田建軍，劉旭東

（西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西西安710049）

堅(jiān)持用馬克思主義武裝全黨、教育人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中國(guó)革命、建設(shè)、改革取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)。高等學(xué)校是馬克思主義發(fā)揮作用、產(chǎn)生影響的主要陣地，習(xí)近平總書記曾指出：“高校是孕育思想、傳播理論的地方。馬克思主義在中國(guó)的傳播最早就是在高校知識(shí)分子、青年學(xué)生中進(jìn)行的?！盵1]1935年10月，中央紅軍到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)，中國(guó)革命大本營(yíng)落腳陜北，馬克思主義傳播迎來(lái)新契機(jī)。尤其是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨暫時(shí)放棄武力剿共政策，陜甘寧邊區(qū)的內(nèi)外環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，在中共中央決策部署下，高等教育事業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)，先后成立了中央黨校、中國(guó)人民抗日軍事政治大學(xué)、馬列學(xué)院、陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)女子大學(xué)等多所高校，主要目的是通過(guò)馬克思列寧主義學(xué)習(xí)教育，提升知識(shí)分子及領(lǐng)導(dǎo)干部的理論水平、黨性修養(yǎng)與專業(yè)技能。抗戰(zhàn)時(shí)期馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校中的傳播效果非常突出，培養(yǎng)了數(shù)以十萬(wàn)計(jì)、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部，保證了革命任務(wù)的順利實(shí)現(xiàn)，也為干部培養(yǎng)和高校馬克思主義理論教育提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校馬克思主義傳播的基本邏輯

馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校中的傳播是理論、歷史和實(shí)踐邏輯相互聯(lián)系、相互作用的有機(jī)統(tǒng)一。

第一，從理論邏輯看，思想觀點(diǎn)廣泛傳播是馬克思主義存在和發(fā)展的本質(zhì)要求。馬列經(jīng)典作家的重要論述，構(gòu)成邊區(qū)高校馬克思主義傳播的理論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中提出“批判的武器不能替代武器的批判”“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，旗幟鮮明地表明馬克思主義的核心要義在于理論的大眾化。列寧對(duì)馬克思主義和理論傳播的關(guān)系也做出精辟分析，提出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化”[2]的觀點(diǎn)。他還認(rèn)為工人階級(jí)由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平的局限不能自發(fā)產(chǎn)生社會(huì)主義意識(shí)，因而必須從工人運(yùn)動(dòng)外部進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)的灌輸，在馬克思主義發(fā)展過(guò)程中第一次明確提出“灌輸論”，并將其發(fā)展成一個(gè)體系。斯大林繼承并發(fā)展了列寧的灌輸理論，進(jìn)一步突出無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在理論灌輸中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用，如“教育是一種武器，其效果是取決于誰(shuí)把它掌握在手中，用這種武器去打擊誰(shuí)?！盵3]馬列經(jīng)典理論家的論述表明，向群眾傳播馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要任務(wù)。

第二，從歷史邏輯來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)艱苦探索和不斷實(shí)踐，逐步總結(jié)提煉出一套行之有效的馬克思主義傳播方法，即建立專門學(xué)校加強(qiáng)馬列主義教育，并通過(guò)學(xué)校向外輻射，影響工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，比如中共成立初期創(chuàng)建的“勞工組織講習(xí)所”“工人補(bǔ)習(xí)學(xué)?！钡?。大革命時(shí)期，1924年5月第三屆中央擴(kuò)大執(zhí)行委員會(huì)議通過(guò)了《黨內(nèi)組織及宣傳教育問(wèn)題議決案》，明確作出指示“黨內(nèi)教育的問(wèn)題非常重要，而且要急于設(shè)立黨校養(yǎng)成指導(dǎo)人才。”[4]同年12月，安源地委按照《議決案》的指示精神，在安源工人補(bǔ)習(xí)學(xué)?；A(chǔ)上，成功創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨第一所黨校。1925年10月李大釗任書記的中共北方區(qū)執(zhí)行委員會(huì)也成立了中國(guó)共產(chǎn)黨第一所專業(yè)化黨校。土地革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬列主義專門學(xué)校建立以及馬克思主義傳播的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，1933年3月13日，中共中央在江西瑞金蘇區(qū)創(chuàng)辦了馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校（即中央黨校的前身）來(lái)傳播馬克思主義，主要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、黨的建設(shè)等內(nèi)容。1935年10月，學(xué)校隨中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，正式定名為中共中央黨校。中國(guó)共產(chǎn)黨依托專門學(xué)校培養(yǎng)人才傳播馬克思主義，取得了重大成功、積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，對(duì)陜甘寧邊區(qū)高校教育工作的順利展開起到了借鑒作用。

