王宇琳

（江蘇省常州技師學(xué)院，江蘇 常州 213032）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：要發(fā)揮教育在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的重要作用[1]。有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅關(guān)乎學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，更關(guān)乎社會(huì)發(fā)展的興衰。然而，對(duì)于思想或是價(jià)值觀的引導(dǎo)和建構(gòu)，往往是一個(gè)復(fù)雜和長(zhǎng)期的難題，特別是對(duì)于中職院校的學(xué)生來說，由于他們的個(gè)人經(jīng)歷、家庭成長(zhǎng)環(huán)境以及個(gè)人感悟等眾多因素的差異，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的入腦、入心、入行顯得更加緊要和困難。事實(shí)上，發(fā)揮教育在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的作用，有一個(gè)非常重要的基礎(chǔ)，即教育認(rèn)同。對(duì)于被教育者來說，“學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)的文化理解、認(rèn)同和接受程度，從根本上決定了他們接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的程度”[2]。對(duì)中職院校來說，這種教育認(rèn)同既不能靠教育者“疾風(fēng)驟雨”式的外在“強(qiáng)輸硬灌”，也不能靠受教育者單純“自覺自愿”式的內(nèi)在“自然生長(zhǎng)”，而是一個(gè)需要師生共同努力積極構(gòu)建認(rèn)同教育體系的過程，讓教育者和教育對(duì)象在這個(gè)體系中實(shí)現(xiàn)能量的轉(zhuǎn)換守恒和思想的邏輯碰撞。

1 成效式微：中職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀及原因

1.1 供給和需求不匹配，認(rèn)知難以“共識(shí)”

在多元化的現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的思想意識(shí)也是多元的。因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育供給必須和學(xué)生的個(gè)體需求精準(zhǔn)匹配，才能讓這個(gè)共同的價(jià)值需要真正成為個(gè)體的“共識(shí)”。在目前的中職院校中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育恰恰容易忽略這對(duì)供給和需求關(guān)系，一方面施教者通過大量環(huán)境氛圍的營(yíng)造，將24字的標(biāo)語在各個(gè)場(chǎng)所進(jìn)行很是“醒目”地展示，在能夠看到或經(jīng)過的地方都留足“過目”的機(jī)會(huì)，給人以強(qiáng)烈的視覺“傳達(dá)”效果，要求學(xué)生背熟24字，可是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)高度抽象的價(jià)值觀卻很少去“解剖麻雀”，反而會(huì)引發(fā)學(xué)生的“機(jī)械”教條感甚至是抵觸感。

1.2 施教和受教一邊倒，情感難以“共鳴”

在價(jià)值觀的教育中如果不能讓受教育者對(duì)所教的內(nèi)容產(chǎn)生情感上的共鳴，心靈上的相通，即使內(nèi)容再廣，時(shí)間再久也難以取得較好的教育效果。中職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的不足集中在：一是課堂教學(xué)單一空洞，教學(xué)方式滯后。課堂基本上為教師主導(dǎo)、管理和支配，學(xué)生只是教師教育的對(duì)象[3]；二是第二課堂情境教育創(chuàng)設(shè)不足。教學(xué)目標(biāo)、角色設(shè)計(jì)和實(shí)踐等方面缺乏較理想的整體設(shè)計(jì)，學(xué)生很難從切身的情境體驗(yàn)中感受到社會(huì)主義價(jià)值觀教育“分泌”出的喜悅、欣賞和信任，很難和自己的人生經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，情感難以“共鳴”。

1.3 缺乏頂層設(shè)計(jì)，行動(dòng)難以“共為”

教育活動(dòng)要以學(xué)生為中心，以學(xué)生為主體。然而，很多中職院校在具體工作中，往往習(xí)慣于“運(yùn)動(dòng)式”“陣地式”教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育當(dāng)作教育的“壓艙石”，局限在對(duì)宣傳部門、學(xué)生工作部門提要求，忽略了頂層設(shè)計(jì)，沒有把核心價(jià)值觀教育很好地融入育人的各項(xiàng)機(jī)制，缺乏統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)及相應(yīng)的監(jiān)管制度，在行動(dòng)上難以“共為”。

