孫 瑞
(遼寧傳媒學(xué)院城市學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110136)
近年來(lái),我國(guó)學(xué)校高等職業(yè)教育專業(yè)招生隊(duì)伍規(guī)模正在逐步不斷擴(kuò)大,體制上和制度上的改革也逐步深入取得了劃時(shí)代的重大發(fā)展。但是,與高等職業(yè)教育的快速發(fā)展相比,存在著重視專業(yè)、降低質(zhì)量的現(xiàn)象。這對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展極其不利。實(shí)施高等素質(zhì)教育主要是從教育團(tuán)體和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的長(zhǎng)期均衡發(fā)展出發(fā),以不斷全面提高在校學(xué)生綜合基本素質(zhì)水平為根本教育目的,充分發(fā)展接受教育者的巨大潛力,促進(jìn)接受教育者思想道德繁榮等以發(fā)展為教育基本特征的素質(zhì)教育。
實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育是全面深入貫徹落實(shí)黨的路線和黨的基本教育方針,以不斷提高廣大人民群眾綜合素質(zhì)水平為基本教育目的,致力于不斷加強(qiáng)培養(yǎng)廣大學(xué)生獨(dú)立自主開拓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和科學(xué)理論實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)新能力。培養(yǎng)培育出具有“理想、道德、文化、紀(jì)律”的德智體美勞等全面健康和諧發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的優(yōu)秀建設(shè)者和優(yōu)秀接班人,要全面深入推進(jìn)良好素質(zhì)教育,就要不斷面向教育現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái),讓這些接受良好素質(zhì)教育的優(yōu)秀接班人們堅(jiān)持學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)理論文化,加強(qiáng)自身思想道德綜合素養(yǎng)的精神統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)習(xí)運(yùn)用書本知識(shí)和積極參加特色社會(huì)主義實(shí)踐的精神統(tǒng)一,堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自己的核心價(jià)值和為切實(shí)維護(hù)祖國(guó)廣大人民利益服務(wù)的精神統(tǒng)一,堅(jiān)持樹立擁護(hù)黨的崇高理想和艱苦奮斗的思想精神素養(yǎng)。
想要了解大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵,首先要明確什么是素質(zhì),對(duì)“素質(zhì)”概念有兩種不同的看法,“先天素質(zhì)”或“后天素質(zhì)”,“先天素質(zhì)”是根據(jù)大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的培養(yǎng)?!昂筇焖刭|(zhì)”是人類受到了后天教育環(huán)境和傳統(tǒng)教育方式訓(xùn)練的雙重影響而逐漸獲得的安定、長(zhǎng)期基本的心理素質(zhì)和綜合能力培養(yǎng)結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō),素質(zhì)中含有先天性的要素,廈門大學(xué)的潘憋元教授綜合提取了“素質(zhì)”的概念,即“素質(zhì)”是由先天遺傳素質(zhì)、后天環(huán)境影響和教育功能共同作用形成的比較穩(wěn)定的基本素養(yǎng)結(jié)構(gòu),運(yùn)用上述“素質(zhì)”概念,由此可見,大學(xué)生素質(zhì)就是大學(xué)生個(gè)體在學(xué)前教育和環(huán)境的共同作用下形成的相對(duì)穩(wěn)定的人格素養(yǎng)結(jié)構(gòu)。
