郭言冰，丁文恩，張汀汀

（安陽工學(xué)院 會(huì)計(jì)學(xué)院，河南 安陽 455000）

洹河，古稱洹水，又名安陽河，發(fā)源于河南省安陽市林州市林濾山東麓，東流至內(nèi)黃范陽口入衛(wèi)河，全長約167 km。作為安陽500多萬人的母親河，中華民族重要發(fā)祥地之一，洹河孕育了燦爛的安陽文化，承載著厚重的古都?xì)v史和中華文明史，是一條貫穿安陽時(shí)空二維的文化飄帶。在時(shí)間維度上，洹河從遠(yuǎn)古一路走來，從舊石器時(shí)期晚期的小南海文化，到以甲骨文青銅器為標(biāo)志的殷商文化，再到清末民初的馬氏莊園、袁林、紗廠等為代表的近代史縮影，綿延不絕。在空間維度上，洹河的源頭孕育了自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)的紅旗渠精神；洹河中游融自然風(fēng)光、人文景觀和水利工程于一體的千年古鎮(zhèn)水冶、珍珠泉熠熠生輝；洹河下游則串起了殷墟、洹園、袁林、中國文字博物館等。可以說洹水史即安陽史，安陽文化即洹水文化，洹河對(duì)安陽的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和人民生活發(fā)揮著重大作用。因此，保護(hù)開發(fā)弘揚(yáng)洹水文化，成為一個(gè)重要課題，有必要通過對(duì)安陽文化帶自然與文化資源的調(diào)查，分析影響洹水文化帶發(fā)展的問題和原因，提出促進(jìn)洹水文化帶建設(shè)與發(fā)展的建議，為“十四五”時(shí)期安陽市文旅建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考。

1 洹水文化資源

沿洹河文化資源豐富，可分為歷史文化資源和自然人文景觀資源兩大類。

歷史文化資源。古文化遺存有：位于安陽市西南30公里的北樓頂山東麓的小南海原始人洞穴遺址，磁山——裴李崗文化洪巖遺址，以仰韶文化、龍山文化和商文化“三疊層”著稱的后岡遺址等[1]。殷墟與殷商文化有：由宮殿宗廟遺址、王陵遺址、洹北商城遺址、甲骨窖穴等構(gòu)成的世界文化遺產(chǎn)殷墟。宗教文化有：以小南海石窟、靈泉寺石窟為代表的佛教石窟文化和道教勝地南海古廟和長春觀。水冶古城乃后魏時(shí)期高隆之在此引水鼓風(fēng)、借水力冶鐵之地，數(shù)百年來是晉、冀、豫重要的商品集散地。馬氏莊園位于珠泉河與洹河交匯處的水冶鎮(zhèn)西蔣村，為清末廣東巡撫馬丕瑤的故居，被譽(yù)為“中州大地絕無僅有的封建官僚大型府第”。建于1916年的袁林是清末民初著名的軍事政治人物、中華民國第一任總統(tǒng)袁世凱的中西合璧風(fēng)格的大型墓葬。

自然人文景觀資源。紅旗渠是20世紀(jì)60年代林州人民在極其艱難的條件下，在太行山腰修建的“人工天河”，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。趙河風(fēng)景區(qū)位于洹河中游趙家河村一帶，為太行山余脈。洹河流經(jīng)林州橫水鎮(zhèn)后河水大量滲入地下，到龍安區(qū)善應(yīng)鎮(zhèn)小南海以地下泉水的形式涌出，即為南海泉。南海泉風(fēng)景區(qū)湖光山色，百泉瀉流，與珍珠泉一起，構(gòu)成了洹河的兩個(gè)主要泉源。以南海泉為中心，與周邊小南海文化遺址、靈泉寺、萬佛溝、長春觀、南海廟、北齊石窟等眾多古跡和人文景觀構(gòu)成了小南海景區(qū)。珍珠泉為洹河支流珠泉河的源頭，位于殷都區(qū)水冶鎮(zhèn)，主要由馬蹄泉、拔劍泉、臥龍泉等8泉組成。泉水出地，明若珠璣，噴珠似玉。中心亭前，小石橋后，一顆古柏樹根出地一分為二，長到1.5 m高處，又合二為一，形似一門，故稱柏門，其與珍珠泉群合稱“柏門珠沼”，居安陽八景之首。2009年11月開館的中國文字博物館位于洹河下游的安陽市區(qū)，是經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)的集文物保護(hù)、陳列展示和科學(xué)研究為一體的國家一級(jí)博物館，是中華漢字文化的科普中心，全國科普教育基地，愛國主義教育基地。

