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基于傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的PBL實(shí)施策略
——以小學(xué)綜合實(shí)踐課程教學(xué)為例

2022-03-17 03:58:39
基礎(chǔ)教育論壇 2022年2期
關(guān)鍵詞:名人垃圾傳統(tǒng)

劉 敏

PBL是英文Problem-Based Learning的縮寫,也稱為“問題式學(xué)習(xí)方式”,這種學(xué)習(xí)方式能夠真正地實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心,讓學(xué)生從原本被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。隨著傳統(tǒng)文化內(nèi)容在教學(xué)中所占比重日益增加,綜合實(shí)踐課程教師在組織學(xué)生學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐知識(shí)時(shí),開始嘗試創(chuàng)新課堂教學(xué)形式,將傳統(tǒng)文化與綜合實(shí)踐課程進(jìn)行整合,期望學(xué)生在掌握基礎(chǔ)性綜合實(shí)踐知識(shí)與技能的同時(shí),傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化,而PBL教學(xué)策略可以適時(shí)被引入綜合實(shí)踐課堂。在實(shí)際教學(xué)中,教師可以立足綜合實(shí)踐課程,以問題為起點(diǎn),引發(fā)學(xué)生的討論和交流,促使學(xué)生在不斷地解決問題中,把握隱藏在問題之下的傳統(tǒng)文化精髓。

一、預(yù)設(shè)問題,引導(dǎo)學(xué)生自主搜集資料

素質(zhì)教育理念與小學(xué)綜合實(shí)踐課程的不斷融合,讓教師開始意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的重要性,而課前自學(xué)環(huán)節(jié),是落實(shí)這一目標(biāo)的有效途徑[1]。但是,如果教師直接為學(xué)生布置自學(xué)的任務(wù),學(xué)生很難找準(zhǔn)自學(xué)的方向,更難有效地把握綜合實(shí)踐課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。對(duì)此,在正式引導(dǎo)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)前,教師可以根據(jù)綜合實(shí)踐課程的內(nèi)容,圍繞傳統(tǒng)文化的元素,為學(xué)生設(shè)定相關(guān)問題,指明學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方向,以便學(xué)生在解決問題中,可以自主挖掘其中的傳統(tǒng)文化元素,并提高自主學(xué)習(xí)的能力。

比如,在蘇教版《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)成長手冊(cè)》二年級(jí)下冊(cè)《探秘黑白棋》一課的教學(xué)前,為了提高學(xué)生的自學(xué)能力,使學(xué)生對(duì)我國的“棋文化”有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí),教師可以為學(xué)生設(shè)定問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行資料的自主收集。具體來說,教師可以設(shè)計(jì)“哪些棋類活動(dòng)是從我國起源的呢?”“圍棋的發(fā)展歷史是怎樣的呢?”等問題,促使學(xué)生在課下通過網(wǎng)絡(luò)檢索、閱讀書籍等渠道,查找與我國棋文化、圍棋等有關(guān)的信息,并進(jìn)行下載和記錄,以便在課前解決問題中,為課堂上有效學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化鋪墊良好基礎(chǔ)。

教師根據(jù)綜合實(shí)踐課程中的內(nèi)容,為學(xué)生設(shè)定自主探索的問題,能夠讓學(xué)生在課前就對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解,讓學(xué)生帶著疑問、收集資料,做好探究準(zhǔn)備,走進(jìn)綜合實(shí)踐課程,更好地完成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

二、借助問題引思,傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“問題”是引發(fā)學(xué)生思考的重要工具,在以往的綜合實(shí)踐課程中,教師往往基于學(xué)生回答問題的情況,來判斷學(xué)生掌握知識(shí)的水平,以便查漏補(bǔ)缺,幫助學(xué)生健全知識(shí)體系。而基于傳統(tǒng)文化背景下的組織學(xué)生學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐知識(shí)時(shí),教師也可以對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘,找出其中的傳統(tǒng)文化元素,提出相關(guān)問題,促使學(xué)生沿著問題的提出方向,完成對(duì)綜合實(shí)踐課程中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。此外,結(jié)合學(xué)生的答題,教師也可以進(jìn)行精準(zhǔn)判斷,為學(xué)生補(bǔ)充針對(duì)性的學(xué)習(xí)資源[2]。

以蘇教版《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)成長手冊(cè)》三年級(jí)上冊(cè)《走進(jìn)名人故居》一課為例,教師可以利用問題引發(fā)學(xué)生的深思,促使學(xué)生在不斷解決問題中,增強(qiáng)對(duì)我國傳統(tǒng)建筑文化、歷史人物、民族精神等的認(rèn)識(shí)。在活動(dòng)中,教師可以提出“在我們生活的地方,還有哪些名人故居呢?”“在參觀名人故居時(shí),我們可以從哪些方面入手呢?”等問題,開啟學(xué)生的參觀之旅。圍繞名人故居,教師也可以設(shè)計(jì)“我們參觀的名人故居,在建筑風(fēng)格上有什么樣的特點(diǎn)呢?”“你知道與這個(gè)名人有關(guān)的故事、事跡嗎?”等問題,促使學(xué)生在解答問題中了解名人的民族氣節(jié)、道德修養(yǎng)和故居的建筑文化。

