胡全章

(河南大學(xué) 黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，河南 開封 475001)

郭延禮先生是中國近代文學(xué)研究界的學(xué)術(shù)大家和著名文學(xué)史家。自20世紀(jì)60年代初，郭先生就致力于中國近代文學(xué)教學(xué)與研究工作，幾十年如一日耕耘在這塊相對(duì)荒涼寂寞的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，以強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)責(zé)任感與歷史使命感、高度自覺的近代文學(xué)史建構(gòu)意識(shí)與學(xué)科堅(jiān)守精神、穩(wěn)健扎實(shí)的文獻(xiàn)功夫與史料情結(jié)、銳意進(jìn)取的學(xué)術(shù)開拓意識(shí)與超乎常人的專業(yè)執(zhí)著精神，出版專著專書30多部，以山東大學(xué)為基地作育了一批近代文學(xué)研究骨干，形成了中國近代文學(xué)研究界的山東重鎮(zhèn)。2021年秋，郭延禮、郭浩帆總主編的《中國近代女性文學(xué)大系》由齊魯書社推出，皇皇八大卷，凡640萬言，為研究中國近代文學(xué)史、思想史、文化史和婦女運(yùn)動(dòng)史提供了重要參考資料。年屆耄耋，披掛上陣，披荊斬棘，砥礪前行，為學(xué)界貢獻(xiàn)一套學(xué)術(shù)公器，郭先生的學(xué)術(shù)毅力與學(xué)術(shù)品格可敬可佩；扎根近代，終生躬耕，著作等身，譽(yù)滿天下，郭先生的學(xué)術(shù)思想與學(xué)術(shù)成績(jī)可圈可點(diǎn)。

一、勇于開拓：?jiǎn)栴}意識(shí)與史料情結(jié)

郭延禮先生自言“研究學(xué)問，喜歡發(fā)疑”，又時(shí)刻提醒自己要“勇于接受新思潮”，強(qiáng)調(diào)做學(xué)問“從微觀研究入手，在微觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行宏觀研究”，注重原始資料的搜集與長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)積累，將研究工作按層次高低分為平行研究、遞進(jìn)研究和開拓研究，以富有開拓性的學(xué)術(shù)研究為目標(biāo)，視創(chuàng)新為學(xué)術(shù)生命。(1)郭延禮.研究中國近代文學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)[J].古典文學(xué)知識(shí),1997(01),第4-9頁。他是這么說的，也是這樣做的。重視資料，敢于發(fā)疑，小處入手，大處著眼，勇于開拓，追求創(chuàng)新，既是郭先生治學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談，也是其學(xué)術(shù)成功之道。

問題意識(shí)是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素，也是學(xué)術(shù)開拓的根本動(dòng)力，郭延禮先生的“喜歡發(fā)疑”，就是學(xué)術(shù)研究中的問題意識(shí)與開拓精神的典型表現(xiàn)。我們先觀其大處和重要關(guān)節(jié)。正是發(fā)現(xiàn)已有的幾部中國文學(xué)史著作在近代文學(xué)歷史分期中存在的問題，郭先生就“中國近代文學(xué)史的分期問題”撰寫并發(fā)表了踏入近代文學(xué)研究領(lǐng)域的第一篇專業(yè)論文。(2)參見郭延禮.中國近代文學(xué)史的分期問題——兼與幾部中國文學(xué)史的編者商榷[J].文史哲,1963(02)。正是認(rèn)識(shí)到近代文學(xué)是整個(gè)中國文學(xué)史研究鏈條中最為薄弱的環(huán)節(jié)，許多方面都有待發(fā)掘、開墾和整理，郭先生在青年時(shí)代就認(rèn)定了自己的學(xué)術(shù)方向，決心將畢生精力投入這一研究領(lǐng)域。正是認(rèn)識(shí)到秋瑾研究的重要性和秋瑾研究資料的嚴(yán)重不足，他發(fā)愿編撰《秋瑾年譜》，數(shù)十年持續(xù)開展秋瑾研究工作。正是認(rèn)識(shí)到中國近代文學(xué)斷代史對(duì)學(xué)科建設(shè)的重要性，而高校近代文學(xué)教學(xué)又缺少適用的教材，他下定決心、克服萬難撰著一部相對(duì)完備的《中國近代文學(xué)發(fā)展史》。正是認(rèn)識(shí)到這部文學(xué)史著作中論列的具有開創(chuàng)意義的“三個(gè)方陣”的論述不足，他持續(xù)投入精力研究近代翻譯文學(xué)和女性文學(xué)，廣征史料，探微求精，努力補(bǔ)齊學(xué)術(shù)短板。正是認(rèn)識(shí)到西方文化的撞擊是促進(jìn)中國文學(xué)近代化的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，他撰著《近代西學(xué)與中國文學(xué)》，描述了中國文化與文學(xué)的近代化從被迫到主動(dòng)的心態(tài)史與發(fā)展史。正是認(rèn)識(shí)到系統(tǒng)梳理和全面總結(jié)20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究的成績(jī)、特點(diǎn)與不足，對(duì)世紀(jì)末在困境中尋求突圍的近代文學(xué)學(xué)科有著鞏固陣地與昭示未來的雙重意義，他下大力氣撰著一部《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》，以鑒往知來的努力，為學(xué)科打下學(xué)術(shù)史根基，為后來者指示學(xué)術(shù)門徑。

郭延禮先生在近代作家作品等微觀研究中體現(xiàn)出的問題意識(shí)，更是不勝枚舉。這里僅以康有為海外詩研究為例，借一斑窺全豹。康有為是近代中國著名的文學(xué)家和詩人，梁?jiǎn)⒊肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》贊其詩“元?dú)饬芾欤咳怀纱蠹摇?3)梁?jiǎn)⒊?《清代學(xué)術(shù)概論》[M].上海：上海古籍出版社，1998，第102頁。。新中國成立后的中國文學(xué)史著作，對(duì)康詩以戊戌為界分為前后兩期。戊戌前，康氏屬于近代中國向西方尋求真理的代表人物之一，其思想主張代表進(jìn)步時(shí)代潮流；流亡時(shí)期，作為保皇黨領(lǐng)袖的康有為，其政治立場(chǎng)被認(rèn)為是在逆時(shí)代潮流而動(dòng)，其人是在拉歷史的倒車。在這一語境下，文學(xué)研究界對(duì)康有為詩歌的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來形成了揚(yáng)前抑后乃至肯定前期而否定后期的思維定式。研究學(xué)問“喜歡發(fā)疑”的郭先生，通讀《南海先生詩集》后，對(duì)康氏后期詩歌有了全新的認(rèn)識(shí)。他基于康氏海外詩在其詩集中占了絕大比重的基本史實(shí)，又發(fā)現(xiàn)其中的大量詩篇充溢濃烈真摯的愛國主義思想情感和基于祖國悠久光輝燦爛文明的民族文化自信力，故而以歷史唯物主義態(tài)度實(shí)事求是地分析其海外詩的題材題旨、精神風(fēng)貌與形式特征，進(jìn)而得出結(jié)論：康有為的海外詩，不僅體現(xiàn)出那一時(shí)代的新思想、新意境、新風(fēng)貌，而且是康氏全部詩作中最能體現(xiàn)作為進(jìn)步時(shí)代潮流的“詩界革命”創(chuàng)作綱領(lǐng)與精神氣度的“新派詩”，至今仍不失其思想意義和美學(xué)價(jià)值。(4)郭延禮.論康有為的海外詩[J].東岳論叢,1985(05)。這一學(xué)術(shù)判斷，不僅觀點(diǎn)新穎，而且客觀公允，深具史家“了解之同情”，改變了學(xué)界對(duì)康有為后期詩歌的認(rèn)知，對(duì)全面評(píng)價(jià)康有為的文學(xué)成績(jī)有著重要的參考價(jià)值。

