洪藝華

（陜西師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，陜西 西安 710119）

關(guān)注人的心靈、情感等主觀方面的情感史研究，近年來(lái)已成為史學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)。其對(duì)理解情感如何在革命中表達(dá)并發(fā)揮作用有獨(dú)到的意義，尤其對(duì)關(guān)注情感在民眾動(dòng)員中的作用問(wèn)題時(shí)，能為革命史研究提供一個(gè)新的思考角度。在一定時(shí)間內(nèi)，某一個(gè)體或群體通過(guò)情感表達(dá)影響另一個(gè)體或群體對(duì)某事物的評(píng)價(jià)和態(tài)度發(fā)生改變的過(guò)程便是情感動(dòng)員。而“情感要真正發(fā)揮作用，變成一個(gè)能與革命黨政治目標(biāo)相配合的可控力量，需要具備一整套創(chuàng)造性安排、組織、轉(zhuǎn)化與再造情感的能力，及與之相配合的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)組織條件?！盵1]15在這一情況下，借助某一媒介進(jìn)行情感互動(dòng)的實(shí)踐，從而達(dá)到情感動(dòng)員的目的，便成為一個(gè)常規(guī)的研究路徑。

延安時(shí)期，中國(guó)革命呈現(xiàn)出特殊性、艱巨性和復(fù)雜性等諸多特點(diǎn)，社會(huì)動(dòng)蕩，民心不穩(wěn)，抗戰(zhàn)形勢(shì)嚴(yán)峻。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨自身的革命話語(yǔ)體系也亟需構(gòu)建，為了不斷加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳力度，密切黨群關(guān)系，作為政治宣傳重要陣地的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)延安《解放日?qǐng)?bào)》應(yīng)需而生。正如外國(guó)記者斯坦因所說(shuō)，“解放日?qǐng)?bào)不只是一張普通的所謂報(bào)紙，它是官報(bào)，又是中共區(qū)域黨政軍各機(jī)構(gòu)干部的導(dǎo)師。事實(shí)上，它好像新民主主義政策的無(wú)窮的系統(tǒng)的教科書(shū)?！盵2]93可見(jiàn)其在延安革命根據(jù)地的重要地位。延安《解放日?qǐng)?bào)》報(bào)道的內(nèi)容非常豐富，除了在頭版刊登社論、報(bào)道時(shí)事新聞等時(shí)政類文章外，在其他版面還會(huì)報(bào)道一些社會(huì)新聞等反映陜甘寧邊區(qū)社會(huì)風(fēng)貌的文章，報(bào)紙的第四版還開(kāi)辟副刊專欄，刊登作者的投稿，內(nèi)容涉及方方面面，其中就包括與音樂(lè)相關(guān)的內(nèi)容，諸如歌曲、演出報(bào)道、文藝評(píng)論等內(nèi)容。在音樂(lè)類報(bào)道中，音樂(lè)演出活動(dòng)等內(nèi)容因其語(yǔ)言通俗易懂、翔實(shí)精彩，配以生動(dòng)形象的演出圖片，能夠很好地展現(xiàn)出中共領(lǐng)導(dǎo)下音樂(lè)文化發(fā)展的直觀面貌。報(bào)刊中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)內(nèi)容是反映延安時(shí)期革命根據(jù)地音樂(lè)文化發(fā)展水平的直觀體現(xiàn)，也將具有“中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”的音樂(lè)文化作品借助報(bào)刊媒介進(jìn)行廣泛傳播。此外，這類活動(dòng)報(bào)道還能將中共的路線、方針、政策根植其中，并在此基礎(chǔ)上借助報(bào)刊的媒介形式來(lái)具體實(shí)踐情感動(dòng)員，因而分析這一類報(bào)道可以對(duì)延安時(shí)期中共如何利用音樂(lè)演出等形式在群眾中進(jìn)行情感動(dòng)員有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。

