賈傘傘

（鄭州理工職業(yè)學(xué)院 河南·鄭州 451150）

首先我們先了解下關(guān)于“著”的基本語(yǔ)法意義。前人有很多研究與論述，認(rèn)為“著”大體表示以下幾種意義：（1）進(jìn)行。（2）持續(xù)。（3）狀態(tài)，作用在于描寫(xiě)。我們采納了第三種論述。下面我們?cè)嚺e例加以闡釋?zhuān)?/p>

例：門(mén)開(kāi)著/門(mén)沒(méi)開(kāi)著。

我們知道，這兩句的意思是說(shuō)門(mén)處于開(kāi)或沒(méi)開(kāi)的狀態(tài)。如果“著”解釋為“進(jìn)行”，那么“門(mén)開(kāi)著”就只能解釋為門(mén)在不斷地開(kāi)大，這不是該句表達(dá)的意思，對(duì)于“門(mén)沒(méi)開(kāi)著”就更無(wú)法解釋了。如果“著”解釋為“持續(xù)”，也會(huì)遇到同樣的困難。當(dāng)然也有些例子人們可以解釋為進(jìn)行和持續(xù)，例如：“雨不停地下著”“教室里坐著學(xué)生”中的“著”。但我們認(rèn)為解釋為狀態(tài)更接近“著”的本質(zhì)。說(shuō)進(jìn)行和持續(xù)也是說(shuō)下雨這種狀態(tài)在進(jìn)行中，學(xué)生坐這種狀態(tài)在持續(xù)中。歸根結(jié)底，“著”還是表示一種進(jìn)行著、持續(xù)著的狀態(tài)。所以，我們認(rèn)為“狀態(tài)義”是“著”的基本語(yǔ)法義，可以概括“著”的基本特征為“著”所獨(dú)有，但我們要以說(shuō)“著”不排除別的非主要的語(yǔ)義特征諸如“進(jìn)行義”“持續(xù)義”，但這些語(yǔ)義特征其他詞也具有，只有“著”的基本語(yǔ)法意義即“狀態(tài)義”是“著”獨(dú)有的。

1 “著”的基本語(yǔ)法意義

1.1 “動(dòng)詞+著+（名詞）”

“著”表示動(dòng)態(tài)的持續(xù)狀態(tài)。句中的動(dòng)詞一般不是單純的，可在動(dòng)詞前加“正”“正在”“在”，句末加“呢”，或者動(dòng)詞重益，或者動(dòng)詞前加狀語(yǔ)，或者句前句后有其他的句子加以描述、說(shuō)明。

例：我洗著頭呢/我正洗著頭呢/我正在洗著頭/我洗著頭。

“我洗著頭”。這一句給人一種意猶未盡的感覺(jué)，特別是和前三句比較，總感覺(jué)此句語(yǔ)義不能自足，就算表達(dá)和語(yǔ)法上沒(méi)什么原則性的錯(cuò)誤，至少也是不充分的表達(dá)。在交際中，它一般不能像前三句一樣單獨(dú)作用，必須在動(dòng)詞前后或句前句后加一些成分，例如，在此句中就是正確的：“我唱著歌，洗著頭，很是愜意”。如果單獨(dú)用只會(huì)出現(xiàn)前三種句子，一般不會(huì)出現(xiàn)第四種句子。

1.2 “形容詞+著”表示形容詞所描述的性狀正處于持續(xù)狀態(tài)

例：我最近忙著呢/屋里的燈亮著呢。

1.3 “動(dòng)詞/形容詞+著+(賓語(yǔ))+動(dòng)詞/形容詞”，表示種種伴隨性的狀態(tài)，諸如情態(tài)、方式等等

（1）表示方式。例：笑著說(shuō)/坐著講/抿著嘴笑/紅著臉說(shuō)/躺著看書(shū)不好。

（2）表示情態(tài)。例：忙著去參加考試/叫喊著朝他跑去。

1.4 “形容詞+著+數(shù)量名結(jié)構(gòu)”表示程度加深

例：你比我整整高著一個(gè)頭/他比我小著兩歲，可比我會(huì)辦事/你的棋比我高著一招。

其中，“著”仍表示一種狀態(tài)，例句中“你比我整整高著一個(gè)頭”中“著”表示“高”這種狀態(tài)?！耙粋€(gè)頭”作為“高著”這種狀態(tài)的補(bǔ)充說(shuō)明。