在實(shí)際開展綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí),教師為學(xué)生設(shè)計(jì)問題,能夠引領(lǐng)學(xué)生的思考方向,促使學(xué)生在逐一解答問題中,深入感受其中的傳統(tǒng)文化,逐步完成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

三、巧設(shè)問題探究,引領(lǐng)合作學(xué)習(xí)

隨著社會(huì)對(duì)人才要求的不斷提高,在當(dāng)前綜合實(shí)踐課程中,教師應(yīng)倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)的活動(dòng),促使學(xué)生在小組中團(tuán)結(jié)協(xié)作,匯聚集體智慧,共同完成項(xiàng)目式學(xué)習(xí)任務(wù)。但是,單純?cè)O(shè)定合作學(xué)習(xí)的形式,而不為學(xué)生明確合作學(xué)習(xí)的方向,會(huì)大大降低合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)施效率,影響學(xué)生完成綜合實(shí)踐任務(wù)的進(jìn)度。對(duì)此,為了讓學(xué)生更好地基于合作的方式,對(duì)綜合實(shí)踐課程中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析,教師可以設(shè)定問題式的合作任務(wù),以便學(xué)生在匯聚集體智慧解決問題中,真正地實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

例如,在蘇教版《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)成長手冊(cè)》三年級(jí)上冊(cè)《我為集體獻(xiàn)一計(jì)》一課的教學(xué)中,教師便可以透過合作問題的設(shè)計(jì),培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí),進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)美德。由于本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是強(qiáng)化學(xué)生的集體自豪感、榮譽(yù)感,使學(xué)生產(chǎn)生為集體努力的意識(shí)。對(duì)此,教師可以設(shè)計(jì)“在我們的校園中有哪些不良現(xiàn)象呢?你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行改進(jìn)呢?”的合作問題,讓每一個(gè)學(xué)生都可以在小組中盡情表達(dá)自己的想法,基于集體的力量總結(jié)出一些較為典型的問題,并提出可行性的改良建議。

教師圍繞集體生活的內(nèi)容為學(xué)生設(shè)定合作學(xué)習(xí)的問題,能夠?yàn)閷W(xué)生指明合作學(xué)習(xí)的方向,并讓學(xué)生在不斷解決合作問題中,逐步強(qiáng)化集體意識(shí),讓校園變得更美好。

四、鏈接生活提問,實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)揚(yáng)

現(xiàn)實(shí)生活與綜合實(shí)踐課程之間具有密切的聯(lián)系,教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐知識(shí)的目的之一,也是期望學(xué)生能夠充分理解生活中的各種現(xiàn)象,并且能夠利用所學(xué),解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題,讓生活變得更加美好。而傳統(tǒng)文化也是勞動(dòng)人民基于生活的智慧凝結(jié),所以,為了做好傳統(tǒng)文化與綜合實(shí)踐課程的整合,教師可以以問題為銜接,引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)生活,思考綜合實(shí)踐課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這樣,在回答問題后,學(xué)生也能夠?qū)⒄莆盏木C合實(shí)踐知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活中,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)[3]。

例如,在組織學(xué)生學(xué)習(xí)蘇教版《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)成長手冊(cè)》三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)于生活垃圾的研究》一課時(shí),教師就可以鏈接生活元素為學(xué)生設(shè)定問題,逐步強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí),在生活實(shí)踐中滲透傳統(tǒng)文化。在課堂上,教師可以先利用多媒體技術(shù)為學(xué)生展示生活垃圾帶來的危害,引導(dǎo)學(xué)生提出“垃圾是如何產(chǎn)生的?”“垃圾會(huì)為人類帶來怎樣的危害?”“在生活中我們會(huì)如何處理垃圾呢?”等問題,并讓學(xué)生以此為方向展開實(shí)踐探究的活動(dòng)。在學(xué)生探究完畢后,教師再設(shè)計(jì)“那么在未來的生活中,我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待垃圾呢?”之類的問題,促使學(xué)生基于問題主動(dòng)地點(diǎn)燃責(zé)任意識(shí),積極地在生活中對(duì)垃圾進(jìn)行分類,合理地處理垃圾。

教師從生活的角度出發(fā)開展活動(dòng),能夠讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),主動(dòng)地提出問題,促使學(xué)生在解答問題中增強(qiáng)對(duì)綜合實(shí)踐知識(shí)的體認(rèn)。教師提出的生活性的問題,能夠強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí),促進(jìn)優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。

立足傳統(tǒng)文化進(jìn)行綜合實(shí)踐課程的教學(xué),是當(dāng)前綜合實(shí)踐教學(xué)改革的重要方向,而PBL是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要渠道。所以,在日常的綜合實(shí)踐課堂教學(xué)中,教師應(yīng)當(dāng)以問題為起點(diǎn),促進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透,讓小學(xué)綜合實(shí)踐課程更能貼近學(xué)生認(rèn)知水平、貼近生活實(shí)際、貼近傳統(tǒng)文化。

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