朱 子 豪

(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 西安 710100)

在唐玄宗時(shí)出現(xiàn)，并在唐代中后期政治中發(fā)揮了重要作用的翰林學(xué)士，是在唐初秦王府“十八學(xué)士”、弘文館學(xué)士等基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。唐初李世民在秦王府設(shè)置文學(xué)館并設(shè)置學(xué)士以供參謀：“擢房玄齡、杜如晦一十八人，皆以本官兼學(xué)士，給五品珍膳，分為三番直更，宿于閣下，討論墳典”[1]6，秦王府“十八學(xué)士”在李世民即位的過(guò)程中起到了重要作用，李世民即位后又在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)置了弘文館學(xué)士：“貞觀初，置弘文館學(xué)士，聽朝之隙，引之大內(nèi)殿講論文義，商較時(shí)政，或至夜分方罷”[1]7。武則天之時(shí)，又發(fā)展出“北門學(xué)士”以參議朝政。玄宗于開元初設(shè)置翰林院：“密邇禁廷，延文章之士，下至僧、道、書、畫、琴、棋、數(shù)術(shù)之工皆處之，謂之待詔”[2]7834后又于開元二十六年另設(shè)學(xué)士院，由于與翰林院同在右銀臺(tái)門內(nèi)，因此被稱為翰林學(xué)士院。翰林學(xué)士在唐代中晚期的中樞政治中發(fā)揮了重要的作用“凡赦書、德音、立后、建儲(chǔ)、大誅討、免三公宰相、命將相，皆出于斯”[1]10，是唐代中后期政治的重要參與者，為歷代史家所重視。德順兩朝更是翰林學(xué)士權(quán)力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，尤其應(yīng)當(dāng)關(guān)注。

對(duì)于德順兩朝翰林學(xué)士與政治的關(guān)系，前輩學(xué)者研究成果十分豐富：劉后濱從制書成立的角度出發(fā)，通過(guò)研究制書成立過(guò)程中不同官員的作用，認(rèn)為翰林學(xué)士在中晚唐政局中與樞密使、中書門下組成新的中樞“三巨頭”[3]。袁剛從唐代中樞決策體制演變的視角出發(fā)，認(rèn)為通過(guò)德順兩代的發(fā)展，以翰林承旨學(xué)士的設(shè)立為標(biāo)志，翰林學(xué)士在憲宗時(shí)與中書門下、樞密使共同構(gòu)成了新的中樞行政體制[4]。毛蕾則以皇帝更替為脈絡(luò)，研究不同時(shí)期翰林學(xué)士與中樞政治的關(guān)系。她指出在德宗前期翰林學(xué)士受到猜疑、遷轉(zhuǎn)極慢；涇原兵變后則逐漸倚重翰林學(xué)士；順宗時(shí)翰林學(xué)士地位有所下降[5]。對(duì)于宦官與翰林學(xué)士的關(guān)系，袁剛認(rèn)為雖然反對(duì)宦官的“二王八司馬”事件與“甘露之變”最終失敗，但還是對(duì)宦官產(chǎn)生了一定約束[6]。王永平考察了翰林學(xué)士與宦官既互相利用又矛盾重重的獨(dú)特關(guān)系，而中唐之后日益加劇的朋黨之爭(zhēng)促使翰林學(xué)士逐漸成為擁有兵權(quán)的宦官勢(shì)力的附庸[7]。趙雨樂(lè)指出在南衙北司之間的斗爭(zhēng)中，作為一支新興的對(duì)抗宦官的政治勢(shì)力，翰林學(xué)士為宦官所不能容?；鹿偻ㄟ^(guò)設(shè)置翰林學(xué)士院使，逐漸取得了對(duì)翰林學(xué)士的控制[8]。戴顯群對(duì)唐后期中樞政治作了細(xì)致的梳理，并認(rèn)為唐代翰林學(xué)士憑借學(xué)士院位于禁中的優(yōu)勢(shì)，在與宦官的斗爭(zhēng)中起到了重要作用[9]。傅璇琮在對(duì)唐代翰林學(xué)士史料詳細(xì)考證的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出研究唐代翰林學(xué)士的重點(diǎn)在于關(guān)注他們參與政治的方式和心態(tài)，并且應(yīng)重視個(gè)案研究。他認(rèn)為永貞革新是翰林學(xué)士與宦官集團(tuán)之間的一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，導(dǎo)致翰林學(xué)士最終失敗的原因是他們不能齊心協(xié)力，雖然有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，但卻過(guò)高估計(jì)了自己的力量[10]。同時(shí)，傅璇琮也認(rèn)為德宗朝是翰林學(xué)士職權(quán)演化的關(guān)鍵時(shí)期，并以陸贄為例來(lái)說(shuō)明如何客觀的分析史料，進(jìn)而合理地判斷翰林學(xué)士的權(quán)力，從而避免過(guò)高估計(jì)翰林學(xué)士的作用[10]。葉煒從翰林學(xué)士與宰相議政方式的差異這一角度入手，提出了皇帝在政務(wù)信息流通中所占據(jù)的主導(dǎo)地位，進(jìn)而明確了翰林學(xué)士對(duì)皇權(quán)的依附性[11]。許輝也對(duì)德憲兩朝翰林學(xué)士與政治進(jìn)行了論述，對(duì)德宗與憲宗時(shí)期翰林學(xué)士的發(fā)展演變進(jìn)行了探討[12]。