一、音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道的選材依據(jù)

音樂(lè)演出活動(dòng)的主要參與者和描述者都是人。更進(jìn)一步而言，其內(nèi)容反映的是根據(jù)地圍繞群眾所開(kāi)展的或者群眾參與的文藝表演。延安《解放日?qǐng)?bào)》也不例外，其中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)更多的是向陜甘寧邊區(qū)的群眾呈現(xiàn)出一種積極向上、大眾化氛圍濃厚的音樂(lè)演出活動(dòng)形式。音樂(lè)演出活動(dòng)的目的在于面向群眾普及音樂(lè)知識(shí)，提高群眾的音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富群眾的業(yè)余文化生活，并在此基礎(chǔ)上將黨的思想、路線、政策以一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行宣傳。

（一）報(bào)道風(fēng)格服從總基調(diào)

延安《解放日?qǐng)?bào)》接續(xù)《新中華報(bào)》的傳統(tǒng)，逐步成為中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，在陜甘寧邊區(qū)的輿論宣傳領(lǐng)域有絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)。這一點(diǎn)不僅可以從其刊載的報(bào)道中可以看到，從黨外輿論也能印證。1944年重慶《新民報(bào)》主筆趙超構(gòu)跟隨“中外記者西北參觀團(tuán)”走訪延安，記錄了諸多見(jiàn)聞。其中就提到了他關(guān)于延安《解放日?qǐng)?bào)》的認(rèn)識(shí)，“《解放日?qǐng)?bào)》正可以算是干部的報(bào)紙。它是共產(chǎn)黨的正式機(jī)關(guān)報(bào)，……它并不隸屬于共產(chǎn)黨宣傳部，卻隸屬于比宣傳部更高的宣傳委員會(huì)。它的組織采取蘇聯(lián)黨報(bào)的辦法，社長(zhǎng)地位在黨內(nèi)很高，可以出席中共政治局，因而報(bào)紙的言論少受人事的牽制。再一層，它還有一個(gè)姊妹機(jī)關(guān)新華通訊社，這個(gè)通訊社的稿子供給所有共產(chǎn)黨系統(tǒng)下的各種報(bào)紙，因而透過(guò)新華社，《解放日?qǐng)?bào)》的言論政策隨時(shí)控制著各地方報(bào)?！盵3]165一方面能夠看出延安《解放日?qǐng)?bào)》所具有的權(quán)威地位，另一層面也能看出延安《解放日?qǐng)?bào)》消息的通達(dá)性以及其消息的傳播能力，這也決定了延安《解放日?qǐng)?bào)》中的音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道能夠進(jìn)行廣泛情感動(dòng)員的可行性。

而且，延安《解放日?qǐng)?bào)》在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展后，奠定了以“真正戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)報(bào)”[4]為導(dǎo)向的發(fā)展路線。并且從貫徹堅(jiān)強(qiáng)的黨性、緊密聯(lián)系群眾、洋溢鮮明的戰(zhàn)斗性、倡導(dǎo)各種群眾運(yùn)動(dòng)等[4]四個(gè)維度確立了辦報(bào)的基本方針。這些方針在具體報(bào)道中也有所體現(xiàn)并且發(fā)揮著作用。趙超構(gòu)對(duì)延安《解放日?qǐng)?bào)》在宣傳報(bào)道中發(fā)揮的作用也有相關(guān)評(píng)述，“第二版刊載社會(huì)新聞及各地通訊，最具特色。它強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)，鼓吹勞動(dòng)，表?yè)P(yáng)模范的工作人員，報(bào)告勞動(dòng)英雄的生產(chǎn)計(jì)劃，以及婦紡、變工隊(duì)、學(xué)校的消息。某家紡紗多少，某地的二流子怎樣轉(zhuǎn)變，都不惜以大幅地位染得如火如荼，緊張熱烈，對(duì)于推動(dòng)下層工作和轉(zhuǎn)移風(fēng)氣兩件事上，這一版的力量是不難想象的?！盵3]165從中可見(jiàn)延安《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)陜甘寧邊區(qū)各類光輝事跡的積極宣傳，并在此基礎(chǔ)上對(duì)邊區(qū)群眾進(jìn)行情感鼓舞，最終達(dá)到情感動(dòng)員的目的。

