陳坤，張婧

（1.白城師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，吉林 白城 137000；2.吉林體育學(xué)院 基礎(chǔ)課教學(xué)研究部，長(zhǎng)春 130022）

《偽君子》自問世以來，成為法蘭西劇院上演場(chǎng)次最多的劇目，它的結(jié)局無疑是喜劇的，自私與偽善的答爾丟夫受到了應(yīng)有的懲罰，奧爾貢一家沒有造成實(shí)際財(cái)產(chǎn)的損失，瑪麗亞娜和法賴爾有情人終成眷屬。但細(xì)讀文本，讀者不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的悲劇性因素，領(lǐng)悟到這部喜劇的奇妙與偉大。它深刻批判和揭露了當(dāng)時(shí)教會(huì)的偽善，沉重打擊了生活中偽善的“答爾丟夫們”，也使“答爾丟夫”成為“偽君子”的代名詞，［1］極具現(xiàn)實(shí)意義。

一、人物性格的悲劇性

亞里士多德在《詩學(xué)·詩藝》中曾指出，悲劇能夠引起人們的憐憫和恐懼，對(duì)人的靈魂進(jìn)行凈化和考驗(yàn)。［2］《偽君子》中的答爾丟夫能引起人們的恐懼和不安，奧爾貢能引起人們的同情和憤怒，人物性格的缺陷使他們帶有濃重的悲劇色彩。［3］

（一）偽善與貪婪

答爾丟夫是劇中的主要人物，劇中一系列的矛盾沖突，都與他有著密不可分的關(guān)系，他偽善、貪婪、自私，表面上看他是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，“禱告時(shí)畢恭畢敬地用嘴吻著地”，［4］奧爾貢送給他錢，他當(dāng)著奧爾貢的面把錢散布給窮人，以至于奧爾貢和柏奈爾夫人都奉他為“世界上跟上帝最親近的人”［5］、真正的君子。而實(shí)際上他干盡了不可見人的勾當(dāng)，面對(duì)桃麗娜他假惺惺地作出“把你的乳房遮起來，我不便看見”［6］的表示，垂涎艾耳密爾的美色，并誘導(dǎo)艾耳密爾滿足自己的情欲，不僅如此，他謀奪了奧爾貢的全部家產(chǎn)后，還要置其于死地……

答爾丟夫老奸巨猾、陰險(xiǎn)狠毒，令人憎惡。他表里不一，內(nèi)心欲望強(qiáng)烈，外表卻極盡偽裝之能事，使自己人格扭曲、分裂，形成悲劇性人格。由于他長(zhǎng)期在教會(huì)生活，因此，其悲劇性人格是畸形教會(huì)的產(chǎn)物，當(dāng)戲劇結(jié)尾一切真相浮出水面時(shí)，他終究難逃鋃鐺入獄的命運(yùn)。

（二）傲慢與盲從

奧爾貢在劇中是以受害者的形象出現(xiàn)的，他剛愎自用、傲慢、輕信而盲目順從，對(duì)答爾丟夫極其用心，言聽計(jì)從且深信不疑。

在第一幕劇中，介紹奧爾貢是巴黎富商，曾輔佐過國(guó)王，莫里哀稱他“有才有識(shí)”“英勇無畏”，可自從遇到答爾丟夫就被他玩弄于股掌之中，源于答爾丟夫覬覦他的財(cái)產(chǎn)，為他設(shè)下圈套，使他一步步掉進(jìn)答爾丟夫的陷阱。奧爾貢被答爾丟夫偽裝的虔誠(chéng)所征服，把他請(qǐng)回家奉若上賓，崇拜他、順從他，面對(duì)家人的質(zhì)疑，他毫不理會(huì)。當(dāng)兒子達(dá)米斯向他講述答爾丟夫試圖對(duì)其妻艾耳密爾圖謀不軌時(shí)，奧爾貢非但不信，反而要懲治對(duì)答爾丟夫不敬的家人：當(dāng)即決定“悔婚許女”，要把女兒瑪麗亞娜嫁給答爾丟夫，盡管女兒已與法賴爾有婚約；要達(dá)米斯向答爾丟夫認(rèn)錯(cuò)，達(dá)米斯堅(jiān)決不從，奧爾貢一氣之下作出“逐子贈(zèng)財(cái)”的決定。面對(duì)這一系列行為，答爾丟夫只惺惺作態(tài)地說：“一切都是上帝的旨意，應(yīng)該遵從。”［7］直到奧爾貢親眼目睹答爾丟夫調(diào)戲艾耳密爾時(shí)才看清楚他“偽君子”的真面目，可悔之晚矣，此時(shí)他已面臨失去財(cái)產(chǎn)、被捕入獄的悲劇局面。