對(duì)于翰林學(xué)士問(wèn)題的研究，在新中國(guó)成立后至80年代以前，前輩學(xué)者主要對(duì)翰林學(xué)士的人員構(gòu)成進(jìn)行考證，以補(bǔ)充中晚唐時(shí)期史料的缺失。自80年代以來(lái)，學(xué)者主要研究方向轉(zhuǎn)變?yōu)楹擦謱W(xué)士在唐代政局中所起的作用，不過(guò)主要集中于翰林學(xué)士與宦官關(guān)系、翰林學(xué)士侵奪外朝權(quán)力等方面，對(duì)于理解中晚唐政治體系中不同于唐前期的新變化很有幫助，但是對(duì)于翰林學(xué)士的研究還存在著一些不足之處：對(duì)于翰林學(xué)士這樣一個(gè)群體，我們不應(yīng)只關(guān)注于它的一個(gè)側(cè)面，將翰林學(xué)士從中樞權(quán)力結(jié)構(gòu)的整體中剝離出來(lái)，而應(yīng)當(dāng)將翰林學(xué)士權(quán)力發(fā)展變化的情況與中晚唐時(shí)期皇權(quán)尋求重振的大背景相結(jié)合，考察緊急事件下皇帝對(duì)政務(wù)處理的問(wèn)題與翰林學(xué)士的權(quán)力運(yùn)作方式。

一、肅、代兩朝翰林學(xué)士權(quán)力的變化

唐玄宗設(shè)立翰林學(xué)士與當(dāng)時(shí)日益變化的社會(huì)形勢(shì)密切相關(guān)，由于初唐時(shí)期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǖ浠毠袤w系已無(wú)法滿足治理需要，在以皇帝和宰相為代表的統(tǒng)治集團(tuán)走向政務(wù)化的同時(shí)，唐王朝也采取大量任命使職的方式來(lái)解決問(wèn)題，他們受皇帝委派，直接向皇帝負(fù)責(zé)。翰林學(xué)士也是在這種情況下設(shè)立的一個(gè)差遣之職。翰林學(xué)士在此時(shí)得到了重視，逐漸侵奪中書草詔之權(quán)。翰林學(xué)士權(quán)力的發(fā)展，與這一時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩局面密切相關(guān)。

(一)肅宗朝統(tǒng)治危機(jī)對(duì)翰林學(xué)士權(quán)力發(fā)展的影響

安史之亂時(shí)，翰林學(xué)士草詔權(quán)的擴(kuò)大與當(dāng)時(shí)特殊的政治環(huán)境不無(wú)關(guān)系：“肅宗在靈武鳳翔事多，草創(chuàng)權(quán)宜濟(jì)急，遂破舊章，翰林之中始掌書詔”[1]15，由于肅宗于靈武倉(cāng)促即位，在這種特殊時(shí)刻，內(nèi)廷官員得以打破常規(guī)、委任要職，翰林學(xué)士得以“始掌書詔”。此時(shí)翰林學(xué)士所掌制詔權(quán)，主要針對(duì)于由皇帝從內(nèi)廷直接發(fā)出的誥命，稱為“內(nèi)制”，內(nèi)制用白麻書寫，與由中書舍人執(zhí)掌的用黃麻書寫的外制相區(qū)別。自此之后，重要事務(wù)多由翰林學(xué)士草詔。“兩制”的出現(xiàn)，是翰林學(xué)士對(duì)外廷中書舍人草詔權(quán)的侵奪。此時(shí)的翰林學(xué)士，已開始主動(dòng)、積極地參與政治。如中唐著名文士蘇源明，在天寶十五載六月安祿山攻陷長(zhǎng)安后，不受安祿山偽職。蘇源明的堅(jiān)貞行為在肅宗回京后獲得了嘉獎(jiǎng)：“肅宗復(fù)兩京，攉考工郎中、知制誥”[2]7161，在第二年即乾元元年五月，由考工郎中、知制誥正除中書舍人，不久即以中書舍人入為翰林學(xué)士[10]142。在翰林學(xué)士任上，蘇源明積極參議政事“是時(shí)，承大盜之余，國(guó)用乏屈，宰相王玗以祈袴進(jìn)，禁中禱祀窮日夜，中官用事，給養(yǎng)靡繁，昭應(yīng)令梁鎮(zhèn)上書勸帝罷淫祀，其它不暇及也，源明數(shù)陳政治得失”[13]5772?？梢钥闯?，蘇源明的上書意味著此時(shí)的翰林學(xué)士已經(jīng)不再只是起到備位顧問(wèn)的作用，而是對(duì)時(shí)政積極參與，這是玄宗朝所未有的狀況。