郭延禮先生治學(xué)注重原始資料的搜集與積累，有著很強(qiáng)的史料情結(jié)。重視文獻(xiàn)史料的全面搜集與系統(tǒng)整理，將學(xué)術(shù)研究建立在扎實(shí)可靠的原始文獻(xiàn)史料基礎(chǔ)之上，是郭先生始終遵循的學(xué)術(shù)路徑與學(xué)術(shù)規(guī)范。他一貫將資料積累視為科學(xué)研究的基礎(chǔ)工作，高度重視原始史料的發(fā)現(xiàn)以及文獻(xiàn)史料的辯證運(yùn)用，對(duì)史料抱著恩格斯所說的“大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料”(5)郭延禮.研究中國近代文學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)[J].古典文學(xué)知識(shí),1997(01),第7頁。的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這里也舉三個(gè)例子：其一，龔自珍研究；其二，秋瑾研究；其三，近代女性文學(xué)研究。

郭先生將龔自珍定位為“近代文學(xué)的開山祖”(6)郭延禮.中國近代文學(xué)發(fā)展史(第一卷)[M].山東：山東教育出版社，1990，第64頁。，對(duì)龔自珍研究高度重視，在作品選注和文獻(xiàn)史料方面下了很大的功夫。早在20世紀(jì)80年代初，他就著手編撰《龔自珍年譜》，并提出了十多個(gè)疑點(diǎn)問題，逐個(gè)展開考辨工作。例如，他通過查證《清史稿》的《部院大臣年表》《輿服志》等文獻(xiàn)，證之龔自珍《飲少宰王定九丈(鼎)宅，少宰命賦詩》中的相關(guān)描寫，認(rèn)定該詩作于嘉慶二十四年春，糾正了學(xué)界在龔詩編年中長(zhǎng)期存在的某些錯(cuò)誤。1987年，《龔自珍年譜》由齊魯書社出版，為龔自珍研究夯實(shí)了學(xué)術(shù)地基，也為學(xué)界提供了一部翔實(shí)可靠的文獻(xiàn)史料。不僅如此，他還于1982年編選出版了《龔自珍詩選》；其選目、編年與注釋，深見選注者的學(xué)術(shù)眼力與學(xué)養(yǎng)學(xué)識(shí)；其《前言》，對(duì)龔詩的思想藝術(shù)有著系統(tǒng)的論述與獨(dú)到的見解。從全集通讀、作品選注、年譜編撰等微觀學(xué)術(shù)積累工作，到宏觀把握龔自珍的詩文創(chuàng)作特征與文學(xué)史地位，郭先生從基礎(chǔ)史料做起的學(xué)術(shù)研究路徑，無疑具有典范意義。

郭延禮先生的秋瑾研究起步更早，也是從史料考證、作品選注和年譜編撰做起，由點(diǎn)到面，由微觀到宏觀。早在20世紀(jì)60年代初，他就著意在滬、寧、杭、紹興一代搜集秋瑾研究資料，走訪過多位秋瑾親屬和鄉(xiāng)鄰，掌握了許多第一手材料，于1964年完成了《秋瑾詩文選》選注工作，送交人民文學(xué)出版社審查；由于眾所周知的時(shí)代原因，該書直到1982年才得以出版。新時(shí)期以來，他先后編撰了《秋瑾年譜》《秋瑾研究資料》等專書，編注了《秋瑾選集》《秋瑾詩文選注》《秋瑾集 徐自華集》等秋瑾詩文選本，推出了《秋瑾文學(xué)論稿》《解讀秋瑾》等專著，成為業(yè)界公認(rèn)的秋瑾研究權(quán)威專家。

郭延禮先生對(duì)中國近代女性文學(xué)文獻(xiàn)史料的持續(xù)深入挖掘與系統(tǒng)篩選整理工作，更是投入了很大的精力，表現(xiàn)出百折不撓的學(xué)術(shù)恒心與學(xué)術(shù)定力；其成果，集中體現(xiàn)在《中國近代女性文學(xué)大系》之中。這套大系分《文學(xué)評(píng)論卷》《小說卷(上、下)》《詩詞卷(上、下)》《散文卷(上、下)》《戲劇卷》《彈詞卷》《翻譯文學(xué)卷(上、下)》《史料索引卷》12巨冊(cè)，選錄近代女性文學(xué)作品6216篇，涉及女性作者800多人，全面展示了中國近代女性文學(xué)的基本面貌與主要成就，為學(xué)界深入研究近代女性文學(xué)與女性文化提供了一套可靠的文學(xué)文獻(xiàn)整理文本與史料索引。這套大系醞釀規(guī)劃已久，早在2005年之前，郭先生就掌握了基本文獻(xiàn)史料及其線索；其近代女性文學(xué)研究成果，正是建立在多年積累的原始資料基礎(chǔ)之上。這套十年磨一劍的《中國近代女性文學(xué)大系》學(xué)術(shù)工程的竣工，也是郭先生在山東大學(xué)教學(xué)崗位上退休之后，以濟(jì)南大學(xué)中國近代文學(xué)與文化研究中心學(xué)術(shù)平臺(tái)為依托，以團(tuán)隊(duì)合作的重大攻關(guān)學(xué)術(shù)課題為抓手，凝聚錘煉山東省中國近代文學(xué)女性研究隊(duì)伍，培育濟(jì)南大學(xué)近代文學(xué)研究后備力量的成功范例。

二、守正出新：中國近代文學(xué)史建構(gòu)

撰著一部適合高校課程教學(xué)、自成體系、知識(shí)完備、全面展現(xiàn)中國近代文學(xué)八十年波瀾壯闊的歷史畫卷的文學(xué)史著作，是郭延禮先生青年時(shí)代就認(rèn)定的學(xué)術(shù)目標(biāo)與努力方向。為此，他沉潛積淀了三十載。20世紀(jì)90年代初，郭先生相繼推出皇皇三大卷、洋洋165萬言的《中國近代文學(xué)發(fā)展史》，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界引起巨大反響，成為中國近代文學(xué)研究界的一面旗幟和領(lǐng)軍人物之一。三卷《中國近代文學(xué)發(fā)展史》，既是孜孜以求的郭先生厚積薄發(fā)、一舉成名的名山事業(yè)，也是念茲在茲的郭先生著意建構(gòu)、守先待后的中國近代文學(xué)史學(xué)術(shù)斷代工程。