第三，從實(shí)踐邏輯來(lái)看，革命現(xiàn)實(shí)迫切要求用馬克思主義理論武裝黨的干部。“政治路線確定以后，干部就是決定因素”。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)處于政治局勢(shì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)折的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)鞏固陜甘寧邊區(qū)、發(fā)展抗日根據(jù)地、奪取新民主主義革命勝利的短期目標(biāo)和建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，都需要一批理論水平高、貫徹能力強(qiáng)的干部。而要在短期內(nèi)培養(yǎng)一批高素質(zhì)的干部，邊區(qū)高校完備的師資、系統(tǒng)的培養(yǎng)方案都具備相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，因此傳播馬克思主義的一條必經(jīng)之路就是通過(guò)高等學(xué)校的教育實(shí)踐，尤其是擔(dān)任高校教師的中央黨政干部在準(zhǔn)備授課內(nèi)容時(shí)，可以借此機(jī)會(huì)對(duì)中共以往理論和實(shí)踐進(jìn)行梳理和總結(jié)，一定程度上促進(jìn)了中國(guó)化馬克思主義的形成和傳播。

二、陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校馬克思主義傳播的“5W”模式

美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾（Lasswell）曾發(fā)表《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文，提出研究傳播學(xué)的“5W”模式，即主體（Who）、內(nèi)容（What）、途徑（in Which Channel）、受眾（To Whom）和效果（With What Effect）。“5W”模式是拉斯韋爾在研究不同政治理念傳播特點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，涵蓋了傳播的全部要素，又集中反映了傳播的內(nèi)在過(guò)程。因此，對(duì)馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校中的傳播活動(dòng)進(jìn)行主體、內(nèi)容、途徑、受眾和效果的分析，既構(gòu)成本文的行文結(jié)構(gòu)，也是對(duì)該傳播活動(dòng)的全面審視。

（一）馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校傳播的主體

傳播就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是個(gè)體或群體之間的信息流動(dòng)，按照人數(shù)多少可以分為自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播。馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高校中的傳播具有組織傳播的特征，是馬克思列寧主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、原則、方法在教師之間、教師和學(xué)生之間、學(xué)生之間的互相作用。主體在傳播過(guò)程中扮演著“把關(guān)人”和“實(shí)施者”雙重角色，其主要功能總結(jié)為制定策略、確立目標(biāo)、選擇內(nèi)容、身體力行。因此，拉斯韋爾（Lasswell）將主體研究稱為“控制分析”。陜甘寧邊區(qū)高校馬克思主義傳播的主體包括以下三種類型：

一是具有深厚馬列主義理論功底的高層領(lǐng)導(dǎo)干部，比如毛澤東、周恩來(lái)、張聞天、王稼祥、秦邦憲、陳云、任弼時(shí)等，毛澤東1937年為抗日軍政大學(xué)第二期學(xué)員講授“辯證法唯物論”，后由八路軍總政治部將整個(gè)講課提綱進(jìn)行整理，以《辯證法唯物論講授提綱》形式印發(fā)，其中的《矛盾論》和《實(shí)踐論》內(nèi)容結(jié)構(gòu)比較完整，基本上獨(dú)立成文，因此以單行本油印出版。張聞天1925—1931年在莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)工作，馬列主義理論素養(yǎng)深厚，1938年5月?lián)务R列學(xué)院院長(zhǎng)，主持延安馬恩叢書和列寧選集翻譯出版。陳云任中央組織部長(zhǎng)期間，加強(qiáng)干部的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，自己兼任馬列學(xué)院講師。

二是專門研究馬列主義理論的知識(shí)分子，如楊蘭史、張如心、艾思奇、何干之等，他們是高校馬克思主義傳播的主要力量。這些理論家、知識(shí)分子中既有親歷長(zhǎng)征的，也有抗戰(zhàn)后從各地奔赴延安的。如楊蘭史跟隨部隊(duì)長(zhǎng)征后，在陜北積極籌備紅軍大學(xué)（“抗大”前身）的創(chuàng)辦，后擔(dān)任政治教育科長(zhǎng)。艾思奇則是1937年從上海出發(fā)，一路經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻到達(dá)延安的，后來(lái)?yè)?dān)任“抗大”的主任教員，負(fù)責(zé)本校、陜北公學(xué)和馬列學(xué)院的哲學(xué)課。