(二)代宗朝翰林學(xué)士權(quán)力發(fā)展?fàn)顩r

與肅宗時(shí)期翰林學(xué)士的發(fā)展相比，代宗之時(shí)翰林學(xué)士并未在政治權(quán)力的擴(kuò)張中進(jìn)一步取得優(yōu)勢(shì)，這或許與代宗由宦官擁立即位不無(wú)關(guān)系：“乙丑，皇后矯詔詔太子。中官李輔國(guó)、程元振素知之，乃勒兵于凌霄門，俟太子至，即衙從太子入飛龍廄以俟其變。是夕，勒兵于三殿，收捕越王傒及內(nèi)官朱光輝、馬英俊等禁錮之，幽皇后于別殿?！盵14]286由于代宗在宦官擁立下即位，作為擁立者的宦官在新的政治格局中取得了優(yōu)勢(shì)地位，宦官李輔國(guó)、程元振等以擁立之功，加之掌控禁軍，成為重要的政治集團(tuán)；后魚朝恩掌權(quán)時(shí)“凡詔會(huì)群臣計(jì)事，朝恩沽貴，誕辭折愧坐人出其上，雖元載辯強(qiáng)亦拱默”[13]5864，由于宦官憑借其掌握禁軍的優(yōu)勢(shì)干預(yù)朝政，擾亂了正常行政體制，這一時(shí)期的翰林學(xué)士受其影響，權(quán)力受限，只能作為皇帝制衡各個(gè)政治集團(tuán)的工具，代宗由于扶持外朝宰相元載以打擊宦官而使得元載專權(quán)，在鏟除魚朝恩之后，為遏制其政治勢(shì)力，代宗任命與元載不和的李棲筠為御史大夫：“以浙西觀察使李棲筠為御史大夫，宰相不知”[14]300。代宗通過(guò)翰林學(xué)士?jī)?nèi)詔出命，提拔李棲筠為御史大夫，而外廷毫不知情“及白麻所出，內(nèi)外震肅”?？梢钥闯觯诶煤擦謱W(xué)士草詔之權(quán)，繞過(guò)外朝體系任命李棲筠以制衡、削弱宰相權(quán)力。代宗憑借其政治手段不斷扶持各方勢(shì)力以達(dá)到政局的平衡與穩(wěn)定，而此時(shí)的翰林學(xué)士，由于深處禁中、為天子近臣的關(guān)系，不斷被皇帝利用。但是縱觀肅代之際“臺(tái)輔伊說(shuō)之命、將壇出車之詔、霖洽天壤之澤、導(dǎo)揚(yáng)顧命之重,議不及中書矣”[1]112，翰林學(xué)士的制誥之權(quán)依舊被認(rèn)為不如中書舍人。在至德、大歷年間政局的發(fā)展中，翰林學(xué)士多數(shù)情況下也只是謹(jǐn)守本職而已。

二、翰林學(xué)士權(quán)力運(yùn)作形式對(duì)德宗、順宗朝政治的影響

德宗朝是翰林學(xué)士權(quán)力發(fā)展的重要時(shí)期，在德宗朝初期，翰林學(xué)士權(quán)力與代宗時(shí)期相比并無(wú)顯著變化。在大歷十四年五月代宗駕崩之后，德宗繼位之初便啟用張涉為翰林學(xué)士“德宗在春宮，受經(jīng)于涉。及即位之夕，召涉入禁中，訪以庶政，大小事皆咨之，翌日，詔居翰林，恩禮甚厚，親重莫比”[14]3577。德宗任命張涉為翰林學(xué)士，諸事都與張涉商量，但這更多的是由于張涉與德宗私交親密，才能對(duì)時(shí)政頻繁干預(yù)。張涉能發(fā)揮權(quán)力的前提，是德宗的信任，所以并不能說(shuō)此時(shí)的翰林學(xué)士在政治上的作用有多么重要，但是德宗以親信擔(dān)任翰林學(xué)士，也體現(xiàn)了學(xué)士在皇帝心目中的獨(dú)特地位。

