林志偉，鄭雯，金永玲

（黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 農(nóng)學(xué)院，黑龍江 大慶）

一 引言

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：高等教育的首要任務(wù)是要堅(jiān)持把立德樹人為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。積極落實(shí)新農(nóng)科建設(shè)行動(dòng)，立足育人根本，發(fā)掘德育素材，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)中全程思政育，全方位、多渠道開展立德樹人工作勢(shì)在必行[1-2]。怎樣有效地把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，努力讓中國(guó)高等農(nóng)林專業(yè)的青年學(xué)子成為知農(nóng)愛農(nóng)為農(nóng)的新型人才，成為新農(nóng)科建設(shè)的首要任務(wù)。在北大荒開發(fā)建設(shè)七十年的奮斗史中形成的“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的北大荒精神，是中華民族精神的具體體現(xiàn)[3-4]。

黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)誕生于開發(fā)建設(shè)北大荒的歷史大潮中，既是北大荒精神的創(chuàng)造者，也是踐行者和傳播者。以北大荒精神為底蘊(yùn)形成的“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、務(wù)實(shí)求真、負(fù)重致遠(yuǎn)”的辦學(xué)精神融于教學(xué)實(shí)踐中，具有天然的紅色基因和鮮明的區(qū)域特色。把北大荒精神融于人才培養(yǎng)過程中，形成特色鮮明新農(nóng)科人才能培養(yǎng)模式，是突出地域特色優(yōu)勢(shì)，開展多形式的全程德育工作重要組成部分。

二 北大荒精神在新農(nóng)科建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)意義

北大荒精神是十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵在特定的歷史時(shí)期、特定的地域環(huán)境下培育，并伴隨社會(huì)變革不斷發(fā)展、成熟的長(zhǎng)的精神成果，艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)的精神，是偉大的中貨場(chǎng)民族精神和時(shí)代精神的表現(xiàn)。楊麗艷、陳文斌（2012）指出北大荒精神有助于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育和社會(huì)主義榮辱觀教育[5]。董前程（2016）、許開峰（2017）[6-7]梳理了北大荒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，內(nèi)涵的一致性，并從抓典型、抓思想教育、抓載體推動(dòng)、抓陣地建設(shè)四個(gè)方面探討了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)路徑。

許艷麗等（2011）[8]指出高校思想政治理論課教學(xué)中傳承“北大荒精神”應(yīng)注意正確處理好歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、處理好理論和實(shí)踐的關(guān)系及注重對(duì)教育效果的評(píng)估等方面問題。

于志娜、陳彥彥等（2015）從思政教學(xué)、思政育人等兩個(gè)方面總結(jié)了北大荒精神融入思政課建設(shè)的途徑和做法，并提煉了以北大荒精神為指引在思政課教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)上的做法[9]。

1.顧全大局，無私奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義情懷是北大荒精神的動(dòng)力之源，是新農(nóng)科教育中立德樹人的典范案例。

北大荒的建設(shè)發(fā)展歷史中，愛國(guó)主義、集體主義和高度的組織性、紀(jì)律性得到集中的體現(xiàn)?！暗竭吔?，到農(nóng)村去，到祖國(guó)最需要的地方地去”鼓舞著百萬青年義無反顧地奉獻(xiàn)自己的青春和熱血，投身到北大荒火熱的生活。他們放棄城市生活，在寒冷荒蕪、沼澤遍布、人煙罕見的北大荒拓荒耕耘，亙古荒原終成萬頃良田。受愛國(guó)情懷鼓舞，無論是在建國(guó)初期的艱苦年代還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，北大荒人以大局為重，以國(guó)家利益為己任，為國(guó)家的糧食和地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)安定作出無私奉獻(xiàn)。立德樹人是新農(nóng)科建設(shè)新型人才培養(yǎng)行動(dòng)的第一要求，理想和信念的建立是立德樹人的第一位，幾代墾荒人戰(zhàn)天斗地、不懈奮進(jìn)的歷史，正是愛國(guó)主義情懷和偉大的共產(chǎn)主義理想在事業(yè)前行中歷史體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓。愛國(guó)主義為核心的民族主義精神，改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

