張麗鈞

讀林清玄的《桃花心木》，十分欣賞里面那個種樹人。他將小樹苗栽進土里之后，就開始模擬老天下雨的樣子澆水，有時隔三天澆一回，有時隔五天澆一回。他不想讓桃花心木摸到規(guī)律，生怕它因此生出“依賴的心”。有時，他甚至不惜讓樹苗干渴，“狠心”地辜負著它的期待。他的用心十分清楚，那就是，讓桃花心木的根學著自己去尋找水源，因為只有這樣，它的根才可以扎得深、扎得遠，才不至于被狂風、干旱掠走了青綠，才可能長成供人仰視的參天巨木。

如果我們把種樹人喚作“狠心人”的話，那么，在他的反面則站著一個“好心人”。這個“好心人”的心是棉花糖做的。當他看到一只蝴蝶拼死破繭，他不忍了。他想，那么柔弱的一個小生命，怎能扛得住從蛹的小孔中掙扎而出的痛苦，不如幫幫它吧。于是，他找來了剪刀，好心地幫助蝴蝶將孔洞剪大。蝴蝶得了外力相助，很順暢地就通過了那個“鬼門關”。但是，由于翅膀不曾通過用力擠壓而充血，被救助的蝴蝶徹底喪失了飛翔的能力。

第一個人因深諳植物向水性的特點而智慧地“虐樹”，第二個人因深憐蝴蝶的死命掙扎而聰明地“剪蛹”。在太多人心中，智慧即等于聰明；其實，智慧與聰明之間，是永遠不可能畫等號的。

在大連海邊，我看到了這樣一座雕像——孩子初見大海，臉上寫滿驚異；孩子的母親則背向大海蹲下，為孩子系著松開的鞋帶。應該說，這是一座構(gòu)思巧妙的雕像，它運用了“婉曲”的手法，描摹出了孩子眼中大海的壯闊奇絕。但是，我卻在這個場景中溫習了太多母親“愛的習慣動作”。

我有個朋友，在任何地方都可以坦然蹲下來為兒子系鞋帶。我問她：“你為什么不讓他自己學著系呢？”她說：“他笨手笨腳的，系一個鞋帶需要老半天，我給他系，三秒鐘搞定！”我說：“你要為他系一輩子鞋帶嗎？孩子系一個鞋帶需要老半天，那是因為你殘忍地剝奪了他自己系鞋帶的權利。如果你給他機會，他系好鞋帶的時間一定會越來越短，甚至打破你三秒的記錄也不是沒有可能的。但是，每一次你都貪圖方便，強行為孩子代勞——他的笨手笨腳，是你一手打造的??！”

據(jù)說一個化學教授選擇研究生時，一定要親眼看他點燃、熄滅一次酒精燈；而許多人恰恰就是在這一關上被斬掉的。我想，一個長到十來歲了還“幸?！钡乇粙寢寭屩敌瑤У暮⒆?，他的手，比腳靈活不到哪兒去，點酒精燈時不引起火災就得念阿彌陀佛了。

我發(fā)現(xiàn)身邊熱衷“剪蛹”的人可真多??！他們離那個智慧的種樹人實在太遠了?！皯{什么要我‘虐樹’??？與其‘虐樹’，不如自虐！”——他們會這樣叫囂。有個老人，帶著他從美國歸來的外孫乘地鐵。一上車，老頭兒就身手不凡地搶了個座位，外孫剛要指責他“沒教養(yǎng)”，不想，老頭兒居然把搶來的座位讓給外孫坐——為晚輩效忠效力，恰是許多老年人引以為豪的嗜好。

有個母親也曾是個資深剪蛹人，退休后才恍悟自己全心全意為家庭和社會培養(yǎng)了一個極端自私自利又無德無能的渣滓。面對乞求她拿出“鮮嫩的骨頭”供自己啃噬的逆子，她哀嚎：“孩子，你搬出去住吧！”我把這個母親的泣血哭訴打印了好幾份，分送給我的同事。我說：“吃點‘抗慈丸’，別得‘愛之病’?！?/p>

——讓樹根朝著水的方向奔跑，是我們對樹的大愛，也是我們對樹的尊重，更是我們對世界的明天做出的貢獻。因為我們不能陪孩子一輩子，所以我們不能立志為孩子系一輩子鞋帶、搶一輩子座位。在這個星球上，沒有哪棵參天大樹是憑靠人力澆灌才長到夢的高度的。模擬著老天的樣子讓桃花心木三旱兩澇，這不叫缺乏愛，這叫善于愛。不要被“畸愛”驅(qū)使著去充當那個愚昧的剪蛹人，不要讓喪失了飛翔能力的蝴蝶痛苦地把我們稱作“兇手”。相信吧，那能夠按照正確順序利落地點燃、熄滅酒精燈的人，一定是那個瞬間就能將鞋帶系好的人。

【文本解讀】

作者對比了兩類人：“狠心人”和“剪蛹人”——“狠心人”因深諳植物向水性的特點而智慧地“虐樹”，結(jié)果讓其長成了供人仰視的參天巨木；“好心人”不懂破繭而出的磨礪意義，使被救助的蝴蝶喪失了飛翔的能力。而作者真正的目的是談論兩種家庭教育方式，揭示社會上普遍存在的愛之病：正是中國大多母親“愛的習慣動作”，造就了孩子的笨手笨腳，正是這樣的溺愛，造就了孩子的自私自利！呼吁父母不要再做這樣慈心的“剪蛹人”，而要做那種狠心的“虐樹人”，只有這樣，今日的小樹苗才有長成參天巨木的可能。