直至建中四年的涇原兵變，翰林學(xué)士才真正在德宗朝的中樞格局中確立自己的位置。涇原之變是翰林學(xué)士發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。由于事發(fā)倉(cāng)促，舊有的行政體系被打亂，翰林學(xué)士草詔權(quán)在這次事件中得到了充分的發(fā)揮，也正是由于這次事件，翰林學(xué)士的行政能力得到了德宗的認(rèn)可，逐步在中央決策中發(fā)揮重要作用。作為唐代中后期一個(gè)重要的差遣之職，最初設(shè)置翰林學(xué)士是使其充當(dāng)政治上的參謀顧問(wèn)，而在興元元年德宗“詔翰林學(xué)士朝服班序，宜同諸司官知制誥”[13]347，明確了翰林學(xué)士朝服班次的問(wèn)題，代表著翰林學(xué)士院發(fā)展的進(jìn)一步制度化傾向。而以陸贄為代表的翰林學(xué)士也積極參與政治，但是關(guān)鍵在于，翰林學(xué)士是如何發(fā)揮權(quán)力以達(dá)到其政治目的的。

(一)被動(dòng)參與議事

從翰林學(xué)士設(shè)置的目的來(lái)說(shuō)，被動(dòng)型的侍從顧問(wèn)是翰林學(xué)士主要職責(zé)，通過(guò)對(duì)皇帝提出問(wèn)題的答復(fù)以表達(dá)自己的意見(jiàn)，應(yīng)當(dāng)是翰林學(xué)士參與政治的主要方式，葉煒通過(guò)對(duì)德宗時(shí)期著名學(xué)士陸贄的文集分析，發(fā)現(xiàn)作為翰林學(xué)士的32篇奏狀中，承問(wèn)而對(duì)與皇帝知會(huì)類占25篇，主動(dòng)提議類只占7篇[11]55。由此可見(jiàn)翰林學(xué)士參政的主要方式是對(duì)皇帝政務(wù)咨詢的回答。被動(dòng)參與議事的奏狀占據(jù)主要部分，這也與翰林學(xué)士的信息來(lái)源有關(guān)，由于學(xué)士院“職在禁闈”，處于與外界相對(duì)孤立的狀態(tài)，其信息來(lái)源必然受到一定限制，通過(guò)皇帝告知的信息必然是其主要信息來(lái)源。且肅宗時(shí)擁有直接奏事權(quán)的官員增多，對(duì)于這類奏狀，如果沒(méi)有皇帝的授予，翰林學(xué)士無(wú)法看到，也就無(wú)法發(fā)表自己的看法。因此皇帝的詢問(wèn)便是翰林學(xué)士行使職權(quán)的重要一環(huán)，如《陸宣公奏議注》卷一《論兩河及淮西利害狀》：

內(nèi)侍朱翼寧奉宣進(jìn)旨：緣兩河寇賊未平殄，又淮西兇黨攻逼襄城，卿識(shí)古知今，合有良策，宜具陳利害封進(jìn)者。[15]6

這是陸贄初任翰林學(xué)士時(shí)的一篇奏狀，是德宗就朱滔、田悅、李希烈反叛，朝廷征討叛軍之事問(wèn)于陸贄?！昂嫌辛疾撸司哧惱Ψ膺M(jìn)者”一句表明這是德宗通過(guò)宦官問(wèn)策于翰林學(xué)士。在涇原兵變中，德宗長(zhǎng)女唐安公主亡故，德宗欲造塔安置靈柩，宰相姜公輔上書，意在勸阻厚葬，德宗通過(guò)宦官將事情原委告知陸贄，希望得到他的建議，陸贄通過(guò)《興元論解姜公輔狀》和《又答論姜公輔狀》為姜公輔分辨，認(rèn)為“當(dāng)問(wèn)理之是非，豈論事之大小”[15]56，但德宗最后依舊未能聽從陸贄建議，將姜公輔罷相。這是皇帝主動(dòng)發(fā)問(wèn)，要求翰林學(xué)士陸贄提出自己的意見(jiàn)。除此之外，皇帝主動(dòng)發(fā)問(wèn)的尚有《駕幸梁州論進(jìn)獻(xiàn)瓜果擬官狀》：

右欽淑奉宣圣旨：自發(fā)洋州已來(lái)，累路百姓進(jìn)獻(xiàn)果子胡瓜等，雖其微細(xì)，且有此心。今擬各與散試官，卿宜商量可否者。[15]54

這也是德宗下詔詢問(wèn)陸贄對(duì)于獎(jiǎng)賞進(jìn)獻(xiàn)瓜果者的看法。

以上幾例是承問(wèn)而對(duì)與皇帝知會(huì)類的奏議，從以上幾例奏對(duì)中都可看出是皇帝通過(guò)宦官發(fā)問(wèn)并提供信息，希望得到翰林學(xué)士的意見(jiàn)，而翰林學(xué)士作為提供參考意見(jiàn)的侍從顧問(wèn)，通過(guò)奏狀的形式提出建議。其意見(jiàn)雖不一定能全部實(shí)施，但德宗頻繁地問(wèn)對(duì)足以看出德宗時(shí)翰林學(xué)士在決策時(shí)所起到的影響。同時(shí)，皇帝通過(guò)對(duì)政務(wù)信息的控制，也使得翰林學(xué)士權(quán)力的發(fā)揮不得不依附于皇帝，翰林學(xué)士其實(shí)是被動(dòng)地向皇帝提供參考意見(jiàn)，而并未主動(dòng)干涉政治。

