徐華春，胡 翔

（湖南工程學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 湘潭 411104）

中國景觀雕塑的實踐自20世紀80年代中期，尤其是90年代以來，在其形式語言學(xué)習(xí)與摸索方面，有了前所未有的變化與發(fā)展。追溯其原因，與當時國家及社會的需求及經(jīng)濟條件密切相關(guān)。自《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014—2020）》以來，我國特色新型城鎮(zhèn)化道路得到了積極的探索。在推進過程中，“城鄉(xiāng)一體、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展”成為新型城鎮(zhèn)化的基本特征，客觀上為空間及材料的藝術(shù)──景觀雕塑帶來了極大的歷史性發(fā)展機遇，并全面深入地影響著景觀雕塑的發(fā)展。

1 新型城鎮(zhèn)化對景觀雕塑創(chuàng)作內(nèi)容及題材的影響

1.1 挖掘地域歷史文化

新型城鎮(zhèn)化背景下的景觀雕塑設(shè)計與建設(shè)，可以強化公眾的公共意識、改善城鎮(zhèn)人口的居住空間環(huán)境、提高公眾的修養(yǎng)素質(zhì)、從而構(gòu)筑現(xiàn)代城鎮(zhèn)空間審美品質(zhì)。長沙市大型燈光互動雕塑《升華星城》傳達出改革創(chuàng)新、銳意進取的精神內(nèi)涵。雕塑家比利·李選取該地區(qū)的百年紗廠的紗錠形象，來象征源源不斷的發(fā)展。紗錠的形象也是城市文脈的延展，穿越星盤的三個椎體，代表著空間界線的突破。廣場的原址是百年歷史的裕湘紗廠，作者從其悠久的歷史文脈中受到啟發(fā)，無垠無際的星空、旋轉(zhuǎn)的紗錠、歷史的長河，種種視角豐富了創(chuàng)作思路，創(chuàng)作題材與光、材質(zhì)相結(jié)合，體現(xiàn)出長沙厚重的歷史文化底蘊。

1.2 呈現(xiàn)民風民俗

景觀雕塑與地域的自然環(huán)境、人文環(huán)境、風土人情融為一體，彰顯著當?shù)氐奈幕?、風俗和形象。著名雕塑家、學(xué)者譚建明教授以其出生地湖南安仁民風民俗為題材創(chuàng)作了《安仁米塑》《春分藥王節(jié)》《草藥燉豬腳》等系列作品，以安仁人的日常生活為表現(xiàn)對象，以民族文化的精髓為創(chuàng)作能量，借以建構(gòu)現(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，探索具有民族情懷和傳統(tǒng)內(nèi)涵的雕塑造型語言。這些雕塑表達了地區(qū)文化和時代精神，建立起整體特征強、易識別的空間意象和環(huán)境藝術(shù)標志。具有承載一個地區(qū)的歷史文化、空間方位及地域個性的標識功能。

1.3 增強互動體驗

新型城鎮(zhèn)化的核心是“人”，在景觀雕塑設(shè)計中，創(chuàng)作內(nèi)容愈發(fā)注重建立當下人們與環(huán)境的一種新型關(guān)系，激發(fā)人們不同的情感回應(yīng)，營造出自由、輕松交流的空間。在具體的景觀雕塑創(chuàng)作中，力求讓城市空間及郊區(qū)空間能夠回到普通市民的日常生活與公共交往活動中。當觀眾近距離參與到景觀雕塑作品中時，能全方位的調(diào)動聽覺、視覺、觸覺等感官體驗，獲得身心的愉悅，與此同時，景觀雕塑的藝術(shù)價值及教育價值也得到了充分發(fā)揮，人―雕塑―園林形成了和諧共生的人文景觀，當前園林中特色圓形廊架音樂秋千、互動式照相鏡框等雕塑，拉近了人與園林的距離，增強了觀眾攀爬、照相、娛樂等功能，讓景觀活了起來。隨著科技的發(fā)展，景觀雕塑也逐漸突破傳統(tǒng)媒介的限制，開始結(jié)合影像藝術(shù)、表演藝術(shù)等新形式創(chuàng)建更加豐富多彩的互動景觀雕塑，讓雕塑與景觀走進大眾生活，豐富人民群眾的精神文化世界。