三是學(xué)有所成留校任教的優(yōu)秀學(xué)員。比如胡耀邦曾在“抗大”第二期第一隊(duì)學(xué)習(xí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，第二期提前畢業(yè)，趕赴抗日前線，但仍然有28名學(xué)員留下來(lái)，組成高級(jí)研究班，胡耀邦是其中之一，并經(jīng)常到學(xué)員隊(duì)講政治課，包括統(tǒng)一戰(zhàn)線，黨綱黨章等內(nèi)容。像胡耀邦這樣的例子還有很多，由于預(yù)見到學(xué)校的規(guī)模會(huì)不斷擴(kuò)大，師資力量面臨再次匱乏的困境，“抗大”、馬列學(xué)院、陜北公學(xué)等多所高校，都設(shè)有高級(jí)研究班，提前培養(yǎng)一批“小教員”，后來(lái)與優(yōu)秀畢業(yè)生一起組成學(xué)校教職工的主要部分。以“抗大”為例，“據(jù)1938年前后統(tǒng)計(jì)，在抗大全校教職員657人中，本校畢業(yè)生有591人，占總?cè)藬?shù)將近90%?！盵5]雖然這些理論家、知識(shí)分子和“小教員”大多沒(méi)有參加具體的革命實(shí)踐，在教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)有部分教條主義傾向，但單就“馬克思主義理論傳播”層面來(lái)講，發(fā)揮了重要作用。

（二）馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校傳播的內(nèi)容

關(guān)于內(nèi)容分析，拉斯韋爾（Lasswell）指出“內(nèi)容分析再分為要旨（purport）分析和風(fēng)格分析，要旨指的是信息，風(fēng)格指的是信息要素的配置?！盵6]馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校傳播內(nèi)容的“信息”從整體上呈現(xiàn)出“既舊又新”的特點(diǎn)，所謂“舊”是指“馬恩列斯”等馬克思主義經(jīng)典理論家的原著和相關(guān)論述，而“新”是指部分新課程的內(nèi)容完全來(lái)自教員自己對(duì)以往革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。傳播內(nèi)容的“風(fēng)格”是通俗易懂，力求學(xué)生能融會(huì)貫通，應(yīng)用在實(shí)踐中。為此，高校教師在選擇內(nèi)容時(shí)，主要依據(jù)學(xué)生的文化程度、理論水平和當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)問(wèn)題，這些內(nèi)容可以概括為以下幾個(gè)方面：

首先是馬克思列寧主義，包括馬列主義的基本原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。馬列主義基本原理包括辯證法、唯物論等；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包括資本主義的形成、發(fā)展及實(shí)質(zhì)等；科學(xué)社會(huì)主義包括資本主義必社會(huì)主義主義所代替的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨最后的奮斗目標(biāo)等。對(duì)于有能力閱讀馬列原著的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)安排他們學(xué)習(xí)《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等原著。一般高校學(xué)生主要通過(guò)《聯(lián)共黨史》這門課來(lái)奠定馬列主義的基礎(chǔ)，隨后閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的經(jīng)典章節(jié)進(jìn)一步提升理論水平。

其次是毛澤東思想。中國(guó)革命大本營(yíng)落腳陜北后，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)的工作環(huán)境相對(duì)輕松，可以比較集中地對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)深入地思考和總結(jié)，國(guó)內(nèi)其他地方翻譯出版的一些馬列原著和相關(guān)文章已能運(yùn)送到陜北，便于中央領(lǐng)導(dǎo)人從理論上全面地回顧和思考中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。以毛澤東為例，到陜北后的文章分布在四冊(cè)《毛澤東選集》中，其中不乏《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》等著作，有些是給高校學(xué)生授課的講稿，后整理成文章，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文原是毛澤東為紅軍大學(xué)第一科學(xué)生授課的講稿。但由于此時(shí)還未系統(tǒng)概括形成毛澤東思想，因此，各高校主要是通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東的部分著作來(lái)領(lǐng)會(huì)毛澤東思想。如中國(guó)醫(yī)科大學(xué)辦學(xué)每周都安排一到兩次政治課，講解《中國(guó)革命問(wèn)題》《論持久戰(zhàn)》《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》等文章。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》《反對(duì)自由主義》等著作則是高校學(xué)習(xí)毛澤東思想的主要內(nèi)容。

