何 禾

（中共黔南州委黨校，貴州 都勻 558000）

在波瀾壯闊的社會主義建設中、在偉大復興中國夢的實踐中，文化自信始終是一個繞不開的深刻命題。與我國經(jīng)濟、政治、社會等領域的齊頭并進、步伐一致不同，我國文化安全面臨著來自多方的嚴峻挑戰(zhàn)，而文化自信的提出無疑是精準把脈國內(nèi)文化現(xiàn)狀、破解中國文化安全困境的有益嘗試，其體現(xiàn)在理念轉(zhuǎn)化、實踐推進、制度設計、政策安排等方方面面，并在持續(xù)的理論釋義、邏輯解讀、價值重塑中不斷得以升華。文化自信之所以不斷被釋義和解讀，究其根由，在于其并非對歷史傳統(tǒng)文化母版的單純延續(xù)，也并非對馬克思主義經(jīng)典設想模板的機械移植，更非對其他國家現(xiàn)代化發(fā)展范式的生硬照搬，其深深根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重基因中，熔鑄于黨領導群眾在革命、建設、改革進程中創(chuàng)造的紅色革命文化與社會主義先進文化中，這“三個來源”賦予文化自信深刻的特質(zhì)與蓬勃的生命力，也為新時代文化自信的培育提供了基本依循。

一、新時代文化自信的“三個來源”

文化自信有“分”亦有“和”，“分”是基于歷史時間線索的區(qū)分，體現(xiàn)為文化自信的“三個來源”——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進文化，“和”則是“三個來源”的一體化呈現(xiàn)，保證了中國特色社會主義文化歷史縱向?qū)用娴呢炌ü沤衽c當代橫向?qū)用娴募嫒莶?。文化自信絕不僅僅是對“三個來源”其中某種文化的自信，而是對整個文化體系的自信。

（一）文化自信的基石：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在悠遠的民族歷史中形成并流傳至今，體現(xiàn)為精神面貌、語言符號、社會關系、規(guī)范體系等多重形態(tài)，是新時代文化自信的基石，也是培育文化自信的充足理由與底氣。源遠流長的歷史、多民族文化的融合造就了涵蓋萬千、包羅萬象、博大精深的傳統(tǒng)文化體系，無論是淺表層面獨一無二的文化樣態(tài)，還是深層次結(jié)構(gòu)下獨特的思想體系，抑或歷史進程下另辟蹊徑的發(fā)展理路、對中華文明史乃至世界文明史作出的獨特貢獻，無不顯示了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義文化的根植沃土，是民族偉大復興強大的歷史文化力量，是中華民族最深厚的文化軟實力，其承載著民族的精神基因與內(nèi)心深處的自信，是我國文化自信的獨特性源泉〔1〕。

（二）文化自信的支柱：紅色革命文化

紅色革命文化熔鑄于黨領導群眾長期的革命斗爭實踐中，凝聚著中國近代史所呈現(xiàn)的在馬克思主義指導下中國革命的輝煌業(yè)績、不朽精神、優(yōu)良傳統(tǒng)與理論體系等精神產(chǎn)物的總和，其貫穿于黨史、近代革命史的始終，是砥礪國人奮進的精神支柱，無論是其在艱苦卓絕的革命實踐中淬煉而成的信仰信念、鑄就而成的紅色精神、孕育而成的民族品格與家國情懷，還是其所賦予社會主義文化的價值底色、對中國文化前進方向的指引、對共產(chǎn)黨人高尚價值追求的凸顯，無不激發(fā)并升華了民族精神，顯示出超越時空的強大感召力，為全國人民勠力同心實現(xiàn)民族偉大復興、找回并重塑文化自信注入了不竭的精神動力，使之在新時期依然顯示出熠熠生輝的時代價值。

