李文暢 馮晨靜 孫繼芳
(河北農(nóng)業(yè)大學(xué),河北 保定 071000)
紅色文化作為我們寶貴的精神財(cái)富,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在偉大革命斗爭(zhēng)和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化,凝結(jié)著共產(chǎn)黨人無(wú)數(shù)的心血與汗水,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和深刻的歷史文化內(nèi)涵。紅色文化與高校思想政治教育的價(jià)值向度相契合,是大學(xué)生傳承紅色基因的天然媒介。將紅色文化融入高校育人內(nèi)容,加強(qiáng)高校紅色文化建設(shè),充分發(fā)揮紅色文化的德育功能,是加強(qiáng)高校思想政治教育的必然與需要。
新媒體是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ),區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的新型媒體形態(tài),能夠利用多媒體實(shí)現(xiàn)傳播的雙向或多方交互[1]。相較于傳統(tǒng)媒體傳播方式,新媒體傳播形式更加多樣,傳播內(nèi)容更加豐富。隨著網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)更新?lián)Q代,新媒體已成為高校學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、應(yīng)用中的一部分。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記高度重視新興媒體的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)應(yīng)利用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式,運(yùn)用新媒體推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)高度融合[2]。高校紅色文化建設(shè)也應(yīng)因勢(shì)而新,依托新媒體平臺(tái),創(chuàng)新紅色文化建設(shè)方式,激發(fā)紅色文化教育活力,讓高校紅色文化建設(shè)真正發(fā)揮育人實(shí)效。
紅色文化是中華民族特有的文化形態(tài),是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造積累的物質(zhì)和精神財(cái)富,具有豐富的精神內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)。目前學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的內(nèi)涵討論頗多,提出較多的有精神論、革命文化論和先進(jìn)文化論等等,如沈成飛等(2018)認(rèn)為紅色文化可以概括為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)過(guò)程中凝結(jié)的,以馬克思主義中國(guó)化為核心的紅色精神[3]。黃蓉生(2018)提出紅色文化是將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,為實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放而浴血奮戰(zhàn)形成的革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)[4]。也有學(xué)者認(rèn)為紅色文化是馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合,是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期帶領(lǐng)廣大人民群眾創(chuàng)造的先進(jìn)文化(2021)[5]。
雖然學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文化的定義尚未統(tǒng)一,但在對(duì)內(nèi)涵的闡釋中都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在中國(guó)革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期和改革時(shí)期為人民獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)不畏艱險(xiǎn)、敢于拼搏、勇于犧牲的精神氣質(zhì),體現(xiàn)了紅色文化將馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,與中華民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合,是傳承與超越的高度統(tǒng)一。紅色文化流淌在中國(guó)廣大人民群眾的血液中,對(duì)引導(dǎo)人民群眾獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力,促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)具有十分重大的意義。