也正是在延安《解放日?qǐng)?bào)》自身定位以及文藝方面相關(guān)報(bào)道服從報(bào)紙總基調(diào)的基本原則下，延安《解放日?qǐng)?bào)》中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道選材導(dǎo)向以反映積極向上的邊區(qū)音樂(lè)文化發(fā)展情況為主要內(nèi)容，這也與延安《解放日?qǐng)?bào)》整體宣傳風(fēng)格趨于統(tǒng)一。

（二）內(nèi)容密切聯(lián)系群眾生活

一方面，音樂(lè)演出活動(dòng)實(shí)質(zhì)是人的活動(dòng)，延安《解放日?qǐng)?bào)》中的音樂(lè)演出活動(dòng)類的新聞報(bào)道，通過(guò)消息通告、演出活動(dòng)簡(jiǎn)訊、觀眾與會(huì)后的讀者來(lái)信、宣傳性質(zhì)的官方新聞報(bào)道等形式全方位地展示當(dāng)時(shí)在陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行的音樂(lè)演出活動(dòng)。借助這些多維度的內(nèi)容，能夠?qū)⒁粋€(gè)立體的陜甘寧邊區(qū)音樂(lè)演出活動(dòng)的場(chǎng)景呈現(xiàn)在讀者面前，這也有助于增強(qiáng)與讀者之間的情感共鳴，從而最大限度地發(fā)揮情感動(dòng)員的效果。

另一方面，音樂(lè)演出活動(dòng)本身大都具有較強(qiáng)的互動(dòng)性且充分體現(xiàn)與群眾之間的樸實(shí)真切的情感，同時(shí)報(bào)刊中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)內(nèi)容往往呈現(xiàn)出鼓舞人心、積極向上的精神風(fēng)貌，因而深得群眾喜愛(ài)。如1943年春節(jié)期間，音樂(lè)家黃鋼就記錄了魯藝宣傳隊(duì)演出時(shí)的熱鬧場(chǎng)面?！棒斔囆麄麝?duì)是集中了我們的快樂(lè)情緒來(lái)游行的。從南門(mén)到北門(mén)，從古老的城墻外邊一直到東區(qū)的鄉(xiāng)村，人們都跟隨它。它的到來(lái)，給延安假日的街頭情景，制就了有代表意義的、熱鬧的圖畫(huà)。它這樂(lè)隊(duì)除鑼鼓銅鈸與笛外，還有七個(gè)小提琴，老百姓稱之為‘洋琴’的?！笄佟嗥饋?lái)，那首先是天真童味的、逍遙自在的弦聲，伴隨著兩條結(jié)滿了花絮彩飾的‘旱船’上場(chǎng)。‘旱船’搖蕩著，人便唱著?！盵5]觀看演出的群眾始終跟隨著演出隊(duì)伍，從城市街頭到鄉(xiāng)間集會(huì)，那種歡快、欣喜之情從群眾的熱情中直白地流露，自然而又真誠(chéng)，這正是革命情愫直擊人心的關(guān)鍵，將精彩的演出與群眾的熱情相結(jié)合，促進(jìn)情感動(dòng)員達(dá)到更好的效果。因此黃鋼談及對(duì)演出活動(dòng)的認(rèn)識(shí)時(shí)指出，“人們?cè)诼?tīng)取音樂(lè)，在聽(tīng)取藝術(shù)中的解答。雖然歷史事實(shí)早已把我們所注意的問(wèn)題都清楚解答了?！沁@宣傳隊(duì)，倒底通過(guò)最通俗方便的辦法，來(lái)作解答。讓老百姓很快就聽(tīng)懂了，廢約的喜事，完全是人民自己的功勞?！盵5]從這一認(rèn)識(shí)中不難理解音樂(lè)表達(dá)與群眾之間產(chǎn)生的最通俗的情感溝通。