奧爾貢被偽信士所蒙蔽，不辨真假、一意孤行、盲目崇拜，幸運(yùn)的是英明君主查出真相，念在他過去的功勞，寬恕了他的過錯(cuò)，避免了發(fā)生家破人散的慘劇。

（三）機(jī)智與卑微

桃麗娜是莫里哀筆下飽含贊賞和同情的動(dòng)人的仆役形象。她機(jī)智聰穎、敢于斗爭(zhēng)、富有正義感。當(dāng)奧爾貢決定將瑪麗亞娜嫁給答爾丟夫時(shí)，懦弱的瑪麗亞娜不敢反抗父親，又堅(jiān)決不想嫁給答爾丟夫，無奈她想自殺。作為瑪麗亞娜貼身女仆的桃麗娜卻“仗義執(zhí)言為小姐鳴不平，諷刺奧爾貢是精明人干糊涂事”［8］，在正面勸說瑪麗亞娜無果的情況下，又機(jī)智采取迂回的策略，反抗主人奧爾貢，并堅(jiān)決與答爾丟夫作斗爭(zhēng)，最終使瑪麗亞娜為愛情愿意勇敢一次。

盡管桃麗娜聰明機(jī)智，為主人盡心竭力，但因其女仆身份，社會(huì)地位低，人微言輕，主人也時(shí)常提防她，致使桃麗娜在當(dāng)時(shí)的社會(huì)無用武之地，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不能不說是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

總之，答爾丟夫的偽善與貪婪，奧爾貢的傲慢與盲從，桃麗娜的機(jī)智與卑微，瑪麗亞娜的懦弱，達(dá)米斯的魯莽……人物這些性格特點(diǎn)或引起人們的恐懼和不安，或引起人們的同情和憐憫，正是人物性格的悲劇性因素，使得人們剝?nèi)ハ矂”韺右夂ニ伎继N(yùn)含其中的深刻哲理。

二、故事情節(jié)的悲劇性

亞里士多德的六個(gè)悲劇藝術(shù)成分中，“最重要的是情節(jié)”。［9］悲劇大多被定義為是矛盾沖突和現(xiàn)實(shí)不可調(diào)和的產(chǎn)物以及最終呈現(xiàn)在人們眼前的悲慘結(jié)局?！秱尉印冯m是一部喜劇，但其激烈的矛盾沖突賦予它悲劇色彩。

（一）劇情的開端

《偽君子》是5幕喜劇，它的開場(chǎng)別開生面，被譽(yù)為“偉大的開場(chǎng)”，也是導(dǎo)致一系列戲劇矛盾的開端。第一幕是個(gè)楔子，主要介紹奧爾貢要把答爾丟夫這個(gè)他認(rèn)為的“真正道德君子”請(qǐng)回家，這樣，家中所有的事會(huì)因答爾丟夫的到來而振興。答爾丟夫尚未登場(chǎng)，家中人對(duì)他因有不同看法而開始爭(zhēng)吵，在爭(zhēng)吵中每個(gè)人物性格、彼此關(guān)系及對(duì)答爾丟夫的態(tài)度，觀眾都有了一個(gè)初步的了解。奧爾貢和柏奈爾夫人對(duì)答爾丟夫的崇拜達(dá)到了無以復(fù)加的程度，為后面悲劇情節(jié)的展開作了鋪墊。

（二）劇情的發(fā)展

奧爾貢執(zhí)迷不悟地作出一系列荒唐決定，使矛盾沖突逐漸擴(kuò)大。他先是執(zhí)意要?dú)У衄旣悂喣群臀椿榉蚍ㄙ嚑柕幕榧s，將女兒重新許配給答爾丟夫，后又義無反顧地選擇相信答爾丟夫，將達(dá)米斯趕出家門，剝奪其繼承權(quán)，并將全部家產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給答爾丟夫，奧爾貢的種種行為將原本幸福的家弄得四分五裂?，旣悂喣仁ッ罎M的姻緣，達(dá)米斯被趕出家，失去財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，劇情發(fā)展中蘊(yùn)含的悲劇性因素使這部喜劇的情節(jié)更加曲折，強(qiáng)化了人物的性格特征，讓人們隨著劇情的發(fā)展一步步認(rèn)清答爾丟夫偽君子的真面目，進(jìn)而深化了主題。