郭延禮先生的中國近代文學(xué)史撰著工作，起步于1986年。20世紀(jì)80年代中期，是中國近代文學(xué)獨(dú)立成史和近代文學(xué)學(xué)科蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期。陳則光先生撰著的《中國近代文學(xué)史(上冊(cè))》，任訪秋先生主編的《中國近代文學(xué)史》，管林、鐘賢培先生主編的《中國近代文學(xué)發(fā)展史》等，均于此期啟動(dòng)并相繼問世。其中，郭先生傾七年心血獨(dú)自經(jīng)營的三卷本《中國近代文學(xué)發(fā)展史》，以氣魄非凡、篇幅巨大、內(nèi)容豐厚、論述詳盡、自成一家而著稱，甫一問世，就在學(xué)界贏得“體大用宏，宏微具著”(7)連燕堂.體大用宏 宏微具著——評(píng)郭延禮著《中國近代文學(xué)發(fā)展史》[J].東岳論叢,1993(06),第105頁。，“識(shí)博見廣，體大思精”(8)謝飄云.識(shí)博見廣 體大思精——評(píng)郭延禮《中國近代文學(xué)發(fā)展史》[J].山東社會(huì)科學(xué),1993(05),第95頁。等贊譽(yù)，被公認(rèn)為一部標(biāo)志著“中國近代文學(xué)研究的新進(jìn)展”(9)袁進(jìn).中國近代文學(xué)研究的新進(jìn)展——評(píng)《中國近代文學(xué)發(fā)展史》(第一卷)[J].東岳論叢,1991(06),第105頁。的近代文學(xué)史力作。其問世，“標(biāo)志著中國近代文學(xué)研究界第一次有了真正屬于自己的學(xué)科領(lǐng)域、足以代表研究水平的專家文學(xué)史”。(10)左鵬軍.中國近代文學(xué)學(xué)科建構(gòu)的重要成果——讀郭延禮《中國近代文學(xué)發(fā)展史》有感[N].《文匯報(bào)》,2018-04-02(05)。

在《中國近代文學(xué)發(fā)展史》卷首“自序”中，郭先生開宗明義地指出：“中國近代文學(xué)既是中國古典文學(xué)的發(fā)展和終結(jié)，又是現(xiàn)代文學(xué)的胚胎和先聲，它具有承前啟后的意義。中國近代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，80年全部文學(xué)創(chuàng)作表明：近代文學(xué)是作家在空前的民族災(zāi)難面前，在西方文化的沖擊下，經(jīng)過痛苦反思之后所形成的覺醒的、蛻變的、開放型的文學(xué)?！?11)郭延禮.自序[M].郭延禮.《中國近代文學(xué)發(fā)展史》(第一卷).山東：山東教育出版社，1990，第1頁。這一學(xué)術(shù)判斷，在20世紀(jì)80年代中國近代文學(xué)研究界具有廣泛的代表性和鮮明的時(shí)代特征。正是有了對(duì)中國近代文學(xué)的這一基本歷史定位，中國近代文學(xué)研究界得以建構(gòu)其一套自成體系的話語方式，中國近代文學(xué)的學(xué)科意識(shí)才得以確立。

從中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史視野觀之，郭著《中國近代文學(xué)發(fā)展史》的學(xué)術(shù)品格，可用“守正出新”來概括。具體而言，就是既堅(jiān)守中國近代文學(xué)學(xué)科建構(gòu)初期主流學(xué)界形成的某些基本認(rèn)知、思想立場(chǎng)與學(xué)術(shù)范式，又自覺地在總體框架、知識(shí)譜系、文學(xué)方陣等方面追求新的文學(xué)史重構(gòu)與學(xué)術(shù)突破。

先言守正。該著的守正之處，主要表現(xiàn)在對(duì)新中國成立以來尤其是新時(shí)期以來，中國近代文學(xué)研究界所積淀的某些學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與學(xué)科邊界的堅(jiān)持乃至堅(jiān)守。馬克思主義的歷史唯物史觀與方法論，毛澤東基于中國國情做出的新舊民主主義革命歷史階段的科學(xué)論斷，不僅是郭先生這一代學(xué)人建構(gòu)中國近代文學(xué)史的思想理論基礎(chǔ)，也是中國近代文學(xué)學(xué)科能夠獨(dú)立發(fā)展的根本理論依據(jù)。郭先生建構(gòu)的中國近代文學(xué)發(fā)展史學(xué)術(shù)體系，政治思想導(dǎo)向上旗幟鮮明地突出反帝反封建的愛國主義和民主主義、民族主義的主旋律，文學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上堅(jiān)持馬克思主義“歷史的觀點(diǎn)”和“美學(xué)的觀點(diǎn)”辯證統(tǒng)一的基本原則，章節(jié)設(shè)置上堅(jiān)持以作家作品為中心構(gòu)建近代中國文學(xué)史體系，文學(xué)史觀上堅(jiān)持將代表時(shí)代進(jìn)步潮流和創(chuàng)新求變趨向的新派作家置于主要位置，文學(xué)潮流上堅(jiān)持將近代文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)和革命文學(xué)作為文學(xué)主潮來書寫，學(xué)科定位上堅(jiān)持近代文學(xué)之于古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)科獨(dú)立性。上述特點(diǎn)，均為對(duì)學(xué)術(shù)學(xué)科傳統(tǒng)的守正之表現(xiàn)。著者的有些堅(jiān)持，或許在當(dāng)下看來不免有些“落伍”，比如堅(jiān)持以1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和1919年的五四運(yùn)動(dòng)為中國近代文學(xué)史劃界，堅(jiān)持以資產(chǎn)階級(jí)啟蒙時(shí)期、資產(chǎn)階級(jí)維新時(shí)期、資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命時(shí)期為中國近代文學(xué)史分段等。但正如有些論者所言，郭著“敢于獨(dú)抒己見，自成一家之言”(12)袁進(jìn).中國近代文學(xué)研究的新進(jìn)展——評(píng)《中國近代文學(xué)發(fā)展史》第一卷[J].東岳論叢，1991(06),第106頁。，郭先生對(duì)中國近代文學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)的某些開創(chuàng)與堅(jiān)守，郭著所構(gòu)建的自成一家的中國近代文學(xué)史學(xué)術(shù)體系，自有其獨(dú)立品格與可貴之處。在我看來，以郭先生為代表的中國近代文學(xué)學(xué)科開拓者與奠基者對(duì)學(xué)科傳統(tǒng)的堅(jiān)守，從某種意義上可理解為一種守先待后之舉。