正是因?yàn)橐陨蟽蓚€(gè)方面的因素，延安《解放日?qǐng)?bào)》中的音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道在語(yǔ)言上質(zhì)樸親切，內(nèi)容上反映黨與群眾之間密切的互動(dòng)交流，在此基礎(chǔ)上使其能夠最大化地發(fā)揮情感的調(diào)動(dòng)作用。

二、音樂(lè)演出活動(dòng)情感的表達(dá)角度

在延安時(shí)期整體辦報(bào)方針指引下，延安《解放日?qǐng)?bào)》刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道可以分為三類：群眾自發(fā)組織性的活動(dòng)報(bào)道，官方組織或引導(dǎo)性的活動(dòng)報(bào)道，以及評(píng)價(jià)總結(jié)性的活動(dòng)報(bào)道，呈現(xiàn)出革命根據(jù)地濃厚的音樂(lè)文化氛圍。

（一）群眾自發(fā)組織性的活動(dòng)報(bào)道

群眾自發(fā)組織的音樂(lè)演出活動(dòng)是刊載數(shù)量最多的內(nèi)容，這一類報(bào)道內(nèi)容展現(xiàn)了多樣化的音樂(lè)演出活動(dòng)形式，直接反映群眾日常生活中的音樂(lè)演出活動(dòng)情況。如1944年2月25日的新聞《隴東深入擁軍、生產(chǎn)、防奸宣傳，農(nóng)民紛紛成立秧歌隊(duì)，“社火”舊形式新內(nèi)容大受群眾歡迎》中便提到，“作為民間文藝形式的‘社火’，自舊歷新年以來(lái)，已在各地展開(kāi)廣泛的活動(dòng)。除有七個(gè)‘社火’是由各區(qū)黨政幫助組織者外，有更多的‘社火’團(tuán)，則都是由群眾自己組織起來(lái)的。他們自正月初四五即開(kāi)始活躍地在各個(gè)村莊宣傳擁軍、生產(chǎn)、保衛(wèi)豐衣足食的邊區(qū)……其內(nèi)容都是反映群眾擁軍與生產(chǎn)熱潮，以及群眾防奸斗爭(zhēng)等等，這些都是群眾所熟悉的，所以每場(chǎng)都博得全場(chǎng)叫好?！盵6]秧歌、社火等表演都是最傳統(tǒng)的民間音樂(lè)演出活動(dòng)，而將擁軍、生產(chǎn)、保衛(wèi)豐衣足食的邊區(qū)等內(nèi)容與傳統(tǒng)演出相結(jié)合，在密切黨群關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將中共的路線、方針、政策帶到群眾中間，為之后群眾工作的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）官方組織或引導(dǎo)性的活動(dòng)報(bào)道

由黨組織、政府部門(mén)發(fā)起的音樂(lè)演出活動(dòng)的影響力及政治宣傳力不容小覷，這一類活動(dòng)報(bào)道內(nèi)容往往采用互動(dòng)過(guò)程式的記錄方式，能夠展現(xiàn)音樂(lè)演出活動(dòng)的實(shí)際場(chǎng)景，再現(xiàn)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)面，進(jìn)而達(dá)到感染、影響讀者的效果，以帶動(dòng)更多群眾樂(lè)于參與此類活動(dòng)。報(bào)紙中記載一則題為《從讀者中來(lái)：娛樂(lè)和教育結(jié)合》的讀者來(lái)信。一位叫柳靜的讀者，介紹當(dāng)時(shí)在王家坪舉行的一場(chǎng)群眾晚會(huì)。在一個(gè)大禮堂中，活動(dòng)組織者和參與的群眾聚攏在一起，玩著“擊鼓傳花”和“明七暗七”的游戲，游戲失敗者會(huì)受到懲罰，表演唱歌等形式的節(jié)目，或者是回答諸如“我黨向國(guó)民政府提出的四項(xiàng)要求是什么？”“國(guó)民黨軍隊(duì)為什么老打敗仗？”等問(wèn)題。答對(duì)了會(huì)發(fā)獎(jiǎng)品鼓勵(lì)，答錯(cuò)了就由知道答案的參與者回答或由教員講解。[7]這樣在晚會(huì)中將音樂(lè)演出活動(dòng)和思想政治工作相融合的方式，讓參與的群眾易于、樂(lè)于接受。