受我國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代教育體制和我國(guó)傳統(tǒng)現(xiàn)代教育教學(xué)觀念的雙重制約,忽視了高校大學(xué)生對(duì)自身綜合創(chuàng)新能力的有效培養(yǎng),導(dǎo)致大部分高校學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)綜合能力低下的特殊情況,不能完全滿足于當(dāng)今這個(gè)時(shí)代教學(xué)發(fā)展的實(shí)際需要。在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代,不僅僅需要熟練掌握專業(yè)知識(shí),還要高度重視專業(yè)人才的各個(gè)方面應(yīng)用能力,重視專業(yè)人才培養(yǎng)是否真正能把專業(yè)知識(shí)從生活用擴(kuò)大到社會(huì)實(shí)踐中。素質(zhì)教育建設(shè)可以更全面更有效提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和科技綜合應(yīng)用能力。在這個(gè)時(shí)代快速發(fā)展的巨大背景下,素質(zhì)教育的深入實(shí)施仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要來(lái)源是依靠人才隊(duì)伍的兩個(gè)整體素質(zhì),創(chuàng)新能力和科技實(shí)踐創(chuàng)新能力,如果一個(gè)人才隊(duì)伍選拔及能力培養(yǎng)相關(guān)工作做得不好,就會(huì)導(dǎo)致國(guó)家在未來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要過(guò)程中失去高層次素質(zhì)科技創(chuàng)新人才隊(duì)伍的有力支持,將在世界上處于落后的地位。
在對(duì)深化我國(guó)職業(yè)教育教學(xué)體制制度改革的理論實(shí)踐研究過(guò)程中,已經(jīng)多次明確提出了職業(yè)教育的主要學(xué)科教學(xué)方向目的就是為了不斷培養(yǎng)在校大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)理論專業(yè)實(shí)踐綜合創(chuàng)新能力和不斷培養(yǎng)職業(yè)創(chuàng)新者的創(chuàng)業(yè)精神。大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育不僅是學(xué)校教育培養(yǎng)的重要戰(zhàn)略實(shí)施內(nèi)容,也是面向未來(lái)學(xué)校教育,教學(xué)改革的重要發(fā)展目標(biāo)。開展大學(xué)生綜合素質(zhì)教育不僅僅只是對(duì)學(xué)校教育本身的素質(zhì)要求,更是對(duì)當(dāng)今社會(huì)新時(shí)代全體大學(xué)生的客觀要求。大學(xué)學(xué)術(shù)教育的最終目標(biāo)不僅僅是對(duì)中國(guó)大學(xué)生學(xué)術(shù)專業(yè)知識(shí),專業(yè)技能的不斷培養(yǎng),更重要的是如何培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力,這就要求當(dāng)代大學(xué)生具有較高的思想文化素質(zhì),較強(qiáng)的學(xué)術(shù)專業(yè)創(chuàng)新能力。更重要的是如何培養(yǎng)他們的主動(dòng)創(chuàng)新能力,因此在實(shí)施素質(zhì)教育促進(jìn)全體大學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的過(guò)程中必須全面深入學(xué)習(xí)推進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力素質(zhì)教育,全面扎實(shí)學(xué)習(xí)培養(yǎng)好全體大學(xué)生創(chuàng)新能力。
素質(zhì)教育的最終目標(biāo)就是“提高全民族素質(zhì)”。素質(zhì)教育的對(duì)象不只是青年大學(xué)生,而是全社會(huì)的成員和全體國(guó)民。素質(zhì)教育并不是一種精英式的教育,它的最終目標(biāo)是盡量在社會(huì)層面上提高我國(guó)全民素質(zhì)。由此可見,素質(zhì)教育的對(duì)象是廣泛而普遍的。我們要適應(yīng)現(xiàn)代化和未來(lái)發(fā)展的需要,要注重國(guó)民各方面素質(zhì)的統(tǒng)一培養(yǎng),并使其相互協(xié)調(diào)共同發(fā)展。