最后是中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來(lái)，就肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的歷史任務(wù)，其領(lǐng)導(dǎo)的革命是馬克思主義思想指導(dǎo)下的具體實(shí)踐，由此所產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)總結(jié)又發(fā)展了馬克思主義。這些認(rèn)識(shí)包括黨的歷史、建設(shè)、土地改革和干部教育政策等。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史即不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，當(dāng)時(shí)高校教育內(nèi)容的重點(diǎn)在于歷史上三次“左”傾路線的形成、發(fā)展及失敗等。黨的建設(shè)是根據(jù)馬克思主義建黨理論而形成的相關(guān)內(nèi)容，包括入黨資格、黨員的成分、入黨手續(xù)、恢復(fù)黨籍或重新入黨、候補(bǔ)黨員、共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)、支部的組織、支部的基本任務(wù)、地方黨部如何領(lǐng)導(dǎo)支部等內(nèi)容，其中具有代表性的課程是劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》和陳云的《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》《黨的支部》，這些講稿之后都整理成文章發(fā)表。在土地改革政策上，1937年洛川會(huì)議通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，第一次明確指出抗戰(zhàn)時(shí)期黨的土地改革政策是“減租減息”，[7]高校思政課的一項(xiàng)重要任務(wù)是將這一政策的內(nèi)涵和實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，教授給學(xué)生，以使學(xué)生理解黨的這一重要工作，以及日后分配工作時(shí)能更好地貫徹這一重要政策。

（三）馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校傳播的途徑

途徑即“5W”模式中的媒介，途徑是連接傳播主體與受眾的橋梁。邊區(qū)高校馬克思主義的傳播途徑，主要分為課堂教學(xué)、專題報(bào)告、學(xué)生自學(xué)三類，其各自的優(yōu)勢(shì)在于：課堂教學(xué)采用灌輸教育與啟發(fā)教育相結(jié)合的方式，幫助學(xué)生更快學(xué)懂弄通知識(shí)；專題報(bào)告主要是革命實(shí)踐案例，拓寬了學(xué)生們的知識(shí)面；學(xué)生自學(xué)則尊重每個(gè)人的不同興趣，更高效地培養(yǎng)各類人才。這些途徑相互補(bǔ)充，為馬克思主義在高校更好地傳播奠定了基礎(chǔ)。

由于物質(zhì)條件的限制，陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校課堂教學(xué)大多是在露天的操場(chǎng)或院子里進(jìn)行的?！皩W(xué)生在聽課過(guò)程中如有疑問(wèn)，可以寫個(gè)條子遞給教員，教員都會(huì)很認(rèn)真地研究和解答，或是交給學(xué)員們集體討論”。[8]課堂教學(xué)包括課后提問(wèn)環(huán)節(jié)，比如馬列學(xué)院由吳亮平負(fù)責(zé)的“馬列主義基本問(wèn)題”課程共有十來(lái)講，每一講完畢，院長(zhǎng)張聞天都會(huì)親自來(lái)組織課堂問(wèn)答，他根據(jù)授課內(nèi)容，并結(jié)合實(shí)際，在課堂上叫學(xué)生站起來(lái)回答，然后他再就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行指點(diǎn)，因此，學(xué)生們把這種課后提問(wèn)比喻為“照相”。這方法既幫助學(xué)員切實(shí)弄懂所學(xué)課程的原理，又檢驗(yàn)了學(xué)員的學(xué)習(xí)效果，是一個(gè)值得今天馬克思主義教學(xué)工作借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。課堂教學(xué)還包括集體討論，例如，陜北公學(xué)每天上課3 個(gè)小時(shí)，最多不超過(guò)5 個(gè)小時(shí)，剩下的時(shí)間是學(xué)生自學(xué)和集體討論，在教員指導(dǎo)下選讀《列寧選集》《馬克思恩格斯選集》和《斯大林選集》的若干篇和若干章節(jié)，然后采取小組討論或全隊(duì)討論等方式學(xué)習(xí)。