2 新型城鎮(zhèn)化對景觀雕塑材質(zhì)選擇的影響

伴隨著新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展，環(huán)保、節(jié)能成為時代發(fā)展的主題，在此影響下，景觀雕塑注重材料的豐富性的同時，也著眼于城市的未來，景觀雕塑建設(shè)與城鎮(zhèn)化可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來，在實踐中引入和推廣低碳材料的運用。例如采用固體廢棄物制作雕塑，將原本廢棄的廢石料、廢石粉等工業(yè)礦業(yè)廢料與水泥等混合，制作出外表或細膩或粗獷，具有較好強度和耐久性的景觀雕塑作品，達到廢料回收利用，節(jié)約成本的目的。同時，低碳雕塑伴隨著新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展應(yīng)運而生，成為景觀藝術(shù)的重要載體，這些低碳雕塑改變的不只是一種材料方法，更引發(fā)深入的思考，促進低碳材料的創(chuàng)新并使之與藝術(shù)創(chuàng)作積極融合。

新型城鎮(zhèn)化伴隨著經(jīng)濟、科技的發(fā)展，人們思想觀念的改變以及審美素質(zhì)的普遍提高。景觀雕塑的形式也呈現(xiàn)出多元化傾向，尤其體現(xiàn)在物質(zhì)材料、表現(xiàn)手法的多元性，一大批新材料不斷地被開發(fā)應(yīng)用并推陳出新，出現(xiàn)了軟雕塑、金屬雕塑、纖維藝術(shù)、活動雕塑等材料，這些新型材料促進了新的藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，給創(chuàng)作者提供了更多的創(chuàng)作思路；而電腦三維打印的開發(fā)與普及，包括納米材料、太陽能及光電技術(shù)等的充分利用則使人的思維想象觸及前人未曾觸及的領(lǐng)域，極大增加了景觀雕塑的趣味性、科技性；同時傳統(tǒng)的簡單認為雕塑是靜態(tài)、可視、可觸的三維形象的觀念被打破，四維雕塑、五維雕塑、N維雕塑都不斷出現(xiàn)在景觀雕塑領(lǐng)域，擴大了景觀雕塑的內(nèi)涵。人們在豐富多彩的景觀雕塑中感受到新型城鎮(zhèn)化帶來的科技魅力、人文關(guān)懷。

3 新型城鎮(zhèn)化對景觀雕塑創(chuàng)作表現(xiàn)形式的影響

景觀雕塑具有創(chuàng)造宜居環(huán)境的潛力，能夠在雕塑──人──環(huán)境之間建立良好互動，促進人與環(huán)境之間的和諧發(fā)展。新型城鎮(zhèn)化背景下，我國的景觀雕塑藝術(shù)隨著經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型也處于一個轉(zhuǎn)型期，力求打破傳統(tǒng)的局限，貼近當前社會發(fā)展潮流、更好地為公共服務(wù)。同時受現(xiàn)實主義、超現(xiàn)實主義、極少主義的影響，步入不斷革新的現(xiàn)代化發(fā)展時期，表現(xiàn)風格大大豐富起來。

3.1 寫實風格

寫實風格的景觀雕塑在市場上仍占據(jù)一席之地，具有直觀再現(xiàn)的表現(xiàn)力。所謂寫實，也是有著千變?nèi)f化的面貌的，寫實樣式自古即是主流，但每個時代的面貌卻大相徑庭。新型城鎮(zhèn)化背景下，寫實風格更多地采用歸納概括的手法，融入時代主題，將公共服務(wù)、人文教育、地域風情、民風民俗等融入創(chuàng)作中，增加地域識別性，推進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。