(二)主動(dòng)參與議事

除了被動(dòng)型議政，翰林學(xué)士還可以憑借身為天子近臣的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)主動(dòng)提議的方式發(fā)表對(duì)時(shí)政的意見(jiàn)：

俄而涇師亂，帝自苑門出，公輔叩馬諫曰：泚嘗帥涇原，得士心，向以滔叛奪之兵，居常怫郁不自聊，請(qǐng)馳騎捕取以從，無(wú)為群兇得之。帝倉(cāng)卒不及聽。既行，欲駐鳳翔倚張鎰。公輔曰：鎰雖信臣，然文吏也，所領(lǐng)皆朱泚部曲，漁陽(yáng)突騎，泚若立，涇軍且有變，非萬(wàn)全策也。帝遂之奉天。不數(shù)日，鳳翔果亂，殺鎰。帝在奉天，有言泚反者，請(qǐng)為守備。盧杞曰：泚忠正篤實(shí)，奈何言其叛，傷大臣心！請(qǐng)百口保之。帝知群臣多勸泚奉迎乘輿者，乃詔諸道兵距城一舍止。公輔曰：王者不嚴(yán)羽衛(wèi)，無(wú)以重威靈。今禁旅單寡而士馬處外，為陛下危之。帝曰：善。悉內(nèi)諸軍。泚兵果至，如所言,乃擢公輔諫議大夫、同中書門下平章事。[13]4832

姜公輔在涇原兵變中，對(duì)于朱泚的動(dòng)態(tài)進(jìn)行了正確的分析，力勸德宗駐扎于奉天而不是朱泚舊部所在的鳳翔。之后鳳翔的動(dòng)亂驗(yàn)證了姜公輔的判斷，而之后姜公輔再次主動(dòng)言事，勸誡德宗加強(qiáng)防備。這兩次言事，均是姜公輔在翰林學(xué)士的位置上進(jìn)行的主動(dòng)提議。由于當(dāng)時(shí)德宗倉(cāng)皇出逃，無(wú)法維持正常的政務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)，因此姜公輔的行為雖然有所逾越翰林學(xué)士的職責(zé)，但在這種情況下體現(xiàn)出了自己的能力，得到了德宗的認(rèn)可。在統(tǒng)治危機(jī)爆發(fā)、外朝政治體系崩潰的情況下，翰林學(xué)士得以主動(dòng)參與政治。這也正如陸贄所說(shuō)：“奔播之際，道途或豫除改，權(quán)令草制”[14]5057，翰林學(xué)士權(quán)力的擴(kuò)大，與統(tǒng)治危機(jī)的爆發(fā)有著直接的聯(lián)系。

在涇原兵變中，德宗倉(cāng)皇出逃，府藏委棄，以致“服御之外，無(wú)尺絹丈帛”[14]3793，之后諸藩供奉至，德宗命入瓊林、大盈兩庫(kù)，以做私用，這使翰林學(xué)士陸贄上疏，請(qǐng)罷兩庫(kù)：“臣昨奉使軍營(yíng)，出經(jīng)行殿，忽睹右廊之下，旁列二庫(kù)之名，懼然若警，不識(shí)所以”[14]3793，陸贄《奉天請(qǐng)罷瓊林大盈兩庫(kù)狀》中的這一句，清晰的展示了這是他主動(dòng)搜集相關(guān)信息，向皇帝提議。在興元元年陸贄奉命出使安撫李懷光后，力諫德宗將李晟與李懷光軍駐地互換，最終“及贄屢陳懷光反狀，乃可晟之奏，移軍東渭橋”[14]3795?？梢钥闯觯陉戀棑?dān)任翰林學(xué)士時(shí)，憑借其卓越的政治才能，陸贄已突破翰林學(xué)士原有的侍從顧問(wèn)的職能，以更積極的姿態(tài)參與當(dāng)時(shí)的中樞政局之中。但是這種主動(dòng)奏議只是少數(shù)、非常態(tài)的行為，陸贄本人也很清楚這種主動(dòng)奏議是逾越了翰林學(xué)士原本的職權(quán)，在他的《論關(guān)中事宜狀》中，他說(shuō)：“臣是以疚心如狂、不覺(jué)妄發(fā)，輒諭顧問(wèn)之旨，深測(cè)幽微之端。此臣之愚于自量，而忠于事主之分也”[15]16，陸贄為自己辯解說(shuō)是由于事主之心才“輒逾顧問(wèn)之旨”。翰林學(xué)士鄭絪在竇文場(chǎng)請(qǐng)以白麻任命其為神策軍中尉時(shí)，上奏說(shuō)：“天子封建，或用宰相，以白麻署制，付中書、門下。今以命中尉，不識(shí)陛下特以寵文場(chǎng)邪？遂著為令邪？”[12]5075這也是翰林學(xué)士認(rèn)為制書形式不合常規(guī)而主動(dòng)上奏的情況。

