陳 蕾

（內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué) 內(nèi)蒙古·呼和浩特 010000；中央民族大學(xué) 北京 100000）

人與自然共同體、人類命運(yùn)共同體、中華民族共同體等表述都強(qiáng)調(diào)一個“共同體”，它意味著彼此相互聯(lián)系的有機(jī)整體。滕尼斯認(rèn)為“共同體”是具有持久和活力的有機(jī)體。[1]

新時代下，黨和國家對中華民族整體觀的認(rèn)識從“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[2]提升到“鑄牢中華民族共同體意識進(jìn)一步確立為新時代黨的民族工作的‘綱’”[3]的新高度，而有效實施大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育則是鑄牢中華民族共同體意識的具體實踐。當(dāng)前，高校民族團(tuán)結(jié)教育在實施過程中出現(xiàn)教師對其本質(zhì)缺乏精準(zhǔn)把握、教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)協(xié)調(diào)和因材施教以及各教育載體內(nèi)部缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)與配合等問題。優(yōu)化民族團(tuán)結(jié)教育整體功能并非一蹴而就，立竿見影，而是一個逐漸探索和完善的過程，在實施過程中對其中涉及的教師與學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式或載體等諸多要素不斷地調(diào)整其功能和協(xié)調(diào)機(jī)制，使民族團(tuán)結(jié)教育最大限度發(fā)揮整體功效，從而堅實的鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識教育。

1 鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識教育的實踐必然性

1.1 世界百年未有之大變局的風(fēng)險挑戰(zhàn)與條件機(jī)遇

2020年，習(xí)近平總書記在講話中多次指出，世界正處于百年未有之大變局階段并進(jìn)入動蕩變革期。中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程正是在這一背景下推進(jìn)的，可以說，前者為后者創(chuàng)造了條件與機(jī)遇，同時也帶來了風(fēng)險和挑戰(zhàn)。隨著各民族國家相繼形成并以邊界來劃分管轄范圍，“地緣安全”的概念應(yīng)運(yùn)而生，其指國家所處的地理位置對接受周邊的影響和放射本國實力的安全有效性，[4]用以維護(hù)本國的根本利益。當(dāng)今我們青年大學(xué)生正經(jīng)歷世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，應(yīng)清醒的認(rèn)識到我們并不是生活在和平的年代，而是生活在和平的國家，積極主動關(guān)注國際時事動態(tài)，運(yùn)用自身的知識體系不斷地加以思考和分析，因此，實施民族團(tuán)結(jié)教育已不再滿足靜態(tài)知識的輸入和大學(xué)生的被動接收，而是樹立底線思維，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，善于在危機(jī)中育先機(jī)，提高其主動思考、理性分析及明辨是非的能力，這是實施民族團(tuán)結(jié)教育根本之所在。

1.2 鑄牢中華民族共同體意識是民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)在要求

從2014年—2021年這7年間，“中華民族共同體”的地位逐漸加強(qiáng)，從“堅持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)”到“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章再到“以鑄牢中華民族共同體意識為主線做好各項工作”之至2021年鑄牢中華民族共同體意識被進(jìn)一步確立為“新時代黨的民族工作的‘綱’”。可以說，鑄牢中華民族共同體意識已成為全黨全社會的思想共識和行動指南，同時也為新時代大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育指明了方向，大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的實施，并不是簡單的憑借單一學(xué)科就能完成，而是一個具有復(fù)雜性、持久性及系統(tǒng)性的教育。

2 大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育面臨的現(xiàn)實困境

自新中國成立以來，民族團(tuán)結(jié)教育一直是各項民族工作的重心，并取得顯著成就。但面對當(dāng)前全球化速度加快和影響加深，大學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育存在一些現(xiàn)實困境。

