宋海英

大學(xué)生的思想政治教育主要通過(guò)理論指導(dǎo)的形式，讓學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中，提高自身的思想政治素質(zhì)。教育往往以理論知識(shí)教學(xué)為主，缺乏靈活的教學(xué)手段，久而久之容易引起學(xué)生的困倦心理。同時(shí)也由于缺少實(shí)踐內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)主要以背誦和應(yīng)對(duì)考試為主，反而脫離了思想政治教育的初衷，而美育教學(xué)從生活出發(fā)，落腳于學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的思想政治教育產(chǎn)生積極影響，將二者進(jìn)行結(jié)合，能夠促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德情操和思想品質(zhì)。

一、美育的特點(diǎn)和意義

美育是對(duì)人的審美思想和審美能力所進(jìn)行的教育，主要培養(yǎng)人對(duì)于事物進(jìn)行辨別和欣賞的能力，開展審美教育工作，提高學(xué)生對(duì)美的感知和辨別能力，從而對(duì)社會(huì)和世界能夠重新認(rèn)知，在這種認(rèn)知之下，產(chǎn)生新的思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方式。因此，美育與思想政治教育有一定的重疊，也能夠使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系，從而客觀全面地看待社會(huì)實(shí)踐，然后樹立正確的理想信念，用自己的行動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

美育在很多情況下又被稱為“情感教育”，因?yàn)槊烙菍?duì)美好事物的欣賞的教育，這種欣賞，來(lái)源于人自己的情感，也與每個(gè)人的審美息息相關(guān)。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，有助于簡(jiǎn)化思想政治教育的流程，將學(xué)生自身的審美觀念，外化于實(shí)際行為舉止。主要是以知識(shí)和概念為主，是理性思維的教學(xué)，然而美育是從情感出發(fā)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性思維的教學(xué)，能夠從更深層次對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，從而達(dá)到教學(xué)的目的。此外，美育還具有感知性和滲透性，這兩種性質(zhì)對(duì)于思想政治教育也有很大的意義。感知性即美育能夠通過(guò)具體事例、具體現(xiàn)象，或者某一個(gè)圖片、視頻、文字等，都能夠與德育內(nèi)容產(chǎn)生更加密切的聯(lián)系。是自發(fā)產(chǎn)生并且造成的印象十分深刻，相比于文字類型的說(shuō)教產(chǎn)生的影響更大。而滲透性則是指學(xué)生在接受美育后，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容并不是作為知識(shí)點(diǎn)進(jìn)入學(xué)生腦海中的，而是以抽象化的方式對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生潛移默化的影響，最終改變學(xué)生的行為方式。美育還有一個(gè)典型的特點(diǎn)，就是實(shí)踐性。由于美育本身并不強(qiáng)調(diào)對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，因此美育的產(chǎn)生就是來(lái)源于對(duì)生活實(shí)踐中美的認(rèn)知，而美育的效果，也是在相關(guān)的思想政治教育之下，反映在了生活實(shí)踐中去。這與思想政治教育的目的也十分吻合，思想政治教育的最終目標(biāo)主要在于推動(dòng)學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論進(jìn)行應(yīng)用和實(shí)踐，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生推動(dòng)作用。

二、 目前大學(xué)生思想政治教育中面臨的困境

(一)大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)思想政治相關(guān)知識(shí)的積極性

大學(xué)生在中小學(xué)階段接受的思想政治教育，往往都是以應(yīng)試為目的，因此思想政治教育的效果并不是很好。進(jìn)入大學(xué)后，高校安排了較多的思想政治教育課程，希望能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行更深層次的思想政治教育，此時(shí)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)思想政治的相關(guān)知識(shí)并沒(méi)有意識(shí)，認(rèn)識(shí)不到思想政治教育的重要性，在日常學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更加偏向于對(duì)自己的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣就會(huì)使得學(xué)生在思想政治領(lǐng)域的知識(shí)有所缺乏，也缺少教師的正確引導(dǎo)，在面對(duì)社會(huì)中各種事物以及各種現(xiàn)象時(shí)，無(wú)法客觀全面地看待，從而在思維或者行為上存在一定的偏差，對(duì)自身的發(fā)展和畢業(yè)后的工作產(chǎn)生不利的影響。而美育教學(xué)是從生活實(shí)踐中出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美思想的培養(yǎng)和審美意識(shí)的提升，能夠潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，改變學(xué)生看待世界的方式，提高自身的社會(huì)使命感和責(zé)任感，更好地成為社會(huì)的一分子。

