安徽省銅陵市第三中學(xué)/ 葉 葉

新時(shí)代呼喚更適合時(shí)代特征和需要的育人方式。2019 年6 月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)普通高中育人方式改革的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱 《意見》）。2020 年10 月，國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》。兩份呼應(yīng)性的文件，以教育評(píng)價(jià)改革為牽引，促進(jìn)育人方式、辦學(xué)模式等的變革。社會(huì)改革家、人民教育家陶行知先生提出的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一” 教育理念和他所倡導(dǎo)的全民教育、終身教育、創(chuàng)造教育思想與新時(shí)代普通高中育人方式改革要求十分貼合。新時(shí)代背景下如何突出德育時(shí)代性，構(gòu)建思政教育新模型，我們依然可以從陶行知先生留下的寶貴精神財(cái)富中找到清晰有益的育人思路。

本文以銅陵市第三中學(xué)德育工作為例，淺談陶行知教育思想在新時(shí)代高中生德育中的運(yùn)用與實(shí)踐：銅陵市第三中學(xué)從學(xué)校特點(diǎn)和實(shí)際出發(fā)，結(jié)合陶行知先生教育思想和理論，探索師生“向下扎根、向上舒展”德育路徑，引導(dǎo)學(xué)生外化紅色基因、立足生活實(shí)際、著眼身邊人身邊事，在紅色基因的認(rèn)知中堅(jiān)定信仰，在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中獲得體驗(yàn)，在關(guān)注周遭的行動(dòng)中成長(zhǎng)提升。

一、扎根：厚培紅色土壤，深植信仰之根

陶行知先生指出：“教育沒有獨(dú)立的生命，它是以民族的生命為生命。惟有以民族的生命為生命的教育，才算是我們的教育。”《意見》“構(gòu)建全面培養(yǎng)體系”部分將“突出德育時(shí)代性”放在首要位置，突出思政課關(guān)鍵地位及其他學(xué)科的德育功能。而教育的時(shí)代性與教育的民族性是緊密相連的。

（一）全方位構(gòu)建思政語境

學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，如果僅靠每周幾節(jié)的思想政治課，難以達(dá)到良好效果。且學(xué)校思政教師僅占學(xué)校總教師數(shù)的二十分之一，僅憑十幾位思政課教師來完成思政教育工作，收效有限。每個(gè)教育人都應(yīng)承擔(dān)思政教育任務(wù)，但如何讓教師們?cè)谡n堂上能常態(tài)化滲透思想政治教育，這是一個(gè)難題，更是一個(gè)課題。

銅陵市第三中學(xué)確立“三境”思政育人路徑——營(yíng)造環(huán)境、創(chuàng)設(shè)情境、構(gòu)建語境，在創(chuàng)新開展思政課程上做了有益嘗試：首先，校黨委、管理層通過校黨委會(huì)、行政辦公會(huì)、黨員大會(huì)、全體教師會(huì)、教研組會(huì)、備課組會(huì)、座談會(huì)等交流契機(jī)，時(shí)時(shí)處處強(qiáng)調(diào)學(xué)校、處室、年級(jí)部、教研組、教師的思政責(zé)任和擔(dān)當(dāng)要求。與此同步，由全學(xué)科教研組在集體備課時(shí)注意結(jié)合本課、本章、本節(jié)、本框的內(nèi)容，在教學(xué)過程中構(gòu)建思政語境。學(xué)校率先在市內(nèi)提出“課程思政”育人理念，每一個(gè)學(xué)科組積極嘗試在教研過程中根據(jù)不同課文、章節(jié)的內(nèi)容，有意地糅入相關(guān)思政內(nèi)容，在學(xué)科知識(shí)教學(xué)中滲透思政教育。如信息技術(shù)課錢蕾老師在上二維碼一課時(shí)，糅入了“中國(guó)二維碼之父”王越的事跡；化學(xué)老師孫文秀在上“鐵和鐵的化合物”一課時(shí)，告訴學(xué)生我國(guó)鋼鐵產(chǎn)量連續(xù)25 年全球居首，尤其是近10 年來，我國(guó)鋼產(chǎn)量始終保持世界鋼鐵產(chǎn)量的一半以上。當(dāng)老師講到“在面對(duì)疫情等特殊因素的背景下，我國(guó)粗鋼產(chǎn)量仍然保持增長(zhǎng)，首次突破10 億噸級(jí)大關(guān)，占世界鋼產(chǎn)量的比重升至57%”時(shí)，學(xué)生們發(fā)出了熱烈的掌聲，表達(dá)了深深的自豪感、濃濃的愛國(guó)情。歷史老師朱海波講授南水北調(diào)工程、地理老師左飛講授地震災(zāi)害及預(yù)防時(shí)，均在課堂中談及中國(guó)特色社會(huì)主義制度全國(guó)一盤棋、集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢(shì)。通過這些不經(jīng)意的介紹，學(xué)生在不知不覺中堅(jiān)定了“四個(gè)自信”。

