文 / 云南民族大學(xué) 楊德鋆

端詳伍瓊?cè)A、白燕所寫的《1949—1957 新中國云南第一代少數(shù)民族婦女工作口述史研究》一書，命題亮眼、篇容豐盈、內(nèi)涵廣博、意義重大，且全由親切、可感、引人入勝又前所未見的真實故事、話題、材料、圖片織就，頓覺欣喜，為之感慨，為作者摯誠的情懷、辛勞勤懇的付出點贊。

這不是一本普通的舊憶講述記錄。她是一幅從強烈的時代責(zé)任感出發(fā)，以獨到眼光、視角和高水平敘事能力繪制出的歷史畫卷，形象、生動、準(zhǔn)確、深刻又五彩斑斕地將新中國誕生之初，邊陲云南各民族婦女在革命建設(shè)事業(yè)中的真實奮斗場景展現(xiàn)出來。記錄了邊疆各族婦女在黨的培育、帶領(lǐng)下如何掙脫舊枷鎖，創(chuàng)造新生活，對新中國發(fā)展進步作出貢獻，書中用真切、平實、生動的話語對情景、人物、事狀進行了自然和諧的描述。一個個人，一樁樁事，一幕幕又實又活的畫面，不只勾勒出邊陲各族婦女智慧、善良、堅韌、美麗和具有無窮創(chuàng)造力的本色，且深刻地展示出黨和國家民族政策、婦女政策取得的跨越歷史的劃時代成就，是一曲光芒四射的新中國邊疆民族工作與婦女工作的輝燁頌歌。

一場翻天覆地的歷史變革

邊疆各族婦女、婦女干部、婦女人才培養(yǎng)和婦女工作，放到現(xiàn)在，是不會讓人覺得稀罕甚至驚詫的普通的人和事。但將時間倒推到六七十年前，情形就大不一樣了。

那時的景象，和今天截然相反。邊疆地區(qū)對“少數(shù)民族婦女干部”“婦女人才”“婦女工作”“婦女事業(yè)”，基本上聞所未聞見所未見。

舊時代，各民族婦女受著政治、經(jīng)濟、社會和思想、觀念、行為的多重壓迫束縛，普遍遭受性別歧視，缺乏和男人一樣自由平等、當(dāng)家做主的地位與權(quán)利，較少有受教育機會和工作機會，被舊制度各種有形無形的枷鎖和“俗規(guī)”桎梏，基本處于被封凍、排斥在社會之外的狀態(tài)。新中國成立之初，邊疆少數(shù)民族婦女不識字、不會講漢話者比例很高，雖然舊制度已被推翻，但普遍不知外間情形，害怕或羞于與外人接觸，入學(xué)讀書和走進社會做事的人極少，舊的精神鎖鏈依然阻礙著她們希冀了解外部世界和為國家社會貢獻智慧力量的期盼與途程。

黨的民族政策和婦女政策改變了這一切。毛澤東主席說，“男女并駕，如日方東”。黨和國家十分重視婦女工作，讓各民族婦女獲得自由平等的合法權(quán)益的同時，能夠充分發(fā)揮聰明才智、肩負(fù)起時代使命和社會責(zé)任，為民族團結(jié)進步、邊疆繁榮穩(wěn)定作出貢獻。這是一個翻天覆地扭轉(zhuǎn)乾坤的歷史性變革。

中央訪問團的婦女工作

其情其景具體可從黨對西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)采取的解決民族問題和社會生存發(fā)展問題的“三把金鑰匙”行動，即三項重大措施——1950 年派中央訪問團赴民族地區(qū)、1951 年成立云南民族學(xué)院、1952 年派省民族工作隊到邊疆三件大事中，如何貫穿“婦女工作”“婦女事業(yè)”的實踐過程清楚看出。就這點來說，新時代云南少數(shù)民族婦女工作，少數(shù)民族婦女人才培養(yǎng)與成長，邊疆各民族婦女事業(yè)的興起與發(fā)展，實際是從“三把金鑰匙”的實施開始的。