再說出新。郭先生撰著《中國近代文學(xué)發(fā)展史》時(shí)，有著要強(qiáng)化“三大方陣”的學(xué)術(shù)預(yù)設(shè)與努力目標(biāo)：一為少數(shù)民族文學(xué)方陣，二為翻譯文學(xué)方陣，三為女性文學(xué)方陣。(13)郭延禮.我為什么要寫《中國近代文學(xué)發(fā)展史》[J].中國圖書評(píng)論,1996(08),第26頁。這一學(xué)術(shù)目標(biāo)，體現(xiàn)出郭先生襟懷包括少數(shù)民族文學(xué)在內(nèi)的近代中國多民族共同體文學(xué)、重視中西文化碰撞大背景下興起的近代翻譯文學(xué)、關(guān)注由潛流浮出地表的近代女性文學(xué)的大文學(xué)史觀，這也是該著最為顯著的出新之處。著意強(qiáng)化一般文學(xué)史家所忽視的“三大方陣”，是郭先生基于中國近代文學(xué)發(fā)展史的客觀史實(shí)與顯著特征而形成的“前理解”，顯示出著者富于前瞻性的學(xué)術(shù)眼光與宏通的中國文學(xué)史觀；不斷挖掘豐富和持續(xù)充實(shí)完善這“三大方陣”、尤其是后兩個(gè)方陣的內(nèi)容，則是該著的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)與出彩之處。

先看第一個(gè)方陣。該著將滿、蒙、回、壯、維吾爾、藏、白、彝、侗、土家、布依、哈薩克等12個(gè)少數(shù)民族30余位作家的文學(xué)活動(dòng)納入文學(xué)史視野，成為第一部將數(shù)量可觀的少數(shù)民族文學(xué)融入中華民族大格局中講述的中國近代文學(xué)斷代史，“打破了中國文學(xué)史多系漢族文學(xué)史的傳統(tǒng)格局，開創(chuàng)了中華民族多民族文學(xué)史的新體制”(14)公冶文雄.中國近代文學(xué)史研究的新突破——評(píng)郭延禮著《中國近代文學(xué)發(fā)展史》第一卷[J].清末小說,1991(14)。。再看第二個(gè)方陣。近代中國作家的文學(xué)翻譯實(shí)踐，本身就是西學(xué)東漸大背景下中西文化、文學(xué)、語言、文字碰撞交融的產(chǎn)物；中國作家使用中文譯述的西洋文學(xué)文本，已經(jīng)實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入到中國語言文學(xué)變革的內(nèi)部，成為清末民初文學(xué)重要的有機(jī)組成部分，極大地促進(jìn)和深刻地影響了中國文學(xué)的近代新變過程，理所應(yīng)當(dāng)納入中國近代文學(xué)發(fā)展史的敘述范圍，這也是中國近代文學(xué)史與中國古代文學(xué)史、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史體系建構(gòu)的重要不同之處。自胡適1922年撰著《五十年來中國之文學(xué)》始，幾代學(xué)人(如陳子展、盧冀野、錢基博、阿英、季鎮(zhèn)淮、任訪秋等)建構(gòu)的中國近代文學(xué)史知識(shí)體系中，均少不了翻譯家和翻譯文學(xué)的身影；與此同時(shí)，前人的文學(xué)史著述，對(duì)近代翻譯文學(xué)又都存在重視不夠、敘述不全面、體系不完整等問題。郭著以2章11節(jié)的篇幅集中論述近代翻譯文學(xué)，其它章節(jié)所論列的作家的文學(xué)翻譯活動(dòng)亦順帶述及，文體覆蓋詩歌、小說、童話和戲劇，論列的文學(xué)翻譯家有20余位，包括王韜、林紓、嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊⑻K曼殊、馬君武、辜鴻銘、周桂笙、徐念慈、陳景韓、包天笑、周瘦鵑、伍光健、吳梼、曾樸、周樹人、周作人、胡適、陳獨(dú)秀、劉半農(nóng)、李石曾、陳家麟、陳嘏等，其文學(xué)史體系中的翻譯文學(xué)方陣的陣容，超過了迄今問世的所有中國近代文學(xué)史著作。至于第三個(gè)方陣，其初版本已對(duì)近代女性文學(xué)予以高度重視，論列了十幾位女性作家——從閨秀型作家顧太清、吳藻、那遜蘭保、劉清韻等，到南社女詩人徐自華、徐蘊(yùn)華、呂碧城等，再到革命女杰秋瑾，以及域外游記作家單士厘，均有較為詳細(xì)的論述；其身份有詩人、詞人、散文家、戲劇家、翻譯家等，其民族兼及漢、滿、蒙。可以說，該著已在很大程度上踐行了郭先生“關(guān)注近代女性文學(xué)，讓更多的女性作家從歷史塵封中浮出地表”(15)郭延禮.后記[M].郭延禮,郭蓁.中國女性文學(xué)研究(1900-1919).山東：山東教育出版社，2016，第396頁。的學(xué)術(shù)預(yù)設(shè)，成為收入女性作家最多的中國近代文學(xué)史著作。

郭著《中國近代文學(xué)發(fā)展史》問世后，相繼獲得全國高校首屆人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、第二屆國家圖書獎(jiǎng)、全國第三屆優(yōu)秀教育圖書一等獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)，在學(xué)界有著良好的口碑。2000年，教育部研究生工作辦公室組織國內(nèi)同行專家評(píng)審，復(fù)經(jīng)國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組召集人會(huì)議，將該著確定為“研究生教學(xué)用書”，由高等教育出版社于2001年正式推出，成為眾多高校中文專業(yè)研究生和廣大近代文學(xué)愛好者的必讀書目與入門教材。2017年，在“高教本”出版十六年之后，郭先生對(duì)該著進(jìn)行了較大篇幅的添加，改由人民文學(xué)出版社推出修訂版，凡174萬字，進(jìn)一步擴(kuò)大了其社會(huì)影響。

新修訂的“人文本”《中國近代文學(xué)發(fā)展史》的最大亮點(diǎn)，是在第三卷增加了“女性文學(xué)”一章。這是近十多年來，郭延禮先生為彌補(bǔ)“第三方陣”研究的不足而取得的顯著學(xué)術(shù)成績(jī)。在他看來，該著前兩個(gè)版本“均未反映出20世紀(jì)初中國女性文學(xué)轉(zhuǎn)型期中所出現(xiàn)的新景觀和新氣象”；因此，“把握住近代女性文學(xué)發(fā)展中的新走向——即20世紀(jì)第一個(gè)二十年(1900—1919)女性文學(xué)轉(zhuǎn)型期中的新格局、新景觀和新風(fēng)貌”，就成為修訂版文學(xué)史亟待補(bǔ)上的重要一環(huán)。(16)郭延禮.《修訂本后記》[M].郭延禮.《中國近代文學(xué)發(fā)展史(下)》.北京：人民文學(xué)出版社，2017，第2100頁。這一學(xué)術(shù)目標(biāo)，在新推出的“人文本”中，可說是圓滿地實(shí)現(xiàn)了。而為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，郭先生做足了前期學(xué)術(shù)準(zhǔn)備工作。他將21世紀(jì)以來十幾年的主要精力，投入到了探研20世紀(jì)初期十幾年的女性文學(xué)之中，并依托濟(jì)南大學(xué)帶起了一支近代女性文學(xué)研究團(tuán)隊(duì)；其標(biāo)志性成果，一是與郭蓁合著的《中國女性文學(xué)研究(1900—1919)》，二是與郭浩帆總主編的《中國近代女性文學(xué)大系》。

