樊康龍（甘肅省靜寧縣南關(guān)小學(xué)）

語文作為一門人文性和工具性相統(tǒng)一的學(xué)科，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主要課程，在學(xué)科育人和生活育人中發(fā)揮著積極的作用。近年來，由于課程改革走向縱深發(fā)展，一線教師更多關(guān)注教育理念的更新和教學(xué)模式的創(chuàng)新，在一定程度上導(dǎo)致語文課程忽視了學(xué)科的育人價(jià)值。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，深入挖掘思想政治教育元素，推動(dòng)其有效融入語文課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在汲取語文知識(shí)的同時(shí)，更好地接受思想政治教育，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、小學(xué)語文課堂教學(xué)中存在的問題

在小學(xué)語文教學(xué)中有效融入思想政治教育，主要目的是充分發(fā)揮學(xué)科育人的作用，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、英雄人物事跡、紅色教育素材等內(nèi)容，塑造學(xué)生的人格品質(zhì)，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。但從目前的教學(xué)實(shí)踐來看，小學(xué)語文教學(xué)在融入思想政治教育方面還存在以下三個(gè)方面的問題。

1.文本教學(xué)單一

從語文學(xué)科的本質(zhì)屬性和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)語文教學(xué)融入思想政治教育的有力結(jié)合點(diǎn)和重要突破點(diǎn)。通過語文課堂教學(xué)可以進(jìn)一步挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，從而促進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。特別是對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說，這種思想啟蒙與政治啟蒙教育更為重要。但是長(zhǎng)期以來，小學(xué)語文教學(xué)更注重語言文字工作，字詞句段篇等教學(xué)一直被認(rèn)為是小學(xué)語文教學(xué)的重中之重，從而忽視了語文學(xué)科的育人作用。殊不知，小學(xué)語文教材中選取的優(yōu)秀文化的篇章和內(nèi)容，飽含為人處世的基本準(zhǔn)則和日常生活的行為習(xí)慣，滲透著育人的價(jià)值和觀念。但在教學(xué)實(shí)際中，由于文本內(nèi)容的導(dǎo)向作用，語文學(xué)科與思想政治教育內(nèi)容極為相關(guān)的育人價(jià)值在一定程度上受到了影響和忽視。

2.忽視實(shí)踐教學(xué)

在小學(xué)語文教學(xué)中融入思想政治教育內(nèi)容，更直觀地體現(xiàn)在語文學(xué)科育人方面的價(jià)值。課堂作為教育的主陣地，無論是學(xué)生對(duì)知識(shí)的汲取還是交流探討都是極為重要的。但是，價(jià)值育人并不僅限于課堂教學(xué)，很多時(shí)候室外教學(xué)也是將語文教學(xué)與思想政治教育有效融入的一種方式，如結(jié)合教材內(nèi)容有指向性地引導(dǎo)學(xué)生參觀革命圣地。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都過于重視課堂教學(xué)，并以此形成了固化思維，那就是小學(xué)語文必須是課堂教學(xué)，除了部分作文課，很難把室外教學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)有效結(jié)合起來。目前在大多數(shù)學(xué)校，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)是最為主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)主要是靠課堂教學(xué)提高的，所以目前小學(xué)語文教學(xué)很難從室內(nèi)教學(xué)得到轉(zhuǎn)變到室外教學(xué)。況且長(zhǎng)期以來的課堂教學(xué)模式在家長(zhǎng)心中已經(jīng)是根深蒂固，在家長(zhǎng)看來，語文教學(xué)無非就是識(shí)字、組詞、造句、寫作等內(nèi)容，他們無法從深層次認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科育人方面的價(jià)值，也無法認(rèn)識(shí)到語文實(shí)踐教學(xué)在育人方面發(fā)揮的應(yīng)有作用。

3.注重教學(xué)模式

近年來，各地都把課程改革作為提質(zhì)增效的一種手段，各種語文課堂教學(xué)模式也層出不窮。小學(xué)語文教師通過各種教學(xué)方式的改變提高課堂教學(xué)效率，學(xué)?；蛘呓逃鞴懿块T也通過行政手段來推動(dòng)語文課堂教學(xué)模式的改變。但是從根本上來說，這些課堂教學(xué)模式的改變和課堂教學(xué)效率的提高都是以基于學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的提高為前提進(jìn)行的。正是基于這樣的目的，小學(xué)語文課堂教學(xué)的焦點(diǎn)始終聚集在知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成上，很難向著價(jià)值育人的方向發(fā)散。無論是公開課還是常規(guī)課，教師的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)校的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)幾乎都是一邊倒向“知識(shí)與技能”“過程與方法”這兩個(gè)基本目標(biāo)，很難涉及“情感態(tài)度與價(jià)值觀”這一目標(biāo)的達(dá)成情況。而三維目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”恰恰是價(jià)值育人最有力的體現(xiàn)，也正是語文學(xué)科教學(xué)與思想政治教學(xué)有效結(jié)合、有效融入的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是課堂教學(xué)中最容易忽略的一點(diǎn)。

二、存在問題的成因分析

1.評(píng)價(jià)方面的原因

小學(xué)語文教學(xué)評(píng)價(jià)一直在強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)體系的多元化，但在最終的評(píng)價(jià)結(jié)果中，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)還是占據(jù)主導(dǎo)因素，而教師也只能跟著評(píng)價(jià)的“指揮棒”開展課堂教學(xué)活動(dòng)，把成績(jī)的提高作為課堂教學(xué)的重中之重。

