文 藝

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

書籍是人類知識傳播和文化傳承的主要載體。我國古代四大發(fā)明中有兩個與書籍有關(guān)。廣義上的書籍可以從甲骨文算起，從龜甲獸骨到竹簡木犢，從絲帛到紙張，從刀刻到書寫，從雕版到活字，材料、工藝、技術(shù)不斷創(chuàng)新，書籍的種類也越來越繁多，而書籍記錄與傳承人類文明的功能卻從未發(fā)生變化 ，帶給人們體味書韻墨香的美好追求從未改變。

1 手工元素在書籍裝幀中的應(yīng)用

蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，引領(lǐng)人們快速進入數(shù)字閱讀時代。電子讀物以其巨大的信息載量和飛快的傳播速率，對傳統(tǒng)書籍造成了巨大沖擊?？旃?jié)奏的生活讓人們更傾向于接受圖像和影音作品，而非傳統(tǒng)的紙媒讀物；紙媒的式微收窄了書籍裝幀設(shè)計的市場，使得具有手工元素的書籍也越來越罕見[1]。

現(xiàn)代書籍設(shè)計在運用現(xiàn)代設(shè)計方法的同時，將手工的拼貼裁剪、手工刺繡、立體折疊、混合材料等不同技法結(jié)合在一起，使其既能傳承手工元素原本的質(zhì)樸、隨性與靈動，又能滿足書籍設(shè)計所需的內(nèi)涵與理性，突出書籍的特色，讓手工表現(xiàn)元素以承繼與創(chuàng)新的形式使書籍設(shè)計煥發(fā)新的光彩[2]。

①拼貼裁切。拼貼是書籍裝訂與書籍內(nèi)容設(shè)計當中常用的手工元素，古代的旋風(fēng)裝、蝴蝶裝等裝幀形式都應(yīng)用到了拼貼。拼貼的技術(shù)含量相對較低，所以可以通過機械進行制作。目前，書籍設(shè)計主要將拼貼應(yīng)用在書籍內(nèi)頁的設(shè)計上，其中藝術(shù)類、兒童類等類型的書籍應(yīng)用得比較多。這種形式可以增強書籍的趣味性。如未來出版社出版的樂樂趣童書《過年啦!》是專為兒童設(shè)計的中華傳統(tǒng)節(jié)日體驗立體書，書中運用拼貼的方式設(shè)計了大量可翻轉(zhuǎn)、可打開、可拉移的小機關(guān)，代入感極強。裁切多以異形裁切和鏤空等形式被應(yīng)用在書籍的造型上。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，手工裁切已被機器模切取代?，F(xiàn)代書籍常以這種多元化多維度的視覺符號豐富書籍層次，展現(xiàn)特別的視覺趣味，優(yōu)化書籍的視覺效果。

②手工刺繡。刺繡是中國歷史悠久的傳統(tǒng)手工工藝。將傳統(tǒng)刺繡材料的多樣性特征與現(xiàn)代藝術(shù)的裝飾性特征結(jié)合起來運用于書籍設(shè)計，可以極大強化書籍的立體感。企鵝蘭登出版的企鵝手繡經(jīng)典系列（Penguin Threads），以特殊的創(chuàng)意和工藝展現(xiàn)文學(xué)名著之美。這個系列每本書的封面設(shè)計均來自刺繡藝術(shù)家的純手工刺繡，整個封面、封底、前后勒口全部覆滿刺繡花紋，書封內(nèi)側(cè)也保留了手工刺繡過程中留下的線頭和針腳，使作品在圖案上既有藝術(shù)家的個人風(fēng)格，又具有質(zhì)感多變、層次鮮明細膩、立體感強的特點，極具藝術(shù)價值。江蘇文藝出版社出版的朱贏椿設(shè)計的《不裁》一書中在封面封底及勒口采用隨意的紅色縫紉走線，風(fēng)格極簡，這種表現(xiàn)形式極具個性，由設(shè)計思維不斷轉(zhuǎn)化、深入，促使手工表現(xiàn)元素與設(shè)計者思維之間產(chǎn)生互動融合，展現(xiàn)書籍設(shè)計的文化底蘊[3]。

③手繪。手繪是一種歷史悠久的藝術(shù)，從古代的彩畫到現(xiàn)代的漫畫、插圖都屬于手繪。書籍裝幀設(shè)計當中的字體、插圖都屬于手繪元素。目前手繪主要應(yīng)用在書籍封面與插圖的設(shè)計當中[4]。設(shè)計人員可以利用書法、涂鴉、漫畫等元素設(shè)計書籍的封面，增強書籍封面的藝術(shù)氣息。在信息時代，大量設(shè)計者使用手繪板模擬油畫、速寫等不同筆觸，為書籍繪制插圖，可節(jié)約繪制時間，且最大程度地保留手繪的筆觸痕跡，優(yōu)化繪制效果。