2.勇于開拓，積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的真載體。

面對(duì)荒原，拓荒人不畏自然、敢想敢為、墾荒筑路、修房建場(chǎng)，一個(gè)個(gè)現(xiàn)代化國(guó)有農(nóng)場(chǎng)，從無到有、從有到強(qiáng)，讓荒原變成糧倉(cāng)；生產(chǎn)中從種植技術(shù)、機(jī)械應(yīng)用到生產(chǎn)管理，伴隨時(shí)代的變革，北大荒人沒有停下探索創(chuàng)新的步伐。一代代墾荒科技工作者，打破常規(guī)，嘗試、實(shí)踐、再嘗試再實(shí)踐，新技術(shù)不斷應(yīng)用，生產(chǎn)效益穩(wěn)步提升，開拓、創(chuàng)新，讓“中華糧倉(cāng)”順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，成為國(guó)家糧食安全的“壓艙石”。創(chuàng)新能力培養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)的形成是新農(nóng)科培養(yǎng)新型人才的標(biāo)準(zhǔn)之一，北大荒的歷史是其典范。

3.艱苦奮斗、勤勞敬業(yè)、執(zhí)著于農(nóng)墾事業(yè)，愛崗敬業(yè)，是學(xué)農(nóng)、知農(nóng)愛農(nóng)的典范。

從王震將軍率部開發(fā)北大起，百萬青年節(jié)把對(duì)祖國(guó)的熱愛植根墾荒，把畢生的聰明才智融于黑土之中。幾十年奮斗不息，奉獻(xiàn)青春甚至生命，“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，這是北大荒拓荒為建設(shè)國(guó)家糧食基地，維護(hù)國(guó)家糧食安全、顧全大局，為國(guó)奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照。二十世紀(jì)三年自然災(zāi)害中，農(nóng)場(chǎng)糧庫(kù)保管員為實(shí)現(xiàn)把糧食交給國(guó)家，自己餓暈在堆旁；習(xí)近平總書記“中國(guó)糧食中國(guó)飯碗”，一句意味深長(zhǎng)的感慨，也是對(duì)北大荒愛國(guó)奉獻(xiàn)的最高褒獎(jiǎng)。

三 在專業(yè)教育中滲透北大荒精神的方式

（一） 課堂思政培育北大荒精神

以課堂教學(xué)為主陣地，將北大荒紅色基因傳承、北大荒高新科技、綠色生態(tài)文明、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展融入課程思政，增強(qiáng)“課程思政”的教學(xué)親和力、感染力。以貼近教學(xué)內(nèi)容、結(jié)合身邊先進(jìn)模范人與事為例，以北大荒開發(fā)建設(shè)者響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，為國(guó)家生產(chǎn)糧食的愛國(guó)情懷為主線，挖掘事例本身的思政元素，結(jié)合專業(yè)課程，以科學(xué)家的科研奉獻(xiàn)、北大荒的開發(fā)者們親歷實(shí)錄、工作在農(nóng)業(yè)一線優(yōu)秀校友的成長(zhǎng)為事例，構(gòu)建培育學(xué)生愛國(guó)奉獻(xiàn)思想意識(shí)與專業(yè)教育的結(jié)合點(diǎn)，積極開展課堂思政，激勵(lì)青年學(xué)子愛國(guó)之情、敬業(yè)之心，培養(yǎng)青年學(xué)生學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識(shí)、關(guān)注農(nóng)業(yè)發(fā)展、獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)事業(yè)的情懷。北大荒水稻之父徐一戎，全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者，在黑土上耕耘數(shù)十載，堅(jiān)持在高寒地區(qū)水稻種植技術(shù)科學(xué)研究與推廣，60余年與水稻相伴，創(chuàng)造推廣寒地水稻超千萬畝，畝產(chǎn)超千斤的奇跡。北大荒奶牛之父張?jiān)磁嘟K生耕耘在這片沃野，農(nóng)業(yè)是他們?yōu)橹簧鷬^斗的事業(yè)。為墾區(qū)大豆高產(chǎn)作出突出貢獻(xiàn)的作物栽培專家郭玉，“三壟栽培”是他積半生心血的科研成果。北大荒的科技工作者是英勇無畏的開拓者。勇氣、毅力、卓識(shí)使他們終身不渝，獻(xiàn)身墾區(qū)的科技事業(yè)。