2.1 教師對民族團(tuán)結(jié)教育核心及外延缺乏深刻認(rèn)知和精準(zhǔn)把握

教師作為直抵人心靈的工程師，在傳道前首先自己做到明道和信道，中華民族共同體并非人們臆想的產(chǎn)物，而是實實在在的形成于兩千多年的歷史進(jìn)程中，它是新時代黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的重要指向，也是民族關(guān)系發(fā)展重要目標(biāo)，其與民族團(tuán)結(jié)一脈相承且是民族團(tuán)結(jié)更高層次的詮釋，民族團(tuán)結(jié)教育是浸透到政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化及生態(tài)等各領(lǐng)域和各學(xué)科，民族團(tuán)結(jié)教育作為一項全面化、常態(tài)化和系統(tǒng)化工程，需要思政課程和課程思政協(xié)調(diào)推進(jìn)，將其精髓覆蓋全課程、全領(lǐng)域和全過程。但目前，民族團(tuán)結(jié)教育僅存在于思政課的體系里，其他專業(yè)教師涉及很少；那些與大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活頻繁接觸的一線教師，大部分對民族團(tuán)結(jié)的精髓缺乏精準(zhǔn)把握，學(xué)生的日常工作處理需要秉持正確的民族觀才能把民族團(tuán)結(jié)教育做到大學(xué)生的心坎里，使鑄牢中華民族共同體意識真正下沉到具體實踐中去。[5]

2.2 教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)協(xié)調(diào)、精準(zhǔn)實施

目前，民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容注重宏觀理論和政策的宣講，缺乏理論與大學(xué)生具體實踐相結(jié)合[6]；注重單一學(xué)科的講授，缺乏與傳統(tǒng)歷史、文化資源、專業(yè)學(xué)科等系統(tǒng)聯(lián)動；注重國內(nèi)會議精神的學(xué)習(xí)，缺乏對國際形勢的整體把握和地緣安全的實時分析。除此之外，當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)和人工智能等已深刻影響青年學(xué)生的衣食住行、個性特征、思維方式及行為舉止。以教材理論、政策宣講等宏觀方面講授民族團(tuán)結(jié)教育已不能滿足新時代青年學(xué)生的需求，嘗試不斷挖掘民族團(tuán)結(jié)教育的具體事例，做到深入淺出，理論聯(lián)系實際的理解民族團(tuán)結(jié)教育的實質(zhì)，實現(xiàn)其內(nèi)容的具象化和在地化，同時可通過青年大學(xué)生易于接受的APP、公共號、抖音、快手等圖文、音視頻等動靜結(jié)合的形式輸出民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容，避免出現(xiàn)內(nèi)容輸出方式陳舊，導(dǎo)致大學(xué)生對此信息接收不到，缺乏教育客體與教育內(nèi)容相互對接和協(xié)調(diào)推進(jìn)。

2.3 各教育載體內(nèi)部缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)和相互配合

2.3.1 課堂教學(xué)方面，偏重短期目標(biāo)追求而缺乏長期理性思考

目前，課堂上教師多以說教、理論及靜態(tài)等教學(xué)模式為主，使大學(xué)生對思政課、民族理論課產(chǎn)生膩煩情緒、疲于應(yīng)付和得過且過的不良心理狀況，對民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容的傳授僅停留在短期目標(biāo)的實現(xiàn)，如教師完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生取得學(xué)科學(xué)分，缺乏對現(xiàn)代教育載體方式的挖掘、創(chuàng)新和利用，對民族團(tuán)結(jié)教育缺乏理性思考，民族團(tuán)結(jié)教育效果從來都不是短期就能實現(xiàn)的，需要一個沉淀、吸收和內(nèi)化的過程。

