史曉媛

（太原理工大學(xué) 山西·太原 030024）

文化身份作為多元、動態(tài)的社會建構(gòu)過程中的顯著標志,對于個體、群體和民族、國家具有不可或缺的重要意義。中國作為擁有五千千多年文明史的文化大國，其文化身份在歷史、社會、政治、經(jīng)濟等因素的相互影響與作用下，逐步充分反映國家作為獨立整體的形象。作為推動中國特色社會主義建設(shè)的重要途徑，文化建設(shè)作為“五位一體”總體布局的一個重要方面，對于維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，提升民族凝聚力、提高中國國際影響力具有重要意義。文化作為上層建筑的一部分，表征著社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展程度，同時還對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生能動的反作用，即以一種微觀的力量滲透到社會的各個領(lǐng)域，對經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)產(chǎn)生一定的影響和促動[1]。語言作為文化傳播的載體，話語作為社會存在的重要形式，經(jīng)過歷史的積淀及歲月的洗禮，以符號的形式傳承，代表國家及民族的文化根基。

奧地利批評話語分析學(xué)家Ruth Wodak（2001）創(chuàng)建的話語—歷史分析法（The Discourse-Historical Approach,DHA）中Discourse指的是語篇的話語形式，Historical指的是話語的歷史維度，此分析法根源于深厚的結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義及后現(xiàn)代主義的哲學(xué)和社會學(xué)理論。同時，DHA把抽象的哲學(xué)和社會學(xué)理論與具體的實證研究結(jié)合起來,解釋話語與社會如何在歷史語境及其重構(gòu)中實現(xiàn)互動，以及社會實踐如何體現(xiàn)在話語的微觀層面[2]。而中華文明作為世界上最古老的文明之一，中國文化以歷史發(fā)展為基點，其歷史性、時代性與社會發(fā)展密不可分。DHA話語分析重點從目標相關(guān)語篇的內(nèi)容及主題；語篇之間的互文性；文本中的話語策略三個步驟來展開[3]。具體步驟包括：（1）確定某一話語的具體內(nèi)容及主題；（2）研究該話語中使用的話語策略；（3）檢查話語的實現(xiàn)形式。此分析方法與其他方法相比，可充分結(jié)合社會文化背景，對于話語可以進行多層次的深入探析。因此，本文將以此為理論依據(jù)，探索中國文化在話語與社會歷史發(fā)展中的交互作用，并探索此交互作用對于文化身份的構(gòu)建。

大眾傳媒日新月異地發(fā)展，在現(xiàn)代社會形成了一道獨特的媒介景觀，它們在給現(xiàn)代社會帶來重要影響的同時，正在逐步成為再現(xiàn)和建構(gòu)文化身份的重要途徑與資源[4]。因此，本研究語料來選自源于中國國際電視臺官方網(wǎng)站（https://www.cgtn.com，CGTN）中Culture、Culture China專欄下的文化相關(guān)報道，從話語—歷史的角度探索作為大眾傳媒對于國家文化身份構(gòu)建的重要意義。CGTN是中央廣播電視總臺下屬的新聞國際傳播機構(gòu)，該機構(gòu)包括6個電視頻道、3個海外分臺、1個視頻通訊社和新媒體集群，具有官方權(quán)威、多渠道傳播、傳播范圍廣的特點。具體研究過程如下：首先，根據(jù)話語—歷史分析法的研究步驟，在第一階段，首先明確文化相關(guān)報道的主題，提煉相關(guān)主題的關(guān)鍵詞，清晰了解中國文化身份構(gòu)建過程中的核心概念與關(guān)注點。根據(jù)目標語料內(nèi)容，據(jù)統(tǒng)計，與中國文化相關(guān)主題涵蓋主題主要包括tomb（s墓群）、Liangzhu（良渚）、jasmine（茉莉花）、Tibe（t西藏）、Book Fai（r書展）、Xi Jinping（習(xí)近平）、photo exhibition（影展）language（語言）、cultural relic（s文化遺跡）、figure（s人物）、Quanzhou（泉州）、Mandarin（普通話）、Dunhuang（敦煌）、MoYan（莫言）等。作為上述主題詞反映出中國文化在文化身份構(gòu)建過程中的具體形象展示及途徑，即通過各類具體的歷史文化遺址體現(xiàn)深厚的歷史文化底蘊，國家語言的廣泛傳播，借助各類在國際范圍內(nèi)具有深遠影響力的具體人物、具體代表事物，全方位、充分體現(xiàn)中國文化的自信與定位。