三、出彩方陣：近代翻譯文學(xué)和女性文學(xué)研究

在郭延禮先生提出的中國近代文學(xué)研究要強(qiáng)化的“三大方陣”之中，他自己用力最勤、成績(jī)最著的研究領(lǐng)域，是近代翻譯文學(xué)和女性文學(xué)兩大方陣。相關(guān)研究成果，薈萃于《中國近代翻譯文學(xué)概論》《中西文化碰撞與近代文學(xué)》《近代西學(xué)與中國文學(xué)》《自西徂東：先哲的文化之旅》《中國前現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型》《中國女性文學(xué)研究(1900—1919)》等著；代表性研究成果，則集中體現(xiàn)在《中國近代翻譯文學(xué)概論》《中國女性文學(xué)研究(1900—1919)》兩著之中；其中的重要內(nèi)容和主要觀點(diǎn)，也相繼提煉增補(bǔ)到《中國近代文學(xué)發(fā)展史》重印本和修訂本之中。

對(duì)于中國近代文學(xué)發(fā)展史上的翻譯文學(xué)方陣，郭先生的學(xué)術(shù)目標(biāo)是寫一部“中國近代翻譯文學(xué)史”；其沉潛四年刻苦攻關(guān)撰成的《中國近代翻譯文學(xué)概論》，只是這一學(xué)術(shù)目標(biāo)的階段性成果。這一階段性成果，已經(jīng)以扎實(shí)的文獻(xiàn)史料功夫和高度的理論自覺與文學(xué)史建構(gòu)意識(shí)，較為完整地展現(xiàn)了中國近代翻譯文學(xué)的總體風(fēng)貌與歷史圖景，較為清晰地勾勒了中國近代翻譯文學(xué)的流變脈絡(luò)與發(fā)展向度，相對(duì)客觀地總結(jié)了中國近代翻譯文學(xué)的基本特征與理論建樹，細(xì)致深入地梳理了較有代表性的文學(xué)翻譯家個(gè)案，不啻為一部初具雛形和頗有規(guī)模的中國近代翻譯文學(xué)史著作。其問世為學(xué)界貢獻(xiàn)了“一部中國近代翻譯文學(xué)的信史”；其價(jià)值“不但填補(bǔ)了近代文學(xué)與翻譯研究的空白，而且對(duì)比較文學(xué)研究也有著重大的貢獻(xiàn)”。(17)高旭東.通向世界文學(xué)的橋梁——讀《中國近代翻譯文學(xué)概論》[J].文學(xué)評(píng)論,2000(01),第146-147頁。

郭延禮先生在該著“結(jié)束語”中開宗明義：“我研究中國近代翻譯文學(xué)的目的，固然是為了梳理近代翻譯文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，另方面也是想透過翻譯文學(xué)這個(gè)參照系，更好地認(rèn)識(shí)中國近代文學(xué)。也就是說，在中國文學(xué)近代化的進(jìn)程中，外國文學(xué)對(duì)中國近代文學(xué)究竟有哪些影響?！?18)郭延禮.中國近代翻譯文學(xué)概論[M].湖北：湖北教育出版社，1998，第495頁。這番話可視為該著的寫作宗旨與研究題旨。其研究對(duì)象是近代翻譯文學(xué)，關(guān)注的重心與學(xué)術(shù)目標(biāo)卻是中國文學(xué)的近代化這一重大理論命題。近代中國文人的文學(xué)翻譯活動(dòng)與實(shí)績(jī)，在文學(xué)觀念層面動(dòng)搖了中國士人在文學(xué)方面的自我優(yōu)越感和輕視小說的傳統(tǒng)文學(xué)觀念，在文學(xué)思想層面輸入了民主、自由、科學(xué)、人格獨(dú)立、個(gè)性解放、男女平權(quán)、愛國尚武、民族主義、國民意識(shí)等歐西文明思想，在文學(xué)形式層面促進(jìn)了中國近代文體類型的健全和小說敘事藝術(shù)的近代化；這些觀點(diǎn)與結(jié)論，做到了博考文獻(xiàn)基礎(chǔ)上的史論結(jié)合，因其論從史出，故而令人信服。他基于中國近代翻譯文學(xué)基本史實(shí)總結(jié)出的“中西文化交流與近代文學(xué)審美范圍的擴(kuò)大”(19)郭延禮.中西文化交流與近代審美范圍的擴(kuò)大[J].東岳論叢,1990(05),第93頁。、“近代外國文學(xué)譯介中的民族情結(jié)”(20)郭延禮.近代外國文學(xué)譯介中的民族情結(jié)[J].文史哲,2002(02),第98頁。、“女性小說書寫中的‘以譯代作’”(21)郭延禮.女性小說書寫中的“以譯代作”——兼論中西文化交流早期的一個(gè)傾向性問題[J].文史哲,2014(03),第5頁。等文學(xué)史現(xiàn)象，從審美范圍(審美理想、審美情趣、審美對(duì)象等)、民族情結(jié)(內(nèi)容上的關(guān)注民族精神、形式上的本土化選擇)、以譯代作(類似西方翻譯界所說的“隱性翻譯”)等學(xué)術(shù)論域，提出了頗為新穎的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與理論命題，拓展了近代翻譯文學(xué)研究的新視野，在為后來者指示學(xué)術(shù)方向的同時(shí)，也為后來者預(yù)留了學(xué)術(shù)空間。

中國近代翻譯文學(xué)研究是一座值得深入挖掘的學(xué)術(shù)富礦，其中蘊(yùn)藏著中國文學(xué)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的諸多文化密碼。與此同時(shí)，這一研究領(lǐng)域也是最見研究者學(xué)養(yǎng)學(xué)識(shí)、最具理論難度的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，從而令許多研究者望洋興嘆、知難而退。郭延禮先生則選擇了迎難而上、攻堅(jiān)克難，成為這一研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)勘探者與奠基者。對(duì)于郭先生這部具有開拓性與填補(bǔ)空白意義的著作，深諳中國近代翻譯史研究的重要性和高難度的比較文學(xué)專家王向遠(yuǎn)教授，有一番深具“了解之同情”的精到的評(píng)述：“他以近代文學(xué)史家的身份研究作為近代文學(xué)之組成部分的中國近代翻譯史，是有著明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)的。與古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)的研究比較而言，中國近代文學(xué)的研究是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，尤其是書刊出版雜多，資料大都處于缺乏整理的散亂狀態(tài)?？梢哉f，在中國文學(xué)史及中國近代翻譯文學(xué)史研究中，近代翻譯文學(xué)這一段的研究在資料的收集、辨析、考證上最為困難。除了日本學(xué)者樽本照雄在這方面作了卓有成效的資料整理外，郭延禮在資料的積累方面是得天獨(dú)厚的，這是他的《中國近代翻譯文學(xué)概論》成功的基礎(chǔ)。這也是作者為什么不是翻譯家，也沒有翻譯經(jīng)驗(yàn)，卻能夠?qū)懞媒g文學(xué)史的原因?！闭蛉绱耍跸壬凇吨袊容^文學(xué)百年史》中高度評(píng)價(jià)郭著，言其“在材料的豐富翔實(shí)、資料使用的準(zhǔn)確可靠、論說的條貫、持論的平正方面，堪稱翻譯文學(xué)史寫作的范例”。(22)王向遠(yuǎn).中國比較文學(xué)百年史[M].王向遠(yuǎn)著作集(第六卷).寧夏：寧夏人民出版社，2007，第377頁。然而，郭先生卻對(duì)這部書稿不甚滿意，以為未能達(dá)到寫作目標(biāo)；兩年前，他在完成了重修《中國近代文學(xué)發(fā)展史》以及近代女性文學(xué)研究工作之后，又開啟了重寫《中國近代翻譯文學(xué)史》的學(xué)術(shù)工作。