3.2 抽象風格

抽象風格的景觀雕塑因其相對較低的制作成本及簡易的識別性成為當下景觀雕塑發(fā)展的主流。抽象雕塑運用概括、夸張、變形等手法，運用抽象的幾何形體，及點線面等基本的造型元素完成作品，并突出空間中的“勢”，在黑白、敘事變化間產(chǎn)生節(jié)奏與韻律感，簡潔的抽象形體使景觀空間更具流動性和擴張感，目的在于讓觀眾感受到審美客體所帶來的精神風貌。

3.3 意象風格

意象風格受現(xiàn)代主義的影響，基本放棄了敘事和具象，拋棄了再現(xiàn)和象征性語言，不再依靠宏大敘事和客觀形象區(qū)駕馭觀眾心靈，強調(diào)形式的簡化和造型的嚴謹，將形態(tài)純化和提煉到極致，所以外在呈現(xiàn)上是非常凝聚和純粹的，與復(fù)雜的空間和環(huán)境產(chǎn)生了對比和互補感，并呈現(xiàn)出一種“物像之外”的意境，觀眾在欣賞之余，能引發(fā)不同的情感共鳴，從而升華景觀雕塑的主題。

不同風格的景觀雕塑豐富了自身語言形式的同時，也使景觀空間充滿了趣味性。需要注意的是景觀雕塑風格要緊密結(jié)合材料、技術(shù)、環(huán)境加以創(chuàng)意表達，從而達到開闊人們的文化視野、提高民眾的藝術(shù)素養(yǎng)的目的。

4 新型城鎮(zhèn)化對景觀雕塑場景的影響

雕塑藝術(shù)在中外古代歷史中，均是從屬于特定空間環(huán)境的，雕塑經(jīng)歷了從室內(nèi)架上雕塑到建筑雕塑，以及戶外景觀雕塑的發(fā)展歷程。隨著新型城鎮(zhèn)化的逐漸深入，雕塑逐漸走向景觀和生活，一些城市及遠郊的綜合性公園、主題性公園、生態(tài)保護園區(qū)、工業(yè)歷史文化遺產(chǎn)園區(qū)以及一些城市的歷史性商業(yè)街區(qū)或城市住宅社區(qū)，都成為景觀雕塑存續(xù)的土壤，極大豐富了景觀雕塑的空間環(huán)境。

在新型城鎮(zhèn)化背景下，城鄉(xiāng)接合部亟待通過改善景觀環(huán)境、增強區(qū)域的內(nèi)聚力和吸引力，當代的景觀雕塑正在通過具有地方地域文化特色的集體創(chuàng)造與經(jīng)營，促使這些雕塑成為一種表征地方文化訴求的方式，推動城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐。景觀雕塑在不同場景中的呈現(xiàn)與城鎮(zhèn)化進程中空間形態(tài)的生活化、娛樂化和生態(tài)化需求密切相關(guān)。景觀雕塑只有與周邊環(huán)境相融合，才能展現(xiàn)整個雕塑虛實節(jié)奏、線條節(jié)奏，與環(huán)境形成恰到好處的呼應(yīng)關(guān)系，并更好的體現(xiàn)場景的歷史價值文化內(nèi)涵。

5 結(jié)論

隨著新型城鎮(zhèn)化地推進，景觀雕塑作為城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)重要的組成部分，在內(nèi)容題材、造型風格、材料選用及場所共生等問題上呈現(xiàn)出場所共情、空間共生、人地共融、科技創(chuàng)新等多樣化趨勢。新型城鎮(zhèn)化背景下，只有本著傳承自身文脈，重塑自身特色，以人為本的設(shè)計理念，我們才能創(chuàng)造出更多更好的服務(wù)公眾、促進城鄉(xiāng)發(fā)展的景觀雕塑作品。