洪亮吉（1746年-1809年），字稚存，號北江，清代文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家，江蘇常州府陽湖縣人，祖籍安徽歙縣。他一生坎坷，經(jīng)歷頗具傳奇色彩；學(xué)養(yǎng)扎實(shí)卻大器晚成，在眾多領(lǐng)域都有建樹，喜好交游，故聲名甚廣，尤其被視為乾嘉詩壇的核心人物。

在洪亮吉的眾多文學(xué)作品中，山水游覽之作是極亮眼的存在。洪亮吉喜好游覽名山大川，足跡遍及吳、越、楚、黔、秦、晉、齊、豫等地，無論身在何處，他都會(huì)用詩文記錄自己的行蹤和心情，所以他的山水游覽詩不僅數(shù)量眾多，且不乏佳構(gòu)。友人畢沅在《吳會(huì)英才集》中評說洪亮吉的山水游覽詩創(chuàng)作，稱：“夙嗜山水，所游嵩、華、黃山，皆升絕壁題字乃返。綜其奇跡，各為一集?！薄俺２┢嫠吉?dú)造，遠(yuǎn)出常情。五古歌行，杰立一世?！薄皡侵衅咦印敝坏耐蹶埔嗔私夂榱良男郧椋骸靶院蒙剿?，如天都華岳皆登其巔，必縋幽歷險(xiǎn)而后已?！币陨显u述可以看出，洪亮吉對于山川游覽已達(dá)到癡迷的程度，更對乘興題字一事懷有有濃厚的冒險(xiǎn)精神，與此同時(shí)，他為自己行感到自豪，在詩文中也記錄下這種難得的經(jīng)歷：“契心五岳，涉足八州?！保ā毒硎╅w甲乙集自敘》）“蹤跡遍于九州，姓字鐫于五岳?！保ā杜c子書》）這樣的心緒非常符合中國古代文人“讀萬卷書，行萬里路”的人生追求，他們認(rèn)為山水游歷能夠給詩人的心中帶來無限的滄桑感慨，心神血?dú)馀c山川、舊跡交融激蕩，“動(dòng)則詩思自然溢出”。所以，當(dāng)洪亮吉在安徽謀職期間，諸多風(fēng)景名勝就成為他游覽并進(jìn)行創(chuàng)作的對象，采石磯就是其中之一。

洪亮吉與安徽的緣分，最早可以追溯到他的祖上為安徽人，除此之外，他的一生中有兩次在安徽工作的經(jīng)歷，故而與安徽的情緣不可謂不深厚。洪亮吉第一次前往安徽任職，是在乾隆三十六年（1771年）。26歲的洪亮吉雖在常州已開館授課，卻因“館谷不足養(yǎng)親”，遂“買舟至安徽太平府，謁朱學(xué)使筠”。在朱筠幕中，洪亮吉有機(jī)會(huì)與黃仲則、汪中等好友定交，一同登覽黃山、九華山等名勝，“各為詩歌相矜尚”。在朱筠幕中三年，洪亮吉作詩文數(shù)百篇，幾乎每日都有產(chǎn)出，頗為壯觀。他第二次到訪安徽，是在嘉慶七年（1802年），彼時(shí)洪亮吉?jiǎng)倧囊晾缟膺€，仍處于朝廷的嚴(yán)加管束之下。晚年隱退的洪亮吉受洋川書院（即毓文書院）之邀，赴安徽宣城任書院山長，歷時(shí)三年之久。之后幾年，洪亮吉除了講學(xué)、游歷，還輾轉(zhuǎn)于涇縣與寧國之間，主持了《涇縣志》《寧國府志》等地方志的編纂。這一次洪亮吉在安徽皖南地區(qū)陸陸續(xù)續(xù)停留了六年之久，也為他再次游覽采石磯等名勝提供了契機(jī)。