2 洹水文化帶建設(shè)發(fā)展目標(biāo)、策略與路徑

2018年9月，安陽市人民政府印發(fā)《關(guān)于培育新能源汽車及零部件、精品鋼及深加工、高端裝備制造、文化旅游四大千億級(jí)產(chǎn)業(yè)的實(shí)施意見》，將文化旅游業(yè)確定為安陽市重點(diǎn)發(fā)展的千億級(jí)產(chǎn)業(yè)。2021年10月，安陽市第十四屆人民代表大會(huì)第四次會(huì)議審查批準(zhǔn)的《安陽市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，在規(guī)劃安陽市全面建成新時(shí)代區(qū)域中心強(qiáng)市目標(biāo)時(shí)指出，要重點(diǎn)打造“三區(qū)五中心”，其中文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)為“三區(qū)”之一?？梢姡碴柺形幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來重大政策利好。

2.1 整體目標(biāo)

匯聚、整合和融合洹河流域遠(yuǎn)古文化、殷商文化、宗教文化、山水生態(tài)文化、工業(yè)文化、非物質(zhì)文化等旅游、文化資源，結(jié)合漳鄴文化，建設(shè)以殷墟大遺址公園、曹操高陵、安陽古城、青銅冶鐵工業(yè)文化、豫北紗廠文化創(chuàng)意園、袁林、中國文字博物館和漢字公園等構(gòu)成的安陽核心歷史文化圈，以及以紅旗渠、林慮山、中游峽谷歷史文化風(fēng)光帶、珠泉河（水冶古城）、馬氏莊園、殷墟、袁林、安陽古城等構(gòu)成的洹河流域大旅游經(jīng)濟(jì)圈，構(gòu)建洹水文化帶，實(shí)現(xiàn)洹水文化“一帶兩圈”的建設(shè)目標(biāo)。

2.2 重點(diǎn)突破

紅旗渠文化區(qū)。在洹河上游，把源頭林慮山旅游資源、休閑生態(tài)旅游資源與紅旗渠景觀、太行大峽谷景區(qū)相融合，構(gòu)建以紅旗渠精神為核心的洹河源文化景觀區(qū)。

山水歷史文化旅游觀光帶和歷史文化旅游名鎮(zhèn)。在洹河中游，整合和開發(fā)趙河、小南海山水自然生態(tài)景觀和歷史宗教文化資源，實(shí)現(xiàn)交通一體化，建設(shè)洹河中游一體化山水與歷史文化精品旅游文化觀光帶；整合開發(fā)珍珠泉、水冶古城和馬氏莊園的自然生態(tài)景觀、豫商文化和清末民初文化資源，以珠泉河為紐帶，實(shí)現(xiàn)交通一體化，將水冶打造為在河南乃至全國有一定影響力的歷史文化名鎮(zhèn)、旅游名鎮(zhèn)。

大殷鄴文化圈。在洹河下游，整合殷墟、洹北商城、中國文字博物館、曹操高陵等資源，深入挖掘殷商文化、鄴都文化，進(jìn)行一體化規(guī)劃、建設(shè)，構(gòu)建安陽核心歷史文化圈和洹河流域大旅游經(jīng)濟(jì)圈重要一極。

2.3 實(shí)施路徑

①實(shí)行洹水文化帶一體化規(guī)劃、建設(shè)和管理。第一，樹立大洹水文化帶一體化建設(shè)與發(fā)展的理念，打破條塊分割、各自為政的區(qū)域行政管理界限，確立以文化帶為中心的建設(shè)機(jī)制，實(shí)施一體化規(guī)劃和管理。第二，要善于規(guī)劃，總結(jié)借鑒河流文化帶建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化規(guī)劃設(shè)計(jì)技術(shù)，進(jìn)行科學(xué)合理的整體與點(diǎn)線面的細(xì)節(jié)規(guī)劃。第三，洹水文化不僅限于歷史文化、山水生態(tài)文化，其內(nèi)涵包括遠(yuǎn)古文化、殷商文化、宗教文化、山水生態(tài)文化、工業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、非物質(zhì)文化等。因此，還要在文化內(nèi)容上進(jìn)行一體化建設(shè)，特別強(qiáng)調(diào)工業(yè)文化、非物質(zhì)文化與其他文化的融合與協(xié)調(diào)發(fā)展，在融合中推進(jìn)大洹水文化帶的建設(shè)。