2.3.2 課外活動方面，外在形式與內(nèi)在精神缺乏深入挖掘和相互匹配

民族團(tuán)結(jié)教育作為理論性與實踐性的統(tǒng)一體，不僅需要依賴課堂理論學(xué)習(xí)，還需要豐富課外活動的補(bǔ)充和運(yùn)用。目前，高校大學(xué)生課外活動中，多以場面宏大，現(xiàn)代感官體驗的文藝體育類活動為主，缺乏對民族文化和地區(qū)文化內(nèi)涵的挖掘與利用，忽略民族團(tuán)結(jié)理念和風(fēng)細(xì)雨、內(nèi)化于心的過程；校外實踐活動中，存在學(xué)校重視程度不夠、實踐經(jīng)費不足、學(xué)生課程負(fù)擔(dān)重擠占實踐課時等問題，除此之外，也缺乏對本地區(qū)的遺址遺跡、紅色文化、生態(tài)環(huán)境、文化等資源的挖掘、學(xué)習(xí)和利用。

3 新時代鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識教育的實踐邏輯

3.1 各專業(yè)教師相互配合、相互支持

教師的一言一行潛移默化的影響學(xué)生的三觀，將其言傳和身教并舉，各專業(yè)教師應(yīng)將課程思政的精神貫穿于專業(yè)知識點的教授，這是新時代的必然要求。一是要注重教師的思想認(rèn)識和行為實踐協(xié)調(diào)統(tǒng)一[7]。面對錯綜復(fù)雜的國際形勢，大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育應(yīng)摒棄過去暫時、表面、形式化的口號式、過場式宣傳，轉(zhuǎn)變?yōu)榫镁脼楣Α⒊掷m(xù)發(fā)力的常態(tài)化、系統(tǒng)化、持久化的工作。二是班主任、輔導(dǎo)員和思政教師實現(xiàn)對民族團(tuán)結(jié)教育本質(zhì)要精準(zhǔn)把握，深刻理解民族團(tuán)結(jié)是基于歷史發(fā)展和現(xiàn)實國情提出并不斷發(fā)展完善的，是我們黨和國家砥礪前行的重要法寶，并將其無縫對接地將深入到理論學(xué)習(xí)、日常生活及學(xué)生管理等方面。

3.2 課堂與校內(nèi)外相互聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)

3.2.1 被動變主動

人的內(nèi)驅(qū)力是需要激發(fā)和鼓勵的，當(dāng)代青年學(xué)生就是處于這樣一個思維活躍、善于接受新鮮事物的階段，因此，對其進(jìn)行的民族團(tuán)結(jié)教育方式應(yīng)從被動變主動，從靜止變活躍，從接受變探索，首先，以提升學(xué)生興趣和符合學(xué)生喜聞樂見形式為目標(biāo)，改變以往大水漫灌式的理論講解，轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃唧w案例、歷史梳理等方式深入淺出[8]，使其貼近現(xiàn)實生活及學(xué)生自身。其次，以課堂辯論、師生角色互換等形式，啟發(fā)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生思考，改變過去學(xué)生的消極懈怠和厭學(xué)等不良情緒，激發(fā)其內(nèi)在驅(qū)動力，變被迫學(xué)習(xí)為主動探索。

3.2.2 刻意渲染變潛移默化

校園活動是大學(xué)生活動的重要組成部分，其重要性不言而喻，利用好校園活動平臺會使民族團(tuán)結(jié)教育效果事半功倍。首先，創(chuàng)新和豐富校園活動形式和內(nèi)容，開展民族團(tuán)結(jié)知識競賽、主題演講和朗誦或繪畫展覽等活動。其次，要在師生群體中深入挖掘民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀事跡和榜樣典范，讓身邊的榜樣力量來感染、感化和感動大學(xué)生，使其真切感受到民族團(tuán)結(jié)意義所在。從學(xué)生的日常喜好和偏愛的多媒體形式出發(fā)將民族團(tuán)結(jié)的具體體現(xiàn)融入其中，減少青年學(xué)生對其的漠視和排斥，將以往刻意渲染變?yōu)闊o痕浸入。