采石磯，又名牛渚磯，位于安徽省馬鞍山市翠螺山西麓，是長江中游的一個(gè)重要港口，亦是由長江進(jìn)入南京城的關(guān)隘。采石磯本為突兀于長江中的懸崖峭壁，以山勢險(xiǎn)峻、風(fēng)光綺麗、古跡眾多而聞名，素有“千古一秀”之譽(yù)，并與南京燕子磯、岳陽城陵磯并稱為“長江三大名磯”。又因其絕壁臨空，扼據(jù)大江要沖，水流湍急，地勢險(xiǎn)要，自古為兵家必爭之地。而在采石磯附近，還分布著太白樓、廣濟(jì)寺、三元祠等文物古跡，天然與人文相融合，吸引了古往今來眾多文人墨客的到訪———李白曾在此飲酒賦詩，據(jù)傳還因醉酒水中撈月而淹死，此處也于唐元和年間建成太白樓，成為后人憑吊詩仙的寄托；宋代王安石、蘇軾、陸游、文天祥等都成來此題詩詠唱，更為采石磯的文化留下墨寶。

在洪亮吉摹寫安徽風(fēng)情的詩文作品中，采石磯、太白樓等地點(diǎn)出現(xiàn)多次，相關(guān)詩篇主要被收錄在《附鮚軒詩》卷二、《更生齋詩》卷五-八卷中。其中，《附鮚軒詩》卷二題為《采石敬亭集》，作者自注為“己丑至壬辰”，即為他24歲至27歲之間的作品。這時(shí)，洪亮吉一邊坐館授書，一邊參加了江寧府的鄉(xiāng)試，然均未能中舉，遂拜訪鄉(xiāng)試主考官朱筠，更入其幕。27歲壬辰年，“（洪亮吉）在安徽學(xué)使署，隨歷徽州、寧國、池州、廬州、鳳陽七府，六安一州，遍游采石、青山、敬亭、黃山、齊云、齊山諸名勝?！倍陡S詩》是洪亮吉晚年所編撰，其中卷五至卷八分別為《箬嶺授經(jīng)集》《蠡河傷逝集》《西圃疏泉集》《北郊種樹集》，這部分內(nèi)容是作者赴宣城主持洋川書院、編纂皖南地方志期間留下的詩文記錄。在這幾卷詩集中，洪亮吉或是經(jīng)過采石磯遠(yuǎn)望憑吊，或是登臨太白樓等古跡借景抒懷，都展現(xiàn)出采石磯風(fēng)景與人文融合一體的特點(diǎn)，真切地反映了詩人的個(gè)人感受。

為何采石磯能夠得到洪亮吉的青睞，多次進(jìn)入《北山詩集》呢？其實(shí)這與采石磯的地理位置、風(fēng)光景色、人文歷史等因素有密切關(guān)系。

首先，采石磯地處長江水道的要塞，南接魚米之鄉(xiāng)蕪湖，北通六朝古都南京，臨近鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，東西、南北交通都十分便利；更重要的是，采石磯處江水湍急，峭壁千尋，易守難攻，自古為兵家必爭之地，在中國歷史上也是一個(gè)軍事重鎮(zhèn)。自東漢時(shí)起，孫策就于此處屯兵，后孫權(quán)、孫皓等人都在牛渚建船塢，勾連建業(yè)（今南京）、蕪湖、溧陽等處，將此地作為進(jìn)可攻、退可守的軍事重鎮(zhèn)。兩晉及南朝時(shí)，牛渚更成為戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵，多次被載入史冊?！顿Y治通鑒·梁紀(jì)十七》載，南朝梁大通二年（548），侯景起兵叛亂，采石磯就是眾將士眼中的焦點(diǎn)，而梁武帝蕭衍因未能足夠重視采石磯的天險(xiǎn)地位，導(dǎo)致了建康城破：

攻歷陽，歷陽太守莊鐵以城降，說景曰：“今宜急趨建康，若朝廷遣羸兵千人，直據(jù)采石，雖有精甲百萬，不能濟(jì)矣?！本八煲R江，時(shí)羊侃請以二千人急據(jù)采石，梁主不從。侃嘆曰：“今茲敗矣。”

這樣的歷史在唐宋時(shí)期亦有重演，南宋紹興三十一年（1611年），這里又發(fā)生了著名的“采石之戰(zhàn)”。時(shí)值金主完顏亮南侵，率十萬兵馬抵達(dá)采石磯北岸，與一萬八千宋軍隔江對峙，無論強(qiáng)攻還是反間計(jì)，均被宋將領(lǐng)虞允文擊退，大批金兵葬身長江，金戰(zhàn)船也被神臂弩焚毀300余艘。完顏亮無奈放棄采石磯，轉(zhuǎn)向揚(yáng)州瓜州渡，欲從此處奪京口（今鎮(zhèn)江），再次鎩羽而歸。采石之戰(zhàn)也成為中國歷史上有名的以少勝多的反侵略戰(zhàn)爭。