通過思政與課程深度融合的教研探索，教師們認(rèn)識(shí)到課程與思政的融合不是教條死板的“貼標(biāo)簽”，而是重視課程中固有的思政內(nèi)涵，并使之外顯化。文科類學(xué)科的思政特性不必多言，即便是數(shù)理化生這樣理科類學(xué)科，也有著思政功能?！罢n程思政”旨在探索建立全學(xué)科思政的長(zhǎng)效機(jī)制，在立德樹人的宗旨下，將思政教育滲透到日常教學(xué)中，突出每門課的課堂內(nèi)容在加強(qiáng)思政工作和提高育人質(zhì)量過程中的主渠道滲透作用，真正實(shí)現(xiàn)堂堂有思政，思政在時(shí)時(shí)，思政細(xì)無聲。

（二）創(chuàng)新黨校、團(tuán)校模式

黨校、團(tuán)校是青年學(xué)生思想政治教育的主陣地，傳統(tǒng)的教育方式是授課式，但這種形式受到地點(diǎn)、時(shí)間的限制，方式也較為單一。陶行知先生曾說：“有些傳統(tǒng)的學(xué)校，名為認(rèn)真……把時(shí)間擠得點(diǎn)水不漏，使得學(xué)生對(duì)于民族前途和別的大問題一點(diǎn)也不能想。”新時(shí)代下的青年學(xué)生，成長(zhǎng)于信息豐富、信息傳遞手段多元的環(huán)境，他們了解知識(shí)、吸收知識(shí)的方式和途徑多樣，加之他們?cè)谛Ｖ饕顒?dòng)是接受文化課教育，再通過授課的方式讓他們了解黨史、學(xué)習(xí)政治應(yīng)知應(yīng)會(huì)常識(shí)，有時(shí)難以收到預(yù)期效果。

銅陵三中團(tuán)委創(chuàng)新黨校、團(tuán)校的政治知識(shí)傳授方式，通過融合學(xué)校文化特色創(chuàng)建市級(jí)黨建特色品牌——“五松山下閱成長(zhǎng)”，搭建青年學(xué)理論、學(xué)黨史生動(dòng)新穎的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，創(chuàng)新黨校、團(tuán)校的辦班方式：以青年教師沙龍的形式共讀一本書，交流分享讀書心得；以師生誦讀紅色家書、黨史的方式，通過聲情并茂誦讀了解黨史、感悟黨性；以參觀紅色基地、重溫入黨和入團(tuán)誓詞的方式，內(nèi)化紅色信仰；以“青年大學(xué)習(xí)”為抓手，引導(dǎo)學(xué)生積極開展網(wǎng)上團(tuán)課學(xué)習(xí)，每季平均學(xué)習(xí)率均達(dá)100%；用心打造開學(xué)第一課、每周一課，做到堅(jiān)定“四個(gè)自信”。為增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識(shí)，每個(gè)班級(jí)都有機(jī)會(huì)承辦升旗儀式，國(guó)旗下講話主題圍繞“國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀”，要求結(jié)合自身和身邊實(shí)際，選擇觀點(diǎn)，進(jìn)行闡發(fā)，以品德優(yōu)秀的學(xué)生感召和帶領(lǐng)廣大學(xué)生，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入“生”心。銅陵三中畢業(yè)的學(xué)生中，涌現(xiàn)出很多在大學(xué)期間志愿參軍、為素昧平生的人捐獻(xiàn)骨髓、積極參加志愿服務(wù)的優(yōu)秀青年，師生中不斷涌現(xiàn)“銅陵好人”“安徽好人”“中國(guó)好人”。

