lái)的能力、品格與情懷。

（二）變革方式，化識(shí)為德

課本知識(shí)的結(jié)論和定律，多是前人思維活動(dòng)的結(jié)晶，它掩蓋了知識(shí)形成與發(fā)展的生動(dòng)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者難以體驗(yàn)探索和發(fā)現(xiàn)的喜悅。例如科學(xué)家獨(dú)特的邏輯推理與論證思路、精巧的理性分析與解釋方法、嚴(yán)謹(jǐn)客觀和公正開放的態(tài)度在教材中都被過(guò)濾了，要體驗(yàn)科學(xué)家研究問(wèn)題的方法和過(guò)程，必須實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究提出問(wèn)題，形成猜想和假設(shè)，獲取和處理信息，基于證據(jù)得出結(jié)論并做出解釋。此外，改革學(xué)生實(shí)驗(yàn)，增加小組探究性實(shí)驗(yàn)，把學(xué)生分成不同的實(shí)驗(yàn)小組，小組成員交流探討，共同設(shè)計(jì)探究方案，分工協(xié)作，動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，使完成實(shí)驗(yàn)的過(guò)程成為磨煉意志、增長(zhǎng)才智、培養(yǎng)協(xié)作精神的過(guò)程。如此才能化識(shí)為德，發(fā)展核心素養(yǎng)，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

例如地理科組青年教師劉艷艷主持的深圳市教育科學(xué)規(guī)劃課題開展問(wèn)題教學(xué)法研究[3]，圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)要求，緊密聯(lián)系教材知識(shí)，設(shè)置梯度問(wèn)題，通過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自主探究、合作討論、解決問(wèn)題，提升知識(shí)的德性水平。英語(yǔ)科組袁漢邦、毛如意開展英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)觀下的讀后續(xù)寫教學(xué)[4]，從基于語(yǔ)篇的文本閱讀到深入語(yǔ)篇的情節(jié)探究，最后到超越語(yǔ)篇的故事續(xù)寫，貫穿學(xué)生語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的整體發(fā)展。

（三）知行合一，內(nèi)化德性

中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一。亞里士多德也曾指出，德性是在德性實(shí)踐中獲得的。“德性的一個(gè)最大特點(diǎn)即是德性之知不是純知、理知，而是親知、體知。德性的體認(rèn)，通常是通過(guò)良知對(duì)是非善惡的分辨、選擇來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！盵1]這要求我們要在學(xué)生“知”的基礎(chǔ)上更應(yīng)關(guān)注他們?cè)诰唧w情境下的行為。

比如，生物教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)結(jié)合，通過(guò)對(duì)身邊的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，從保護(hù)環(huán)境的角度出發(fā)，激發(fā)和陶冶學(xué)生的生態(tài)道德情感，強(qiáng)化生態(tài)道德憂患意識(shí)、生態(tài)責(zé)任意識(shí)和生態(tài)保護(hù)意識(shí)，養(yǎng)成生態(tài)道德行為；通過(guò)生態(tài)節(jié)日活動(dòng)，如在每年3月12日植樹節(jié)、4月22日世界地球日、6月5日世界環(huán)境日、6月6日國(guó)際禁毒日、12月1日世界艾滋病日等特殊節(jié)日舉辦相應(yīng)的展覽或主題活動(dòng)；通過(guò)“社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)”，進(jìn)行環(huán)境保護(hù)社會(huì)宣傳、美境行動(dòng)、細(xì)胞模型制作、生態(tài)瓶制作等活動(dòng)，從保護(hù)環(huán)境和珍惜資源的角度出發(fā)，發(fā)展學(xué)生環(huán)境保護(hù)的技能，鍛煉學(xué)生的生態(tài)道德意志，讓學(xué)生踐行生態(tài)道德行為，以促成知行合一、內(nèi)化德性。