總體來(lái)說(shuō)，由皇帝提供信息，學(xué)士承問(wèn)而對(duì)的情況占主要部分，這也是由于翰林學(xué)士院位于禁中，學(xué)士值宿位于內(nèi)庭之中，信息來(lái)源單一，皇帝通過(guò)對(duì)信息的控制，使翰林學(xué)士成為輔助自己處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)。但在面臨特殊情況時(shí)，由于時(shí)間緊迫，翰林學(xué)士在此時(shí)反而更能就面臨的情況發(fā)表自己的看法，這也是翰林學(xué)士主動(dòng)發(fā)揮其議政職能，突破了翰林學(xué)士職責(zé)的限制。

由于在涇原兵變中外朝官員面對(duì)危機(jī)時(shí)的無(wú)力表現(xiàn)，使德宗不得不依賴于翰林學(xué)士、宦官等內(nèi)廷勢(shì)力：“乘輿每幸學(xué)士院，顧問(wèn)錫赍無(wú)所不至，御饌珍肴輟而賜之。又嘗召對(duì)于浴堂，移院于金鑾殿”[1]13，德宗希望通過(guò)翰林學(xué)士來(lái)鞏固統(tǒng)治，這使得翰林學(xué)士對(duì)政治參與相較于前朝顯得更加頻繁、主動(dòng)。但是應(yīng)當(dāng)注意到，翰林學(xué)士在德宗朝政局的參與程度也與翰林學(xué)士的個(gè)人能力密切相關(guān)，陸贄便是一個(gè)典型的例子。在奉天時(shí)，陸贄便表現(xiàn)出了出眾的才能：“旁吏承寫不給，他學(xué)士筆閣不得下，而贄沛然有余”[14]4914，陸贄在之后受到重用，與他卓越的個(gè)人能力不無(wú)關(guān)系。而除他之外的其他翰林學(xué)士，如姜公輔、吳通玄、吳通微、顧少連、韋執(zhí)誼、衛(wèi)次公、鄭絪等在德宗朝政局中主動(dòng)議事的情況則不多見(jiàn)。而在德宗后期，翰林學(xué)士對(duì)政治的參與及其自身的權(quán)力發(fā)展又有了新的變化。傅璇琮認(rèn)為：“在陸贄被貶后，翰林學(xué)士出現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)期穩(wěn)定的局面”[10]50，在陸贄被貶后，雖然翰林學(xué)士在政局中的參與不如陸贄時(shí)頻繁，權(quán)力卻日漸提升“翰林學(xué)士韋執(zhí)誼及渠牟皆權(quán)傾宰相，趨附盈門”[2]7575。翰林學(xué)士權(quán)力發(fā)展在貞元后期處于一種平穩(wěn)的提升中，突出表現(xiàn)為翰林學(xué)士任職時(shí)間之長(zhǎng)，如鄭絪、衛(wèi)次公自貞元八年入翰林學(xué)士院后，一直擔(dān)任翰林學(xué)士直至德宗逝世[12]199。在這種情況下翰林學(xué)士的權(quán)力處于一種不斷穩(wěn)固并且持續(xù)上升的態(tài)勢(shì)，以致于“貞元末，其任益重，時(shí)人謂之內(nèi)相”[1]15?？傮w上看，德宗時(shí)期翰林學(xué)士對(duì)政治的參與形式，呈現(xiàn)出從被動(dòng)到主動(dòng)的趨勢(shì)。

三、特殊辦公場(chǎng)所對(duì)翰林學(xué)士權(quán)力發(fā)揮的影響

德宗時(shí)翰林學(xué)士主要作為皇帝的輔助來(lái)參與政治，其主要職責(zé)依舊是作為皇帝的顧問(wèn)來(lái)提出意見(jiàn)，翰林學(xué)士參與政治的方式主要為通過(guò)奏狀提出自己的意見(jiàn)，而在順宗時(shí)，由于順宗身體不適無(wú)法視朝，作為可以出入內(nèi)廷的翰林學(xué)士，這時(shí)便可依靠這一特殊權(quán)力采取一種新的方式來(lái)參與政治。因此順宗雖在位時(shí)間極短，但卻是翰林學(xué)士參與政治的高峰期。