(二)思想政治教育偏理論化，缺乏實(shí)踐內(nèi)容

目前的高校思想政治教育，一般都以理論教學(xué)為主，在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，向?qū)W生講解我國(guó)的近代史以及社會(huì)主義的相關(guān)思想和理論，這些知識(shí)的教學(xué)，能夠使學(xué)生系統(tǒng)地對(duì)我國(guó)社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了解，但卻缺乏相關(guān)的實(shí)踐內(nèi)容。這就會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅停留在書面，無(wú)法更加深入地進(jìn)行理解。而這些理論相對(duì)而言又比較抽象，離學(xué)生的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，脫離實(shí)踐的教學(xué)只會(huì)使學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏真實(shí)感，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主要以讀背、應(yīng)對(duì)考試為主，脫離了思想政治教育的初衷。因此需要借助美育使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)理論應(yīng)用到實(shí)踐中去，一方面促進(jìn)學(xué)生對(duì)于理論知識(shí)的理解，另一方面也可以使教學(xué)內(nèi)容更加深入人心，真正對(duì)學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生深刻的影響，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。

三、 美育推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的途徑

(一) 美育能夠?qū)⑺枷胝谓逃齼?nèi)容與生活進(jìn)行融合，提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

美育的教學(xué)，一般是從藝術(shù)作品等內(nèi)容出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，而很多藝術(shù)作品之所以具備較高的藝術(shù)價(jià)值，就是因?yàn)榉从沉私?jīng)典的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的情感。因此在進(jìn)行美育的過(guò)程中，教師會(huì)對(duì)藝術(shù)作品的社會(huì)背景進(jìn)行講解，并帶領(lǐng)學(xué)生賞析藝術(shù)作品中所表達(dá)的精神內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生就會(huì)對(duì)一個(gè)時(shí)代或者一段社會(huì)歷史進(jìn)行了解，而在體會(huì)作者作品情感的同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生自身情感的融入，這樣的情感共鳴能夠使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生審美享受，精神上受到較大的影響。除此之外，美育教學(xué)過(guò)程中，還可以引入一些現(xiàn)代藝術(shù)作品，這些現(xiàn)代藝術(shù)作品來(lái)源于生活，也反映著生活，就是作者對(duì)于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和討論，在這樣的美育課堂中，教師的引導(dǎo)就能夠融入對(duì)思想政治知識(shí)的講解，學(xué)生在社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)合下，也能夠?qū)ι鐣?huì)制度等產(chǎn)生更加深刻的理解。加強(qiáng)審美教育與思政教育之間的聯(lián)系，使得教育內(nèi)容與生活更加貼近，減少了單一進(jìn)行理論學(xué)習(xí)的枯燥感，同時(shí)也使思想政治教育的內(nèi)容更容易讓學(xué)生接受，在潛移默化中，提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟。

根據(jù)目前學(xué)生在大學(xué)中的表現(xiàn)情況來(lái)看，一些學(xué)生存在表里不一、言談舉止違背社會(huì)道德現(xiàn)象，雖然能夠明白一些道理，但在實(shí)際行動(dòng)中并沒(méi)有加以約束自己。這主要是由于學(xué)生缺乏道德認(rèn)知，久而久之可能會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)喪失積極性和熱情，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的積極性，需要突出和強(qiáng)調(diào)道德教育的重要性。將美育中所蘊(yùn)含的教導(dǎo)內(nèi)容，充分融入思想政治教育中，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)美所體現(xiàn)的價(jià)值。教師可以結(jié)合美育的具體內(nèi)容，為學(xué)生打造豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，從而也能夠形成感性認(rèn)知。比如：在引導(dǎo)學(xué)生了解馬克思主義基本原理相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生了解馬克思的背景故事，從中感受馬克思本人的堅(jiān)忍品質(zhì)，學(xué)習(xí)馬克思人格的閃光點(diǎn)，從而充分發(fā)揮思想政治教育的作用。

(二) 美育能夠使大學(xué)生建立審美思想，正確認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)之間的從屬關(guān)系

審美思想是在社會(huì)生活中產(chǎn)生的，能夠反映人們對(duì)于社會(huì)和時(shí)代的看法以及社會(huì)和時(shí)代對(duì)人們的影響。人們都追求美、欣賞美，因此在社會(huì)生活中，人們對(duì)于社會(huì)的建設(shè)和世界的改造也都是向著“美”的方向發(fā)展的，因此人們的審美思想，一定程度上就會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展方向。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行美育教育，能夠使大學(xué)生建立正確的審美思想，正確認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系。有很多大學(xué)生，在紛繁的社會(huì)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，成了利己主義者，工作和生產(chǎn)都是為了自身利益，這種思想并不利于社會(huì)的發(fā)展。美育就是使大學(xué)生能夠?qū)W習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，樹立正確的人生方向，以社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步為主要的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。能夠建立正確的審美思想，能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞社會(huì)中的美，并以這些美指導(dǎo)自己日常的工作和生產(chǎn)，愿意為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為把社會(huì)和國(guó)家建設(shè)得更加美好而努力奮斗。