（二） 科研訓(xùn)練融入北大荒精神

專業(yè)技能培養(yǎng)與科研訓(xùn)練活動(dòng)是大學(xué)生重要實(shí)踐內(nèi)容，以北大荒發(fā)展歷史中的科技工作者扎根邊疆，服務(wù)農(nóng)墾事業(yè)的事例為內(nèi)容，將北大荒人熱愛黑土地，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)奮斗不息的精神融于專業(yè)課程教育學(xué)中，促進(jìn)學(xué)生樹立知農(nóng)愛農(nóng)的理想。農(nóng)墾農(nóng)業(yè)發(fā)展是農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的重要體現(xiàn)，從建設(shè)初期的拓荒建場(chǎng)到機(jī)械化實(shí)踐到信息化（數(shù)字化）和智能化快速發(fā)展，一直是我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的排頭兵。以生產(chǎn)實(shí)踐需要為引導(dǎo)，理論與實(shí)踐服務(wù)農(nóng)業(yè)發(fā)展，更能體驗(yàn)北大荒與時(shí)俱進(jìn)的、勇于創(chuàng)新的精神。

（三） 墾區(qū)生產(chǎn)實(shí)踐，觸摸北大荒精神

堅(jiān)持在第六學(xué)期集體開展農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)實(shí)踐，學(xué)生在技術(shù)人員指導(dǎo)下，參與農(nóng)場(chǎng)春播生產(chǎn)，水稻苗床管理以及農(nóng)場(chǎng)科技園區(qū)各項(xiàng)試驗(yàn)區(qū)劃工作。針對(duì)理論教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐脫節(jié)、人才培養(yǎng)與社會(huì)需求矛盾的問題，重點(diǎn)開展春季田間病蟲草害調(diào)查與識(shí)別活動(dòng)，組織現(xiàn)場(chǎng)研討，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，達(dá)成提升學(xué)生專業(yè)能力和創(chuàng)新能力的目的。利用生產(chǎn)間歇，進(jìn)行農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施調(diào)查、農(nóng)資使用調(diào)查和新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查。大學(xué)生參與農(nóng)場(chǎng)文化生活，組織開展參觀場(chǎng)史館、北大荒精神博物館、尋訪老墾荒隊(duì)員、參觀現(xiàn)代農(nóng)業(yè)智能裝備等“弘揚(yáng)北大荒精神”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。解決“北大荒精神育人”與專業(yè)實(shí)踐有機(jī)融合的問題。達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和“學(xué)農(nóng)、愛農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)、興農(nóng)”的專業(yè)情懷。

（四） 豐富課程與活動(dòng)，融入北大荒精神

第二課堂的各類活動(dòng)對(duì)大學(xué)生具有強(qiáng)大的吸引力和影響力。柏拉圖說：“只有當(dāng)學(xué)生自覺自愿地受教育時(shí)，才有可能達(dá)到目的?！睂⒈贝蠡木駛鬟f出來的力量?jī)?nèi)化于心，外化于行，將情感認(rèn)知與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)外統(tǒng)一，從而堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化育人功能；以第二課堂為抓手，舉辦形式多樣的“北大荒”系列活動(dòng)、比賽、成果匯演、志愿服務(wù)等。大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我服務(wù)、自我管理、自我教育的意識(shí)，把北大荒精神資源融入到立體的校園文化環(huán)境中，讓學(xué)生潛移默化接受和感悟以北大荒精神為代表的中國(guó)精神、民族精神的力量，讓北大荒精神在課堂之外對(duì)大學(xué)生理想信念持續(xù)發(fā)力。