2 突破方向：中職院校培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)及其啟示

2.1 理論基礎(chǔ)：中職院校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要以理論為指導(dǎo)

現(xiàn)代德育原理中，價(jià)值觀教育研究成果豐碩，其中較為知名的是認(rèn)知發(fā)展理論與價(jià)值澄清理論。

（1）價(jià)值體系的形成與發(fā)展是人的認(rèn)知發(fā)展到一定階段的必然，踐行價(jià)值觀教育必須符合認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。認(rèn)知發(fā)展理論（Cognitive-developmental Theory）揭示了個(gè)體在適應(yīng)不斷變化的環(huán)境過程中，對(duì)事物的認(rèn)知經(jīng)歷不同的發(fā)生發(fā)展階段。其最大的特點(diǎn)是關(guān)注層次性，個(gè)體的認(rèn)知不斷成熟進(jìn)而再上升到另一個(gè)階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是高度抽象的價(jià)值理念，要在個(gè)體現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)同化或順應(yīng)的難度較大，需要在既有的認(rèn)知發(fā)展階段上，得到個(gè)體心理上的認(rèn)同和支持，需要經(jīng)歷感性、理性再造和內(nèi)化為自身信念與行為的個(gè)體化過程。這一理論明確說明在中職院校學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是青年學(xué)生認(rèn)知發(fā)展到更高水平的基于人的全面發(fā)展的成長(zhǎng)目標(biāo)，也是青年學(xué)生思維模式等認(rèn)知能力從具體思維向抽象思維發(fā)展的必然。即，開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育既是黨和國(guó)家對(duì)培養(yǎng)什么樣的人與怎樣培養(yǎng)人的教育目的的體現(xiàn)，也是青年學(xué)生個(gè)體與群體發(fā)展在內(nèi)容與水平上的客觀要求。當(dāng)社會(huì)要求與個(gè)體要求統(tǒng)合時(shí)，教育的力量才能達(dá)到最優(yōu)化。

（2）價(jià)值觀的形成與發(fā)展是一個(gè)不斷建構(gòu)的過程，踐行價(jià)值觀教育實(shí)踐需要不斷進(jìn)行價(jià)值澄清并內(nèi)化。價(jià)值澄清理論（Values Clarification）產(chǎn)生背景是工業(yè)化和社會(huì)變化所帶來的價(jià)值多元化。該理論認(rèn)為教育的主要任務(wù)不是認(rèn)同和傳授“正確”的價(jià)值觀，而在于幫助學(xué)生澄清其自身的價(jià)值觀[4]。因此對(duì)教育者來說，不是急于把自己認(rèn)可的價(jià)值觀教授給學(xué)生，而是應(yīng)該以幫助學(xué)生澄清個(gè)人價(jià)值觀為目標(biāo)。施教者在價(jià)值選擇階段，要注重培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值評(píng)判和價(jià)值選擇能力，創(chuàng)設(shè)有利于價(jià)值選擇的情境，幫助學(xué)生理解價(jià)值觀的要義，更加理性地認(rèn)同自身的價(jià)值選擇；在確認(rèn)階段，要進(jìn)一步增強(qiáng)個(gè)體價(jià)值選擇的信心，用實(shí)踐產(chǎn)出效應(yīng)引導(dǎo)個(gè)體對(duì)價(jià)值選擇的正確體驗(yàn)；在行動(dòng)階段，要進(jìn)一步加深對(duì)價(jià)值選擇的認(rèn)知和情感認(rèn)同，用教育的強(qiáng)大磁場(chǎng)正向激勵(lì)個(gè)體將之內(nèi)化為個(gè)人行為。這一理論說明在中職院校學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要研究學(xué)生價(jià)值觀形成的方法論，注重內(nèi)容的多樣化、形式與方法的情境性、體驗(yàn)性，并在實(shí)踐中內(nèi)化。職業(yè)院校無論是開展常規(guī)的德育工作，還是開展?jié)櫸锛?xì)無聲的課程思政實(shí)踐，在方法論上都要借鑒價(jià)值澄清理論才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落到實(shí)處、取得實(shí)效。

