愛情是絕大多數(shù)人一生中要經(jīng)歷的事情，也是文學(xué)作品永恒的主題。愛情觀與個人的世界觀、人生觀、價值觀有著不可分割的聯(lián)系。在不同歷史時期，愛情觀受當(dāng)時經(jīng)濟、政治、文化等因素影響，內(nèi)容和表現(xiàn)形式也有所不同。《致橡樹》是我國女詩人舒婷極具影響力的一首反映女性意識覺醒的詩，《我愿意是急流》是匈牙利詩人裴多菲獻給未婚妻尤麗婭的一首廣為流傳的愛情宣言詩，本文從《致橡樹》和《我愿意是急流》這兩首中外名作入手，對其愛情觀進行比較解讀并簡要分析兩首詩愛情觀不同的原因，從而更深刻地體會兩位詩人對愛情的不同詮釋的內(nèi)蘊。

一、《致橡樹》和《我愿意是急流》的愛情觀

（一）《致橡樹》中的愛情觀

《致橡樹》是舒婷的成名作品，舒婷在《致橡樹》中抒發(fā)出自己的愛情宣言。她強調(diào)，女性應(yīng)溫柔、獨立而堅忍，應(yīng)富有內(nèi)涵，將有自己獨到見解的愛情觀表現(xiàn)得淋漓盡致?！吨孪饦洹氛婵芍^一曲動人心弦的情歌，也是一部充滿智慧的愛情寶典，給后人以深刻啟迪。

詩歌中的意象豐富，凌霄花、鳥兒、泉源、險峰象征著傳統(tǒng)婚戀觀中女性對男性的依附和順從關(guān)系。詩人連用多個“不”來否定，從中可以看出，在舒婷所處的那個時代新時代女性意識的覺醒。這正是舒婷對新時代女性形象最好的詮釋。緊接著，詩人選取木棉和橡樹這兩個中心意象，抒發(fā)詩人那委婉細(xì)膩而又剛勁深沉的感情，發(fā)人深省，耐人尋味。

隨后，詩人順理成章地表露出自己的愛情觀?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蓿鳛闃涞男蜗蠛湍阏驹谝黄稹?，這是愛情的基礎(chǔ)——獨立、平等。“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”，愛的雙方應(yīng)該是緊密結(jié)合、相親相愛、相互依存，即應(yīng)是雙向奔赴的，這才顯得意義非凡。同時，我們“分擔(dān)”苦難，我們“共享”歡樂，愛的雙方必須風(fēng)雨同舟、有福同享、有難同當(dāng)、禍福相依?！胺路鹩肋h(yuǎn)分離，卻又終身相依”，愛的雙方應(yīng)該默契、真誠、心意相通、相知相依，這也正是舒婷想要表達的愛情觀，即在獨立平等的基礎(chǔ)之上，建立雙向奔赴、相互依存、同甘共苦、相互尊重、禍福相依的嶄新愛情觀。

（二）《我愿意是急流》中的愛情觀

在1847年，詩人裴多菲為其戀人尤麗婭創(chuàng)作了《我愿意是急流》這首千古絕唱，向其告白，這也是一首地地道道的抒情詩。全詩巧妙地圍繞一個主題來表達愛情宣言：愛情之路雖然布滿荊棘，但是詩人他可以為了所愛之人不顧一切。詩的境界可以說是一個循環(huán)式往復(fù)、螺旋式上升的過程，于情理之中，不斷地?fù)軇幼x者的心弦，是世界愛情詩的絕唱，引人深思。

全詩中的“我”以急流、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗自喻，這些事物都是闊大的、粗獷的，富有男性的陽剛之氣，同時給人以壯美之感;“愛人”則是小魚、小鳥、常春藤、火焰、夕陽的化身，這些事物都是嬌小的、細(xì)膩的，并且有著女性的柔媚、溫婉，給人以秀美之感。詩人用“我愿意是……只要我的愛人……”這樣的句式結(jié)構(gòu)，將這兩類意象回環(huán)連接，環(huán)環(huán)相扣，情真意切，洋溢著詩人豐富的感情，意境開闊，畫面舒展，同時流露出詩人自由奔放的胸襟，把向其戀人尤麗婭的愛情告白推向更高境界。