21世紀(jì)初，大陸學(xué)界對(duì)于“女性文學(xué)”的界說，大體有三種意見：其一認(rèn)為凡是描寫女性題材的文學(xué)文本均屬女性文學(xué)，其二認(rèn)為只有女性書寫的文學(xué)文本才是女性文學(xué)，其三認(rèn)為只有女性書寫的具有自覺的女性視角、女性意識(shí)、女性情感的文學(xué)文本才能稱為女性文學(xué)。郭延禮先生在標(biāo)準(zhǔn)的寬嚴(yán)之間取其適中，將女性作者書寫的全部文學(xué)文本均視為女性文學(xué)，以此為出發(fā)點(diǎn)建設(shè)中國近代女性文學(xué)大系，勾畫中國近代女性文學(xué)的地理歷史版圖。2007年5月，郭先生在復(fù)旦大學(xué)的一次學(xué)術(shù)演講中，首次提出了“20世紀(jì)第一個(gè)二十年(1900—1919)中國女性文學(xué)四大作家群體”這一文學(xué)史概念；兩年后，他在《文史哲》發(fā)表了《20世紀(jì)初中國女性文學(xué)四大作家群體考論》長(zhǎng)文，將這一文學(xué)史“假說”落到了實(shí)處，在學(xué)界引發(fā)了廣泛共鳴。

20世紀(jì)第一個(gè)二十年，亦即中國歷史上的清末民初過渡時(shí)代，中國近代文學(xué)八十年發(fā)展史上變化最為急遽的末期二十年，也是中國女性文學(xué)由古典走向現(xiàn)代的關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期。郭延禮、郭蓁合著的《中國女性文學(xué)研究(1900—1919)》，以大量文學(xué)史實(shí)和自覺的文學(xué)史意識(shí)，勾勒了20世紀(jì)第一個(gè)二十年間中國女性文學(xué)頗具規(guī)模的作家方陣，總結(jié)出中國女性文學(xué)轉(zhuǎn)型的五大標(biāo)志，論述了女性文學(xué)轉(zhuǎn)型的文學(xué)史意義。該著指出：這一時(shí)段不僅誕生了中國近代女性文學(xué)的四大創(chuàng)作群體——女性小說家群、女性翻譯文學(xué)家群、女性政論文學(xué)家群、南社女性文學(xué)家群——而且還呈現(xiàn)了若干值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象：中國女性作家群體由傳統(tǒng)閨秀嬗變?yōu)?0世紀(jì)第一代知識(shí)女性；文體選擇主體意識(shí)的強(qiáng)化及文體類型由單一走向多元；創(chuàng)造主體的審美范圍不斷擴(kuò)大、思想意蘊(yùn)的深化與書寫上對(duì)西洋小說的摹擬；文學(xué)傳播方式由手工木刻轉(zhuǎn)換為機(jī)器復(fù)制，新興的報(bào)刊成為此期女性文學(xué)的主要載體和傳播陣地；中國女性文學(xué)開始走出閨闥和親友間的小圈子，由私人書寫變?yōu)楣驳奈膶W(xué)資源。郭氏父女對(duì)上述問題作出了系統(tǒng)的論述和精辟的闡釋，一舉澄清了此前“20世紀(jì)中國女性文學(xué)史”書寫中前二十年間存在的諸多知識(shí)盲點(diǎn)與認(rèn)知誤區(qū)，揭示了中國女性文學(xué)轉(zhuǎn)型期所呈現(xiàn)的新的文學(xué)現(xiàn)象。與此同時(shí)，該著也指出：“中國女性文學(xué)由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，20世紀(jì)第一個(gè)二十年并沒有徹底完成，從更完善的意義上來檢視它，其轉(zhuǎn)型的完成要到五四之后。”(23)郭延禮，郭蓁.中國女性文學(xué)研究[M].山東：山東教育出版社，2016，第15頁。這一觀點(diǎn)，是符合歷史實(shí)際的。

郭延禮先生將其在女性文學(xué)研究方面取得的學(xué)術(shù)成果，以一章的篇幅充實(shí)到新修訂的“人文本”《中國近代文學(xué)發(fā)展史》之中，成為這部新版文學(xué)史著作最大的學(xué)術(shù)亮點(diǎn)。該章分五節(jié)描述清末民初誕生的中國女性文學(xué)四大作家群體的創(chuàng)作狀況、群體面貌與文學(xué)生態(tài)，總結(jié)了此期中國女性文學(xué)形成的新特點(diǎn)，揭示了其在中國女性文學(xué)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中起到了至關(guān)重要的紐帶與橋梁作用?！叭宋谋尽彼黾暗?0世紀(jì)初期的女性作家數(shù)以百計(jì)，詳細(xì)論列者有20余位，諸如王妙如、邵振華、薛紹徽、陳鴻璧、黃靜英、吳弱男、薛琪瑛、沈性仁、秋瑾、徐自華、徐蘊(yùn)華、唐群英、張漢英、張昭漢、陳家英、陳家杰、陳家慶、何昭、顧?，尅瞧溆⒌?，極大地?cái)U(kuò)展了中國近代女性作家的文學(xué)地理歷史版圖，豐富了人們對(duì)于近代女性文學(xué)的認(rèn)知。該著從創(chuàng)作主體、文體類型、文學(xué)題材、藝術(shù)創(chuàng)新、傳播接受等方面，多層面、多角度地呈現(xiàn)了中國女性文學(xué)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的嬗變過程與軌跡；近代女性文學(xué)所體現(xiàn)出的平民化、通俗化、多元化的發(fā)展趨勢(shì)，與中國文學(xué)近代轉(zhuǎn)型的歷史走向合拍合轍。據(jù)此，郭先生斷言：20世紀(jì)初期女性四大作家群體的集中出現(xiàn)及此期女性文學(xué)體現(xiàn)出的新特點(diǎn)，“也直接催發(fā)并迎來了五四之后女性文學(xué)百花似錦的春天”(24)郭延禮.中國近代文學(xué)發(fā)展史(下)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017，第1800頁。。中國文學(xué)史是一條未曾斷流的長(zhǎng)河，晚清至五四時(shí)期的文學(xué)史也同樣具有歷史的連續(xù)性；如果沒有20世紀(jì)初期第一代知識(shí)女性多方面的文學(xué)實(shí)踐與文體探索，五四時(shí)期的女性文學(xué)也就成了無源之水。

