馮 媛，秦 宇

（1.湖南外國語職業(yè)學(xué)院 教育與藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙，410000；2.湖南交通工程學(xué)院 人文與藝術(shù)學(xué)院，湖南 衡陽，421000）

我國當(dāng)代著名音樂學(xué)家管建華提出了“以文化理解為目標(biāo)的音樂教育”，明確了應(yīng)當(dāng)將音樂作為文化的觀念[1]14，他的這一觀念強調(diào)的是音樂的人文性特征及音樂教育作為人文學(xué)科的屬性。音樂人類學(xué)家內(nèi)特爾也提出“要向?qū)W生們介紹世界多種文化的音樂……給予學(xué)生們各民族音樂生活的景觀”[2]84。這些觀點的一致之處在于主張立足于文化視角來進行音樂教育，以文化為內(nèi)核建構(gòu)學(xué)生的音樂認(rèn)知，讓學(xué)生在感知文化的同時感受音樂，通過音樂獲得文化體驗。這些觀點充分體現(xiàn)了音樂教育的人文精神，也是對當(dāng)下音樂教育片面強調(diào)音樂知識技能、音樂審美等論點的修正與完善。高職院校設(shè)立音樂課，一個重要目標(biāo)就在于提升學(xué)生音樂文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，為學(xué)生提供道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)之路[3]158。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須要不斷充實音樂教學(xué)內(nèi)容，以豐富的文化知識建構(gòu)音樂教育內(nèi)核，將少數(shù)民族音樂引入高職音樂課堂無疑是最佳路徑之一。

一、共融是要求：少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂有現(xiàn)實必要

2021年5月25日，文化和旅游部印發(fā)《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃》通知（以下簡稱“規(guī)劃”）?！耙?guī)劃”指出“非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。保護好、傳承好、弘揚好非遺，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義?！盵4]對于如何保護、傳承，“規(guī)劃”也提出了明確的意見，其中一條就是要將非遺融入國民教育體系，推動非遺普及教育。少數(shù)民族音樂是構(gòu)成少數(shù)民族文化的重要要素，是值得傳承的、難能可貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

我國是一個多民族國家，各少數(shù)民族地區(qū)的音樂是該民族歷史文化的一部分，除了具有極強的娛樂、審美價值之外，還因為見證了民族的分化、融合歷史，體現(xiàn)了本民族的風(fēng)俗、信仰等諸多因素，而具有獨特的文化價值。同時，在少數(shù)民族的發(fā)展過程中，其還發(fā)揮了凝聚民心、振奮民族精神等作用。此外，少數(shù)民族音樂表達方式多樣，有些頗具原始?xì)庀?、粗獷豪邁的表達方式，更能直擊人們心靈，帶給人們截然不同于當(dāng)下流行音樂的震撼的音樂體驗。比如藏族音樂具有高亢嘹亮、曲調(diào)悠揚的特點，高原、藍(lán)天氣象呼之欲出；侗族民歌開朗明亮、熱情豪邁、節(jié)奏多變，或情意綿綿，或委婉哀怨，情感色彩十分強烈。將豐富多彩的少數(shù)民族音樂融入高職音樂課堂，是“非遺”融入國民教育體育的要求，也是豐富高職音樂教育內(nèi)容、提升高職學(xué)生對少數(shù)民族音樂文化認(rèn)知的重要手段，有現(xiàn)實必要。

二、互促能共贏：少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂有重要價值

少數(shù)民族音樂進入高職課堂，無論是對少數(shù)民族音樂自身的傳承發(fā)展，還是對高職音樂教育本身，都是十分有益的，二者之間的互促正是少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂的價值體現(xiàn)。

（一）少數(shù)民族音樂對高職音樂的促進作用

1.少數(shù)民族音樂有利于深化高職音樂的審美教育

高職音樂具有審美教育的作用，而少數(shù)民族音樂的審美價值可以促使高職音樂的審美教育功效得到更好的發(fā)揮。原生態(tài)是少數(shù)民族音樂的重要特色之一，歷史上，很多少數(shù)民族都生活在與世隔絕的地區(qū)，那里生存條件惡劣、生活方式單一，在獨特的生活環(huán)境中，音樂成為了少數(shù)民族人民宣泄情感、勞動歡歌的重要載體。這樣的環(huán)境孕育的音樂是不加修飾、隨心所欲、純天然的，這種天然性與少數(shù)民族音樂蘊藏的民族意識和民族心理等交織在一起，有一種賞心悅目、沁人心扉的美，能讓人產(chǎn)生不一樣的情感體驗，其所具有的審美價值是無可替代的。同時，少數(shù)民族音樂是社會意識形態(tài)的反映[5]89，它反映了少數(shù)民族人民對生命的態(tài)度，對生存意義的理解，從這些音樂，人們可以了解少數(shù)民族人民的智慧，可以獲得精神層面的滿足，而滿足學(xué)生精神層面的追求恰恰也是高職音樂審美教育的重要內(nèi)容之一。