習(xí)近平指出,理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,沒(méi)有理想信念,理想信念不堅(jiān)定,精神上就會(huì)“缺鈣”,就會(huì)得“軟骨病”[6]。當(dāng)前,部分大學(xué)生受到歷史虛無(wú)主義思潮蔓延、西方意識(shí)形態(tài)滲透、不良網(wǎng)絡(luò)文化沖擊等多重因素的影響,存在功利主義、個(gè)人主義的傾向,導(dǎo)致他們出現(xiàn)理想信念模糊,理想信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象,甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的思想問(wèn)題。紅色文化凝聚著無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和他們不畏艱險(xiǎn)、意志堅(jiān)定、勇往直前的革命精神,在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾革命和建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮著強(qiáng)大的精神引領(lǐng)作用。紅色文化正是廣大青年精神所需之“鈣”,通過(guò)建設(shè)紅色文化,能有效推動(dòng)廣大青年提高思想境界和能力,進(jìn)一步夯實(shí)理想信念,加強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng),立下現(xiàn)實(shí)志向,錘煉個(gè)人本領(lǐng),真正補(bǔ)足青年精神之“鈣”。
青年作為肩負(fù)社會(huì)主義事業(yè)的新生力量,其德行修養(yǎng)的培育與提升更是不容忽視。高校始終以“立德樹人”作為育人的中心環(huán)節(jié),培養(yǎng)德才兼?zhèn)?,全面發(fā)展的人才,秉承育人為本、德育為先的教育理念。但我們也應(yīng)看到,當(dāng)前一些大學(xué)生缺乏集體意識(shí),誠(chéng)信意識(shí)淡薄、浪費(fèi)資源等問(wèn)題也經(jīng)常出現(xiàn)。紅色文化中蘊(yùn)含著豐富道德觀念,具有強(qiáng)烈的道德示范功能。無(wú)論是紅色文化中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和道德楷模,或是紅色文化所包含的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、兩彈一星精神等,均為青年樹立了鮮明的道德標(biāo)尺,促使青年繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀思想,將紅色文化中的道德品質(zhì)內(nèi)化為個(gè)人觀念,外化為實(shí)際行動(dòng),對(duì)塑造青年正確的道德觀念和良好的道德品質(zhì)具有十分重要的意義。
文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量[7]。紅色文化是中國(guó)文化自信的重要來(lái)源之一,共產(chǎn)黨人的文化自信正是始于紅色文化自信。近代中國(guó),西方列強(qiáng)的炮火轟開了國(guó)家的大門,國(guó)家積貧積弱,人民飽受磨難,我們的文化自信陷入前所未有的危機(jī)。在重大歷史關(guān)頭,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,書寫了中華民族自強(qiáng)不息,頑強(qiáng)拼搏的百年史詩(shī),展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人重建我國(guó)文化自信的過(guò)程。紅色文化作為我國(guó)文化自信的基礎(chǔ),作為社會(huì)主義先進(jìn)文化之一,向青年展示了中華文化的獨(dú)特性與優(yōu)越性,是激勵(lì)廣大青年培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義主流價(jià)值理念,學(xué)習(xí)和傳承紅色文化精神,堅(jiān)定文化自覺(jué)和提升文化自信的源頭活水。