二、《致橡樹》和《我愿意是急流》中愛情觀相異的原因

（一）時代背景

1.舒婷所處的時代背景

舒婷所處的20世紀(jì)80年代，當(dāng)時正是中國改革開放、思想開放、女性意識在文學(xué)中的發(fā)展階段，《致橡樹》無疑是一首反映女性意識覺醒的詩，這種覺醒在她寫作的那個年代則具有一種特別的意義。

從延安時期到“文革”，全社會提倡女性解放，倡導(dǎo)“女性能頂半邊天”，但這種解放在今天看來有些許偏頗，其是以磨滅女性特征為標(biāo)志的，“不愛紅裝愛武裝”的標(biāo)語更是讓女性走向了被男性同化的歧途。在當(dāng)時，這類充滿“陽剛之氣”的女性形象可謂廣為流傳。但是舒婷勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，在《致橡樹》中對這一類“理想”的女性形象提出了質(zhì)疑，她呼喚要做新時代獨立女性，這正是舒婷積極響應(yīng)女性解放思潮的結(jié)果。

2.裴多菲所處的時代背景

1846年，詩人裴多菲與尤麗婭相識，尤麗婭這位姑娘的美麗純真讓他一見鐘情，奈何兩人的地位及家庭背景懸殊，一個是個窮小子，一個是富家千金，在思想保守的19世紀(jì)，家人反對、世人不看好，愛情難以言控。但是，詩人裴多菲對尤麗婭的愛意只增不減，他寫出了一首首愛情告白詩。這些詩歌鼓動著尤麗婭不顧家人的反對，與詩人裴多菲交往。一年之后，裴多菲和尤麗婭的戀愛終于柳暗花明，由此裴多菲將真愛的火焰點燃，寫出了他的千古絕唱——《我愿意是急流》。

裴多菲所表達的愛情觀與其所處的時代背景有著深刻的聯(lián)系。19世紀(jì)40年代，當(dāng)時的匈牙利人民正處于奧地利哈布斯堡王朝和本國封建專制的奴役之下，民族矛盾和階級矛盾交織在一起。這一時期裴多菲的詩歌創(chuàng)作中，有著濃厚且鮮明的民主傾向和反抗舊世界的激進因素，真可謂激情澎湃。

折射到《我愿意是急流》中，讀者能深切地感受到詩人對愛情的渴望和對美好愛情的無限向往。裴多菲坦白，只要我所愛之人健康快樂，我就愿意是急流，“在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過”，這將他那甘愿為愛人奉獻一切的胸襟表現(xiàn)得淋漓盡致，這也正是裴多菲對愛毫不掩飾的表達。同樣，為了祖國，裴多菲甘愿舍棄自己的生命換取自由與和平，令人敬佩。

（二）詩人性別

1.理智冷靜的女性情感

舒婷作為當(dāng)代女詩人，無論是在性別角色還是在社會閱歷上，都能與眾多女性保持情感上的共鳴。舒婷筆下的木棉，有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，“她”不做男性的附庸，“她”有獨立的人格，但“她”也不乏女性的柔情、溫婉，“她”有別于一味依附男人的傳統(tǒng)女性，這表露出了新一代女性的愛情堅守。作為新時代擁有先進思想的女性詩人，舒婷對愛情有著獨到的見解，她呼喚女性意識的覺醒。平等、自由、獨立是舒婷愛情詩的精神旗幟，但是這并不是要與男權(quán)一爭高下而喊出的宣戰(zhàn)口號，她所做的努力只不過是想重塑男女社會地位平等的價值觀。

舒婷在深刻反思、總結(jié)前人愛情悲劇的基礎(chǔ)之上，建立起新時代女性所應(yīng)具有的“精神魄力”，這既是為社會上廣大女性爭取話語權(quán)，也是為自己爭一席之地。舒婷在吸取前人愛情悲劇的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上，不斷進行深刻反思，于此之中獲得前進的動力，進而喚起新時代女性意識的覺醒。