②加強(qiáng)文化創(chuàng)新，推進(jìn)博物館建設(shè)。文化是一種無形的精神產(chǎn)物，現(xiàn)代文旅服務(wù)，就是要滿足人們對(duì)文化的探求欲望和文化所帶來的精神享受。所以，要從歷史物質(zhì)遺存挖掘其文化意蘊(yùn)，進(jìn)行文化創(chuàng)作與創(chuàng)新。如圍繞殷墟，不能僅停留在對(duì)歷史遺存的保護(hù)和展示上，還要推進(jìn)詩詞歌賦、戲劇歌舞、文學(xué)書畫、雕塑與青銅技藝等的創(chuàng)作與創(chuàng)新，并開展書籍出版、書畫展覽、服飾設(shè)計(jì)、戲劇歌舞表演、故事會(huì)演唱會(huì)、詩詞歌詠比賽、以青銅器為代表的現(xiàn)場(chǎng)器具制作技藝展示等多種形式的活動(dòng)，展示其文化內(nèi)涵。另外，作為文化載體，博物（文化）館是人類社會(huì)文明的文化象征。所以，要集社會(huì)各種力量，結(jié)合具體項(xiàng)目建設(shè)，根據(jù)不同文化特征，進(jìn)行多種形式、相應(yīng)規(guī)模的博物館建設(shè)，使這一文化載體布及應(yīng)達(dá)之處，提升安陽市的文化品位和影響力。如水冶古城明清商業(yè)街的建設(shè)，需要挖掘整理再現(xiàn)水冶通達(dá)晉冀豫的明清及近現(xiàn)代商業(yè)歷史與文化，結(jié)合東西街明清商業(yè)建筑群，建設(shè)與之呼應(yīng)的商業(yè)博物館。再比如，挖掘青銅、冶鐵歷史文化，對(duì)安鋼工業(yè)景區(qū)作適當(dāng)?shù)母脑旌蜕?jí)，建設(shè)安陽市洹水冶金文化博物館，并適時(shí)舉辦冶金和工業(yè)文化節(jié)。

③結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，強(qiáng)化洹河生態(tài)綜合治理。洹河生態(tài)對(duì)洹河景觀、洹河文化、洹人生活和安陽市國民經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展有著重要作用。進(jìn)行洹河生態(tài)治理，一是不能僅局限于安陽城區(qū)殷墟段，而是應(yīng)包括各支流、溝渠、排水系統(tǒng)的全流域綜合治理。這就需要把洹河水系建設(shè)納入“十四五”規(guī)劃，甚至是安陽市中長期發(fā)展規(guī)劃，建立文旅、水利、環(huán)保、水務(wù)綜合治理機(jī)制，全面落實(shí)河（渠）長制，開發(fā)和建設(shè)數(shù)字化生態(tài)管理系統(tǒng)，治污控污，確保洹河水質(zhì)長期穩(wěn)定達(dá)標(biāo)。二是將洹河治理與鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來，充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，鼓勵(lì)村民參與生態(tài)濕地和休閑風(fēng)光帶建設(shè)，開發(fā)洹河岸邊閑散地發(fā)展水生經(jīng)濟(jì)動(dòng)植物養(yǎng)殖，開展花卉草木生態(tài)農(nóng)莊與觀光旅游，真正把“綠水青山”轉(zhuǎn)換為“金山銀山”。三是要把洹河生態(tài)建設(shè)與以殷墟遺址保護(hù)為代表的沿岸歷史文化建設(shè)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)與歷史文化的完美協(xié)調(diào)與融合。四是以修復(fù)和保護(hù)原生態(tài)自然風(fēng)貌為目的，盡量減少對(duì)河流、湖泊、濕地的人工痕跡，保持河道、水域、水岸、地形及其動(dòng)植物的自然形態(tài)，避免造成對(duì)自然生態(tài)的破壞。