（三）文化自信的體現(xiàn)：社會主義先進文化

社會主義先進文化集中體現(xiàn)了中國特色，是社會主義在中國建立、建設、改革中首創(chuàng)的一種嶄新的文化形態(tài)。無論是時間維度上的面向現(xiàn)代化、面向未來，還是空間維度上對各國、各地區(qū)、各民族多元文化形態(tài)的開放包容，抑或價值維度上立足人民實踐、反映群眾生活、滿足群眾需求的基本取向，以及實踐維度上反映時代主題的科學理念、道路、方略，無不凸顯了社會主義先進文化的科學性、發(fā)展性、人民性、開放性與包容性，這使得其成為社會主義文化最先進的旗幟，全面體現(xiàn)了對社會主義文化發(fā)展方向、前進目標的深刻自信〔2〕。

二、文化自信“三個來源”的內(nèi)在邏輯

文化自信 “三個來源”既一脈相承又各具特色，是一個不可割裂的有機整體，共同統(tǒng)一于中國特色社會主義文化建設的偉大實踐。為了把握“三個來源”的辯證關系，需從歷史邏輯、價值邏輯與實踐邏輯維度廓清其內(nèi)在邏輯，為堅定和培育文化自信奠定堅實的基礎。

（一）歷史邏輯：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喚醒文化自信的厚重基因

任何民族都有其根深蒂固的 “文化標識”與“基因圖譜”，這些歷經(jīng)漫長發(fā)展的歷史流變，逐步成為一個民族乃至一個國家的精神指南。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是這樣一種“標識”與“圖譜”，無論是“天下為公”的德行高地，還是“憂國憂民”的愛國情操，抑或“修齊治平”的濟世情懷、“天下大同”的美好希冀等，無不經(jīng)受住了漫長歷史長河的淬煉洗禮，在歷久彌新中愈加凸顯其蓬勃的生命力與感召力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以最根本的文化底色、最深沉的精神給養(yǎng)、最厚重的文化滋潤、最濃烈的情感依托，充實了紅色革命文化與社會主義先進文化，豐富了其內(nèi)容及表達形式，增強了其說服力、吸引力與表現(xiàn)力，喚醒了文化自信最厚重的基因，從根本上深化了群眾對“三種文化”的深入理解與深切認同。

（二）價值邏輯：社會主義先進文化指向文化自信的本真訴求

文化自信的價值旨歸集中體現(xiàn)在 “社會主義先進文化所指向的科學文化方向”，即堅持文化為社會主義服務、為廣大人民群眾服務。文化自信是“四個自信”的重要組成部分，其價值維度需要以豐盈的物質(zhì)文明、先進的社會制度及民眾的幸福感予以表征。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以廣大人民群眾為實踐基礎，建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化繼承革新基礎上，反映了廣大群眾最本質(zhì)訴求的嶄新文化，其不僅規(guī)定了文化建設的核心內(nèi)容，更體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的根本性質(zhì)與價值追求。本質(zhì)而言，社會主義先進文化指向文化自信的本真訴求，其以核心價值觀作為建設之重，為文化自信的實現(xiàn)提供了保障〔3〕。

（三）實踐邏輯：“三種文化”體現(xiàn)文化自信應然的邏輯稟賦

實踐維度是馬克思主義的基本認識視角，文化自信的“三個來源”均植根于不同歷史時期的實踐中，無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所立足的傳承創(chuàng)新實踐，還是紅色革命文化所植根的艱苦卓絕的革命斗爭實踐，抑或社會主義先進文化所基于的中國特色社會主義偉大實踐，無不反映了實踐唯物主義的基本原理，體現(xiàn)了文化自信在我國產(chǎn)生和發(fā)展應然的邏輯稟賦。在社會主義發(fā)展實踐中，除了要借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喚醒文化自信的厚重基因、以社會主義先進文化指向文化自信的本真訴求以外，還要以紅色革命文化強大的感染力與號召力，為共產(chǎn)黨人保持朝氣、銳氣與浩然正氣提供精神滋養(yǎng)，激發(fā)廣大群眾對社會主義事業(yè)及文化的責任感與認同感。