1.5 用于祈使句，表示要求進(jìn)入某種狀態(tài)，或保持某種狀態(tài)

例：聽(tīng)著!/躺著!/你站著，我把實(shí)話告訴你/你們?nèi)?/p>

1.6 加在某些動(dòng)詞之后，有緩和語(yǔ)氣的作用

例：這篇文章存在著不少問(wèn)題/相同的話語(yǔ)卻表示著不同的意義/代表著全中國(guó)所有的愛(ài)心。

我們可以比較句子“這篇文章存在著不少問(wèn)題”與句子“這篇文章存在不少問(wèn)題。”相較而言后者語(yǔ)氣舒緩一些，因?yàn)椤爸钡摹盃顟B(tài)”義強(qiáng)化了“存在”這個(gè)表狀態(tài)的動(dòng)詞的“狀態(tài)”義。

2 “著”常見(jiàn)偏誤分析

2.1 “著”的位置錯(cuò)

例：（1）大家唱歌著，跳舞著，吹打著，叫喊著。（2）大家正在上課著。（3）他們鼓掌著，熱烈歡迎我們留學(xué)生。

上述例子中“著”本應(yīng)該放在述賓結(jié)構(gòu)中的賓語(yǔ)之前，述語(yǔ)之后。這是對(duì)的。問(wèn)題是不少留學(xué)生常把“唱歌”“跳舞”“鼓掌”“上課”之類(lèi)的雙音節(jié)的述賓結(jié)構(gòu)當(dāng)作普通的動(dòng)詞看，所以會(huì)把“著”放到整個(gè)述賓結(jié)構(gòu)（離合詞）之后。針對(duì)這種情況，我們可以一方面把這類(lèi)述賓結(jié)構(gòu)注釋為動(dòng)詞，同時(shí)也應(yīng)該特別說(shuō)明這類(lèi)動(dòng)詞的特殊性，體現(xiàn)在“著”的用法上，就是“著”應(yīng)置于述賓結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)之前。學(xué)生明白了這一點(diǎn)，就能減少“著”的出錯(cuò)率。

2.2 述賓結(jié)構(gòu)中，該用“著”而沒(méi)有用“著”，或者不該用“著”而用了“著”

例：（1）坐聽(tīng)無(wú)線電。（2）過(guò)很愉快的日子。（3）她們穿很漂亮的衣服。（4）我的朋友在中國(guó)學(xué)習(xí)著漢語(yǔ)。

上述句子錯(cuò)在沒(méi)有理解“著”的基本語(yǔ)法意義：即表示一種持續(xù)的狀態(tài)，具有描寫(xiě)意味。所以在描述性的表達(dá)一種情況時(shí)，沒(méi)有想到應(yīng)該用“著”(例1、2、3)，而不表描述，只是陳述時(shí)卻誤用了“著”(例4)。

2.3 混淆詞性引起的“著”字誤用

例：（1）大雪紛紛著下來(lái)。（2）我們都努力著學(xué)習(xí)中文。

上述例子中，“紛紛”“努力”是副詞作狀語(yǔ)，學(xué)生誤當(dāng)成動(dòng)詞作謂語(yǔ)，引起了“著”的誤用。

2.4 “著”與“了”相混

例：（1）這種虛榮和自尊保持著幾十年。（2）他病著一個(gè)多星期了。（3）他們談著十幾分鐘了。（4）他聽(tīng)著廣播好幾個(gè)小時(shí)了。（5）老師批評(píng)著他一回。（6）老王看著我一眼。（7）她拉亮著電燈，走了進(jìn)來(lái)。（8）我在辦公室找到著王老師。