請(qǐng)中央和各根據(jù)地的黨政干部來(lái)作專題報(bào)告這種上課方式，是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，既有利于緩解缺少師資的困境，豐富課程的內(nèi)容，也有利于幫助學(xué)生在形勢(shì)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的情況下“掌握階級(jí)斗爭(zhēng)和民族斗爭(zhēng)的脈搏?！盵9]專題報(bào)告的內(nèi)容極其豐富，有在形勢(shì)發(fā)生重大變化或重大政治事件的時(shí)事報(bào)告，如毛澤東在西安事變后為紅軍大學(xué)所做的“關(guān)于和平解決‘西安事變’的報(bào)告”；有講爬雪山、過(guò)草地等“兩萬(wàn)五千里”長(zhǎng)征故事的；也有敵后抗日根據(jù)地的發(fā)展和斗爭(zhēng)，尤其是一些同志如何壯烈犧牲的，這類型的報(bào)告點(diǎn)燃了學(xué)員們的革命熱情，并為大后方缺少實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；還有加強(qiáng)理論素養(yǎng)的內(nèi)容，如劉少奇、陳云等在部分高校作關(guān)于“黨的建設(shè)”的專題報(bào)告。雖然每次報(bào)告都是在露天廣場(chǎng)里進(jìn)行的，但各高校學(xué)生的熱情都很高漲，每次都坐得烏壓壓一片，充分展示了濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)生自學(xué)也是一種重要的學(xué)習(xí)形式，包括看書和辯論會(huì)等方式。中央紅軍剛到陜北時(shí)，國(guó)民黨對(duì)邊區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖，禁止包括紙張和亞麻等物品輸入，造成紙張奇缺，高校所用到的課程材料和書本，都是長(zhǎng)征中背到陜北的。因此，學(xué)生們充分利用身邊的資源，將圖書、報(bào)紙、“繳獲的政府檔案、文件、統(tǒng)計(jì)的材料”[10]都作為學(xué)習(xí)材料。缺少紙張的困境一直持續(xù)到1940年邊區(qū)造紙廠用大量的馬蘭草代替以往造紙?jiān)蠒r(shí)，才徹底破解。辯論會(huì)在自學(xué)過(guò)程中也發(fā)揮了極其重要的作用。以馬列學(xué)院所舉辦的一次辯論會(huì)為例，1939年國(guó)民黨發(fā)動(dòng)第一次反共高潮，國(guó)統(tǒng)區(qū)的報(bào)刊大量刊登攻擊共產(chǎn)黨的消息和文章，在此背景下，打算組織一場(chǎng)高校間的辯論賽，馬列學(xué)院派人扮演國(guó)民黨攻擊共產(chǎn)黨，而其他高校的學(xué)生站在共產(chǎn)黨立場(chǎng)上反擊國(guó)民黨。辯論的結(jié)果是準(zhǔn)備得比較充分的馬列學(xué)院贏了，“這個(gè)消息第二天就傳到毛澤東那里，他對(duì)學(xué)院的同志風(fēng)趣地說(shuō)：你們不是‘勝利’了嗎？我去駁一駁你們，看能不能駁。后來(lái)，毛澤東又前往馬列學(xué)院，為學(xué)生講解《新民主主義論》中的一些有關(guān)問(wèn)題。他的這篇著作，不僅有力地駁斥了國(guó)民黨頑固派，最重要的是全面地闡明了新民主主義的理論和政策。”[11]這種辯論不僅達(dá)到了檢測(cè)學(xué)生的自學(xué)成效，而且讓學(xué)生們?cè)谵q論中越辯越明，越辯越有底氣的目的。

（四）馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校傳播的受眾

所謂“射箭要看靶子，彈琴要看聽眾”[12]，受眾是傳播活動(dòng)的目標(biāo)，拉斯韋爾（Lasswell）稱其為“媒介通達(dá)的接受者”。由于教師和學(xué)生之間的傳播是邊區(qū)高校傳播活動(dòng)的主要內(nèi)容，因此，受眾主要是指高校學(xué)生。隨著邊區(qū)的鞏固和招生政策的更新，學(xué)生的數(shù)量和來(lái)源發(fā)生了變化。在抗戰(zhàn)前期，高校學(xué)生主要是中央和邊區(qū)黨政軍系統(tǒng)的干部，慢慢各根據(jù)地的干部和戰(zhàn)士，國(guó)統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)的愛(ài)國(guó)青年和進(jìn)步人士都紛紛來(lái)到邊區(qū)，參加高校的學(xué)習(xí)。