3.2.3 宏大理論敘事變鄉(xiāng)土資源挖掘

在民族團(tuán)結(jié)教育過程中，改變以往運(yùn)用宏大的歷史事實的敘事方式，應(yīng)多從具體的、細(xì)微的及身邊的歷史、人物、生態(tài)文化等資源汲取營養(yǎng)，講好中國故事和中華民族的歷史，比如可以利用節(jié)假日和寒暑假，積極組織大學(xué)生的社會實踐調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”活動、科技衛(wèi)生活動、公益支教、支農(nóng)或支醫(yī)等活動，通過參與活動，了解該地區(qū)的縱向歷史和橫向發(fā)展，從而豐富和擴(kuò)充民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容。

3.3 教育內(nèi)容、方式和載體相互作用、相互依存

3.3.1 教育內(nèi)容上實現(xiàn)多學(xué)科與多領(lǐng)域相互嵌入，協(xié)調(diào)配合

民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容是一項具有跨時空、跨領(lǐng)域和跨學(xué)科等特點的系統(tǒng)工程。首先，民族團(tuán)結(jié)從來都不是一句空話，而是有事實根據(jù)的，縱觀中國歷史，各民族生存于迥異的地理空間，從而形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的生計方式、社會組織、日常實踐及宗教信仰等特征，而每一個民族的生存從來都不是孤立無援的，而是彼此間互補(bǔ)互通，相互嵌入的。其次，從橫向來看，當(dāng)前國際形勢風(fēng)起云涌，中國不可能完全置身事外，如何彰顯中國力量和講好中國故事已然成為時代命題，青年學(xué)生作為國家未來的中堅力量，應(yīng)始終秉持鑄牢中華民族共同體意識這一主線和底線，并將其融入日常的學(xué)習(xí)和生活中。

3.3.2 教育方式上實現(xiàn)教師與學(xué)生教學(xué)相長

當(dāng)前，處于“拔節(jié)孕穗期”的青年大學(xué)生正是使用互聯(lián)網(wǎng)的主流群體，接受信息速度之快、數(shù)量之多、內(nèi)容之廣，大學(xué)生的獨立意識和思維能力明顯提高，如果還以過去傳統(tǒng)的以教師為主自上而下的單向輸入方式教學(xué)，很大程度上會影響民族團(tuán)結(jié)教育的效果。如今，大學(xué)生主體性地位明顯上升，有強(qiáng)烈的參與意識和自我表達(dá)，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的自驅(qū)力，善于引導(dǎo)和鼓勵，從而實現(xiàn)教學(xué)相長。

3.3.3 教育載體上實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒介相結(jié)合

教育載體是與時俱進(jìn)的產(chǎn)物。因此，獲取信息來源由以前的書本傳授、廣播、報紙等單一化、單向化和被動化的媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)下的圖文信息、音效視頻、電子書、實時傳播及自媒體等多元化、雙向化和互動式的形式，極大的改變了大學(xué)生取知識和信息的方式，使其發(fā)現(xiàn)問題的速度之快、分析問題的思維之深以及解決問題的欲望之強(qiáng)。挖掘和利用微信、微博、微視頻、抖音、快閃及相關(guān)的APP等新型媒體平臺，將中華民族的優(yōu)秀文化、本地區(qū)的紅色、綠色等資源及本學(xué)校師生身邊的榜樣典范等借助新媒體，源源不斷的輸入青年學(xué)生的頭腦，使之全身心的浸入其中。

總之，鑄牢中華民族共同體意識是黨的十八大以來提出的重大時代命題，大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育作為其重要的實現(xiàn)路徑之一，任重而道遠(yuǎn)。民族團(tuán)結(jié)教育從來都不是一個短期而簡單的教學(xué)，也不是憑借單一學(xué)科就可以完成的教育，而是一個需要教師依據(jù)各自專業(yè)背景深入理解和精準(zhǔn)把握民族團(tuán)結(jié)教育的精髓和實質(zhì)，并通過新媒體、校內(nèi)外平臺等方式與青年學(xué)生相互協(xié)調(diào)、相互配合，形成有機(jī)整體并使之優(yōu)化，這已然成為時代要求和歷史必然。