（五） 培育北荒蕪精神的傳承者，堅(jiān)持教師隊(duì)伍建設(shè)，建設(shè)了“雙師型”教師隊(duì)伍

充分利用黑龍江農(nóng)墾現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的優(yōu)質(zhì)實(shí)踐資源，定期選送專業(yè)教師到校外相關(guān)實(shí)習(xí)農(nóng)場(chǎng)基地，深入企業(yè)的生產(chǎn)第一線，促進(jìn)教師的教學(xué)科研能力和實(shí)踐能力提升。聘請(qǐng)生產(chǎn)技術(shù)人員、校外專家學(xué)者、企業(yè)精英、技術(shù)骨干作為學(xué)院兼職教師，可以擔(dān)當(dāng)一些技能性強(qiáng)的課程的授課教師，可以擔(dān)任學(xué)生實(shí)習(xí)的指導(dǎo)教師，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)與行業(yè)需求接軌。強(qiáng)化理論與實(shí)踐的結(jié)合，保證教學(xué)效果。

四 北大荒精神培育的思考

1. 拓展北大荒精神融合空間，探索新型式人才培養(yǎng)模式。為了適應(yīng)高等教育的發(fā)展趨勢(shì)以及未來社會(huì)發(fā)展對(duì)于高層次人才的需求，必須探索新的人才培養(yǎng)模式，須逐步從傳授型培養(yǎng)模式向“產(chǎn)學(xué)研一體化”集成培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型。建立基于產(chǎn)學(xué)研合作的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是應(yīng)用型本科院校進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革的切入點(diǎn)和突破口，也是培養(yǎng)適應(yīng)“生態(tài)文明建設(shè)”背景下現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)新型人才的必然選擇。

2.拓展北大荒精神思政教學(xué)途徑，利用網(wǎng)絡(luò)，突出新農(nóng)科特色、豐富課堂教學(xué)形式。以綠色生態(tài)文明、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展融入課程思政，增強(qiáng)“課程思政”的教學(xué)親和力、感染力。把北大荒精神案例融于“校內(nèi)與校外相結(jié)合”“理論與實(shí)踐相結(jié)合”“線上與線下相結(jié)合”的混合式課程中，使學(xué)生更為直觀的領(lǐng)會(huì)“艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻(xiàn)”的深刻內(nèi)涵。

3.拓展課程思政與實(shí)踐融合途徑，突出墾區(qū)實(shí)踐在北大荒精神培養(yǎng)中的作用。以社會(huì)實(shí)踐為橋梁，在基礎(chǔ)、綜合和創(chuàng)新實(shí)踐中融入墾區(qū)、融入社會(huì)，通過在專業(yè)實(shí)踐的同時(shí)開展“鄉(xiāng)村振興科技志愿服務(wù)”“青年紅色筑夢(mèng)之旅和弘揚(yáng)北大荒精神等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，引導(dǎo)農(nóng)科學(xué)子把“青春夢(mèng)”“農(nóng)業(yè)夢(mèng)”融入偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，培育“知農(nóng)愛農(nóng)”情懷，拓寬“北大荒精神”教育形式。

面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)新要求，本科教育仍然存在一些與新農(nóng)科特點(diǎn)不吻合的突出問題，特別是使命感和緊迫感不強(qiáng)、特色不夠突出、本科人才培養(yǎng)的思想品德素質(zhì)教育不能與專業(yè)教育完美融合，農(nóng)業(yè)高校學(xué)生知農(nóng)、愛農(nóng)情懷不夠等普遍性的問題。結(jié)合黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)的實(shí)際與特點(diǎn)，在專業(yè)人才培養(yǎng)中注入北大荒精神，將北大荒精神系統(tǒng)地融入到專業(yè)人才培養(yǎng)全程的研究與應(yīng)用，以北大荒開發(fā)建設(shè)的感人案例融于教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人，引領(lǐng)高素質(zhì)專業(yè)人才在社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮積極作用。因此本項(xiàng)目選題意義明確，項(xiàng)目取得的成果將在同類農(nóng)業(yè)本科院校中推廣應(yīng)用，將具有非常廣闊的應(yīng)用前景。