二十一年正月，德宗升遐，時(shí)東宮疾恙方甚，倉(cāng)卒召學(xué)士鄭絪等至金鑾殿。中人或云：“內(nèi)中商量，所立未定。”眾人未對(duì)。次公遽言曰：“皇太子雖有疾，地居冢嫡，內(nèi)外系心。必不得已，猶應(yīng)立廣陵王。不然，必大亂?！苯s等隨而唱之，眾議方定。[14]4179

順宗的即位本身便與翰林學(xué)士有著密切的聯(lián)系，在德宗去世后，翰林學(xué)士衛(wèi)次公等人的力諫是順宗順利即位的一個(gè)關(guān)鍵因素，而正因此，衛(wèi)次公、鄭絪等以功臣自居，與后進(jìn)的王叔文、王伾二人產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧。

王叔文與王伾二人早在順宗為太子之時(shí)便與其親近，順宗即位后任命二人為翰林學(xué)士：“壬寅，以太子侍書、翰林待詔王伾為起居舍人，充翰林學(xué)士。以前司功參軍、翰林待詔王叔文為起居舍人，充翰林學(xué)士”[14]406。王叔文任翰林學(xué)士后“欲專國(guó)政，首引執(zhí)誼為相，己用事于中與相唱和”[2]7729，對(duì)外以與之交好的韋執(zhí)誼為同中書門下平章事，借以掌控朝政；對(duì)內(nèi)勾結(jié)侍奉順宗的牛昭容與宦官李忠言：“叔文入至翰林，而伾入至柿林院與李忠言、牛昭容議事”[2]7731。通過(guò)這種內(nèi)外勾結(jié)，王叔文與王伾暫時(shí)掌握了大權(quán)，時(shí)人目其黨羽為“二王八司馬”。王叔文憑借翰林學(xué)士院位于禁中的優(yōu)勢(shì)，以及翰林學(xué)士出入宮禁的方便，得以時(shí)常面見(jiàn)順宗，商量國(guó)事。此時(shí)由于順宗無(wú)法面見(jiàn)外朝官員親理朝政，而翰林學(xué)士由于地處禁中，相較于外朝官員，便代表了更進(jìn)一步的皇帝意志，“時(shí)上即位已久，而臣下未有親奏對(duì)者。內(nèi)外盛言王伾、王叔文專行決斷”[16]5653。在順宗時(shí)，除卻二王外，尚有鄭絪、衛(wèi)次公、李程、張聿、王涯、凌準(zhǔn)、李建等7名翰林學(xué)士[17]238。這七人中除凌準(zhǔn)外，其余均為德宗朝老臣，這也為翰林學(xué)士?jī)?nèi)部的矛盾爆發(fā)埋下了禍患“順宗立，王叔文等用事，次公與絪等多持正”[14]4179，從史料記載中可以看出此時(shí)的學(xué)士院內(nèi)部的矛盾，而衛(wèi)次公等人與王叔文黨的矛盾為后來(lái)俱文珍勾結(jié)翰林學(xué)士打擊王叔文等人提供了可能。

由于順宗因病不能親理朝政，溝通內(nèi)外的翰林學(xué)士便顯得重要了起來(lái)：“事下翰林，叔文定可否，宣于中書，俾執(zhí)誼承奏于外”[14]3743，順宗時(shí)的翰林學(xué)士，已經(jīng)不僅止于侍從顧問(wèn)之職能，而是真正成為了中樞決策之所在。由于王叔文掌握了實(shí)際的決策權(quán)，而鄭絪、衛(wèi)次公等人卻有翊戴順宗登位之功，這引起了鄭絪、衛(wèi)次公與王叔文一派的矛盾，并產(chǎn)生了激烈的沖突。矛盾的爆發(fā)焦點(diǎn)在于立儲(chǔ)問(wèn)題：宦官俱文珍、學(xué)士鄭絪等均為“先朝任使舊人”[2]7731，奏請(qǐng)立廣陵王為太子；而王叔文等認(rèn)為不宜早立太子：“中外危懼，思早立太子，而王叔文之黨欲專大權(quán)，惡聞之”[2]7735。在政治斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈的情況下，俱文珍等人率先發(fā)難：“詔翰林學(xué)士鄭絪、衛(wèi)次公、李程、王涯入金鑾殿，草立太子詔”[2]7735。翰林學(xué)士的草詔權(quán)在立太子的程序中起到了關(guān)鍵性的作用，而翰林學(xué)士可以在此時(shí)面見(jiàn)順宗，恐怕也與翰林學(xué)士院位于內(nèi)廷，較為方便出入宮禁不無(wú)關(guān)系，這也是翰林學(xué)士作為近臣的便利之處。俱文珍對(duì)王叔文的打擊便主要集中于削奪王叔文與順宗的溝通渠道上：“宦人俱文珍忌其權(quán)，罷叔文學(xué)士，詔出，駭悵曰：“吾當(dāng)數(shù)至此議事，不然，無(wú)由入禁中?！眮蓮?fù)力請(qǐng)，乃聽三五日一至翰林，然不得舊職矣”[13]5125，當(dāng)王叔文被罷去翰林學(xué)士之職后，他與順宗的溝通被切斷，而順宗又無(wú)法視朝，這就意味著他被排除出了決策機(jī)構(gòu)，這使王叔文在面對(duì)政敵時(shí)毫無(wú)反抗之力，不久后，王叔文便被貶官。