（三）用好本土紅色資源

陶行知先生認(rèn)為教育分為三部：死的教育、不死不活的教育、活的教育。他指出“要用活的人去教活的人，拿活的東西去教活的學(xué)生，要拿活的書籍去教小孩子”。這里的“活”是指鮮活、生活、靈活，即能激發(fā)學(xué)生興趣、打動(dòng)學(xué)生內(nèi)心、適應(yīng)學(xué)生需要的教育。思想政治教育也是如此。加強(qiáng)師生思想政治教育，除了課堂教學(xué)外，還可以依靠鮮活的事例和身邊的榜樣的力量。人們對(duì)時(shí)間、空間上遙遠(yuǎn)的人和事可能缺少同理心和感知力，卻能夠?qū)﹄x得近、看得見、摸得著的人和事產(chǎn)生共鳴。例如寫在書本上的故事拍成電影和紀(jì)錄片故事后，更有感染力，這是因?yàn)楹笳吒鷦?dòng)、更有場(chǎng)景帶入感。

銅陵三中將宣傳陣地放在校團(tuán)委，不僅使用校內(nèi)外宣傳展板、微信公眾號(hào)等宣傳方式，還通過視頻號(hào)、抖音等平臺(tái)宣傳來感染教育師生。并結(jié)合青年節(jié)、建黨日、國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)慶節(jié)點(diǎn)，宣傳構(gòu)建有聲有色的思政教育宣傳陣地。同時(shí)，三中重視拓展硬環(huán)境資源，開展學(xué)生實(shí)踐教育，以實(shí)踐鞏固認(rèn)知。學(xué)校立足銅陵實(shí)際，充分挖掘教育資源。近年來，三中部分班級(jí)利用周末前往銅陵五中，與西藏班的西藏同學(xué)們開展民族文化交流；一些班級(jí)前往我市泉欄村，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)了解村兩委民主管理、民主決策等工作實(shí)際，深化對(duì)政治課本知識(shí)的理解；有的班級(jí)在暑假組織學(xué)生前往延安革命根據(jù)地，感受紅色文化，接受革命教育。

三中校友崔躍勇是一位烈士，1987 年6 月團(tuán)市委和市教委正式命名學(xué)校第一屆“崔躍勇班級(jí)”。時(shí)至今日，“崔躍勇班級(jí)”已光榮傳承到第16 屆。一屆屆“崔躍勇班級(jí)”通過定期赴笠帽山烈士陵園瞻仰和祭奠崔躍勇烈士、定期慰問崔躍勇烈士家屬、邀請(qǐng)英雄的母親到校開展德育講堂、開展形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)等，用實(shí)際行動(dòng)傳承本土紅色基因，賡續(xù)精神血脈。學(xué)校用好本市、本省紅色資源，常態(tài)化邀請(qǐng)崔躍勇烈士的母親、五老宣講團(tuán)的離退休老干部等為團(tuán)員青年作紅色專題報(bào)告。

二、舒展：打造展示平臺(tái)，彰顯青春品格

（一）賦權(quán)提認(rèn)識(shí)，自治促擔(dān)當(dāng)

陶行知先生認(rèn)為，教育是“養(yǎng)成其自得之能力”“能自得，始能發(fā)明；能發(fā)明，則陳法自去，教育自新”。教育的實(shí)質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)得認(rèn)知方法，提升認(rèn)知水平，人在此基礎(chǔ)上掌握客觀規(guī)律，從而能用所學(xué)去解決更多的認(rèn)知問題，并在此基礎(chǔ)上推陳出新。觀察傳統(tǒng)的家庭教育和學(xué)校教育不難發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生由于受到家庭甚至學(xué)校的過度呵護(hù)、照顧，長(zhǎng)期處于一名被呵護(hù)者、被管理者、被動(dòng)接受者的角色，這導(dǎo)致他們難以認(rèn)識(shí)自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任、應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。好的德育，與其說我們要教給他們什么，不如說我們應(yīng)當(dāng)交給他們什么，家長(zhǎng)、學(xué)校應(yīng)當(dāng)把責(zé)任告訴學(xué)生，把信任賦予學(xué)生，把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們從“問題制造者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢栴}解決者”。陶行知先生也指出，學(xué)生自治是“學(xué)生結(jié)起團(tuán)體來，大家學(xué)習(xí)自己管理自己的手續(xù)”。