根據(jù)目前的情況來(lái)看，大學(xué)生普遍強(qiáng)調(diào)自身在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和角色，將重心放在自我價(jià)值方面，對(duì)自身所擁有的社會(huì)角色，缺乏使命感和責(zé)任感。針對(duì)這些問(wèn)題教師需要采取一定的措施，引導(dǎo)學(xué)生提高政治覺(jué)悟和思想道德，可以充分發(fā)揮美育相關(guān)內(nèi)容帶給人們的愉悅性，進(jìn)而使得思想政治教育更加靈活，也便于學(xué)生接受。為了促使學(xué)生將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行為，教師也需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生不良思想觀念的糾正。首先學(xué)生必須認(rèn)識(shí)自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所扮演的角色，明確不同階段所應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任和政治責(zé)任。教師可以借助審美教育所內(nèi)涵的豐富情感，促使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，在享受相關(guān)內(nèi)容的過(guò)程中，也能夠凈化自己的心靈。教師可以借助美育教學(xué)形式，為學(xué)生創(chuàng)造各種豐富的思想政治活動(dòng)，讓學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自我價(jià)值，與其他人進(jìn)行更加深入的溝通和交流。相比之前空洞式的說(shuō)教方式，教師更應(yīng)該發(fā)揮美育本身的自由性，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠逐漸認(rèn)識(shí)自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，明確自己與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的從屬關(guān)系，并在合適的階段樹立自己正確的職業(yè)方向和奮斗目標(biāo)。

(三) 美育能夠優(yōu)化思想政治教育的效果，加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合

美育本身來(lái)源于社會(huì)生活，審美就是人們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)知和思考，是人們對(duì)社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象的欣賞。因此，美育能夠從社會(huì)生活本身出發(fā)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞美，來(lái)使學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)上美好的現(xiàn)象以及品德高尚的人進(jìn)行贊揚(yáng)。大學(xué)生平時(shí)的課業(yè)相對(duì)而言并不緊張，因此有大量的時(shí)間關(guān)注社會(huì)生活與社會(huì)現(xiàn)象，也會(huì)對(duì)這些內(nèi)容產(chǎn)生較多的思考。然而目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展十分迅速，各種思潮充斥在日常生活中，對(duì)大學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。美育就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使大學(xué)生能夠在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中找到正確的方向，擁有正確的思維方式，這樣就能夠使大學(xué)生不受糟粕文化的影響，保持客觀全面的態(tài)度看待事物，從而優(yōu)化思想政治教育的效果。除此之外，美育在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)后，其引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生的思考方式能夠直接影響到學(xué)生的行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，形成良好的道德修養(yǎng)，重視對(duì)于自身的提升，這樣就能夠使學(xué)生主動(dòng)將思想政治教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去，對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行傳播，在社會(huì)對(duì)青年大學(xué)生有需求時(shí)挺身而出，承擔(dān)大學(xué)生相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，解決思想政治教育偏重理論的弊端，使學(xué)生能夠得到全面發(fā)展。

大學(xué)生相比較于其他年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了相對(duì)獨(dú)立的思想觀念，糾正大學(xué)生的思想和行為舉止不免會(huì)存在一定的困難。對(duì)此，教師應(yīng)講究教學(xué)所采取的方式和方法，引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行自我教育和管理，通過(guò)定期的反思對(duì)自己的言行舉止進(jìn)行總結(jié)，結(jié)合學(xué)校所打造的文化環(huán)境，樹立正確的核心價(jià)值觀念。作為教師也應(yīng)將社會(huì)中所蘊(yùn)含的美，融入具體的教學(xué)工作中，讓學(xué)生切實(shí)感受到人們所蘊(yùn)含的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中依然保持追求真善美的熱誠(chéng)，這對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)說(shuō)都具有重要的作用。除此之外，教師本身也需要重視自身的儀表和言行，將自我約束貫穿到各個(gè)環(huán)節(jié)中，也能夠讓學(xué)生感受教師從內(nèi)而外地流露出的美?，F(xiàn)如今一些高校紛紛對(duì)此開展了具體的實(shí)踐活動(dòng)，比如：每年開學(xué)季會(huì)進(jìn)行的宿舍文化節(jié)和藝術(shù)文化節(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣和偏好自主設(shè)計(jì)宿舍裝飾，同時(shí)，也能夠讓學(xué)生變廢為寶，利用身邊的一些廢舊物件來(lái)創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在目前的大學(xué)生思想政治教育工作中，普遍存在教學(xué)和學(xué)生本身的問(wèn)題，一方面，由于教師所采取的教學(xué)手段較為單一，并沒(méi)有結(jié)合美育的內(nèi)涵和意義，讓學(xué)生對(duì)美進(jìn)行豐富的聯(lián)想，從感悟中提高自己的思想政治素質(zhì)。另一方面，由于學(xué)生本身的道德行為和認(rèn)知存在一定的差距，在自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值方面，不能夠進(jìn)行良好的協(xié)調(diào)，缺乏良好的社會(huì)責(zé)任感和使命感。為了解決這些問(wèn)題，教師應(yīng)充分發(fā)揮美育本身的價(jià)值和自由性，采取靈活的教學(xué)手段，借助大學(xué)生活躍的思維，讓學(xué)生在感悟美的同時(shí)也能夠加強(qiáng)對(duì)自我行為的約束。