1950 年，帶著黨中央、毛主席賦予的光榮、特殊使命前往各少數(shù)民族地區(qū)的中央訪問團，把婦女工作擺在重要位置，在組成人員中特意安排了一批以做少數(shù)民族婦女工作為主要任務(wù)的女性團員，設(shè)立“婦女組”，在到達(dá)各民族地區(qū)后，深入了解婦女情況，參加婦女挑水砍柴、打草喂豬、紡線織布等生產(chǎn)生活勞動和唱歌跳舞等生活風(fēng)俗活動。學(xué)她們的語言、民歌、舞蹈，教她們說漢語，唱新民歌和革命歌曲，跳青年舞、秧歌舞，用靈活通俗的方式宣講黨的民族政策、婦女政策，通過典型真人真事講述中華民族婦女的榜樣和精神傳統(tǒng)，同群眾真誠交往相處，關(guān)系如親人姐妹一般。隨團的醫(yī)療隊（組）還特意對少數(shù)民族婦女的疾病、健康衛(wèi)生和婚戀生育狀況進行調(diào)查了解，及時施治病患，向年輕婦女教傳婦科衛(wèi)生、科學(xué)接生方法和育兒知識技能。

經(jīng)約9 個月?lián)辞椤⑵D苦、持續(xù)、卓有成效的工作，逐漸撣去大量籠罩在邊疆城鄉(xiāng)的舊時代遺下的思想觀念塵埃，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、帶出許多對新鮮事物敏感、思想活躍、性格開朗、富有闖勁的婦女積極分子，對各族婦女覺醒、解放、形成自信自強自立觀念和大膽追求實現(xiàn)理想的勇氣產(chǎn)生極大的影響。

據(jù)中央訪問團團員，后成為云南民族學(xué)院教師的社會學(xué)專業(yè)出身的高文英老師說，她和婦女組的同事，前后以各種形式接觸、探訪所到地區(qū)少數(shù)民族婦女不下兩萬余人（次），受她們影響，許多年輕女性自愿、積極要求走出家門，參加工作——其中部分（約數(shù)十人）在他們訪問期間被政府吸收到不同崗位工作，另一些人，在訪問團工作結(jié)束離開后陸續(xù)被吸納，成為國家工作人員，或參軍成為解放軍戰(zhàn)士。粗略估算，這批人有二三百人之多。據(jù)高文英說，訪問團告別民族地區(qū)回昆明沒多久（大概一個多月），云南民族學(xué)院宣告成立，就像“前腳離開，后腳跟來”似的，在她以云南民族學(xué)院教師身份接待辦理來校報到的學(xué)生中，竟有幾十個學(xué)生，內(nèi)含20 多個少數(shù)民族姑娘，一見面就用民族語或漢語親切地叫她“高大姐”“高勠勠”“高老師”“高同志”，不僅和她認(rèn)識，而且似很熟悉——這批人（包括男生）是她在訪問團工作期間在邊疆民族地區(qū)農(nóng)村接觸認(rèn)識的，他們沒有一個此前曾離開過本鄉(xiāng)本土一步，是中央訪問團播下的種子開的花，結(jié)的果讓他們走出來的，太叫人興奮了。

云南民族學(xué)院成立初期的婦女工作

1951 年，云南民族學(xué)院成立，無論教職工隊伍組成，還是第一屆學(xué)生招生，都充分留意到女性的分量比例，體現(xiàn)對培養(yǎng)婦女人才和開展婦女工作的重視。建校時，女性約占教職工人數(shù)的1/3，包括9 個民族。至1957 年，少數(shù)民族女性教職工族屬增至16 個民族。第一屆學(xué)生中女性約占1/3，以后歷屆學(xué)生中女性占比都沒有低于這個比例，有幾屆還超過這個比例。這期間，有些班級女性比例高，例如，少數(shù)民族語言文字班次中，傣納文班、傣泐文班的女生數(shù)量比男生略多。據(jù)大致估算，云南民族學(xué)院1951 年成立至1957 年的六年多時間，共招收、培養(yǎng)少數(shù)民族女生約3000 多人，這個數(shù)字對少數(shù)民族人才（干部）極為缺乏，少數(shù)民族婦女人才（干部）一片空白又格外急切需要填補的當(dāng)時來說，是多么大的一場及時雨。