2.教師自身的原因

大多數(shù)教師認(rèn)為，價(jià)值育人主要是思想政治教育的任務(wù)，從而有意識(shí)地把語文課與道德與法治課完全割裂開來，這是不可取的。特別是在小學(xué)語文教學(xué)中，相當(dāng)一部分文本內(nèi)容與思想政治教育密切結(jié)合，能夠充分地體現(xiàn)出語文學(xué)科的育人價(jià)值。

3.教育環(huán)境的原因

從大的教育環(huán)境來說，語文學(xué)科還停留在“兩基”教學(xué)方面，在語文學(xué)科中融入思想政治教育的大氣候還沒有完全形成，語文教學(xué)向思想政治教育靠攏的改革舉步維艱。

三、小學(xué)語文課堂融入思想政治教育的有效策略

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要建構(gòu)新的教學(xué)體系，通過各種措施把思想政治教育內(nèi)容主動(dòng)融入進(jìn)來，這樣才能確保語文學(xué)科三維目標(biāo)的達(dá)成。具體而言，可以從以下三個(gè)方面著手改進(jìn)。

1.從育人觀念中走出來

在平時(shí)的小學(xué)語文教學(xué)中，教師側(cè)重于知識(shí)與文本的教學(xué)，很難把語文學(xué)科教學(xué)與思想政治教育聯(lián)系起來，也很難想到語文學(xué)科的育人價(jià)值在什么地方得以體現(xiàn)，很多時(shí)候教師只是一個(gè)課堂的組織者、知識(shí)的傳播者，而沒有做到學(xué)生的引導(dǎo)者。因此，小學(xué)語文教師在正常教學(xué)的同時(shí)，還要特別注意語文不同于小學(xué)其他學(xué)科，語言學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的德育素材，對(duì)于學(xué)生有著重要的德育教育作用。從語文學(xué)科的本質(zhì)來說，它的主要作用在于工具性，但同時(shí)語文學(xué)科也具有人文性的特點(diǎn)。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語文》（以下統(tǒng)稱“教材”）五年級(jí)上冊(cè)《鳥的天堂》這篇課文時(shí)，從語文“工具性”這一屬性來說，主要是要求學(xué)生掌握相應(yīng)的字詞、寫作特點(diǎn)、表現(xiàn)手法等，但是從“人文性”這一屬性來說，要求學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然這一主題，讓學(xué)生理解為什么是“鳥的天堂”，進(jìn)而引申出這樣美麗的環(huán)境，更是人們生活的“天堂”。通過語文課有效地將“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷貫穿到課堂教學(xué)中，可以收到事半功倍的效果，比思想政治教育中單純的理論教學(xué)更有效。因此，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中積極融入思想政治教育的內(nèi)容。

2.從文本教學(xué)中走出來

吃透教材內(nèi)容和文本內(nèi)容是教師進(jìn)行語文教學(xué)的基本目標(biāo)。長(zhǎng)期以來，課堂教學(xué)內(nèi)容主要是圍繞文本內(nèi)容進(jìn)行的。從文本內(nèi)容上來說，最基礎(chǔ)的知識(shí)就是字詞句段篇，這也是學(xué)業(yè)檢測(cè)考核的重點(diǎn)。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中融入思想政治教育，教師要摒棄唯課堂論、唯文本論的教學(xué)思想，適時(shí)、適地地引導(dǎo)學(xué)生從課堂中走出來，走進(jìn)社會(huì)中去，這樣學(xué)生就能夠接收到書本以外的知識(shí)。當(dāng)然，要改變目前課堂以文本內(nèi)容為主的現(xiàn)象，除了改變教育評(píng)價(jià)方式，更重要的是通過改變家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)來推動(dòng)語文教學(xué)走向課外。例如，教材六年級(jí)下冊(cè)《十六年前的回憶》，這篇課文的重點(diǎn)應(yīng)該以學(xué)生的思想教育為主，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解中國(guó)共產(chǎn)黨人忠于人民、獻(xiàn)身革命的偉大品質(zhì)，對(duì)這些品質(zhì)的學(xué)習(xí)和融會(huì)貫通從文本中是難以完全體現(xiàn)出來的。因此，有條件的學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀革命教育基地，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中感受，從實(shí)物、故事中體會(huì)。這種從文本教學(xué)中走出來的實(shí)踐教學(xué)，更有利于把思想政治教育融入語文教學(xué)中。

3.從傳統(tǒng)模式中走出來

任何的課堂教學(xué)都沒有一成不變的模式，課堂的活力和生機(jī)在于創(chuàng)新，創(chuàng)新教學(xué)有利于教師打破習(xí)以為常的教學(xué)模式的束縛。正因?yàn)檎n堂教學(xué)有創(chuàng)新，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果每節(jié)課都是固定的模式，學(xué)生自然會(huì)失去相應(yīng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。把語文教學(xué)與思想政治教育有效結(jié)合起來，進(jìn)行穿插教學(xué)或者融合教學(xué)，積極改變目前現(xiàn)有的教學(xué)模式，能讓一線教師從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中走出來。例如，在教學(xué)教材六年級(jí)下冊(cè)《北京的春節(jié)》這篇課文時(shí)，教師可以結(jié)合統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)“多元文化 多樣魅力”進(jìn)行融合教學(xué)，讓學(xué)生在了解北京春節(jié)文化的同時(shí)，又了解我國(guó)甚至世界其他國(guó)家的文化，教育學(xué)生以包容、開放的態(tài)度對(duì)待不同的文化，增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自信。

小學(xué)語文教學(xué)與思想政治教育的有效結(jié)合，最主要的是通過學(xué)科育人、價(jià)值育人的功能，讓學(xué)生在成人、成才的道路上越走越寬。而且，語文教學(xué)只有與思想政治教育有效結(jié)合，才能真正讓語文學(xué)科的“工具性”和“人文性”達(dá)到高度的統(tǒng)一。