2.2 實(shí)踐啟示：中職院校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與實(shí)踐的方略

價(jià)值觀的教育從培養(yǎng)到實(shí)踐是一個(gè)復(fù)雜和艱巨的過程。在這個(gè)過程中，教育對(duì)象的認(rèn)知情況是關(guān)鍵，是否能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)可是教育者的“命門”。這種認(rèn)同是個(gè)體通過自身的學(xué)習(xí)實(shí)踐和情感體驗(yàn)，逐步將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵融入到自身價(jià)值觀的過程，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)認(rèn)同過程的順利轉(zhuǎn)化，需要系統(tǒng)考慮個(gè)體的認(rèn)知、情感和行為等要素，進(jìn)行科學(xué)有效的教育體系設(shè)計(jì)。

（1）關(guān)注認(rèn)知背景，加強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同。認(rèn)知是教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，無論是基礎(chǔ)科學(xué)還是理想信念價(jià)值觀的教育都離不開個(gè)體的主觀認(rèn)知，困難主要來自于被教育者認(rèn)知背景的不同，一方面?zhèn)€體在現(xiàn)有的認(rèn)知體系中已經(jīng)形成了既定的思維方式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，如果不能尋找到合適的方式切入引導(dǎo)，很難架構(gòu)新的認(rèn)知體系。另一方面，隨著互聯(lián)網(wǎng)興起和社交方式的改變，校園成為各種思潮交匯、爭(zhēng)辯和發(fā)展的場(chǎng)所，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成激蕩的“渦流”，對(duì)與錯(cuò)、是與非、先進(jìn)與落后的邊界更加模糊。在個(gè)體小背景和環(huán)境大背景的雙重現(xiàn)實(shí)下，一是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的社會(huì)背景和文化背景等作為認(rèn)知教育的方向，體現(xiàn)受教育者的認(rèn)知背景，更好地激發(fā)個(gè)體的興趣。二是要采用多元化的表達(dá)和教育方式，運(yùn)用新興的傳播媒介，將枯燥的道理進(jìn)行生動(dòng)的解讀，讓主流思想傳播與價(jià)值觀念引導(dǎo)有機(jī)融進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，才能更好地增進(jìn)個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我認(rèn)知。

（2）創(chuàng)造積極情感體驗(yàn)，提升情感認(rèn)同。情感體驗(yàn)是個(gè)體對(duì)自己情感狀態(tài)的意識(shí)，積極的正向的情感體驗(yàn)，會(huì)給個(gè)體留下深刻的印象，形成情感的共鳴，有利于推動(dòng)其進(jìn)入新的認(rèn)知發(fā)展階段。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)引導(dǎo)個(gè)體積極參與，主動(dòng)表達(dá)和分享，形成積極情緒變化的體驗(yàn)，使價(jià)值觀的導(dǎo)向更加具有感染力和說服力。情感認(rèn)同的關(guān)鍵是充分關(guān)注個(gè)體的差異化特點(diǎn)，注重不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，避免千篇一律，千人一面。比如，利用新媒體平臺(tái)，深度發(fā)掘明星人物、優(yōu)秀事跡背后的故事，用青年學(xué)生喜愛的抖音小視頻、網(wǎng)絡(luò)直播小課堂等形式，把核心價(jià)值觀教育的內(nèi)涵融入到對(duì)身邊人、平凡人、朋輩榜樣的情感體驗(yàn)中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育更具感染力和生動(dòng)性。此外，用好“校園墻”等新媒體輿論平臺(tái)，打開言論空間，鼓勵(lì)個(gè)體展現(xiàn)本真想法，促進(jìn)思想滌蕩。