首先,高校紅色文化教育內(nèi)容理論性與政治性較強(qiáng)。紅色文化所有的紅色基因決定了它會(huì)帶有一定的政治色彩和政治導(dǎo)向。目前高校紅色文化教育多以黨史理論、政策宣講等內(nèi)容為主,具有較高的理論性與政治性,相對(duì)枯燥,難以讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟,產(chǎn)生共鳴。其次,高校紅色文化教育的內(nèi)容未系統(tǒng)化。目前高校紅色文化的教育內(nèi)容較為分散,通常是從不同角度、不同學(xué)科、不同思路出發(fā)開展紅色文化教育,沒(méi)有將高校紅色文化資源進(jìn)行有效整合,不能形成一個(gè)系統(tǒng)的紅色文化知識(shí)教育體系。最后,高校紅色文化內(nèi)容缺乏創(chuàng)新性。紅色校園文化活動(dòng)是高校開展紅色文化建設(shè)的重要依托,但目前校園紅色文化活動(dòng)缺乏新意,一般以重大紀(jì)念日開展紅歌比賽、紅色文藝演出等活動(dòng)為主,與青年人喜聞樂(lè)見的文化活動(dòng)內(nèi)容脫節(jié),沒(méi)有突出紅色文化的時(shí)代價(jià)值。
首先,高校紅色文化教育方法以傳統(tǒng)的理論灌輸為主,缺乏親和力?,F(xiàn)階段,高校紅色文化教育形式大多是“說(shuō)教式”的宣傳講解,如教師講解、理論宣傳、紅色基地參觀等,這種教育方式是單向的,自上而下的,而紅色文化的受教育者通常是被動(dòng)的,在參與過(guò)程中難以發(fā)揮他們的主體作用。其次,高校紅色教育容易流于表面。在紅色文化的傳播過(guò)程中,傳播者對(duì)紅色文化的表述通常是一種“高、大、上”“不接地氣”的敘事方式,沒(méi)有采用學(xué)生易于接受的方式,不深挖背后的真實(shí)故事,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化真正的精神與內(nèi)涵體會(huì)較少,讓紅色教育流于表面,難以實(shí)現(xiàn)紅色文化育人效果。最后,高校紅色教育線下實(shí)踐開展少。革命遺址、紅色文化紀(jì)念館等物質(zhì)文化是最直觀、感染力最強(qiáng)、效果最好的紅色教育形式,但目前高校并未充分挖掘周邊紅色文化資源,開展紅色實(shí)體活動(dòng)的次數(shù)較少,不夠注重紅色文化的實(shí)踐體驗(yàn)。
首先,高校紅色文化傳播平臺(tái)建設(shè)力度不夠。從傳播載體來(lái)看,當(dāng)前,高校紅色文化傳播仍然停留在圖片、視頻、講座、廣播和校園宣傳欄等校園主流的傳統(tǒng)傳播手段,以及使用校園網(wǎng)和微信平臺(tái)公眾號(hào)等部分新媒體平臺(tái)發(fā)布紅色文化相關(guān)文章來(lái)達(dá)到傳播效果。但這種手段形式單一,且更新速度緩慢,難以讓紅色文化在這個(gè)信息量爆炸的時(shí)代占到一席之地,不能對(duì)高校紅色文化傳播起到良好的助推作用。其次,高校紅色文化傳播未充分運(yùn)用到新媒體平臺(tái)。盡管部分高校如今能夠利用校園網(wǎng)和微信平臺(tái)公眾號(hào)發(fā)布紅色文化相關(guān)信息,但還有許多其他新媒體如抖音、微博、B站等高校學(xué)生使用率較高的平臺(tái)未被充分利用,對(duì)紅色文化育人的網(wǎng)絡(luò)陣地沒(méi)有充分地開發(fā),導(dǎo)致學(xué)生對(duì)紅色文化的關(guān)注度不足。最后,高校紅色文化沒(méi)有完善的傳播體系。建立高校紅色文化傳播體系需要實(shí)現(xiàn)線下與線上傳播方式結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體和新媒體相輔相成,但目前高校紅色文化線上傳播和新媒體平臺(tái)并未得到有效利用,常借助其他官方應(yīng)用或平臺(tái)如“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“青年大學(xué)習(xí)”等開展學(xué)習(xí)教育,而單獨(dú)針對(duì)高校學(xué)生傳播紅色文化的新媒體平臺(tái)很少。另外,高校紅色文化傳播效果反饋機(jī)制不足,高校不能及時(shí)了解紅色文化傳播效果,從而也不能針對(duì)問(wèn)題改進(jìn)和更新。
促進(jìn)高校紅色文化育人實(shí)效,應(yīng)依托新媒體技術(shù),將完善創(chuàng)新紅色文化內(nèi)容放到首要位置,提升紅色文化吸引力。第一,高校應(yīng)深度挖掘周邊紅色文化資源。新媒體時(shí)代,要吸引廣大青年學(xué)生,就要深度挖掘紅色文化的思想內(nèi)涵和歷史資源,要有故事、有內(nèi)容,將紅色文化內(nèi)容充分開發(fā),打造有深度的、形式鮮活的內(nèi)容,用紅色文化的豐富內(nèi)涵感染受眾群體。第二,高校應(yīng)依托新媒體平臺(tái)建立紅色文化資源庫(kù)。高校應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì),收集匯總當(dāng)?shù)馗黝惣t色文化資料,包括紅色文化的物質(zhì)形式與非物質(zhì)形式,并依托新媒體技術(shù),設(shè)計(jì)紅色文化資源庫(kù)平臺(tái),將所有相關(guān)資料納入資源庫(kù)中,并對(duì)資源內(nèi)容進(jìn)行實(shí)時(shí)更新,有利于紅色文化知識(shí)系統(tǒng)化,同時(shí)也有利于紅色文化的傳播。第三,高校要重視紅色文化活動(dòng)創(chuàng)新。高校應(yīng)貼合青年學(xué)生需求,創(chuàng)新紅色文化活動(dòng)內(nèi)容??梢岳梦⑿殴娞?hào)、短視頻與抖音等新媒體平臺(tái),開發(fā)多樣的紅色文化活動(dòng),如在新媒體上用短視頻的方式重新演繹史實(shí)故事、開發(fā)線上紅色主題游戲、開展紅色知識(shí)問(wèn)答等活動(dòng),用青年人喜聞樂(lè)見的方式建設(shè)高校紅色文化。