洪亮吉在行旅途中，多次路過采石磯，都寫下詩篇，作為自己生活的記錄，詩中對于采石磯地理位置的描述，十分切合其交通要塞的特征。如嘉慶八年（1803年）十一月，他在《十九日早過烈山作》詩中寫道：

烏江浦口暫徘徊，昨日舟從采石開。半晌柁樓眠未穩(wěn)，六朝山已上帆來。

此詩寫于洪亮吉暫離洋川書院、本準(zhǔn)備前往山東任監(jiān)司之時(shí)，據(jù)前詩《蕪湖喜晤張?zhí)叵樵啤贰断诙愋⒘脖菊杏问徍菛|沿后湖堤至三昧庵看黃梅作》等可知，他先沿江至蕪湖，喜逢闊別多年的舊友張祥云、陳懿本等，故逗留幾日后，再次啟程前往江寧拜訪老友孫星衍，他選擇走水路途經(jīng)南京再北上山東，所以從采石磯港出發(fā)，“半晌”即經(jīng)過烏江浦口，可以遠(yuǎn)望金陵城的鐘山了。烏江指安徽和縣烏江鎮(zhèn)，位于蘇皖兩省交界處，是安徽面向長三角的東大門，其轄地下有橋林一處，今屬江蘇省南京市浦口區(qū)橋林街道。從洪亮吉詩中，可以明顯看出“浦口”“采石”及“六朝山”相距不遠(yuǎn)，便利的交通條件讓更多的過客知曉這處所在，并為它的悠久歷史而折腰。

其次，采石磯天然險(xiǎn)峻，風(fēng)光綺麗，名勝眾多，素有“千古一秀”之美譽(yù)，也是文人墨客心神向往的江南名勝。古往今來，眾多文人名士，如白居易、王安石、蘇軾、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱，而其中最著名的自然是詩仙李白隔江挽月后溺水而亡。采石磯附近，面臨長江有座太白樓，是唐元和年間為紀(jì)念李白所建，原名“謫仙樓”，它與湖南岳陽的岳陽樓、湖北武昌的黃鶴樓、江西南昌的滕王閣，合稱為江南著名的“三樓一閣”，后來歷代均有重建、修繕。此樓高18米，主樓三層，一層為廳，二層為樓，三層為閣；前后分兩院，前為太白樓，后為太白祠，由回廊相連，進(jìn)門檐下兩壁嵌有一塊清代重修太白樓碑記和一塊記載李白生平的碑文，頗具歷史年代感。另外，采石磯下有一處天然石洞，嵌在山崖壁上，下落無地，如自水出，江水可拍擊至洞口，令人目眩。洞中卻四季皆有各異景色，環(huán)境別致，供奉著天、地、水三元神位，故此洞稱“三元洞”或“三元祠”。

關(guān)于這兩處采石磯景點(diǎn)的名勝，洪亮吉曾于嘉慶八年到訪并夜游，還寫下兩首詩作紀(jì)事?！陡S詩》卷八《北郊種樹集》中，有詩云：

西來長江一萬里，盡向石竇光中收?；仡^滄海亦不遠(yuǎn)，初日欲上潮驚流。孤僧聽?wèi)T亦不訝，枕上長江六時(shí)卸。長明燈燼已十年，空水光中不知夜。（《是日晚抵采石因獨(dú)游三元洞作》）

準(zhǔn)擬宵深秉燭游，然犀亭下泊扁舟。青天無月人無酒，辜負(fù)三更太白樓。（《夜起登太白樓》）

這兩首詩用質(zhì)樸白描的手法，點(diǎn)明了三元洞、太白樓的景色特征，如三元洞的石竇與仿佛長江連為一片，夢鄉(xiāng)里都能聽見潮起潮落的聲音，洞中長明燈徹夜通明，仿若世外仙境；而太白樓的夜晚則寂寥冷清，就連詩人想緬懷一下詩仙的風(fēng)采，都無奈于條件所限———青天無月人無酒，既無共情對象，也無祭奠之物。此二詩記敘流暢，情感淺直，是較為典型的游覽之作。