總的來(lái)看，抗戰(zhàn)時(shí)期高校學(xué)生的來(lái)源比較復(fù)雜，有來(lái)自日偽占領(lǐng)區(qū)的失學(xué)青年；有來(lái)自國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的青年知識(shí)分子；有參加過(guò)紅軍長(zhǎng)征的青年戰(zhàn)士；有黨中央、陜甘寧邊區(qū)和各抗日根據(jù)地各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的子女、親屬；還有來(lái)自邊區(qū)各中等學(xué)校的學(xué)生和各縣、區(qū)的基層干部。[13]除此之外，還有一些特殊身份的學(xué)生，比如抗大第二批學(xué)員中有些“國(guó)民黨軍隊(duì)系統(tǒng)的高級(jí)將領(lǐng)，大都是楊虎城和張學(xué)良將軍部隊(duì)里的進(jìn)步軍官，他們化名來(lái)學(xué)習(xí)?！盵14]還有一些來(lái)自國(guó)民黨將領(lǐng)的家庭，“如張學(xué)良的弟弟張學(xué)思，楊虎城將軍的兒子楊拯民，國(guó)民黨師長(zhǎng)趙壽山的兒子趙元介、女兒趙元炳?！盵14]再比如，來(lái)自其他地區(qū)的中共“七大”代表也是高校學(xué)生中的特殊存在。1941年，由于黨的中共“七大”召開時(shí)間尚未確定，但一些代表已經(jīng)來(lái)到延安，因此中央決定“將軍政學(xué)院合并于中央黨校，將現(xiàn)在在延安的‘七大’代表編入中央黨?！薄15]此外，來(lái)自印尼、緬甸、馬來(lái)西亞等國(guó)家的華僑也歷經(jīng)險(xiǎn)阻來(lái)延安求學(xué)。

這些學(xué)生按照是否參與工作、文化程度和出身可以大致分為參加工作時(shí)間較長(zhǎng)、文化程度較低、工農(nóng)出身的，以及工作時(shí)間較短或根本沒(méi)有參加過(guò)工作，但文化程度較高，知識(shí)分子出身的兩類。有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)而文化水平又較低的學(xué)生，思想上容易片面夸大自己感性經(jīng)驗(yàn)的作用，把自己的局部經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作普遍真理，到處套用，造成經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。對(duì)這部分學(xué)生，一方面要提高他們的文化水平，另一方面要通過(guò)灌輸教育和啟發(fā)教育相結(jié)合的方式，提高他們的馬列主義理論水平，把感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)，克服思想上的經(jīng)驗(yàn)主義傾向。有一定文化水平但又缺乏實(shí)際革命經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)分子出身的學(xué)生，思想上容易片面夸大書本知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物、處理問(wèn)題往往從書本上的個(gè)別定義、語(yǔ)句出發(fā)，生搬硬套，對(duì)具體情況不會(huì)進(jìn)行具體分析，造成教條主義錯(cuò)誤。對(duì)這部分學(xué)生，不僅要對(duì)他們進(jìn)行馬列主義基本理論和黨的基本政策的教育，而且要引導(dǎo)他們向工農(nóng)群眾學(xué)習(xí)，參加社會(huì)實(shí)踐，把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，克服思想上的教條主義傾向。

（五）馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校傳播的效果

拉斯韋爾（Lasswell）在提出“5W”模式時(shí)指出“如果我們研究的問(wèn)題是媒介對(duì)受眾的影響，那就是傳播效果分析?！盵6]開展傳播效果評(píng)估是對(duì)陜甘寧邊區(qū)教育工作的檢驗(yàn)與反饋，是提高馬克思主義傳播質(zhì)量的必要手段?？偟膩?lái)看，邊區(qū)高校培養(yǎng)了數(shù)十萬(wàn)的學(xué)生，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革過(guò)程中發(fā)揮了重大作用，他們?cè)诮?jīng)過(guò)相對(duì)系統(tǒng)的馬克思主義教育后，不僅理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力極大提升，而且在思想上認(rèn)識(shí)到教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的危害，在作風(fēng)上自由主義習(xí)氣銳減。