四、守先待后：學(xué)科·學(xué)會(huì)·教學(xué)·學(xué)術(shù)史

晚年的郭延禮先生，時(shí)常謙遜地稱自己是中國近代文學(xué)研究隊(duì)伍中的一名“老兵”。這位數(shù)十年如一日埋頭躬耕于近代文學(xué)領(lǐng)地的將帥級(jí)“老兵”，對(duì)近代文學(xué)研究懷有真摯深厚的感情，把全國近代文學(xué)研究工作的進(jìn)展視為自己學(xué)術(shù)生命的重要部分，長(zhǎng)期以來自覺充當(dāng)著中國近代文學(xué)學(xué)術(shù)體系和話語體系的建構(gòu)者與維護(hù)者、近代文學(xué)學(xué)科理念和學(xué)術(shù)火種的傳播者與推廣者、近代文學(xué)學(xué)科體系和課程體系的重要開創(chuàng)者與堅(jiān)定守護(hù)者。承前啟后，是這位獻(xiàn)身于中國近代文學(xué)研究事業(yè)的德高望重的“老兵”的自我定位；守先待后，則是這位中國近代文學(xué)學(xué)科“守護(hù)神”的學(xué)術(shù)姿態(tài)與精神寫照。

中國近代文學(xué)的學(xué)科意識(shí)，醞釀?dòng)?0世紀(jì)50年代，并在60年代初得到了全國主流學(xué)界的認(rèn)同。20世紀(jì)60年代初，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)期間八十年的“近代文學(xué)”，逐漸成為中國文學(xué)史中一個(gè)獨(dú)立的時(shí)段；當(dāng)是時(shí)，作為青年學(xué)子的郭延禮先生，就以敏銳的問題意識(shí)和高度自覺的學(xué)科建構(gòu)意識(shí)，積極參與到中國近代文學(xué)史內(nèi)部分期問題的學(xué)術(shù)討論之中。他當(dāng)年提出的兩個(gè)分期標(biāo)準(zhǔn)——?dú)v史的標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)——成為近代文學(xué)內(nèi)部分期的重要遵循；他提出的三個(gè)時(shí)期的近代文學(xué)史分期見解，成為二十多年后其所建構(gòu)的《中國近代文學(xué)發(fā)展史》的基本框架與主線主脈。(25)郭延禮.中國近代文學(xué)史的分期問題——兼與幾部中國文學(xué)史的編者商榷[J].文史哲,1963(02)。從學(xué)科史視野觀之，郭先生撰著的以《中國近代文學(xué)發(fā)展史》為代表的近代文學(xué)史著作，以《中國近代翻譯文學(xué)概論》為代表的近代翻譯文學(xué)史著作，以《中國女性文學(xué)研究(1900—1919)》為代表的近代女性文學(xué)史著作，以《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》為代表的近代文學(xué)研究史著作，及其領(lǐng)銜主編的團(tuán)隊(duì)合作成果《中國近代女性文學(xué)大系》，都是中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史上具有開創(chuàng)性、典范性與奠基意義的重要的學(xué)術(shù)工程，在中國近代文學(xué)學(xué)科發(fā)展史上具有承前啟后的里程碑意義。

在中國近代文學(xué)研究工作發(fā)展史上，作為國家一級(jí)學(xué)會(huì)的中國近代文學(xué)學(xué)會(huì)于1988年獲批成立，是一件具有標(biāo)志性意義的重大事件。自此，中國近代文學(xué)研究界擁有了一個(gè)全國性學(xué)術(shù)組織。學(xué)會(huì)定期舉辦各種類型的國際國內(nèi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，并在上海、山東、廣東等地設(shè)有分會(huì)，極大地推動(dòng)了全國近代文學(xué)研究工作的開展。學(xué)會(huì)會(huì)員所在高校與研究機(jī)構(gòu)，積極開設(shè)近代文學(xué)專業(yè)課程，招收近代文學(xué)專業(yè)的碩博士研究生，初步形成了以北京、上海、山東、河南、廣東、江蘇、東北為主的學(xué)科研究與培養(yǎng)基地。其中，以山東大學(xué)為核心基地、以郭延禮教授為學(xué)術(shù)帶頭人的山東省，在全國居于領(lǐng)先地位，成為舉世公認(rèn)的近代文學(xué)研究重鎮(zhèn)之一。山大學(xué)人自陸侃如、馮沅君教授起，就有注重中國近代文學(xué)研究的意識(shí)與傳統(tǒng)。1959年畢業(yè)留校任教的郭延禮先生，經(jīng)過幾十年的勤勉耕耘，逐漸從近代文學(xué)研究界的一名新兵，成長(zhǎng)為舉世聞名的學(xué)術(shù)大咖和領(lǐng)軍人物。郭先生自1988年擔(dān)任中國近代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，1996—2008年擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，始終以高度自覺的學(xué)科建構(gòu)意識(shí)與清醒的學(xué)科憂患意識(shí)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與學(xué)術(shù)使命感、高質(zhì)量和高產(chǎn)量的學(xué)術(shù)成果與學(xué)術(shù)期許、高效率的學(xué)術(shù)活動(dòng)與學(xué)會(huì)組織工作，為學(xué)界樹立了榜樣。

郭延禮先生旗幟鮮明地維護(hù)中國近代文學(xué)學(xué)科的獨(dú)立性的嚴(yán)正立場(chǎng)與堅(jiān)定信念，在學(xué)界是出了名的。他常說：一個(gè)學(xué)科要有自己穩(wěn)定的學(xué)術(shù)領(lǐng)地，要有一支穩(wěn)定的研究隊(duì)伍。他堅(jiān)持以1840-1919年為近代文學(xué)斷代，在著述中堅(jiān)持使用“近代文學(xué)”概念，提醒和告誡近代文學(xué)研究者慎用諸如“晚清”“清末”“民初”“清末民初”等概念，擔(dān)心此類概念的使用會(huì)沖淡乃至消解“近代文學(xué)”這一約定俗成的文學(xué)史概念。郭先生一向?yàn)槿酥t和，做事低調(diào)，然而在涉及近代文學(xué)學(xué)科獨(dú)立性的問題上，他的學(xué)術(shù)發(fā)言和學(xué)術(shù)論文向來立場(chǎng)鮮明，毫不含糊，甚至頗有鋒芒，多年來一直自覺充當(dāng)著近代文學(xué)學(xué)科的“守護(hù)神”。21世紀(jì)初，學(xué)界出現(xiàn)了一種消解“近代文學(xué)”的聲音與意向，郭先生發(fā)表《中國近代文學(xué)的歷史地位——兼論中國文學(xué)的近代化》一文，從文學(xué)史脈絡(luò)和學(xué)術(shù)史發(fā)展兩大層面，論證了中國近代文學(xué)是中國文學(xué)史發(fā)展中重要的一環(huán)，又是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展階段，有著不可替代的價(jià)值和獨(dú)特的歷史貢獻(xiàn)。(26)郭延禮.中國近代文學(xué)的歷史地位——兼論中國文學(xué)的近代化[J].文史哲,2011(03)。這篇論文，回應(yīng)了中國近代文學(xué)研究界對(duì)這一問題的重大關(guān)切，有力地回護(hù)了中國近代文學(xué)學(xué)科的歷史地位。在近代文學(xué)遭受古代文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)兩大強(qiáng)勢(shì)學(xué)科前后擠壓的嚴(yán)峻形勢(shì)下，老輩學(xué)者的學(xué)科危機(jī)意識(shí)與學(xué)科堅(jiān)守精神，對(duì)后學(xué)無疑是一種鞭策與激勵(lì)。