再次，洪亮吉的游覽詩中，不僅有關(guān)于景物的描摹，還常常融入身世之感，將人生的坎坷寄寓在山水中，投射到古人形象上。在采石磯，李白作為代表性的文化名人，自然是洪亮吉感懷最深刻的對象。他在有關(guān)采石磯的詩歌中，常常流露出對詩仙李白景仰，在寫作風(fēng)格上也有模仿李白的痕跡，王昶評說洪亮吉：“作詩五言古仿康樂，次仿杜陵；七言古仿太白，然嘔心鏤腎，總不欲襲前人牙慧。”我們可以從其《青山謁太白墓》一詩中看出他效仿太白的創(chuàng)作：

騎鯨醉月不肯留，死后卻葬青山頭。青山無人幾千載，薜月松風(fēng)苦相待。

我欲發(fā)語驚鴻蒙，詩成還輸白也工。笑謂先生安得死，明星在天月在水。

直須痛飲齊悲歡，大地何似杯中寬。調(diào)羹著袍未必喜，知公不死長安市。

夜郎去去愁瘴煙，知公不死南荒天。公乎公乎死亦達(dá)，不見世人皆欲殺。

胸羅文字不博餐，下筆神鬼誰解看。公乎坎壈有若是，我輩自合號饑寒。

君不見，杜陵叟亦太寂寞，死葬騷鄉(xiāng)掩詩魄。耒陽屬甫此屬君，不信名山會(huì)成錯(cuò)。

臨江略試犀角然，水族不足窮奇觀。此間地下真五色，謝眺文章謫仙筆。

湯湯日夜流無窮，當(dāng)年?duì)柸ゲ?。波濤澒洞一千丈，怯爾文瀾不能上?/p>

噫吁嘻，滄桑陵谷今古愁，太白入月西江流。安知千秋而萬歲，浮者不沉沉者浮。

君不見，江流逼岸無三里，會(huì)見青山?jīng)]紅底。一杯酬?duì)柼扔徐`，捉月仍從水中起。

從這首七言古詩中，我們可以隨看到字句間處處充盈著李白的事跡：首句“騎鯨醉月”就引用了李白“嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻瞻笑傲，旁若無人”“度牛渚磯，乘酒捉月，沉水中”的典故，影射了李白命喪采石磯的事件；而后文又談及李白“調(diào)羹著袍”的為官經(jīng)歷，流放夜郎時(shí)心情惆悵地“愁瘴煙”，均為對李白一生顛沛的概述。全詩前半部分在議論李白的葬身之所———從他“不死長安市”，“不死南荒天”，卻“葬青山頭”，而采石磯也因得葬李白而聲名大著，“不信名山會(huì)成錯(cuò)”；詩的后半部分則轉(zhuǎn)而描摹采石磯的風(fēng)景，以眾多的歷史傳說為證，贊美采石磯人杰地靈，英豪薈萃———“犀角然”指的是東晉將領(lǐng)溫嶠在此燃犀角照水族怪物的典故，“謝朓文章”指的是謝朓隱仕宣城，作清新自然的詩文，編成《謝宣城集》的典故。而李白作為一代文豪，足以與這些曾在采石磯留名的先賢們等肩，結(jié)尾兩個(gè)感嘆句連用，更直抒作者對于李白的敬佩和思懷。

洪亮吉對李白的效仿，不僅來源于對先賢的崇敬，還有他對自己坎坷人生、顛沛流離生活的總結(jié)。洪亮吉的一生經(jīng)歷了求學(xué)、謀生、任官、流放、教書等多重波折，他認(rèn)為這樣的經(jīng)歷與李白的浪跡四海有類似之處，而懷才不遇、壯志未酬的苦悶也是二人共同的心緒，這些閱歷和感思都為他們的創(chuàng)作增加了談資，在這樣的心態(tài)下，洪亮吉自然對李白多了一分親近，借古人吟詠?zhàn)陨硪膊蛔銥槠媪?。譬如他在前往洋川書院的途中，?jīng)過長江采石磯，卻《花朝日阻風(fēng)江口望采石太白樓咫尺不得上》，無奈之下，以這個(gè)事由為題，創(chuàng)作了一首七古：