（3）注重關(guān)聯(lián)的行為利益，強(qiáng)化行為認(rèn)同。對(duì)個(gè)體的價(jià)值觀教育，不僅僅在于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，最終還體現(xiàn)在形成的信念和價(jià)值判斷成為指導(dǎo)日常生活的行為標(biāo)準(zhǔn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含的原則與精神體現(xiàn)在個(gè)體自身的日常之中；同時(shí)，又通過日常的生活體驗(yàn)，實(shí)際生活的踐行獲得與認(rèn)知和行為相關(guān)聯(lián)的體驗(yàn)，使個(gè)體在行為利益中對(duì)原本抽象的價(jià)值觀有了更深刻的價(jià)值體驗(yàn)。因此，在這個(gè)過程中教育者既要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育作用，又要及時(shí)關(guān)注學(xué)生的動(dòng)向，對(duì)學(xué)生的困感與問題及時(shí)給予有效引導(dǎo)與排解。

3 實(shí)施路徑：中職院校六輪驅(qū)動(dòng)培育與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探索

江蘇省常州技師學(xué)院結(jié)合技工院校特色，堅(jiān)持立德樹人，培養(yǎng)工匠精神，深入推進(jìn)“六輪驅(qū)動(dòng)”工作格局，注重“六結(jié)合”，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作全面融入到學(xué)校改革發(fā)展和師生員工學(xué)習(xí)工作的全過程，構(gòu)筑上下結(jié)合的認(rèn)同教育體系。

3.1 強(qiáng)基固本夯實(shí)工作力量，注重組織領(lǐng)導(dǎo)與分層分級(jí)相結(jié)合

具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。成立以校黨委書記為核心的意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定《黨委落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施方案》，明確了組織領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任范圍、檢查考核和責(zé)任追究，細(xì)化責(zé)任清單。二是重視班主任隊(duì)伍建設(shè)。充分發(fā)揮校級(jí)“班主任工作指導(dǎo)委員會(huì)”的作用，每年開展政治思想和業(yè)務(wù)培訓(xùn)2000余人次，成立校級(jí)德育名師工作室，牽頭社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的公開課教學(xué)研討和班主任工作實(shí)務(wù)。三是大力開展師德師風(fēng)建設(shè)。出臺(tái)《師德師風(fēng)建設(shè)實(shí)施意見》，制定《學(xué)年師德師風(fēng)建設(shè)活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃》，強(qiáng)化教職工對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

3.2 主題教育做活思想引領(lǐng)，注重有機(jī)供給與自主選擇相結(jié)合

一方面，結(jié)合特殊節(jié)日、入學(xué)教育等契機(jī)舉辦全校性的主題教育活動(dòng)，給個(gè)體強(qiáng)大的思想沖擊引導(dǎo)，比如開展“技能成就夢(mèng)想”開學(xué)第一課、“不能忘卻的紀(jì)念”（國(guó)家公祭日主題活動(dòng)）、“請(qǐng)黨放心強(qiáng)國(guó)有我”等主題教育活動(dòng)，特別是在抗疫期間，在線上開設(shè)了自我防護(hù)、愛國(guó)主義、珍愛生命、愛與感恩、心理教育專題主題班會(huì)，讓師生在親身參與中接受深刻的思想洗禮。另一方面，注重引導(dǎo)個(gè)體自主選擇學(xué)習(xí)主題，利用晨會(huì)、班會(huì)、校園文化活動(dòng)，注重個(gè)性化和利用碎片化的時(shí)間，在不經(jīng)意間讓個(gè)體在自主選擇的主題教育活動(dòng)中感受深刻的思想內(nèi)涵。