為體現(xiàn)黨對少數(shù)民族婦女人才培養(yǎng)和婦女工作的重視，將工作落在實處，云南民族學(xué)院還采取了若干措施。例如，在籌建階段，學(xué)校就從云南省婦聯(lián)調(diào)來蘇蘭芳、云大醫(yī)學(xué)院調(diào)來學(xué)醫(yī)療的大二女生向燦英等人員，讓她們專注于有關(guān)少數(shù)民族女生和女教職工性別特點的工作。蘇蘭芳在50 年代做女性學(xué)生教職工衛(wèi)生保健事務(wù)、幼兒疾病預(yù)防工作并負(fù)責(zé)創(chuàng)立云南民族學(xué)院幼兒園（初名民院托兒所），也和這個職業(yè)背景相關(guān)。那一時期，少數(shù)民族師生參加省市婦聯(lián)舉辦的活動較頻，省市婦聯(lián)也常來民院參加各種活動。為做好少數(shù)民族婦女工作，省婦聯(lián)還先后要了幾位民院少數(shù)民族女畢業(yè)生到婦聯(lián)系統(tǒng)工作。后來擔(dān)任省婦聯(lián)主席的高美瓊即是民院1952 屆畢業(yè)的哈尼族女生。

又如，50 年代，學(xué)校對學(xué)生實行全供給制，除吃穿住學(xué)用全包外，還逐月給學(xué)生發(fā)津貼，男生每人5.80 元/月，女生每人6.00 元/月，女生比男生每月多2 角錢，后來漸增至5 角、8 角、1 元。那時物價低，分分角角都管用，多發(fā)給女生的部分，能滿足她們當(dāng)月的衛(wèi)生需要，不只體現(xiàn)著黨對各民族女性的關(guān)愛，還表示著對女生科學(xué)文明習(xí)慣的培養(yǎng)引導(dǎo)，配合女性健康知識教育，讓她們重視并懂得如何預(yù)防婦科疾病，養(yǎng)成良好習(xí)慣，改掉一些不利于女性健康的傳統(tǒng)落后舊習(xí)。

再如，1951 年8 月2 日云南民族學(xué)院成立暨開學(xué)典禮上，代表學(xué)生發(fā)言的是景頗族女生木蘭，為她做翻譯的是文藝女教師歐陽林英，這一帶有象征意義的安排，曾引來各方面熱烈關(guān)注和美評，其特殊意義不言而喻。

另外，50 年代民院在各班級配備的含班長、老師、助理員的教育教學(xué)管理組，女性必在其中。1954 至1956 年筆者任文化教員兼政治教學(xué)助理員（教員）所在的有90 多名學(xué)生的一部（邊疆部）四班，班長是李玉秀（回族，共產(chǎn)黨員，王連芳夫人），另有一位女文化教員王煥珍，一位女學(xué)習(xí)助理員馬惠仙（回族），一位生活助理員男老師胡昌龍（藏族），工作內(nèi)容、崗位人員配備數(shù)量和當(dāng)時班上女生占2/5 的客觀實情吻合。教學(xué)和管理工作中能留意照顧少數(shù)民族女性特點，女生們生活很愜意，學(xué)習(xí)積極性很高，全班學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)生健康狀況、精神面貌十分出色。

邊疆婦女事業(yè)的興起和發(fā)展

1952 年，云南民族學(xué)院首屆培養(yǎng)的學(xué)生，很快銜接上民族工作全局的路軌——云南省組建民族工作隊奔赴思普（今西雙版納州和普洱市）、保山（今保山市和德宏州）、緬寧（今臨滄市）專區(qū)等邊疆民族地區(qū)，工作隊主體即由當(dāng)年畢業(yè)的第一屆學(xué)生和部分教職工、民院衛(wèi)生所和省市醫(yī)療單位抽調(diào)的醫(yī)護人員組成，其中相當(dāng)一部分是女生、女教職工、女醫(yī)生護士。各工作隊內(nèi)的各分隊（組），仿照中央訪問團做法，隊員構(gòu)成留意女性比例，安排有重點抓婦女工作的女隊員，明確動員調(diào)動婦女的積極性創(chuàng)造性且“工作不留死角”是她們的主要任務(wù)。每次開群眾會未能到場的婦女，她們都會想方設(shè)法為她們“補課”，轉(zhuǎn)達(dá)會上說的和大家商量要做的事，改變以往說事議事“只見男人不見女人”的慣態(tài)，婦女們對此心里熱乎乎的，特別喜歡。醫(yī)護人員巡回為群眾治病，為產(chǎn)婦接生，宣傳引導(dǎo)女性講究衛(wèi)生，改變影響女性健康的落后風(fēng)習(xí)。