在明確相關(guān)語篇主題詞之后，開展不同語篇之間的互文性研究，通常包括語篇互文性、顯性互文性?；ノ男苑治隹梢詾檎Z篇的生成和理解提供一個意義關(guān)系視角，并進一步揭示文本怎樣在特定情形下有選擇地使用話語秩序、建構(gòu)社會身份[5]。語篇互文性針對諸如體裁、文體、風(fēng)格等規(guī)范的構(gòu)成形式，因本研究的目標預(yù)料均來出自同一來源，體裁風(fēng)格等相近，顯性互文性體現(xiàn)在引用、呼應(yīng)、參考等，對于形象構(gòu)建具有突出強化的作用。因此在互文性分析部分著重探索其顯性互文性。在CGTN官方網(wǎng)站的報道中，目標語料集中通過顯性引用、隱形引用的引文策略。如：（1）“I think that for the dragon boat performance at Tokyo Olympics this time,we have taken a solid step forward for the dragon boat to enter the Olympic Games”,said Yang Guang,head of the Chinese dragon boat performance team for Tokyo Olympics.（譯文：“我認為在東京奧林匹克運動會的龍舟表演，表明我們對于龍舟比賽進入奧林匹克項目邁出了堅實的一步”，東京奧運會龍舟表演團隊負責人楊光說到）。通過直接引用在相關(guān)領(lǐng)域具有代表性的人員的話語或文本內(nèi)容，突出表現(xiàn)傳統(tǒng)中國文化賽龍舟國際地位的不斷提升，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化走向世界的信心與決心。（2）：The outstanding value of these artifacts and what they can teach us about Liangzhu society prompted UNESCO to designate the Archaeological Ruins of Liangzhu City as a World Heritage Site in2019.（譯文：這些藝術(shù)品的杰出價值，幫助我們了解到良渚文化，促成聯(lián)合國教科文組織于2019年將其列為世界遺產(chǎn)名錄。）在此例中，為了說明良渚遺址文化帶來的巨大社會意義與價值，通過引用其由聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》作為參考，突出體此案良渚文化對于了解中華五千年文明歷史及全人類的發(fā)展具有重要意義，具有更大的說服力度及權(quán)威性。（3）：As early as the Han Dynasty(202BC-220AD),the appearance of jasmine was recorded in "Shi Ji",also known as the "Records of the Grand Historian."（譯文：在漢代，茉莉花出現(xiàn)在《史記》記錄中），借用相關(guān)記錄作為其來源的有力依據(jù)。

最后，針對目標預(yù)料中的話語策略進行分析。話語策略包含命名策略、述謂策略、辯論策略。在身份建構(gòu)的過程中，話語生產(chǎn)者往往會通過語言裝置劃分“群內(nèi)”和“群外”的界限，進行積極的自我表征和消極的他者表征[6]。對于中國文化身份的構(gòu)建，在話語策略部分重點探析形容性詞匯的積極或消極、褒義或貶義，及其是否具有明顯的情感色彩。在描述文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)產(chǎn)品時，高頻出現(xiàn)的描述性詞匯包括rich(豐富的)、traditional（傳統(tǒng)的）、ancient（古老的）、creative（有創(chuàng)造力的）、aesthetic（美學(xué)的）、authentic（真實的）、thriving（欣欣向榮的）等，從歷史發(fā)展的各角度，高頻詞匯均呈現(xiàn)對于本國文化的積極態(tài)度及自信向上的形象。同時，述謂詞的選擇在話語策略中也深刻體現(xiàn)中國文化在樹立傳統(tǒng)文化大國的基礎(chǔ)上，適應(yīng)時代發(fā)展的潮流，結(jié)合不同的文化主題定義不同的文化形象，更加體現(xiàn)話語的說服力度[7]。

綜上所述，話語—歷史分析作為跨學(xué)科的研究方法，將抽象的哲學(xué)思想、涉及多方面的文化語言及歷史發(fā)展多領(lǐng)域的研究進行結(jié)合，充分符合本研究的理論需求，對于從話語角度研究中華文明的身份構(gòu)建具有重要的理論指導(dǎo)意義。在未來的研究中，建議可以此為基礎(chǔ)，充分結(jié)合容量更大的多種語料、或從不同視閾下開展中外、東西方媒體語料的對比分析。本文通過話語—歷史分析的主題詞匯總、互文性探索及話語策略的定性與定量相結(jié)合的研究，希望對于了解中國文化對外傳播過程中塑造的自信、豐富、向上、包容的形象，構(gòu)建出的全面、立體、多方位的身份形象提供思路與啟發(fā)，對于話語—歷史分析應(yīng)用于探索身份構(gòu)建、文化傳播、國際交流等跨學(xué)科研究提供參考與借鑒。