3.3 “三縱三橫兩交叉”創(chuàng)新工作平臺(tái)，注重線上與線下雙結(jié)合

學(xué)校、二級(jí)學(xué)院、班級(jí)三個(gè)層面應(yīng)以團(tuán)課、黨課、班會(huì)課為抓手，交叉運(yùn)用線上微信、QQ、網(wǎng)站等新媒體和線下宣傳欄屏、報(bào)紙、廣播電視等傳統(tǒng)媒體，開展立體化的教育活動(dòng)。具體體現(xiàn)為：一是將意識(shí)形態(tài)宣傳工作納入年度重點(diǎn)目標(biāo)考核任務(wù)，開展“領(lǐng)導(dǎo)干部上黨課、支部書記上黨課”活動(dòng)，聘請(qǐng)優(yōu)秀思政課教師成立“青年馬克思主義者導(dǎo)師團(tuán)”。二是充分用好新媒體工作平臺(tái)，在學(xué)校官網(wǎng)開設(shè)網(wǎng)上專欄，開設(shè)青年@專題學(xué)習(xí)微信，開展“我為省常技代言”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，常態(tài)化開展青年網(wǎng)上大學(xué)習(xí)。三是常態(tài)化開展優(yōu)秀班會(huì)課評(píng)選，圍繞“主旋律，正能量”，班級(jí)自主設(shè)計(jì)方案、開設(shè)公開課，其他班級(jí)的同學(xué)作為觀察員參與班會(huì)課。

3.4 特色產(chǎn)品豐富教育內(nèi)涵，注重內(nèi)容實(shí)用和形式新穎相結(jié)合

主要表現(xiàn)為如下兩個(gè)方面：一是打破原有思政課程只上理論課的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)與專業(yè)教育相融合，構(gòu)建融思想性、知識(shí)性、技能性為一體的“工匠素養(yǎng)”綜合校本實(shí)踐課程體系，體現(xiàn)全程、全員、全方位育人。二是積極創(chuàng)作文化產(chǎn)品。編寫出版《宋彪的故事》，展現(xiàn)學(xué)生宋彪為祖國(guó)贏得榮耀背后的堅(jiān)定理想和執(zhí)著拼搏，被選為2019年全國(guó)技工院校開學(xué)第一課的指定教材；舉辦“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歌頌祖國(guó)歌頌勞動(dòng)”師生書畫比賽和慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年系列主題活動(dòng)，產(chǎn)生了一批喜聞樂見的文化產(chǎn)品，讓學(xué)生在美的情感體驗(yàn)中陶冶情操、受到鼓舞、得到教育。

3.5 實(shí)踐養(yǎng)成升華理論學(xué)習(xí)，注重個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合

主要表現(xiàn)在：一方面，學(xué)校努力將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容融入到實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和實(shí)踐活動(dòng)中。如開展“我為校慶獻(xiàn)禮”實(shí)訓(xùn)產(chǎn)品大賽，學(xué)生用自己的雙手設(shè)計(jì)制作象征技能的“魯班鎖”，作為學(xué)校的形象雕塑；在烘焙實(shí)訓(xùn)課上，為自閉癥兒童烘焙愛心蛋糕；在中藥炮制實(shí)訓(xùn)課上，制作防疫香包，送給一線的抗疫志愿者。另一方面，每年常態(tài)化組織開展助殘扶弱、助學(xué)助困、義務(wù)獻(xiàn)血、保護(hù)環(huán)境等各類志愿服務(wù)，讓學(xué)生在發(fā)揮專業(yè)所學(xué)的基礎(chǔ)上真真切切體會(huì)到實(shí)實(shí)在在為他人服務(wù)的獲得感。

3.6 典型選樹強(qiáng)化示范效應(yīng)，注重大眾交流與小眾交流相結(jié)合

一方面，學(xué)校積極組織開展各類優(yōu)秀師生的事跡宣傳工作。如集中開展學(xué)習(xí)以世界技能大賽獲獎(jiǎng)選手宋彪為代表的一批技能報(bào)國(guó)典范，在全校班級(jí)開展?fàn)巹?chuàng)“宋彪班”爭(zhēng)做“工匠人”的主題活動(dòng)。另一方面，注重和運(yùn)用個(gè)體的認(rèn)知規(guī)律，鼓勵(lì)和宣傳學(xué)生找尋自己身邊的凡人善舉和學(xué)生領(lǐng)袖，面向全校學(xué)生，自薦、群推創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、技能鉆研、志愿服務(wù)、好學(xué)樂群、樂于助人等優(yōu)秀青年學(xué)生代表作為學(xué)?！按匀恕?，并在開學(xué)典禮上作為老生代表分享自己的經(jīng)歷，給更多努力奮斗、腳踏實(shí)地的青年學(xué)子提供更多展現(xiàn)自我價(jià)值的舞臺(tái)。