除馬列學(xué)院以外，一般剛進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的學(xué)生多是對(duì)馬列主義和中國(guó)革命有個(gè)模糊的印象，有些甚至只知道“社會(huì)主義”“革命”“紅軍”等詞，這是舊中國(guó)的社會(huì)環(huán)境所導(dǎo)致的必然結(jié)果。當(dāng)時(shí)受過(guò)教育的人占總?cè)丝诘谋壤艿?，盡管如此，受過(guò)教育的人的文化程度也都普遍不高。此外，在抗戰(zhàn)以前，馬克思主義傳播的范圍也不廣，雖然多數(shù)省份在抗戰(zhàn)前都有馬克思主義的實(shí)際傳播，但只是一個(gè)小范圍的活動(dòng)，學(xué)生們?cè)诹阈橇私夤伯a(chǎn)黨以后，懷著樸素的愛(ài)國(guó)情感和革命信仰，產(chǎn)生了去延安的念頭，這相當(dāng)于在思想上有了“星星之火”，再延安經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的馬克思主義教育后“火勢(shì)”才旺了起來(lái)。由于學(xué)校學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅有馬列主義基本理論，還包括中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。因此，在延安學(xué)習(xí)以后，學(xué)生們對(duì)如何根據(jù)黨的土地改革政策推動(dòng)根據(jù)地土改運(yùn)動(dòng)、如何進(jìn)行黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作等實(shí)際問(wèn)題有了底，在推動(dòng)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

邊區(qū)高校教育伊始，毛澤東就考慮如何從思想上進(jìn)一步肅清王明“左”傾冒險(xiǎn)主義及其主觀主義、教條主義錯(cuò)誤的影響，為此他特地到抗大講授《辯證法唯物論》，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。但高校一直存在理論脫離實(shí)際的現(xiàn)象，中共六屆六中全會(huì)號(hào)召的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)開始后，這種現(xiàn)象開始蔓延。進(jìn)入40年代，國(guó)共關(guān)系進(jìn)一步緊張，邊區(qū)面臨的各方面壓力激增。在這種背景下，開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的因素不斷醞釀。在整風(fēng)中，由于高校的干部教育性質(zhì)決定其是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要對(duì)象。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)“二十二個(gè)整風(fēng)文件”，以及“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”中的勞動(dòng)教育，充分認(rèn)識(shí)到教條主義的危害。而犯有經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤的干部，在馬克思主義教育中，懂得了“最廣大的有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的同志，他們的一切有益的經(jīng)驗(yàn)，是極可寶貴的財(cái)產(chǎn)。科學(xué)地把這些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)，作為以后行動(dòng)中的指導(dǎo)，這完全不是經(jīng)驗(yàn)主義，而是馬克思列寧主義”以及“在一切有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的同志中，如果有一些人滿足于甚至僅僅滿足于他們的局部經(jīng)驗(yàn)，把它們當(dāng)做到處可以使用的教條……并醉心于狹隘的無(wú)原則的所謂實(shí)際主義和無(wú)頭腦無(wú)前途的事務(wù)主義，卻坐在指揮臺(tái)上，盲目地稱英雄，擺老資格，不肯傾聽同志們的批評(píng)和發(fā)展自我批評(píng)”[16]兩者的區(qū)別所在，領(lǐng)悟了馬克思主義的實(shí)質(zhì)。

此外，高校在不斷擴(kuò)招的過(guò)程中，學(xué)生來(lái)源也趨向復(fù)雜，但新生的共同特點(diǎn)就是自由主義作風(fēng)較重。1937年，毛澤東曾專門撰寫《反對(duì)自由主義》一文，列舉了十一種自由主義的主要表現(xiàn)，因此，在延安受過(guò)相關(guān)教育的學(xué)生和教職工紛紛按照文章要求，對(duì)照自己身上的不足，自由主義習(xí)氣銳減。當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的反面案例就是“抗大”學(xué)生劉力功。他是一名從國(guó)統(tǒng)區(qū)奔赴延安的知識(shí)分子，1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，“抗大”畢業(yè)后又進(jìn)入黨員訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。劉力功在日常學(xué)習(xí)中不僅表現(xiàn)得十分倨傲，而且思想上有不少非共產(chǎn)黨員的觀點(diǎn)，經(jīng)組織糾正也不改。畢業(yè)后，黨組織分配他到華北敵后根據(jù)地工作，但劉力功卻堅(jiān)持要進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)或返回原籍工作，否則就退黨。之后黨組織多次找他談話，幫助他認(rèn)識(shí)基層工作的需要和組織分配的原則，但他仍執(zhí)迷不悟。針對(duì)這種情況，中央黨務(wù)委員會(huì)討論后決定開除劉立功的黨籍。為達(dá)到“懲前毖后，治病救人”的效果，延安各機(jī)關(guān)、學(xué)校開展了一場(chǎng)“為什么開除劉力功的黨籍”的大討論。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)討論，新入黨的同志明白了遵守黨紀(jì)的嚴(yán)肅性，講個(gè)人要求以及圖安逸、比享受的現(xiàn)象得到徹底根除。