（三）劇情的高潮

奧爾貢在“悔婚許女”“逐子贈(zèng)財(cái)”后，還一意孤行作出另外一個(gè)決定，把劇情推向了高潮。奧爾貢曾經(jīng)為政治犯藏匿了秘密文件，之前這個(gè)文件交由任何人保管他都不放心，現(xiàn)在居然決定把這份文件交由答爾丟夫保管，這一舉動(dòng)是導(dǎo)致奧爾貢一家家破人散的至關(guān)重要的悲劇性因素。直至在艾耳密爾的設(shè)計(jì)下，才使答爾丟夫說出“只有張揚(yáng)出去的壞事才叫壞事……私下里犯罪不叫犯罪”［10］，讓奧爾貢認(rèn)清答爾丟夫的丑惡嘴臉，而此時(shí)的答爾丟夫氣急敗壞，去國(guó)王那里企圖告發(fā)奧爾貢，并將其全家驅(qū)逐出“答爾丟夫的房子”。至此，觀眾在擔(dān)憂奧爾貢一家命運(yùn)的同時(shí)，也深刻認(rèn)識(shí)到生活中“偽君子”的欺騙性與可怕性。

（四）劇情的結(jié)局

《偽君子》結(jié)局出人意料，劇情急劇逆轉(zhuǎn)。原來國(guó)王在劇中并未出場(chǎng)，但他明察秋毫、處事果斷、賞罰分明，識(shí)破了答爾丟夫的詭計(jì)，將其抓捕。國(guó)王看在奧爾貢之前的貢獻(xiàn)赦免了他的罪過，并宣布所有財(cái)產(chǎn)歸還奧爾貢。戲劇結(jié)局皆大歡喜，答爾丟夫遭到了報(bào)應(yīng)，奧爾貢一家沒有受到損失，瑪麗亞娜和法賴爾有情人終成眷屬……然而，透過喜劇結(jié)局不難發(fā)覺其悲劇性因素，答爾丟夫能夠牽著奧爾貢的鼻子走，把他騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幾乎鯨吞其家產(chǎn)，給他帶來牢獄之災(zāi)，使人們感受到了莫里哀用歡笑書寫悲涼的力量。

總之，這部喜劇情節(jié)滲透出的一系列悲劇性因素讓世人深思，即使現(xiàn)實(shí)生活中的精明人在“偽君子”的精心設(shè)計(jì)下也很難不落入圈套，警示人們要善于明辨是非，遠(yuǎn)離偽善之人，并毫不留情地予以揭露，使之沒有立錐之地。

三、悲劇性成因及其現(xiàn)實(shí)意義

莫里哀曾指出：“喜劇的責(zé)任是在娛樂中改正人們的弊病，……通過令人發(fā)笑的描繪，抨擊本世紀(jì)的惡習(xí)”。［11］人們會(huì)從《偽君子》喜劇結(jié)尾的悲劇成分中感受到作者的無奈與悲哀，即使是大團(tuán)圓的結(jié)局也無法掩飾悲劇性因素所蘊(yùn)含的深刻思想意義。

（一）社會(huì)原因

文學(xué)藝術(shù)源于生活，文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映。《偽君子》產(chǎn)生于17世紀(jì)的法國(guó)，當(dāng)時(shí)法國(guó)文壇古典主義盛行，莫里哀的創(chuàng)作在力求符合古典主義“三一律”要求的同時(shí)去揭示社會(huì)問題，當(dāng)時(shí)社會(huì)上虛榮、偽善之風(fēng)盛行，教會(huì)與貴族互相勾結(jié)，反動(dòng)的天主教會(huì)組織“圣體會(huì)”成員打著“良心導(dǎo)師”的幌子，攫取他人財(cái)產(chǎn)，答爾丟夫形象就是對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的高度藝術(shù)概括，作者借這一人物，深刻揭露了宗教騙子的本質(zhì)和巨大危害性，批判了法國(guó)天主教會(huì)的黑暗與腐朽。之所以答爾丟夫的詭計(jì)能夠得逞，是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)上還存在著“奧爾貢之流”，一味盲目地崇信教會(huì)和虛偽的禁欲主義，給投機(jī)取巧的“答爾丟夫們”以可乘之機(jī)，因而，戲劇對(duì)社會(huì)上不辨真?zhèn)?、一意孤行、?zhí)迷不悟的行為作了有力的批判。