學(xué)生自己的團(tuán)體，應(yīng)重在自治，自治不是想怎么治就怎么治，對(duì)于尚在求學(xué)階段的學(xué)生而言，自治更多的是一種練習(xí)、一個(gè)過程，需要有學(xué)校相關(guān)部門、教師的引導(dǎo)和幫助。銅陵三中學(xué)生會(huì)是省學(xué)聯(lián)第九屆主席團(tuán)六所成員團(tuán)體之一，校團(tuán)委負(fù)責(zé)常態(tài)化聽取、交流學(xué)生會(huì)工作。在校學(xué)生發(fā)展中心的指導(dǎo)下和學(xué)校大力支持下，學(xué)生會(huì)成立“銅陵市第三中學(xué)學(xué)生自我管理委員會(huì)”，主動(dòng)開展日常自我檢查、管理、督促工作，學(xué)校黨委邀請(qǐng)學(xué)生會(huì)參與同學(xué)生切身利益相關(guān)事務(wù)的決策等，引領(lǐng)全體學(xué)子自發(fā)、自覺、自愿地成為學(xué)校主人和責(zé)任擔(dān)當(dāng)者。

在人的成長(zhǎng)過程中，角色認(rèn)知非常重要，這其中，首先涉及每個(gè)人對(duì)自我的認(rèn)知，即生理的我、心理的我、社會(huì)的我。一個(gè)對(duì)自己缺乏客觀、正確認(rèn)知的人，很難承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，很難扮演好相應(yīng)的角色。過度管理、過度呵護(hù)、過度代辦，只會(huì)導(dǎo)致他們站位單一、視角受阻、能力受限，很難從觀察者的視角去了解、關(guān)心周遭。不關(guān)心周遭的人，容易陷入強(qiáng)烈的自我意識(shí)。學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任認(rèn)知教育，包括對(duì)自我的責(zé)任、對(duì)他人的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的責(zé)任、對(duì)人類的責(zé)任，以關(guān)注、認(rèn)知身邊事、身邊人為起點(diǎn)。學(xué)校注重宣傳美好行為，在大屏上常態(tài)化公布師生美麗的行為舉止，有無人時(shí)主動(dòng)撿拾紙片垃圾的、有駐足于校園抱書默背的、有將班級(jí)衛(wèi)生責(zé)任區(qū)以外都清掃得干干凈凈的等，無聲的圖片、美麗的行為是最好的心靈凈化器、美德感召旗。學(xué)校廣播站和班級(jí)多媒體互動(dòng)平臺(tái)每天下午放學(xué)和晚自習(xí)期間都會(huì)播放紅色、科普等主題紀(jì)錄片，讓吃完晚飯的同學(xué)們收聽觀看《抗美援朝保家衛(wèi)國(guó)》《國(guó)家相冊(cè)》《一百堂黨史課》等。

（二）格物中致知，勞力上勞心

陶行知先生把世界上的人分為四種：勞力者，勞心者，勞心兼勞力者，在勞力上勞心者。陶先生提倡在勞力上勞心，這與勞力與勞心并重很不同，他認(rèn)為，勞心兼勞力者是“以一人之身而分為兩段，一段是勞心生活，一段是勞力生活，這種人的心與力都是勞而沒有意識(shí)的”，而在勞力上勞心是“用心以制力。這樣做的人要用心思去指揮力量，使能輕重得宜，以明對(duì)象變化的道理。這種人能以人力勝天工”。意思是很多內(nèi)心的感受和思想的啟迪是在實(shí)踐過程中悟得的，再以領(lǐng)悟來的經(jīng)驗(yàn)、感受去指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)進(jìn)一步得到更多的感受、啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)，如此往復(fù)，良性循環(huán)。在做中學(xué)，在學(xué)中做，大約就是這個(gè)意思。

銅陵三中特意在校園占地十畝的植物園里開辟出300 平方米的蔬菜種植基地，進(jìn)入高一的20 個(gè)班級(jí)都能分配到一塊“責(zé)任田”，在從播種到收獲的勞動(dòng)過程中，同學(xué)們認(rèn)識(shí)蔬菜、了解植物生長(zhǎng)的規(guī)律，從而認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、認(rèn)識(shí)自然。冒著日頭揮灑著汗水去種植、澆灌、采摘、翻地，能夠在長(zhǎng)期往復(fù)枯燥的勞作中收獲堅(jiān)韌品質(zhì)。

學(xué)校定期舉辦各種大型活動(dòng)、特色文化活動(dòng)，如成人儀式、中秋詩會(huì)、體育文化藝術(shù)節(jié)、心理健康主題月、五松山文化講壇等，把活動(dòng)交給學(xué)生去承辦，讓他們知道，自己的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)自己辦，從為什么辦到怎么辦再到辦得怎么樣，在活動(dòng)落實(shí)過程中他們一一實(shí)踐，明晰思路。