三、陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校馬克思主義傳播的現(xiàn)實(shí)啟示

從結(jié)果來(lái)看，陜甘寧邊區(qū)高等學(xué)校的馬克思主義傳播活動(dòng)獲得了巨大成功，為今天高校馬克思主義理論教育提供了啟示。

第一，始終堅(jiān)持用中國(guó)化馬克思主義最新理論成果武裝全黨，教育人民?？箲?zhàn)時(shí)期邊區(qū)高校傳播的馬克思主義，其中不乏《矛盾論》《實(shí)踐論》《論持久戰(zhàn)》《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》《黨的支部》等名篇，也就是當(dāng)時(shí)中國(guó)化馬克思主義的最新理論成果。歷史證明，用中國(guó)化馬克思主義最新理論成果武裝全黨，教育人民可以取得豐碩果實(shí)，其原因在于中國(guó)化馬克思主義是與中國(guó)的具體國(guó)情和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的產(chǎn)物，使得中國(guó)人民更好理解馬克思主義的本質(zhì)，所以很快就達(dá)到“理論掌握群眾”的目的。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為中國(guó)化馬克思主義最新理論成果，全面且系統(tǒng)地回答了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，是21世紀(jì)馬克思主義。因此，用中國(guó)化馬克思主義最新理論成果武裝全黨，教育人民，就是要全面學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將其內(nèi)化于心，外化于行。

第二，綜合運(yùn)用多種方式推動(dòng)馬克思主義在高校傳播。首先，緊緊抓住思想政治課這個(gè)主渠道和主陣地，旗幟鮮明地進(jìn)行馬克思主義教育。其次通過(guò)校際辯論、文藝匯演、合唱比賽等形式進(jìn)行隱性教育，創(chuàng)設(shè)特殊情境，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。在網(wǎng)絡(luò)影響急劇加深的時(shí)代，大學(xué)生獲取信息的途徑更加多元，不正確價(jià)值觀沖擊更加直接，人人都是“麥克風(fēng)”，人人都成“宣講員”，高校馬克思主義傳播面臨新的挑戰(zhàn)。正如鄧小平所指出“時(shí)間不同了，條件不同了，對(duì)象不同了，因此解決問(wèn)題的方法也不同?！盵17]因此，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，需要開拓馬克思主義大眾化的互聯(lián)網(wǎng)傳播陣地，需要打造馬克思主義傳播的互聯(lián)網(wǎng)專業(yè)隊(duì)伍，還需要完善多種馬克思主義傳播方式的互動(dòng)配合機(jī)制，從而更好實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾”的目的。

第三，以實(shí)際工作水平提高幅度來(lái)檢驗(yàn)馬克思主義在高校傳播效果。陜甘寧邊區(qū)高校學(xué)員大多數(shù)都一線指戰(zhàn)員、黨政干部，所以思想素質(zhì)轉(zhuǎn)化為業(yè)務(wù)能力十分重要?！皩W(xué)以致用”是中國(guó)傳統(tǒng)文化觀的鮮明導(dǎo)向，實(shí)踐性也是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，毛澤東曾指出“教育必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。勞動(dòng)人民要知識(shí)化、知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化?！盵18]在一段時(shí)間內(nèi)，邊區(qū)高校教育也存在著只學(xué)習(xí)馬克思主義的“書本知識(shí)”，卻不懂得如何去應(yīng)用的“本本主義”傾向，例如學(xué)生在延安學(xué)了“貨幣”的概念，到了鄜縣（即富縣）卻不知如何應(yīng)用。經(jīng)過(guò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，學(xué)生們?cè)诟邚?qiáng)度的生產(chǎn)勞動(dòng)和務(wù)實(shí)學(xué)習(xí)中，不斷提升自身理論水平和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，成績(jī)斐然。在今天，高校學(xué)生和黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義理論后通過(guò)參與生產(chǎn)實(shí)踐檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，并不現(xiàn)實(shí)。但仍然可以通過(guò)在參觀訪問(wèn)、專題調(diào)研、公益活動(dòng)、教育基地和志愿服務(wù)等形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中感悟馬克思主義的真理力量，以可量化的形式檢驗(yàn)傳播效果。