2.熱情陽剛的男性情感

《我愿意是急流》中，男子漢的氣魄和寬廣的胸襟在詩人裴多菲的筆下表現(xiàn)得淋漓盡致。他那對愛情無私無悔、無比堅貞的態(tài)度讓人震撼，進而產(chǎn)生了崇高悲壯的人格魅力。詩人宣稱：“我”可以不畏一切艱難險阻，只要能夠跟我的愛人在一起，只要我的愛人開心快樂，我就開心快樂。同時，詩人把愛人看作了自己的附屬品、私有品，希望愛人永遠(yuǎn)歸屬于自己。其所詮釋的愛情是將男性角色置于最高站位，這也昭示了一種男權(quán)主義的思想。裴多菲生活在正處于變革時代的19世紀(jì)的歐洲，他經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，思想變得成熟，逐漸成為一名堅強的革命戰(zhàn)士，在他看來，愛情是對“輕柔甜蜜”四字最好的詮釋。

（三）東西方文化根源

西方人的愛情是天然、沖動、輕松的，西方人覺得戀愛是自己的事情，不應(yīng)該受到他人約束。誠然，在他們看來，很多世人不贊成的愛情卻是合乎情理的，如果兩個人是真正相愛，那么身份、年齡等的不同都是可以忽略不計的。他們認(rèn)為，愛情至上，愛情是人類情感中最神圣的一部分，為了愛情，他們是可以犧牲一切的，只要自己覺得幸福，自己覺得快樂，他們就會心滿意足，就會幸福感爆棚。西方人表達愛意的方式直白，這顯得直露、開放。他們喜歡熱烈直率地去展現(xiàn)愛意，他們總是想把那瞬間爆發(fā)的熱情全部表現(xiàn)出來。在詩人裴多菲看來，付出奉獻的愛情才是理想的。

眾人都知道愛情的美好，但是，在中國人眼里，愛情的美好增添了些許“雜質(zhì)”。在封建社會，中國則更是將愛情與禮義、孝悌結(jié)合起來。如今看來，這可以說是非理性的，是一種被限制的自由。以前大多數(shù)人都是依父母之命、媒妁之言來約定婚姻，結(jié)婚之前只見過一面，更有甚者從未見過面就約定婚姻?；楹?，除了夫妻之間的愛情以外，還要愛中有敬、愛而敬之，這就是讓愛的境界得以拓展，尤其是妻子對丈夫，要敬而有之。從這里非常明顯地能感受到，在過去男女在愛情中地位不一的現(xiàn)象。作為新時代的女性，舒婷極力反對這種女性依附于男性的愛情觀，她提倡女性意識的覺醒，她呼喚愛情，提倡女性應(yīng)該獨立而堅忍，要有自己的思想，不應(yīng)依附于男人，要做一棵有思想的葦草，所以在舒婷看來，平等獨立的愛情才是理想的。

三、結(jié)語

誠然，愛情觀本身是沒有對錯之分的，由于地理位置、思維觀念、倫理道德、社會文化等不同，東西方的愛情觀念也不盡相同，但是，人們可以據(jù)此培養(yǎng)發(fā)散性思維，求同存異，將其融會貫通，取其精華部分，進而歸納出適合自己的，并且近乎合理的、美好的愛情觀。當(dāng)然，這需要一條必備法則，那就是一定要一直相信真愛的存在。

假如說《致橡樹》是一條愛情法則，那么《我愿意是急流》就是一首雄健渾厚的交響樂，但它們都是對愛情最美好的詮釋。前者可以看作明亮的一盞燈，給愛情指引了正確的方向，詩人也正是向讀者展現(xiàn)了一種積極向上的愛情觀;后者是詩人已投入真正戀愛之后，為愛而瘋狂，這正是在保持原有積極的愛情觀的基礎(chǔ)上，給愛情增添了一絲絲浪漫主義色彩。呈現(xiàn)出如此差異的原因，除了詩人自身的因素和受當(dāng)時社會時代背景的影響之外，與東西方文化的差異有關(guān)?？偠灾?，雖然同是描寫愛情的名篇佳作，但給世人展現(xiàn)出的卻是兩種不同的風(fēng)格，但愛情本身這一主題卻是不分國界的。

（哈爾濱師范大學(xué)西語學(xué)院）

作者簡介：張國燕（1998—），女，山東濰坊人，碩士研究生在讀，研究方向為應(yīng)用語言學(xué)。

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