我校生物科組在陳新華老師帶領(lǐng)下針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，走出學(xué)校開展“調(diào)查深圳五大河流中抗生素耐藥菌”的主題探究活動(dòng)[5]，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度親身探究抗生素污染這一社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，既化解了學(xué)生的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，培養(yǎng)了學(xué)生多學(xué)科知識(shí)協(xié)同解決實(shí)際問(wèn)題的能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的合作探究意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，發(fā)展了學(xué)生的綜合素養(yǎng)，成果獲得了深圳市中小學(xué)生探究性小課題優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、第二十四屆深圳市青少年科技創(chuàng)新大賽科技實(shí)踐項(xiàng)目一等獎(jiǎng)。再如物理科組針對(duì)學(xué)生興趣開發(fā)了“物理與科幻”“物理趣味實(shí)驗(yàn)”“生活中的物理學(xué)”“家庭電路設(shè)計(jì)”“電子實(shí)驗(yàn)探究”“無(wú)線電測(cè)向”與“物理實(shí)驗(yàn)改進(jìn)與創(chuàng)新”等多門實(shí)踐拓展課程，整合國(guó)家課程、校本課程，教德性之知識(shí)，學(xué)校被評(píng)為了“深圳高中新課程新教材實(shí)施國(guó)家級(jí)示范區(qū)學(xué)科示范基地”。

（四）以心育德，以德養(yǎng)心

心理健康教育也是體現(xiàn)德性知識(shí)教學(xué)思想的重要方面。學(xué)生的思想觀念、政治立場(chǎng)和道德品質(zhì)等都是外部影響與學(xué)生內(nèi)部心理因素相互作用的結(jié)果。學(xué)生的心理問(wèn)題往往通過(guò)思想問(wèn)題的形式表現(xiàn)出來(lái)，某些思想問(wèn)題要通過(guò)心理教育方式來(lái)解決，某些心理障礙也要借助人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育才能排除。因此德性教育要以心育德,以德養(yǎng)心。

例如，厭學(xué)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺乏等問(wèn)題與生涯教育常常有密切關(guān)系。生涯發(fā)展指導(dǎo)不只是在傳統(tǒng)的課程外增加一個(gè)科目，而是應(yīng)該將生涯發(fā)展的理念融入現(xiàn)有的全部課程當(dāng)中。學(xué)科教師在知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，務(wù)必體現(xiàn)各個(gè)科目的內(nèi)在魅力和未來(lái)價(jià)值，教學(xué)中要注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，注重學(xué)生特質(zhì)表現(xiàn)，不僅要讓學(xué)生學(xué)得有成就，還要賦予他們學(xué)習(xí)與自身相關(guān)聯(lián)的意義；不僅要教知識(shí)，還應(yīng)把科目對(duì)人類社會(huì)的價(jià)值說(shuō)清楚，針對(duì)學(xué)生面臨的主要心理問(wèn)題，加強(qiáng)人生觀、世界觀與價(jià)值觀的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展的健康規(guī)劃。

我校“五線心育”[6]心理健康教育特色課程，以“三成”教育為目標(biāo)維度，以學(xué)生心理健康素養(yǎng)與思想教育為內(nèi)容維度，以家庭、學(xué)生（朋輩）、教師、社會(huì)、學(xué)校制度為資源維度，形成三維立體的課程體系，涵蓋必修課程、選修課程和活動(dòng)課程三大類。其中必修課程充分挖掘?qū)W科課程中的心理健康和思想觀念教育的素材，增強(qiáng)學(xué)科課程的育心養(yǎng)德功能，落實(shí)學(xué)科心理素養(yǎng)、思想品質(zhì)的培養(yǎng)，滿足全體學(xué)生的成長(zhǎng)需要。選修課程引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科課程之外探索未來(lái)，發(fā)展興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)生涯規(guī)劃，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。此外，針對(duì)高三年級(jí)的備考節(jié)奏和各班級(jí)的不同需求，開設(shè)定制化的心理班會(huì)課?；顒?dòng)課程是學(xué)校心理健康教育最有特色的部分，孩子們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)、參與、成長(zhǎng)，家長(zhǎng)們?cè)诨顒?dòng)中陪伴、投入、收獲，教師們?cè)诨顒?dòng)中激勵(lì)、合作、共進(jìn)，社會(huì)各界在活動(dòng)中體現(xiàn)責(zé)任、格局、擔(dān)當(dāng)，大家用一個(gè)個(gè)愛心的“音符”在學(xué)校心育的“五線譜”上創(chuàng)造出動(dòng)人的青春樂(lè)章。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。以德性知識(shí)的教學(xué)思想推進(jìn)課堂教學(xué)改革是我校的一個(gè)初步舉措，我們熱切期待在全國(guó)同行的關(guān)心支持下進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，以更好落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。