2.少數(shù)民族音樂有利于拓展高職學(xué)生的音樂理論和技巧知識

少數(shù)民族音樂內(nèi)容豐富，有歌頌自然風(fēng)光的，歌頌日常生活的，歌頌愛情的。不同的少數(shù)民族音樂往往有其獨具特色的唱法、唱腔，比如傣族民歌朗誦性和歌唱性相結(jié)合的唱法和“章哈調(diào)”唱腔。同時，不同少數(shù)民族的音樂既有多聲部形式，還有合唱形式，有些少數(shù)民族還有自己獨特的重唱規(guī)律和聲部理論。不同少數(shù)民族所特有的音樂理論和技巧，是我國音樂形式多樣化的表現(xiàn)，將其引入高職音樂課堂，可以讓學(xué)生了解更多的中國音樂形式，豐富他們的音樂理論、技巧知識，讓他們掌握更多以往所接觸不到的內(nèi)容，拓寬他們的眼界。

3.少數(shù)民族音樂有利于豐富高職音樂的教育內(nèi)容

首先，少數(shù)民族音樂凝結(jié)了少數(shù)民族的歷史文化、生活習(xí)俗、人生態(tài)度、價值取向、審美方式等，是少數(shù)民族民族精神與文化的產(chǎn)物，具有十分重要的教育意義。通過分析少數(shù)民族音樂，可以從多個維度了解這個民族的歷史。比如通過少數(shù)民族情歌，可以知曉其婚嫁文化；通過少數(shù)民族的喪葬歌曲，可以了解其宗教祭奠文化。這些知識都是難得的教育資源，在高職音樂課堂融入少數(shù)民族音樂，可以弘揚少數(shù)民族文化，增進學(xué)生對少數(shù)民族的情感，提升他們的民族認(rèn)同感。同時，可以擴充他們的傳統(tǒng)文化知識儲備，提升他們的文化素養(yǎng)。其次，少數(shù)民族音樂作為一種高雅而又歷史悠久的藝術(shù)形式，可以傳播少數(shù)民族勤勞、勇敢等正能量價值觀，使學(xué)生受到思想的熏陶、精神的浸潤，從而逐漸培養(yǎng)他們高尚的情操。再次，少數(shù)民族音樂進入音樂課堂，勢必要求高職音樂教師重新調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)方式，從而促進高職音樂教育改革。最后，少數(shù)民族音樂內(nèi)容形式豐富，主要包括民族、器樂、歌舞、戲曲、說唱等[6]160。這些內(nèi)容的引入將極大地豐富高職音樂課堂教學(xué)內(nèi)容，改變過去只是單純講解書本上單調(diào)枯燥的樂理知識的局面，將更能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和音樂素養(yǎng)提升的需要，并提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。

（二）高職音樂課堂對少數(shù)民族音樂的促進作用

一方面，在高職音樂課堂中融入少數(shù)民族音樂教育，可以給各民族音樂文化碰撞提供一個平臺，通過各民族音樂文化的交流，能夠促進彼此的借鑒、吸收，使少數(shù)民族音樂文化煥發(fā)出新的活力。另一方面，學(xué)校音樂教育是民族音樂文化傳承的重要陣地[7]243。學(xué)校音樂教育有系統(tǒng)性、規(guī)律性等特征，它是在國家統(tǒng)一的教育理念、思想等的統(tǒng)領(lǐng)下實施的，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)評價嚴(yán)謹(jǐn)，不同階段的音樂教育都貼合相應(yīng)階段學(xué)生的年齡特點、認(rèn)知水平和身心發(fā)展規(guī)律，整個教學(xué)過程由專業(yè)的音樂教師進行輔導(dǎo)。這些特點決定了學(xué)校音樂教育在傳承少數(shù)民族音樂文化方面的優(yōu)越性。與此同時，在現(xiàn)代化進程中，很多少數(shù)民族接受了現(xiàn)代化改造[8]204，少數(shù)民族音樂文化賴以生存的空間遭到了不同程度的破壞，導(dǎo)致發(fā)展岌岌可危。加之少數(shù)民族音樂文化傳承主要有家庭傳承、師徒傳承、社會傳承等方式，這些都是較為傳統(tǒng)的傳承方式，僅僅依靠這些傳承方式尚不足以讓少數(shù)民族音樂生生不息地傳承下去，必須進一步豐富傳承形式。學(xué)校教育顯然是一種極為重要的傳承方式，讓少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂，面向高職學(xué)生持續(xù)地開展少數(shù)民音樂教育，舉辦各種少數(shù)民族音樂傳播活動，可以讓更多學(xué)生了解少數(shù)民族音樂文化，成為少數(shù)民族音樂的宣傳者、傳播者，繼而促進少數(shù)民族音樂的保護和傳承。