讀者柳靜在來(lái)信中談及感想，“我覺(jué)得，這是一個(gè)很好的把娛樂(lè)和教育結(jié)合起來(lái)的方法。這些問(wèn)題都是平時(shí)教員講過(guò)的，現(xiàn)在借娛樂(lè)的機(jī)會(huì)提出來(lái)問(wèn)，既可以測(cè)驗(yàn)?zāi)且粋€(gè)人學(xué)習(xí)好壞，又可以借此復(fù)習(xí)，答不出的，在這笑樂(lè)歡娛的空氣中，也不會(huì)覺(jué)得難堪，但無(wú)形中卻可以給他一種激勵(lì)，使他以后更用心聽(tīng)講。據(jù)說(shuō)這種晚會(huì)在王家坪曾舉行多次，而且收到了效果。故特寫(xiě)出，以供各機(jī)關(guān)參考。”[7]這一感想直接點(diǎn)出了活動(dòng)的意義，一方面顯示出這類官方組織、引導(dǎo)的活動(dòng)得到了群眾的認(rèn)可和支持，將知識(shí)學(xué)習(xí)與音樂(lè)演出活動(dòng)巧妙結(jié)合；另一方面，以“柳靜”為代表的讀者群體，也代表著延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳中的大眾敘述形象，充滿親切感。

（三）評(píng)價(jià)總結(jié)性的活動(dòng)報(bào)道

延安《解放日?qǐng)?bào)》在對(duì)音樂(lè)演出活動(dòng)進(jìn)行報(bào)道時(shí)，真實(shí)還原了文化宣傳的場(chǎng)景。一方面，是對(duì)優(yōu)秀典型案例進(jìn)行報(bào)道，展現(xiàn)延安時(shí)期黨對(duì)音樂(lè)演出活動(dòng)給予大力支持的態(tài)度；另一方面，在報(bào)道中也會(huì)及時(shí)指出活動(dòng)舉辦過(guò)程中暴露的一些偏差問(wèn)題并進(jìn)行糾正，彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)事求是原則的追求和貫徹。如1944年9月9日的報(bào)道《固臨各機(jī)關(guān)整頓俱樂(lè)部》就指出，本縣機(jī)關(guān)俱樂(lè)部工作，去年因人員調(diào)動(dòng)，無(wú)人負(fù)責(zé)，陷于停頓，致影響工作、學(xué)習(xí)與生產(chǎn)的活躍。在此期間，固臨縣包括音樂(lè)演出活動(dòng)在內(nèi)的各項(xiàng)文娛活動(dòng)陷入停滯。直到日前才再次引起縣政府的重視進(jìn)行補(bǔ)救。[8]這則報(bào)道首先對(duì)近期發(fā)生現(xiàn)象進(jìn)行客觀報(bào)道，在此基礎(chǔ)上對(duì)這一現(xiàn)象批評(píng)指正，即強(qiáng)調(diào)面向群眾的音樂(lè)演出活動(dòng)對(duì)組織者來(lái)講要高度重視，持續(xù)進(jìn)行，不能隨意放棄。對(duì)群眾而言，則展示出中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持組織開(kāi)展音樂(lè)演出活動(dòng)的決心。