④折疊。傳統(tǒng)書籍裝幀形式中的經(jīng)折裝、蝴蝶裝等都是使用折疊手法的裝訂方式。折疊因其制作方法簡單、效果豐富成為書籍設(shè)計中常用的手工元素。設(shè)計者通過翻折、旋轉(zhuǎn)或斷折等方式來進行塑型，利用紙張的方向變化組合成豐富層次，使視覺效果得到升華。如圖1的《紅樓夢》內(nèi)頁就采用了傳統(tǒng)經(jīng)折裝的設(shè)計形式，并利用向內(nèi)翻折的手法改變了內(nèi)頁的單調(diào)，層次飽滿，更好地反映出書籍特色。

圖1 《紅樓夢》書籍內(nèi)頁設(shè)計[5]

⑤其他方式。中國古代用以防范機要信函被拆的傳統(tǒng)封緘形式——火漆，逐漸在現(xiàn)代書籍設(shè)計中得以應(yīng)用。為優(yōu)化書籍的藝術(shù)效果，在封面用火源熔化火漆，加蓋專門設(shè)計的印章，既美觀又有復(fù)古感。早期火漆章的圖形以家族標志或個人標志陰文篆刻為主，用在現(xiàn)代書籍設(shè)計中則題材更為廣泛，多結(jié)合運用文字及代表書籍內(nèi)涵的圖形。這種傳統(tǒng)手工元素以其悠久的歷史、斑駁的蠟印痕跡吸引著讀者。

2 手工元素在書籍設(shè)計中的特性表現(xiàn)

2.1 藝術(shù)性與功能性

手工元素以其樸實自然的特色、多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代書籍設(shè)計中占有重要地位。設(shè)計者通過運用書法文字和傳統(tǒng)手工裝訂形式等元素來表現(xiàn)民族特色，不僅保留了鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，而且更能反映書籍的文化內(nèi)涵，為讀者提供美的感受。同時，在書籍設(shè)計中運用手工元素可以強化元素的整合、局部的設(shè)計細節(jié)等，彰顯書籍的功能性。設(shè)計者在設(shè)計過程中將藝術(shù)與書籍的實用性有機融合，注重書籍內(nèi)容的可讀性，尊重閱讀規(guī)律，達到審美形式與閱讀功能的完美結(jié)合[6]。

2.2 主題性與系統(tǒng)性

書籍設(shè)計是一個三維的、多層次多角度的系統(tǒng)工程，設(shè)計者需要根據(jù)書籍的主題以獨特的藝術(shù)形式予以表現(xiàn)，體現(xiàn)設(shè)計的主體性與系統(tǒng)性。合理運用手工元素可以體現(xiàn)出設(shè)計者的立意，如利用手工折紙粘貼增加兒童書籍的趣味性，或通過手繪插圖來表現(xiàn)情節(jié)等。圖2是全國裝幀金獎作品、上海文藝出版社出版的《小紅人的故事》的設(shè)計，作者采用剪紙小紅人形象，傳統(tǒng)線裝形式，從右到左的內(nèi)文版式等，呈現(xiàn)出手工元素的獨特魅力[7]。

圖2 《小紅人的故事》裝幀設(shè)計

2.3 民族性與獨特性

現(xiàn)代書籍設(shè)計師開始探索本民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的融合，以形成既具有民族特色又適應(yīng)當代審美需求的書籍設(shè)計形式。扎染肌理、剪紙等手工元素具有一定的偶然性或不可復(fù)制性，正是這一獨特性滿足了讀者求異求趣的需求。如圖3，剪紙藝術(shù)家趙希崗在獲2015年“中國最美的書”、中國少年兒童出版社出版的《兔兒爺丟了耳朵》的內(nèi)頁設(shè)計中，創(chuàng)造了最具北京特色的非遺形象“兔兒爺”的新剪紙形象，增添了中國傳統(tǒng)節(jié)日氣息。在這一作品中，作者為適應(yīng)低幼兒讀者需求，打破了傳統(tǒng)剪紙的單一色調(diào)，設(shè)計整體簡約大氣，是新剪紙元素在書籍設(shè)計中的杰出典范[8]。