（二）情感原因

情感是一部作品的靈魂所在，縱觀全劇，呈現(xiàn)出親情缺失、愛情淡薄，凸顯出這部喜劇的悲劇性因素。一方面，在奧爾貢家，柏奈爾夫人和奧爾貢在答爾丟夫到來之后，對(duì)他的崇拜和推崇達(dá)到了無以復(fù)加的程度，對(duì)家人置之不理，每天只關(guān)心答爾丟夫的飲食起居，甚至為了取悅答爾丟夫，奧爾貢還要“毀約許女”“逐子贈(zèng)財(cái)”，完全不顧及親情以及女兒瑪麗亞娜、兒子達(dá)米斯的感受，親人之間也沒有愛、包容和信任，更不考慮子女的未來幸福。另一方面，愛情是神圣而不可侵犯的，但劇中表現(xiàn)的愛情卻讓人覺得悲涼?，旣悂喣扰c法賴爾的愛情在面對(duì)奧爾貢毀約時(shí)束手無策，沒有為愛犧牲一切的義無反顧；奧爾貢與艾耳密爾結(jié)婚多年，可他們的感情卻經(jīng)不起考驗(yàn)，相比之下，奧爾貢更關(guān)心答爾丟夫，盡管桃麗娜告訴奧爾貢“太太頭痛發(fā)燒，吃不下飯，睡不著覺”［12］，但他對(duì)太太的病情不聞不問，卻一個(gè)勁地問答爾丟夫怎么樣。尤其當(dāng)?shù)弥軤柋淮馉杹G夫調(diào)戲后，作為丈夫，本應(yīng)該義不容辭地站出來保護(hù)妻子，可他卻沒有，奧爾貢對(duì)艾耳密爾的冷漠和不信任讓人心寒。

總之，劇中人親情缺失、愛情淡薄、缺少信任，才給達(dá)爾丟夫機(jī)會(huì)，使他的計(jì)劃得以實(shí)施，無疑，缺少真情的人生自然充滿悲劇意味。

（三）現(xiàn)實(shí)意義

《偽君子》在嬉笑怒罵中蘊(yùn)含了許多深刻的道理，無論是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判，還是對(duì)人性弱點(diǎn)的揭露，都給人們帶來了許多啟迪和深刻思考。

莫里哀在《偽君子》的序中寫道：“規(guī)勸大多數(shù)人，沒有比描畫他們的過失更為見效了，把惡習(xí)變成人人的笑柄，對(duì)惡習(xí)就是重大的打擊?！保?3］他在那些令人發(fā)笑的情節(jié)背后，無情地展現(xiàn)了人物性格弱點(diǎn)，引發(fā)人們思考，深刻揭露和抨擊當(dāng)時(shí)教會(huì)的黑暗，也給世人敲響了警鐘。戲劇來源于生活又高于生活，在現(xiàn)實(shí)生活中“偽君子”同樣存在，要細(xì)心觀察周圍的人和事，小心提防那些言行不一的人，同時(shí)，要時(shí)常審視自己，避免被蒙蔽了雙眼，作出一些追悔莫及的事情。莫里哀筆下的“偽君子”給人們上了生動(dòng)一課，讓人們對(duì)于人性有了更深刻認(rèn)知和感悟。

總而言之，《偽君子》一經(jīng)問世便獲得了極大成功，源于莫里哀精通各種戲劇藝術(shù)，并將悲劇因素巧妙地融入喜劇中，從人物性格弱點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀去挖掘?qū)е卤瘎〉母?，使之渾然一體；通過對(duì)“偽君子”答爾丟夫形象的刻畫，揭露和鞭撻了教會(huì)勢(shì)力的欺騙性與虛偽性，升華了主題。莫里哀以富有現(xiàn)實(shí)主義傾向的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和歐洲戲劇的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。