總之，延安《解放日?qǐng)?bào)》中通過(guò)多種報(bào)道方式來(lái)體現(xiàn)差異化的情感表達(dá)，并展現(xiàn)黨群之間圍繞音樂(lè)演出活動(dòng)產(chǎn)生的情感交流。在這一過(guò)程中，將中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策與音樂(lè)演出活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，潛移默化地在群眾中實(shí)現(xiàn)情感渲染，轉(zhuǎn)變?nèi)罕妼?duì)音樂(lè)演出活動(dòng)的理解和認(rèn)識(shí)，借助優(yōu)秀的音樂(lè)演出活動(dòng)對(duì)群眾進(jìn)行情感引導(dǎo)，最終達(dá)到情感動(dòng)員的效果。

三、音樂(lè)演出活動(dòng)的情感動(dòng)員特征

音樂(lè)演出活動(dòng)的核心是以人為中心的活動(dòng)，無(wú)論是音樂(lè)表演、音樂(lè)文本創(chuàng)作、還是以音樂(lè)為形式進(jìn)行的思想政治工作等都是圍繞各個(gè)層面的人所開(kāi)展的。通過(guò)《解放日?qǐng)?bào)》的報(bào)道可以看出這些刊載的活動(dòng)在情感表達(dá)方面有共同的特征，這也是此類報(bào)道能夠發(fā)揮情感動(dòng)員作用的重要因素。

（一）體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，彰顯黨性本位原則

在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索打磨，延安《解放日?qǐng)?bào)》確立了以貫徹堅(jiān)強(qiáng)的黨性、緊密聯(lián)系群眾、洋溢鮮明的戰(zhàn)斗性、倡導(dǎo)各種群眾運(yùn)動(dòng)[4]四個(gè)維度為導(dǎo)向的辦報(bào)方針，逐步實(shí)現(xiàn)“真正戰(zhàn)斗的黨的機(jī)關(guān)報(bào)，同時(shí)要使它成為天下人的報(bào)”[4]的辦報(bào)初衷。同時(shí)，延安《解放日?qǐng)?bào)》編輯社對(duì)文藝方面的報(bào)道內(nèi)容也有專門(mén)認(rèn)識(shí)，指出要注意延安《解放日?qǐng)?bào)》的黨報(bào)性質(zhì)，對(duì)報(bào)紙中文藝方面的內(nèi)容加強(qiáng)思想認(rèn)識(shí)定位，不能搞成“甜點(diǎn)心”，須與報(bào)紙的整體基調(diào)相一致。[9]59報(bào)刊中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)充分貫徹了這一特征，不論是何種類型的報(bào)道都能看到中共的領(lǐng)導(dǎo)作用。

此外，在延安《解放日?qǐng)?bào)》刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)內(nèi)容中還可以看到在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各類組織往往是各類演出活動(dòng)的組織者及黨的思想、路線、方針、政策的傳播者，這一特征使得各類音樂(lè)演出活動(dòng)有明確的目的性，而且也正是因?yàn)橹泄矊?duì)相關(guān)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，所以在音樂(lè)演出活動(dòng)的報(bào)道記述中，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)演出活動(dòng)的改造以及音樂(lè)工作者對(duì)新舊不同形式音樂(lè)演出活動(dòng)的認(rèn)識(shí)等能夠反映中共對(duì)音樂(lè)演出活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)作用的內(nèi)容，在延安《解放日?qǐng)?bào)》中多有體現(xiàn)。