民族工作隊在不同地點分別駐村工作數(shù)月或一年、一年多宣傳、動員、組織群眾，建立完善基層民主政權(quán)，促進民族團結(jié)，發(fā)展生產(chǎn)，防抗天災(zāi)人禍，改善生活條件，逐戶發(fā)放防治瘧疾、痢疾等疫病藥物，給困難家庭發(fā)放救濟糧款物資。采取多種措施，防止境內(nèi)外敵人搗亂破壞，同時，通過各種方式做被騙外逃群眾和民族、宗教上層人士勸返工作，使邊境一線地區(qū)逐漸呈現(xiàn)基層政權(quán)組織機構(gòu)較快建立健全、人心穩(wěn)定、生產(chǎn)恢復(fù)正常、經(jīng)濟情況漸好、生活水平逐漸提高的良好局面。這些成績的取得，包含著工作隊員們在婦女工作上下的功夫，特別與工作隊中女隊員為此付出的辛勞分不開，也讓由中央訪問團開啟，繼而云南民族學(xué)院延伸拓展的少數(shù)民族婦女工作傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揚光大。

民族工作隊任務(wù)完成后，因客觀需要并按預(yù)定安排，工作隊員（包括女隊員）絕大多數(shù)就地留下，分配到政府部門和不同單位工作，成為繼續(xù)支援當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)發(fā)展的生力軍。工作隊重視婦女工作的傳統(tǒng)、精神與經(jīng)驗也隨之留了下來。

由于工作隊的宣傳教育與實際行動影響，邊疆少數(shù)民族婦女的思想與精神面貌呈現(xiàn)前所未有的新景象，要求上學(xué)和出來學(xué)習(xí)工作的人愈來愈多。據(jù)擔(dān)任駐西雙版納的省民族工作隊副隊長（后任代理隊長）的云南民族學(xué)院首批教師之一李開賢說，當(dāng)時許多地方少數(shù)民族婦女低齡結(jié)婚生育者頗多，經(jīng)擺事實講道理，普及科學(xué)知識宣傳，告訴他們十多歲身體正在發(fā)育成長，是干生產(chǎn)勞動和讀書學(xué)習(xí)的最好年紀(jì)，早婚對自身和下一代有害，之所以村寨中患病的人多和早亡者多，長壽的人很少，多同早婚有關(guān)。說清利弊后群眾多能理解，反響良好，放棄早婚的少年男女迅速增加。李開賢說，1954 年他從版納回到云南民族學(xué)院時，已見幾十個他見過的（民族工作隊推薦的）當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族男女青少年在此學(xué)習(xí)，版納新建的農(nóng)村小學(xué)、中學(xué)和民干校中也走進許多情況、年齡相仿的人。他說，最讓人驚訝和興奮的是這些走進學(xué)校學(xué)習(xí)和進入社會工作的人中，有相當(dāng)數(shù)量的女孩子，這是少數(shù)民族婦女工作的斐然成績，是一件了不起的事情……

上述言及“三把金鑰匙”包含的少數(shù)民族婦女工作和少數(shù)民族婦女人才培養(yǎng)情況，雖然主要涉及新中國成立初期——20 世紀(jì)50 年代前三個年頭的事，但由于它代表的該項事業(yè)在西南邊陲的發(fā)微和興起，是云南少數(shù)民族婦女工作在那個特定歷史時期的實踐探索，令新中國云南少數(shù)民族婦女由此翻開新的歷史篇章，其價值和影響遠(yuǎn)不止于一個云南省，更是中華民族婦女工作發(fā)展史的炫亮一頁。

感謝本書作者留下了她們用赤誠、穎慧、青春、意志、汗水、血淚甚至生命寫下的履痕與業(yè)績。

她們中的不少人在時光的無情剪裁中已先離去，所幸的是本書搶先一步，存下了她們的精彩。許多健在者多已至耄耋、鮐背之年，好些雖是步履蹣跚，卻初心依舊，熾燃如火，回溯相隔幾十年的久遠(yuǎn)舊事，猶似遙夢回環(huán)，如在眼前，講述清晰細(xì)膩生動，讓人感嘆折服。

1949—1957，這個極不尋常的時段，云南少數(shù)民族婦女工作的燦爛榮光與重大價值，在這本充滿熱力的鮮活檔案式文獻冊籍中，讀者會一一讀到，透眼入心，永難忘懷。

本書出版，適逢2021 黨的百歲華誕和云南民族大學(xué)七十歲生日之年，是帶給全國各族婦女和各族人民的一份難得的用特殊光芒融成的禮物。