圖3 《兔兒爺丟了耳朵》書籍內(nèi)頁設(shè)計

2.4 商業(yè)性與前瞻性

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達的時代，讀者的消費觀念與消費行為正脫離原有二維模式，迅速進入創(chuàng)新變革時期。設(shè)計者不斷嘗試以手工媒介為載體，組編信息創(chuàng)新書籍傳播方式。書籍的手工化是一個具有前瞻性的實踐領(lǐng)域，它不再局限于傳統(tǒng)書籍信息的二維化形式，而是更加突出“手工加創(chuàng)新”這種表達方式來使圖書具有強大的感染力，從而影響讀者的選擇。因此，足夠的想象力和創(chuàng)新力對書籍設(shè)計的前瞻性尤為重要。

讀者閱讀習(xí)慣的改變，書籍材質(zhì)媒介的不斷更新，必然導(dǎo)致書籍傳播方式的改變。書籍設(shè)計以展示文化商品為目的，在設(shè)計中要不拘泥于現(xiàn)有的書籍模式，通過使用不同的手工技巧展現(xiàn)書籍的特點等基本特征，為讀者提供直觀的圖書信息和強烈的視覺沖擊，以激起讀者的購買欲望。

3 書籍設(shè)計中手工元素的美學(xué)價值

3.1 寓意之美

中國古代美學(xué)講究“寄情于物、借物抒情”，只有注入真實情感的藝術(shù)作品才能更加鮮明突出，情理融合。我國自古以來就有強烈的趨吉避兇觀念，常用諧音字或通假字來傳遞美好寓意，如用“葫蘆”表示“福祿”、用“魚”象征“有余”、用“蝙蝠”象征“?！钡?；或利用一種事物的特性來贊美另一事物，如烏龜象征著長壽，回紋由于其連續(xù)的特征常用來表達富貴不斷的吉祥寓意等。我國傳統(tǒng)書籍以線裝為主，古樸溫雅；在現(xiàn)代書籍設(shè)計中，有的設(shè)計者繼承了我國傳統(tǒng)書籍繁復(fù)而有儀式感的裝訂工序：搓捻、打孔、貼皮、選線、貼簽，或?qū)ⅰ八难垡痪€”的傳統(tǒng)裝訂方式改進為象征吉祥意義的回紋線裝或龜背紋線裝等。這種設(shè)計“圖必有意，意必吉祥”，形式更為美觀，意在利用傳統(tǒng)紋樣傳達祝福，滿足人們祈福的心理需求，表達對傳統(tǒng)文化的敬意，并用這種設(shè)計方式拓展了設(shè)計者在利用傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)作時的意象化審美觀念，使書籍更增添了寓意之美。

3.2 品味之美

讀者閱讀品味的提升要求書籍設(shè)計者不斷提高審美觀念，使書籍從文字記錄發(fā)展為高品質(zhì)閱讀載體。書籍的品味之美由設(shè)計者的地域、民族、審美、情感等元素決定。傳統(tǒng)手工藝元素應(yīng)用于書籍設(shè)計的主旨在于凸顯東方文化氣質(zhì)：如設(shè)計者使用中式傳統(tǒng)服裝手工盤扣工藝于書套的封口處，既起固定連接書套作用，又凸顯了圖書的獨特品味，兼具實用性與裝飾性。

3.3 生態(tài)之美

傳統(tǒng)印刷業(yè)對紙張的依賴對生態(tài)產(chǎn)生了一定影響，由原材料和印刷廢棄物造成的環(huán)境污染已引起設(shè)計師的重視。為使圖書出版印刷產(chǎn)業(yè)獲得尊重環(huán)境下的可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計者在作品中表現(xiàn)生態(tài)之美和環(huán)保理念是題中應(yīng)有之意。呂敬人在北京圖書館出版社出版的《食物本草》一書設(shè)計中采用藤編工藝制作書盒外部造型，把傳統(tǒng)手工編織工藝融入書籍設(shè)計，改變了紙張為書籍唯一載體的傳統(tǒng)。還有設(shè)計者采用環(huán)保不織布結(jié)合刺繡方式設(shè)計書籍封面，手感溫潤，質(zhì)感獨特。采用綠色生態(tài)的手工藝形式不僅順應(yīng)潮流，更可發(fā)揮其較為靈活的藝術(shù)特點，增加書籍藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，在書籍設(shè)計中釋放新的生機。

4 結(jié)語

電子讀物的猛烈沖擊和讀者審美能力的提升，使手工元素在書籍中具有了無限的可操作性與創(chuàng)造性。然而將趣味隨性的手工表現(xiàn)元素運用于理性的書籍設(shè)計中，就必須在分析各種傳統(tǒng)手工元素的形式特點、表現(xiàn)方式基礎(chǔ)上提煉、創(chuàng)新，用個性化的手工思維彌補計算機設(shè)計的僵化重復(fù)，使書籍設(shè)計呈現(xiàn)出溫暖、趣意的獨特風(fēng)格，滿足讀者視覺和心理的雙重感受。