（二）貼近群眾實(shí)際，牢固黨群互動(dòng)關(guān)系

延安《解放日?qǐng)?bào)》中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)更多的是作為一種宣傳媒介來(lái)發(fā)揮其作用，并向讀者展現(xiàn)出一種積極向上、大眾化氛圍濃厚的音樂(lè)演出活動(dòng)形式。毛澤東曾指出，“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”[10]534音樂(lè)演出活動(dòng)目的在于面向群眾普及音樂(lè)知識(shí)，提高群眾的音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富群眾的業(yè)余文化生活，并在此基礎(chǔ)上將中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策以一種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行宣傳。1943年延安《解放日?qǐng)?bào)》的社論在談?wù)摯汗?jié)文藝活動(dòng)的成功時(shí)，便指出了幾個(gè)要素，“首先是因?yàn)榉从沉巳罕姷默F(xiàn)實(shí)生活、實(shí)際斗爭(zhēng)，反映了群眾的思想感情；其次是因?yàn)樗鼈兊谋憩F(xiàn)形式符合于群眾的實(shí)際，語(yǔ)匯語(yǔ)法是群眾的語(yǔ)匯語(yǔ)法，容貌服飾是群眾的容貌服飾，腔調(diào)姿勢(shì)是群眾的腔調(diào)姿勢(shì)，離開(kāi)了這些，則內(nèi)容的真實(shí)性就無(wú)法表達(dá)；第三是適當(dāng)?shù)夭扇×瞬⑻釤捔巳罕娕f有的某些藝術(shù)傳統(tǒng)，譬如歌謠、年畫(huà)、戲裝、秧歌舞、秦腔、郿鄂等等，利用了其中可以利用的東西，而舍棄了其中應(yīng)該舍棄的東西。”[11]也正是基于與群眾之間的有效互動(dòng)，使得音樂(lè)演出活動(dòng)的群眾感染力更為凸顯進(jìn)而到情感動(dòng)員的效果。

（三）凸顯引領(lǐng)地位，塑造優(yōu)良政黨形象

“中國(guó)共產(chǎn)黨的使命就是本報(bào)的使命”[12]，在延安《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)刊詞就已將其地位進(jìn)行說(shuō)明。同時(shí)在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)內(nèi)外對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后根據(jù)地了解較為有限，為了改變這一局面，以延安《解放日?qǐng)?bào)》為代表的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)作出了突出貢獻(xiàn)，延安《解放日?qǐng)?bào)》也逐漸成為延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳政策主張、引領(lǐng)意識(shí)形態(tài)的重要平臺(tái)。延安《解放日?qǐng)?bào)》中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道從音樂(lè)文化入手，將富有朝氣、生機(jī)勃勃的根據(jù)地面貌對(duì)外進(jìn)行集中展示。通過(guò)報(bào)道根據(jù)地社會(huì)的實(shí)際狀況，有助于向外界展示真實(shí)的革命根據(jù)地，并在此基礎(chǔ)上塑造中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良的政黨形象，營(yíng)造良好的輿論氛圍，進(jìn)而推動(dòng)根據(jù)地各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。同時(shí)，音樂(lè)演出活動(dòng)中展現(xiàn)的生活場(chǎng)景，也有助于拉近群眾的情感，從而對(duì)根據(jù)地形成正確的輿論氛圍起到積極作用。

延安《解放日?qǐng)?bào)》中刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道為組織者、參與者、見(jiàn)證者營(yíng)造一種共情的氛圍，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)三者情感的調(diào)動(dòng)，以達(dá)到情感動(dòng)員的效果。這是刊載音樂(lè)演出活動(dòng)類內(nèi)容的最終目標(biāo)，也是報(bào)道內(nèi)容選材時(shí)考慮的深層次意圖。

總的來(lái)講，音樂(lè)演出活動(dòng)的幾個(gè)維度的情感特質(zhì)是不能輕易割裂的，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)確保了報(bào)刊刊載的音樂(lè)演出活動(dòng)內(nèi)容在基本方向上保持正確的宣傳導(dǎo)向，與群眾緊密結(jié)合則為音樂(lè)演出活動(dòng)能在陜甘寧邊區(qū)為群眾接受進(jìn)而發(fā)揮作用奠定基礎(chǔ)，而通過(guò)音樂(lè)演出活動(dòng)的報(bào)道塑造出的中共優(yōu)良政黨形象則為陜甘寧邊區(qū)長(zhǎng)期的發(fā)展?fàn)I造了光明的遠(yuǎn)景，并且在一定意義上為延安時(shí)期陜甘寧邊區(qū)社會(huì)的繁榮發(fā)展注入了強(qiáng)心劑。