上述錯(cuò)誤用例錯(cuò)在學(xué)生把“著”的語(yǔ)法意義與“了”相混?！爸北硎疽环N持續(xù)的狀態(tài)。它所關(guān)注的是對(duì)處于時(shí)間進(jìn)程中的事件起始后與終結(jié)前之間持續(xù)狀態(tài)的描寫(xiě)，換句話說(shuō)，“著”所表示的狀態(tài)什么時(shí)候開(kāi)始，什么時(shí)候結(jié)束，無(wú)從而知，這也不是“著”的語(yǔ)義重點(diǎn)所在，從這個(gè)意義上說(shuō)“著”具有“非完整性”的語(yǔ)義特征，動(dòng)態(tài)助詞“了”表示實(shí)現(xiàn)，陳述某動(dòng)作行為、狀態(tài)等成為事實(shí)，從而取得了“完整性”的語(yǔ)義特征。句中（3）“十幾分鐘”等時(shí)間詞語(yǔ)指明了時(shí)間區(qū)間，并且作補(bǔ)語(yǔ)，與“著”的語(yǔ)法意義矛盾，所以，不與“著”同現(xiàn)，但與“了”的語(yǔ)法意義契合，所以，這里應(yīng)改“著”為“了”。同樣地，句（6）中“一眼”等表動(dòng)作計(jì)量的詞語(yǔ)也使句子表達(dá)的事件具有完整性.與“著”的語(yǔ)言內(nèi)容相矛盾。句（7）中，“拉亮”等表動(dòng)作結(jié)果的詞語(yǔ)，因?yàn)閯?dòng)作有了結(jié)果，相應(yīng)地，事件就帶上了完整性，與“著”的語(yǔ)義內(nèi)容不相容。

2.5 “著”與帶“得”的補(bǔ)語(yǔ)結(jié)構(gòu)誤用

例：（1）雨下著很大，出門(mén)須帶傘。（2）我們踢球踢著很高興。（3）他學(xué)著那樣專(zhuān)心，連我進(jìn)去都不知道。（4）他們放的錄音，吵著我都睡不著。

“著”的非完整性決定了“著”不僅與帶“得”的補(bǔ)語(yǔ)不同現(xiàn)，與其它類(lèi)型的補(bǔ)語(yǔ)都不同現(xiàn)。譬如上面帶“了”的補(bǔ)語(yǔ)。

3 小結(jié)

在我們以后的教學(xué)中如何有效的改善并控制學(xué)習(xí)者的偏誤呢？首先，應(yīng)有明確的教學(xué)步驟，教學(xué)步驟要講究科學(xué)性，即后教內(nèi)容與先教內(nèi)容要有一貫性，一貫性的理論基礎(chǔ)就是“著”的基本語(yǔ)法意義。所以，首先我們可以把“狀態(tài)”義這個(gè)最普遍、最適用的規(guī)則教給學(xué)生。同時(shí)，因?yàn)椤爸钡挠梅ü潭?，一般在述語(yǔ)的后面，并且有其適用的句型，教學(xué)中采取在講語(yǔ)法意義的同時(shí)說(shuō)明其句型分布的辦法是可行的。可以先教“著”的基本句型，例如：“書(shū)在桌子上放著”；其次，教存現(xiàn)句型，例如：“桌子上放著書(shū)”；然后教連動(dòng)句型，例如：“躺著看書(shū)”“哭著叫媽媽”“說(shuō)著就大搖大擺地走了”；再教祈使句等其他內(nèi)容。這樣，由易到難，形成“著”字句的教學(xué)順序，便于學(xué)生掌握。然后，就是教學(xué)方法的運(yùn)用，我們知道“教學(xué)有法，教無(wú)定法”，孔子也提倡“因材施教”的方法，所以我們針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者要運(yùn)用不同的教學(xué)方法，使教學(xué)效果達(dá)到最佳。