當(dāng)前,高校青年對(duì)傳統(tǒng)陳舊的紅色文化教育方法接納度較低。因此,必須轉(zhuǎn)變教育策略,讓紅色文化實(shí)現(xiàn)有效傳播。第一,借助新媒體平臺(tái),減少理論灌輸?shù)慕逃绞剑黾咏逃吲c受教育者的雙向互動(dòng)。新媒體平臺(tái)對(duì)于紅色文化傳播有天然的優(yōu)勢(shì),能在紅色文化傳播過(guò)程中讓雙方主體發(fā)生互動(dòng),甚至是即時(shí)互動(dòng),讓學(xué)生及時(shí)反饋?zhàn)约旱挠^點(diǎn),增加交流。這種互動(dòng)的紅色文化傳播方式能夠進(jìn)一步增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)于紅色文化的理解和認(rèn)同。第二,減少紅色文化的宏大敘事表述,轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌矫袷健北硎觥S耙晞 队X(jué)醒年代》的播出受到青年人的廣泛好評(píng),說(shuō)明主旋律內(nèi)容并非不得青年青睞,而是沒(méi)有“高高在上”敘事手法,讓受眾用平視眼光去感受歷史,讓歷史人物與受眾進(jìn)行對(duì)話,使其優(yōu)秀的革命精神與奮斗品質(zhì)與受眾產(chǎn)生共鳴,“平民式”表述明顯更具親和力,傳播效果也更強(qiáng)。第三,利用新媒體技術(shù)手段,開發(fā)線上紅色實(shí)體資源。目前,很多紅色紀(jì)念館、革命遺址依托新媒體技術(shù)手段開發(fā)了新型體驗(yàn)方式,利用VR、AR手段,配合實(shí)時(shí)場(chǎng)景,展現(xiàn)當(dāng)?shù)仵r活的紅色文化故事。高??梢耘c各地革命遺址、紅色紀(jì)念館等紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn)單位達(dá)成合作,通過(guò)線上的方式讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)紅色文化,強(qiáng)化紅色文化育人效果。
高校應(yīng)注重進(jìn)一步擴(kuò)大紅色文化的傳播和影響,完善紅色文化傳播體系。第一,加強(qiáng)紅色文化在新媒體平臺(tái)的傳播能力。在新媒體時(shí)代,高校要增強(qiáng)運(yùn)用短視頻平臺(tái)、社交平臺(tái)、門戶網(wǎng)站開展紅色文化宣傳的本領(lǐng),為紅色文化的傳播提供新平臺(tái)。高校可以圍繞紅色文化制作、拍攝、撰寫網(wǎng)絡(luò)作品,將紅色文化作品介入短視頻、社交媒體等多種新媒體平臺(tái),通過(guò)平臺(tái)的大數(shù)據(jù)算法進(jìn)行用戶精準(zhǔn)投送,多方位展示,增加紅色文化的受眾。第二,培養(yǎng)高校紅色文化傳播隊(duì)伍。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,UGC模式(用戶發(fā)布內(nèi)容)的普及度越來(lái)越高,在高校紅色文化傳播體系中,高校應(yīng)掌握紅色話語(yǔ)主動(dòng)權(quán),培養(yǎng)一支專業(yè)強(qiáng)、政治素養(yǎng)高,同時(shí)懂得新媒體傳播規(guī)律的紅色文化傳播團(tuán)隊(duì)。要發(fā)掘有潛力的學(xué)生骨干人員、思政課教師、輔導(dǎo)員等群體,培訓(xùn)相關(guān)專業(yè)知識(shí),相互配合,打造優(yōu)質(zhì)的高校紅色文化育人平臺(tái)。
綜上所述,紅色文化作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容,對(duì)于青年堅(jiān)定理想信念、涵養(yǎng)道德品質(zhì)、增強(qiáng)文化自信等有著積極的推動(dòng)作用。新媒體時(shí)代下,要進(jìn)一步加強(qiáng)高校紅色文化建設(shè),就要運(yùn)用好新媒體的技術(shù)優(yōu)勢(shì),挖掘、整合高校紅色文化資源,創(chuàng)新內(nèi)容建設(shè),轉(zhuǎn)變教育方式,讓紅色文化融入新媒體語(yǔ)境當(dāng)中。同時(shí),完善高校紅色文化傳播體系,不斷優(yōu)化傳播模式,從而讓紅色文化更具凝聚力與感召力,真正發(fā)揮紅色文化的育人功效,充分提升高校思想政治教育的實(shí)效性。