結(jié)語(yǔ)

延安時(shí)期，利用報(bào)刊等媒介充分進(jìn)行戰(zhàn)時(shí)群眾宣傳，在陜甘寧邊區(qū)的群眾情感動(dòng)員過(guò)程中是一項(xiàng)重要的舉措，拉近了中國(guó)共產(chǎn)黨和群眾之間的關(guān)系，也成為陜甘寧邊區(qū)根據(jù)地社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。通過(guò)對(duì)延安《解放日?qǐng)?bào)》中關(guān)于音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，中共在借助報(bào)刊媒介進(jìn)行宣傳時(shí)非常重視與群眾之間的互動(dòng)，并且充分認(rèn)識(shí)到群眾的情感依托對(duì)于邊區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要意義，因而在進(jìn)行音樂(lè)演出活動(dòng)報(bào)道時(shí)，也試圖尋找與群眾之間的情感共鳴，加強(qiáng)群眾對(duì)中共相關(guān)政策的認(rèn)同和支持宣傳。

其次，音樂(lè)演出活動(dòng)能夠作為一種情感動(dòng)員的方式，與音樂(lè)表演自身的特性也有密切關(guān)系。時(shí)任延安合唱團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的樂(lè)濛在討論延安合唱團(tuán)的成長(zhǎng)歷程時(shí)便提到，“在工作上我們要根據(jù)整風(fēng)的收獲，將我們的活動(dòng)——工作有意識(shí)地、有計(jì)劃地、主要的、不是次要的、經(jīng)常的、不是靈感的，搬上街頭，不僅面向著群眾，而且要深入到群眾中去，將歌詠交給大眾，作為廣大群眾斗爭(zhēng)的武器，……更加雄亮的歌唱著群眾的斗爭(zhēng)！歌頌著抗戰(zhàn)的勝利！”[13]從中不難看出，藝術(shù)工作者自身對(duì)于音樂(lè)演出活動(dòng)情感動(dòng)員效果的認(rèn)可，將音樂(lè)作為斗爭(zhēng)武器，將音樂(lè)演出活動(dòng)作為表達(dá)情感的戰(zhàn)場(chǎng)，進(jìn)而再通過(guò)報(bào)刊這一宣傳媒介進(jìn)行推廣，三者的共同塑造下，必然使得音樂(lè)演出活動(dòng)在內(nèi)容形式以及感染力表達(dá)方面趨于成熟，并最終成為中共理論宣傳陣地中的一把利器，在陜甘寧邊區(qū)的群眾工作中發(fā)揮重要作用。

總之，延安時(shí)期音樂(lè)演出活動(dòng)通過(guò)延安《解放日?qǐng)?bào)》這一報(bào)刊媒介，使中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展進(jìn)程與群眾的革命熱情進(jìn)行交融，進(jìn)而激發(fā)群眾參與各類活動(dòng)的積極性。與此同時(shí)，也充分發(fā)揮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，群眾在參與音樂(lè)演出活動(dòng)的過(guò)程中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的路線、方針、政策從初步了解到深入理解再到自覺(jué)運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)情感上的互通與精神層面的共鳴。而音樂(lè)演出活動(dòng)這一輕松愉悅的形式，又使得群眾在日常生產(chǎn)、生活實(shí)踐中自覺(jué)關(guān)注自身個(gè)體與國(guó)家命運(yùn)之間的關(guān)系，全身心投入革命事業(yè)建設(shè)之中。