（三）建好群團(tuán)組織，團(tuán)隊(duì)帶動(dòng)個(gè)人

人的成長(zhǎng)不是單打獨(dú)斗，每個(gè)人都生活在社會(huì)中、團(tuán)隊(duì)里，團(tuán)隊(duì)的氛圍可以影響人，團(tuán)隊(duì)的力量能夠帶動(dòng)人，團(tuán)隊(duì)的精神能夠感染人。對(duì)于一所學(xué)校來說，好的管理，一定是能夠促進(jìn)個(gè)體融入團(tuán)隊(duì)，能夠促進(jìn)學(xué)生在團(tuán)隊(duì)中更好地成長(zhǎng)。因此，分類建立的師生的群團(tuán)組織是有效的德育滲透抓手。

銅陵三中完善《銅陵市第三中學(xué)課外活動(dòng)方案》，配齊指導(dǎo)教師，細(xì)化社團(tuán)和指導(dǎo)教師管理考核，涌現(xiàn)出多個(gè)市級(jí)優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)、優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)：成立學(xué)生廣播站，學(xué)生會(huì)執(zhí)行部監(jiān)管，高一高二各班團(tuán)支部輪值播音，內(nèi)容包含時(shí)政評(píng)論、校園新聞、黨史誦讀等；重視學(xué)生體質(zhì)健康，以學(xué)生體育社團(tuán)為抓手，深入推進(jìn)體育教學(xué)改革，2020 年學(xué)校獲“全國(guó)青少年校園籃球體育傳統(tǒng)特色學(xué)校”稱號(hào)；“青年文明號(hào)”教師團(tuán)組“銅陵三中生態(tài)科普志愿者服務(wù)隊(duì)” 積極開展青少年學(xué)生科技創(chuàng)新教育工作。多年來，該組織積極帶領(lǐng)學(xué)生參加青少年科技創(chuàng)新大賽、科學(xué)論壇和機(jī)器人競(jìng)賽，并在比賽中屢獲佳績(jī)。同時(shí)，學(xué)生還學(xué)以致用，關(guān)注城市發(fā)展，積極為家鄉(xiāng)鳳丹產(chǎn)業(yè)和銅草花生態(tài)保護(hù)建言獻(xiàn)策，獲得了銅陵市委書記、市長(zhǎng)回信點(diǎn)贊，獲得銅陵市首屆青少年科技創(chuàng)新市長(zhǎng)獎(jiǎng)，學(xué)校被命名為“安徽省科普教育基地”。

學(xué)校認(rèn)識(shí)到，學(xué)生健康心理的培養(yǎng)離不開符合自身實(shí)際的高遠(yuǎn)志向，少年立志，青年有為。2020 年開始，銅陵三中成立生涯規(guī)劃社團(tuán)，在全市中學(xué)中率先舉辦校內(nèi)職模賽，以職模賽為抓手促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育。得益于行之有效的生涯教育，在第四屆和第五屆安徽省中學(xué)生職模賽激烈角逐中，銅陵三中1名學(xué)生獲得省特等獎(jiǎng)，3 名學(xué)生獲得省一等獎(jiǎng)，3 名學(xué)生獲省二等獎(jiǎng)。近三年來，共有3 名學(xué)生獲評(píng)“新時(shí)代好少年”，其中學(xué)生張子昂被授予安徽省“新時(shí)代好少年”。

學(xué)校秉持陶行知先生的生活教育理論以及“過程即結(jié)果”的心態(tài)，經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和不斷學(xué)習(xí)、完善，在思政教育方面取得了突出成績(jī)和成果，受到上級(jí)主管部門、團(tuán)市委、團(tuán)省委及團(tuán)中央的肯定及表彰，學(xué)校先后獲評(píng)全市、全省、全國(guó)五四紅旗團(tuán)委稱號(hào)。校團(tuán)委連續(xù)三屆書記均被授予“銅都十大杰出青年”“五四青年獎(jiǎng)?wù)隆钡确Q號(hào)。學(xué)校思政工作經(jīng)驗(yàn)多次在省委教育工委調(diào)研、團(tuán)省委全省共青團(tuán)改革會(huì)議上進(jìn)行全省交流和推廣。

德育是教育的根，生活與社會(huì)是教育的生發(fā)地，也是教育終將回歸的土壤。做思源頭、接地氣、有靈魂的扎根生活的教育，永不會(huì)過時(shí)。