今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月。因之酒人無酒飲，空向酒仙樓畔歇。沉思往事心內(nèi)傷，陳劉應(yīng)徐均已亡。（謂三十年前，學(xué)使署及沈太守業(yè)富署中諸賓客，如邵學(xué)士晉涵、高孝廉文照、汪明經(jīng)中諸人。）我前同公謫夜郎，意外復(fù)得還江鄉(xiāng)。眼中千里與萬里，只坐沙洲慵不起。忘機(jī)雅有忘機(jī)伴，鴨鵝鷺鷥飛不已。君不見，江源亦出昆侖中，往者險(xiǎn)欲探奇蹤。（伊犁去昆侖、蔥嶺皆不遠(yuǎn)。）豈知?jiǎng)谌思易『|岸，江水過我始得東朝宗。奔馳歲月方三載，江水未移青鬢改。竹帛偏憐壯志虛，乾坤剩有詩名在。二更月出斷崖口，遠(yuǎn)道呼童復(fù)沽酒?；〞r(shí)雖無桃杏花，且向原南折新柳。

此詩作于嘉慶五年（1800年）的花朝節(jié)，洪亮吉自伊犁放還，隱居江南時(shí)，受邀前往洋川書院任教，途中經(jīng)過采石磯，本欲登臨賞景，但風(fēng)雨相阻，不得前行，只能聊表遺憾。然而，在遺憾之外，作者更多的是抒發(fā)了自己的傷感：第一層傷感來源于舊友亡逝，邵晉涵、高文照、汪中都是洪亮吉年輕時(shí)期幕太平朱筠府時(shí)結(jié)識的好友，數(shù)十年過去，他們都已不在人世間，這樣物是人非的情緒最讓人難以釋懷，例如洪亮吉在卷六《蠡河傷逝集》開篇即作《夜宿九華山東巖讀壬辰年朱學(xué)使筠提名碑共十二人自亮吉外十一人無一存者感而有作》一詩：“前游十二人，十一登鬼錄。唯余一生者，西復(fù)窮地軸。當(dāng)其勢倉皇，天地為一哭?！敝苯狱c(diǎn)明當(dāng)年朱筠幕中同游九華山的同伴皆已辭世，茫茫世間獨(dú)留我一人，這種無力的控訴令人大慟難忍。第二層傷感是對自己人生經(jīng)歷的苦澀回顧，他與李白一樣都曾被貶謫，又一樣得到赦還，但是這樣的意外卻消磨了他的熱血和斗志，只能“坐沙洲慵不起”，這也是一種對自己現(xiàn)狀的無奈和不滿。第三層傷感則是對自己衰老卻未及建功立業(yè)的落寂，山水仍是當(dāng)年的山水，而“我”卻滿頭華發(fā)，留下來的成績僅有詩名。在這多重傷感的浸滲下，作者并未消沉，而是“且向原南折新柳”，向著未來繼續(xù)前進(jìn)。這樣的豁達(dá)和灑脫也帶上了一絲李白的色彩，更增添了一份向詩仙致敬的意味。

洪亮吉與采石磯的情緣，在眾多因素的影響下，變得更加深厚。這些詩篇從詩人的青年時(shí)代開始出現(xiàn)，直至他暮年的多次重游，跨越了洪亮吉的一生。雖然詩人在不同年齡段會(huì)有不一樣的心緒，但是其中不變的是作者對這片山水的熱愛，對優(yōu)秀先賢的敬重，以及對自身命運(yùn)的思考，這樣優(yōu)秀的品質(zhì)也再一次成就了采石磯，為這片土地增添了一份光彩。

【該文屬于江蘇理工學(xué)院人才引進(jìn)項(xiàng)目“宋詞敘事藝術(shù)研究”（項(xiàng)目編號：KYY19526）】

作者簡介：

許夢婕，安徽合肥人，文學(xué)博士，現(xiàn)任江蘇理工學(xué)院人文學(xué)院文秘系主任、講師。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，出版專著2部，主持課題2項(xiàng)。

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