從素質(zhì)教育本身的內(nèi)涵要求來(lái)看,我們不難看出素質(zhì)教育的多維化趨勢(shì)也是自身發(fā)展的必然要求,所謂多維化,主要是相對(duì)于以智育教育為重要維度而忽視其他方面教育的應(yīng)試教育而言的。過(guò)去,應(yīng)試教育只重視專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)。導(dǎo)致了以高考為最終目標(biāo),大多數(shù)學(xué)生分?jǐn)?shù)高、能力低。在教育過(guò)程中重視智力的培養(yǎng)。學(xué)生的好奇心和興趣被壓抑了。正如愛因斯坦所說(shuō),只靠專業(yè)知識(shí)來(lái)教人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育,可以成為有用的機(jī)器,但不是一個(gè)和諧的人。素質(zhì)教育就是“培養(yǎng)理想、道德、文化、紀(jì)律、德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)受教育的人必須實(shí)現(xiàn)道德的全面健康發(fā)展??傊?,大學(xué)生素質(zhì)教育不僅僅將課堂教學(xué)過(guò)程視為“教書”過(guò)程,更將其進(jìn)一步的深化為“育人”的過(guò)程,其內(nèi)容上的多維化也是顯而易見的。通過(guò)素質(zhì)教育不僅能使個(gè)體增長(zhǎng)知識(shí)與能力,獲得生存的必要智能條件,更重要的是讓受教育者懂得做人的道理,成為一個(gè)完整的、有益的人,達(dá)到人和諧發(fā)展的目的。
隨著我國(guó)教育格局和社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的不斷改革和變化,一些傳統(tǒng)的終身教育思想顯然已經(jīng)無(wú)法適合于新形勢(shì)下的發(fā)展趨向,終身教育也就成為一種永遠(yuǎn)不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。隨著科技知識(shí)更新速度的加快,個(gè)人為了不被社會(huì)所淘汰,繼續(xù)學(xué)習(xí)和更新自己的知識(shí)。在這一點(diǎn)上,終身教育體系的保障是必不可少的,終身教育是素質(zhì)教育非常重要的發(fā)展趨勢(shì),素質(zhì)教育是深度發(fā)展的延伸。素質(zhì)教育的終身性應(yīng)該讓各社會(huì)成員都有接受教育的機(jī)會(huì),并有接受充分教育的權(quán)利。
教育體系的改革始終是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的必然要求,在改革教育體系的同時(shí),必須要進(jìn)一步深化。在教育過(guò)程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,不僅要重視社會(huì)教育,而且要重視主體性教育,現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的影響多種多樣。結(jié)合社會(huì),建立改善有效全面的素質(zhì)教育體系,使教育者在思考問(wèn)題、計(jì)劃問(wèn)題時(shí),面向現(xiàn)代化,使學(xué)生盡快適應(yīng)社會(huì)的需要。
積極開展啟發(fā)式、討論式教育,刺激學(xué)生的自主思考和創(chuàng)新意識(shí),體驗(yàn)并深刻地理解知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神,培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),在綜合培訓(xùn)基礎(chǔ)上進(jìn)行分類,一方面擴(kuò)大專業(yè)結(jié)構(gòu),形成素質(zhì)高的基礎(chǔ)型人才和大量應(yīng)用型人才。另一方面,實(shí)行專業(yè)制和雙重學(xué)位制,培養(yǎng)復(fù)合型人才。重視人文科學(xué)教育是21世紀(jì)課程改革的重點(diǎn)和趨勢(shì)之一。
俗話說(shuō)“十年樹木百年樹人”,實(shí)施素質(zhì)教育,無(wú)疑是一個(gè)漫長(zhǎng)而緊迫的工程。在當(dāng)前信息化時(shí)代和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下,有效地實(shí)施素質(zhì)教育,既有助于促進(jìn)我國(guó)大學(xué)生的全面健康發(fā)展,又能夠滿足我國(guó)社會(huì)對(duì)于人才培養(yǎng)的需要,同時(shí),也能夠更好地適應(yīng)我國(guó)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和追求。實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育不僅是各級(jí)政府的行為,也是高等院校的行為,在明確了素質(zhì)教育的階段性和目標(biāo)基礎(chǔ)上,從自身實(shí)際情況出發(fā),全面落實(shí)黨的教育方針,這樣才能夠推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的有效執(zhí)行,促進(jìn)大學(xué)生的品德、智力、身心等諸多方面得到全面的發(fā)展,使之得以成材。