三、塑造是途徑：少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂需重塑教學(xué)體系

要想讓少數(shù)民族音樂在高職音樂課堂落地生根，必須要有計劃、有目的地在高職音樂教學(xué)體系中融入少數(shù)民族音樂的相關(guān)內(nèi)容。這種融入非暫時性的融入，而是要持久融入，其目的是要讓少數(shù)民族音樂成為高職音樂教學(xué)的常態(tài)內(nèi)容。要達成這一目的，必須要重塑高職音樂教學(xué)體系。

（一）重塑教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)定位

傳統(tǒng)高職院校音樂教學(xué)的目標(biāo)主要包含兩個維度：其一是音樂專業(yè)知識維度，即培養(yǎng)學(xué)生的音樂技能，使學(xué)生掌握一定的音樂理論知識；其二是學(xué)生發(fā)展維度，即培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、綜合能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。讓少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂，需要在傳統(tǒng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，積極響應(yīng)“規(guī)劃”對學(xué)校教育傳承發(fā)展非遺和傳統(tǒng)文化的要求，增加新的教學(xué)目標(biāo)。比如要增加“少數(shù)民族音樂文化的傳承與發(fā)展”“讓學(xué)生了解掌握少數(shù)民族音樂文化”等維度的教學(xué)目標(biāo)。通過教學(xué)目標(biāo)的重塑，避免少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂淪為空頭口號，流于形式，為少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂營造良好的氛圍，創(chuàng)造必要的條件，使高職音樂教學(xué)改革有明確的目標(biāo)牽引，推動改革的落實。

（二）重塑課程體系，合理進行增刪

當(dāng)前高職院校音樂教學(xué)開設(shè)的課程主要包括音樂欣賞課程、聲樂課程、器樂課程，這些課程又包含音樂史論、音樂基礎(chǔ)理論等理論課程和技能練習(xí)等實踐課程。從課程體系的構(gòu)成可以看出，并沒有與少數(shù)民族音樂相關(guān)的課程內(nèi)容。要想讓少數(shù)民族音樂進入高職音樂課堂，必須要重構(gòu)課程體系，應(yīng)當(dāng)減少那些抽象、有較大理解難度且在學(xué)習(xí)、生活、日后工作中派不上用場的理論課程。同時，增加能提升學(xué)生音樂素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、綜合能力以及有利于傳承保護少數(shù)民族音樂的、與少數(shù)民族音樂文化關(guān)聯(lián)度較高的課程，比如少數(shù)民族音樂概論課程或少數(shù)民族音樂文化概論課。通過合理增刪，使高職音樂課程結(jié)構(gòu)更加合理，讓少數(shù)民族音樂真正成為高職音樂課程中不可缺少的一份子，與高職音樂傳統(tǒng)課程互相補充、相得益彰，共同發(fā)揮育人作用。此外，考慮到高職學(xué)生的審美與喜好，可以在高職音樂課程體系中增加少數(shù)民族音樂欣賞活動。以苗族音樂為例，其歌曲類型豐富，敘事歌、婚俗歌、酒歌等各有特色，可以在課程中增加苗族音樂歌曲大賞活動，給學(xué)生帶來不一樣的視聽盛宴，讓學(xué)生在多樣化的苗族歌曲中感受苗族人民豐富多彩的生活。還可以增加一些學(xué)生感興趣的民族樂器的演奏課程，比如苗族大嗩吶、侗族的蘆笙、彝族的口弦等的演奏。通過課程體系改革，讓學(xué)生可以真正接觸到少數(shù)民族音樂相關(guān)的專業(yè)知識和文化知識，讓他們了解少數(shù)民族音樂多樣的形式、豐富的內(nèi)容及背后深刻的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生深刻的音樂印象，為各民族文化的交流與融合創(chuàng)造條件。

（三）重塑教材內(nèi)容，精心整理編寫

音樂教材是高職音樂教師開展教學(xué)活動的重要憑借，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識與技能的重要工具。但當(dāng)前，少數(shù)民族音樂與高職音樂的融合尚處于探索階段，多數(shù)高職院校都還沒有形成相應(yīng)的配套教材。因此，有必要搜集當(dāng)下少數(shù)民族音樂文獻與著作，精心挑選其中適合高職音樂教學(xué)的內(nèi)容進行加工整理和重新編訂，形成新的教材。比如增加少數(shù)民族音樂基礎(chǔ)理論內(nèi)容，對少數(shù)民族音樂風(fēng)格、形式等進行介紹；增加少數(shù)民族音樂基礎(chǔ)訓(xùn)練內(nèi)容，利用學(xué)生耳熟能詳?shù)纳贁?shù)民族音樂歌曲作為訓(xùn)練曲目；選擇少數(shù)民族音樂中具有典型性的旋律、調(diào)式等作為音樂片段欣賞內(nèi)容；選取少數(shù)民族具有代表性的器樂、聲樂內(nèi)容編寫教材。為了增加學(xué)生對這些內(nèi)容的了解，教師在編寫教材時可以針對不同曲目增加相應(yīng)的文字說明，向?qū)W生說明其演唱技巧、器樂特點。此外，為了提升學(xué)生的實際應(yīng)用能力，可以在教材中設(shè)置少數(shù)民族音樂改編活動練習(xí)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，讓學(xué)生掌握扎實的少數(shù)民族音樂知識。