王叔文的崛起，是翰林學(xué)士通過(guò)與皇帝溝通的特殊地位來(lái)取得決策大權(quán)的案例。在這一過(guò)程中起關(guān)鍵作用的并不是翰林學(xué)士的草詔與顧問(wèn)的職責(zé)，而是翰林學(xué)士可以值宿禁中的特殊性。當(dāng)然，這也有順宗身體不便、無(wú)法正常處理政務(wù)的原因。翰林學(xué)士通過(guò)與皇帝溝通的特殊渠道，得以取得相較于外朝官員更進(jìn)一步的與皇權(quán)的聯(lián)系。辦公地點(diǎn)離皇帝更近的翰林學(xué)士在皇帝無(wú)法與外朝官員見(jiàn)面的的特殊時(shí)刻，自然在政治上有著更高的權(quán)威性，而翰林學(xué)士權(quán)力運(yùn)行的特點(diǎn)也是其獨(dú)特的地位所導(dǎo)致。

結(jié)語(yǔ)

翰林學(xué)士的出現(xiàn)是唐代中后期政治制度變化的顯著體現(xiàn)，唐初以三省長(zhǎng)官為宰相實(shí)行決策的體制在玄宗改政事堂為中書門下后正式宣告瓦解。在中央決策體系的轉(zhuǎn)型時(shí)期，統(tǒng)治危機(jī)的爆發(fā)使皇帝需要一個(gè)更為高效和便于掌控的機(jī)構(gòu)來(lái)輔助皇帝統(tǒng)治。自玄宗安史之亂以來(lái)，由于行政體系受到戰(zhàn)亂影響而無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)，翰林學(xué)士便充當(dāng)了臨時(shí)行政機(jī)構(gòu)的角色，積極參與政治[18]。

德宗順宗時(shí)期是翰林學(xué)士發(fā)展的重要時(shí)段，正是由于在這一段時(shí)間中翰林學(xué)士表現(xiàn)出的獨(dú)特的政治作用，才促使憲宗時(shí)翰林學(xué)士院制度進(jìn)一步完善，出現(xiàn)了翰林承旨學(xué)士，前人論述多以為承旨學(xué)士的出現(xiàn)是翰林學(xué)士制度化的一次重大發(fā)展[19]，但這是在德順兩朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)翰林學(xué)士制度在憲宗時(shí)進(jìn)一步完善。翰林學(xué)士始終是一種差遣之職，其辦公場(chǎng)所位于禁中之內(nèi)[20]，一方面限制了翰林學(xué)士對(duì)信息的獲取，皇帝憑借對(duì)信息的管控，使翰林學(xué)士只能依附于皇帝；同時(shí)也壓制翰林學(xué)士本官官品的升遷，嚴(yán)防翰林學(xué)士結(jié)交外臣特別是宰相，造成了翰林學(xué)士“榮滯相半”的獨(dú)特現(xiàn)象；但另一方面這種特殊的辦公場(chǎng)所也使翰林學(xué)士擁有獨(dú)特的發(fā)揮權(quán)力的方式。在中央決策體系中，翰林學(xué)士是作為皇權(quán)的依附來(lái)參與政治，以翰林學(xué)士掌內(nèi)制，本質(zhì)上是皇帝加強(qiáng)專制的體現(xiàn)[21]，而就對(duì)政治的主動(dòng)參與程度來(lái)說(shuō)，翰林學(xué)士在一般情況下主要通過(guò)被動(dòng)奏對(duì)的方式作為皇帝的私人秘書參與朝政，而在面臨突發(fā)危機(jī)時(shí)，翰林學(xué)士才能夠突破被動(dòng)議政的限制，主動(dòng)參與決策，而在順宗時(shí)，由于順宗無(wú)法理政，導(dǎo)致了翰林學(xué)士能夠在此時(shí)依靠其出入宮禁的便利主動(dòng)插手外朝政局，這也是其特殊的辦公地點(diǎn)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。

自順宗以后，翰林學(xué)士在中樞政局中主動(dòng)參與的程度逐漸降低[22]，但是作為一個(gè)行政機(jī)構(gòu)，翰林學(xué)士在中晚唐政局中發(fā)揮了重要的作用，翰林學(xué)士的發(fā)展，整體上有從臨時(shí)性質(zhì)的差遣向職事官轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。它的出現(xiàn)，也反映出專制君主不斷試圖以內(nèi)廷侍從削弱外朝權(quán)力的規(guī)律。