郭延禮先生非常重視高等學(xué)校的中國近代文學(xué)課程教學(xué)和近代文學(xué)的社會(huì)普及工作。他對(duì)全國高校中文專業(yè)普遍存在的近代文學(xué)教學(xué)與研究極為薄弱的現(xiàn)狀憂心忡忡，在多種場(chǎng)合采取多種方式呼吁有關(guān)部門重視和加強(qiáng)高校的中國近代文學(xué)史課程教學(xué)。他將“中國近代文學(xué)史”課程教學(xué)的主線，定位在“中國文學(xué)由古典走向現(xiàn)代的橋梁”，強(qiáng)調(diào)中西文化撞擊大背景下由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這一顯著特點(diǎn)，突出啟蒙意識(shí)和革新精神、反殖民主義的愛國精神等主旋律，重視近代文學(xué)中的三大方陣。(27)郭延禮.中國文學(xué)由古典走向現(xiàn)代的橋梁——關(guān)于“中國近代文學(xué)史”的教學(xué)[J].中國大學(xué)教學(xué),2002(02)。郭先生還通過多種方式參與到近代文學(xué)知識(shí)和近代文學(xué)作家作品的推廣普及工作。他撰著的傳記體《龔自珍》小冊(cè)子，是以大學(xué)生及全體青年為擬想讀者的“插圖本中國文學(xué)小叢書”中的一種(28)郭延禮.龔自珍[M].遼寧：春風(fēng)文藝出版社，1999。，可謂大專家寫小書籍，寓學(xué)術(shù)性于可讀性之中。他以《老殘游記》為例，循循善誘地向廣大青年朋友介紹閱讀和理解近代小說的方法，分享自己閱讀《老殘游記》的心得。(29)郭延禮.怎樣讀近代小說——以《老殘游記》為例[J].古典文學(xué)知識(shí),2001(03)。這些面向廣大青年朋友的學(xué)術(shù)推廣與文化普及工作，都是著眼未來的善舉。

世紀(jì)之交，作為中國近代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和近代文學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的郭延禮先生，還對(duì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史傾注了巨大的熱情。他承擔(dān)的國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃課題《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》，其最終成果于2004年由江西高校出版社出版，凡44萬言。這部20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究史的“拓荒之作”(30)朱德發(fā),李鈞.中國近代文學(xué)史研究的拓荒之作——簡(jiǎn)評(píng)《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》[N].《中國新聞出版報(bào)》，2005-5-18(54)。和“奠基之作”(31)管華,管林.評(píng)《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》[J].學(xué)術(shù)研究,2006(05),第144頁。，上編為“20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程”，下編為“學(xué)術(shù)論爭(zhēng)與研究的深入”，立足于千年之交，從點(diǎn)、線、面多維度系統(tǒng)梳理了中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史，全面總結(jié)了中國近代文學(xué)研究開創(chuàng)期、拓展期、繁盛期取得的主要成績(jī)與存在的問題，就中國近代文學(xué)研究的若干重要領(lǐng)域及重要問題——諸如桐城派研究、林紓研究、譴責(zé)小說研究、劉鶚《老殘游記》研究、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)主將梁?jiǎn)⒊芯?、鴛鴦蝴蝶派研究、王國維研究等——發(fā)表了富有洞見的學(xué)術(shù)見解，提出了富有前瞻性的學(xué)術(shù)構(gòu)想，并就近代文學(xué)研究力量薄弱、研究隊(duì)伍斷層、研究領(lǐng)域狹窄、資料建設(shè)亟待加強(qiáng)、整體研究水平有待提高及高校近代文學(xué)教學(xué)仍十分薄弱等問題，表達(dá)了長(zhǎng)者的隱憂。

郭延禮先生重視研究生指導(dǎo)和學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)建設(shè)。他帶出的博士雖為數(shù)不多，但大都成長(zhǎng)為高校從事近代文學(xué)教學(xué)與研究工作的中堅(jiān)力量。其中，山東大學(xué)以南社研究聞名海內(nèi)外的孫之梅教授、以三卷本《陳三立年譜長(zhǎng)編》蜚聲學(xué)界的李開軍教授，濟(jì)南大學(xué)以晚清小說期刊與新小說研究著稱的郭浩帆教授，中國海洋大學(xué)以近代女性文學(xué)研究見長(zhǎng)的薛海燕教授等，是郭門弟子中的佼佼者。在中國近代文學(xué)史上，革命文學(xué)社團(tuán)南社、梁?jiǎn)⒊c中國文學(xué)的轉(zhuǎn)變、以陳三立為代表的同光體詩派、以四大小說期刊為中心的小說界革命與新小說思潮、清末民初女性小說家和女性文學(xué)等，都是重要乃至重大的文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派或文學(xué)思潮；郭門弟子的博士論文選題及其學(xué)術(shù)研究方向，顯示出郭先生對(duì)中國近代文學(xué)研究領(lǐng)域中的重要乃至重大學(xué)術(shù)問題的準(zhǔn)確把握及其對(duì)門生弟子的殷切期望。

一代有一代之文學(xué)，一代有一代之學(xué)術(shù)。20世紀(jì)60年代初在學(xué)術(shù)界嶄露頭角的那株小樹苗，新時(shí)期以來逐漸在看似貧瘠的中國近代文學(xué)研究領(lǐng)地成長(zhǎng)為參天大樹；一生對(duì)近代文學(xué)研究情有獨(dú)鐘的郭延禮先生，以咬定青山不放松的執(zhí)著，板凳甘坐十年冷的專注，文章不寫半句空的踏實(shí)，臘梅香自苦寒來的堅(jiān)守，憑借驚人的意志力和超凡的膽識(shí)魄力，修成了常人難以企及的學(xué)術(shù)正果，貢獻(xiàn)了代表一代學(xué)人學(xué)術(shù)高度與厚度的標(biāo)志性成果，超額完成了一代學(xué)人的學(xué)術(shù)使命。馮友蘭先生詩云：“智山慧海傳真火，愿隨前薪作后薪?！惫佣Y先生的學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)品格及老輩學(xué)人所開創(chuàng)的中國近代文學(xué)學(xué)科的優(yōu)良傳統(tǒng)，如智山慧海之真火，必將在一代代愿作后薪的后學(xué)手中傳遞下去。