（四）重塑教學(xué)過程，積極進行互動

傳統(tǒng)的高職音樂課堂以教師靜態(tài)的教為主，缺乏動態(tài)互動，教學(xué)過程顯得沉悶無生氣。要想改變高職音樂課堂的這種局面，讓學(xué)生更加主動積極地了解少數(shù)民族音樂文化，應(yīng)當(dāng)重塑教學(xué)過程，注重教學(xué)互動。一方面，高職音樂教師要自己“深潛”到教材、課程中去，尤其是要加大對少數(shù)民族音樂課程的了解和挖掘力度，豐富自身知識儲備和教學(xué)資源，不斷拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，讓課堂變得飽滿起來。另一方面，高職音樂教師要積極與學(xué)生進行互動。比如經(jīng)常在課堂上舉辦少數(shù)民族音樂鑒賞活動。音樂教師精選不同少數(shù)民族歌曲為學(xué)生播放，并與學(xué)生一起探討歌曲中蘊藏的文化內(nèi)涵、反映的民族特色，遇到學(xué)生不了解的背景知識，由教師進行講解，讓學(xué)生在欣賞少數(shù)民族歌曲的同時，體會其中的文化底蘊，感受濃濃的人文氣息。這樣的互動活動，既能吸引學(xué)生眼球，激發(fā)學(xué)生興趣，又能拓展學(xué)生的知識面，豐富他們的傳統(tǒng)文化知識和少數(shù)民族音樂知識，可以豐富學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。

（五）重塑師資隊伍，進行針對性培訓(xùn)

當(dāng)前，多數(shù)高職院校的音樂教師自身知識面不夠?qū)拸V，缺乏少數(shù)民族音樂文化知識。這樣的師資隊伍很難在教學(xué)中開展高質(zhì)量的少數(shù)民族音樂教學(xué)。為了讓少數(shù)民族音樂順利融入高職音樂課堂，必須要對高職音樂教師隊伍進行重塑，培養(yǎng)通曉少數(shù)民族音樂的一專多能型人才?？梢远ㄆ趯Ω呗氃盒Ｒ魳方處熯M行培訓(xùn)，在培訓(xùn)中增加與少數(shù)民族音樂相關(guān)的內(nèi)容，讓音樂教師自身先習(xí)得系統(tǒng)的少數(shù)民族音樂樂理知識和文化知識等，從而為他們在實踐中進行少數(shù)民族音樂教學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。同時，定期組織少數(shù)民族音樂文化教學(xué)學(xué)術(shù)交流會，鼓勵音樂教師就少數(shù)民族音樂文化與高職音樂教學(xué)的融合課題進行討論、學(xué)習(xí)，不斷提升二者融合的成效。此外，高職院校自身也要加強教師隊伍建設(shè)，積極吸納具有少數(shù)民族音樂知識和技能的人才，讓他們成為高職院校傳承少數(shù)民族音樂文化的主力軍，向?qū)W生傳達正確的少數(shù)民族音樂價值觀。

結(jié)語

音樂之所以被人們所喜愛，不僅是因為其具有娛樂身心的作用，還在于其可以凈化人們的心靈、塑造人們的人格、提升人們的音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。我國各個少數(shù)民族都有其獨具特色的民族音樂，這些少數(shù)民族音樂共同構(gòu)成了我國民族音樂的珍寶，對當(dāng)前高職院校的音樂教育有重要促進作用。要發(fā)揮其作用，首先要解決的就是其保護和傳承問題。高職院校應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)負(fù)起保護和傳承少數(shù)民族音樂文化的重?fù)?dān)，重塑高職音樂教學(xué)體系，在一個完善體系的引導(dǎo)下，開展少數(shù)民族音樂的欣賞、品鑒活動、音樂史的學(xué)習(xí)活動及樂器演奏和民歌演唱活動等。從而讓學(xué)生認(rèn)識少數(shù)民族音樂的多重價值，自覺加入到對其的傳承和保護活動中，讓少數(shù)民族音樂可以為更多人熟悉，傳播到更廣闊的空間。