三、新時代文化自信的培育路徑

（一）在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中吐故納新

培育文化自信要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新中吐故納新，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，而這離不開對傳統(tǒng)文化的辯證分析與優(yōu)劣鑒別。故要堅定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信，首先要立足現(xiàn)代化語境下，以當代中國特色社會主義建設要求、廣大群眾精神文化需求為標準，衡量和鑒別傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣，如與民族精神相契合的家國情懷、革故鼎新觀念，與核心價值觀相一致的仁愛、誠信、公正、和諧等道德規(guī)范，均為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；其次，要把握傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法論，以批判繼承的辯證思想認識到傳統(tǒng)文化精華、糟粕并存的必然，堅持以古為鑒、以今為本、科學揚棄，既要協(xié)調(diào)好文化傳統(tǒng)性與時代性的關系，又要平衡好文化民族性與全球性的關系，從歷史唯物觀立場、方法建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新機制，以新媒體新技術增強傳統(tǒng)文化的吸引力、表現(xiàn)力，煥發(fā)其持久影響力，以此激發(fā)民族文化自信〔4〕。

（二）在紅色革命文化的感染號召中汲取動力

培育文化自信要在紅色革命文化的感染號召中汲取前行動力。其一，要守正，通過精準把握紅色革命文化的豐富內(nèi)涵與精神特征，時刻銘記革命前輩的愛國精神、英雄氣魄、堅定信仰與革命氣度，既要將其作為文化建設缺失內(nèi)容的有效補充，及時矯正文化領域出現(xiàn)的偏差，又要借鑒標語口號、革命音樂、宣傳手冊等紅色革命文化的多元表現(xiàn)形式，持續(xù)完善紅色革命文化的話語表達體系，使之更親民、更直觀達意，充分發(fā)揮其強大的滲透力、凝聚力、向心力，增強群眾對紅色革命文化的認同。其二，要革新，對帶有強烈政治傾向性的紅色革命文化進行繼承性改造，在繼承文化中積極正向因素的同時，賦予其新時代所倡導的價值理念，使之熔鑄于現(xiàn)代改革精神、創(chuàng)新精神、奮斗精神中，以新精神引領和鞏固偉大斗爭的思想基礎。

（三）在社會主義先進文化的堅持發(fā)展中積極進取

培育文化自信要在社會主義先進文化的堅持發(fā)展中積極進取。一方面，針對當前國內(nèi)文化領域斗爭日趨多元化、隱蔽化、網(wǎng)絡化等新形勢、新特征，要堅持“中國精神”的構(gòu)筑，既要以愛國主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時代精神塑造民族靈魂，又要以開放包容性文化、創(chuàng)造創(chuàng)新性文化廣泛凝聚群眾精神力量，時刻把好前進方向，避免社會主義建設偏離正確軌道；另一方面，為了推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，需要以發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)為中國特色社會主義文化提供產(chǎn)業(yè)支持，因此，要牢牢把握高新技術向文化領域擴展?jié)B透的契機，全面深化文化體制改革，在實踐探索基礎上建立健全社會主義先進文化的制度設計、政策規(guī)劃、實現(xiàn)路徑、保障體系等，全面推進文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，盤活整個文化市場，引領文化產(chǎn)品由傳統(tǒng)的“制造”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造”，持續(xù)拓展國內(nèi)外兩大市場，提升文化產(chǎn)業(yè)競爭力、影響力，進一步堅定人們對社會主義先進文化的認同與自信〔5〕。

四、結(jié)語

文化自信深深熔鑄于中華民族的血脈之中、體現(xiàn)在廣大民眾的基因之中，是凝聚民族共識、引領社會風貌的本源力量。文化自信厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、磨礪于紅色革命文化、鑄成于社會主義先進文化，這“三個來源”一脈相承又各具特色，內(nèi)蘊深刻的歷史邏輯、價值邏輯與實踐邏輯。堅定文化自信是新時代治國理政、強國建設方略的重要內(nèi)容，不僅關乎社會主義事業(yè)發(fā)展的全局，更關涉民族前途與國家命運。為了應對現(xiàn)代社會主流意識形態(tài)消解、價值觀念紊亂、信仰信念缺失、文化傳承危機等文化安全困境，必須面向民眾培育最廣泛的文化自信，使之通過精準理解文化自信的“三個來源”，深刻把握其辯證關系與內(nèi)在邏輯，逐步完成對資本市場主導的文化價值觀的多重超越，獲取自由而全面的發(fā)展，為推動國家文化大發(fā)展大繁榮貢獻力量。