④重點(diǎn)突破工業(yè)文化建設(shè)，推動(dòng)非物質(zhì)和農(nóng)業(yè)文化發(fā)展。要推進(jìn)洹水文化的的薄弱環(huán)節(jié)——工業(yè)、農(nóng)業(yè)、非物質(zhì)文化的建設(shè)。一要強(qiáng)化對(duì)洹河工業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、非物質(zhì)文化的保護(hù)和建設(shè)重要性的思想認(rèn)識(shí)。洹河工農(nóng)業(yè)文化歷史悠久，聞名遐邇。列入國家、省、市三級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目187項(xiàng)，這是安陽洹水文化不可或缺的重要內(nèi)容。安陽（洹水）非物質(zhì)文化事業(yè)雖取得了一定成績，但其發(fā)展與安陽三千多年的文明史和安陽歷史文化名城的稱號(hào)實(shí)不相配，還需要解決諸多問題：眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目面臨著生存和傳承的危機(jī)，急需搶救性保護(hù)；思想認(rèn)識(shí)不到位，保護(hù)和傳承意識(shí)不強(qiáng)；未建立健全以政府為主導(dǎo)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制；相關(guān)方面申報(bào)各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的積極性不高[2]。二是開展洹河流域工業(yè)文化遺（存）產(chǎn)、農(nóng)業(yè)文化遺（存）產(chǎn)、非物質(zhì)（民俗）文化遺產(chǎn)的資源普查，制作洹河流域相應(yīng)的遺（存）產(chǎn)分布圖。三是構(gòu)建三類文化的保護(hù)和建設(shè)體制，建立相應(yīng)的保護(hù)和建設(shè)組織機(jī)構(gòu)，制定相應(yīng)的保護(hù)和建設(shè)規(guī)劃，吸納社會(huì)力量，形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、職責(zé)分明的工作機(jī)制。四是開發(fā)和利用多種現(xiàn)代化的技術(shù)和手段保護(hù)文化遺（存）產(chǎn)。五是充分挖掘利用洹水青銅、冶鐵文化資源。洹河以青銅、冶鐵為代表的冶金文明，在中華和世界文明史上寫下了濃墨重彩的一筆。清末洹河北岸紡織工業(yè)的開啟，新中國成立后沿洹河工業(yè)體系的構(gòu)建與發(fā)展，以及改革開放以來洹河南岸盤庚街輕工業(yè)街區(qū)的歷史變遷，又為洹水工業(yè)文化續(xù)寫了輝煌的近、現(xiàn)代篇章。把安鋼工業(yè)景區(qū)納入洹水文化建設(shè)的總體規(guī)劃和建設(shè)框架，以“豫北紗廠文化創(chuàng)意園”和“安陽市廣益工業(yè)遺產(chǎn)（原豫北紗廠）保護(hù)利用項(xiàng)目”建設(shè)為契機(jī)，延伸至盤庚街輕工業(yè)街區(qū)的建設(shè)，構(gòu)建洹水冶金文化和輕紡工業(yè)文化，率先實(shí)現(xiàn)洹水工業(yè)文化建設(shè)的重點(diǎn)突破，以此帶動(dòng)其他兩文化的發(fā)展。

3 結(jié)語

洹水從遠(yuǎn)古奔來，誕生了燦爛的遠(yuǎn)古文化、殷商文化、宗教文化、山水生態(tài)文化、工業(yè)文化等自然、歷史與人文文化，形成了一條自西向東橫貫安陽的文化飄帶，對(duì)安陽的歷史發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活產(chǎn)生深刻影響。針對(duì)洹水文化建設(shè)存在的問題，要建立大洹水文化帶的概念，以洹河為紐帶，挖掘洹河流域地區(qū)的自然、歷史、人文資源，構(gòu)建安陽核心歷史文化圈和洹河流域大旅游經(jīng)濟(jì)圈。在實(shí)施策略方面，重點(diǎn)突破，分別在洹河上中下游，構(gòu)建紅旗渠文化旅游區(qū)、山水歷史文化旅游觀光帶和歷史文化旅游名鎮(zhèn)、大殷鄴文化圈，以重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)來帶動(dòng)整個(gè)洹河流域的文化旅游建設(shè)；在實(shí)施路徑上，實(shí)行一體化規(guī)劃、建設(shè)；加強(qiáng)文化創(chuàng)新和博物館建設(shè)；強(qiáng)化洹河生態(tài)綜合治理；以工業(yè)文化建設(shè)，推動(dòng)非物質(zhì)和農(nóng)業(yè)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)安陽洹水文化與旅游相融合的可持續(xù)性發(fā)展。