浙江省湖州師范學(xué)院/ 劉暢

一、非正式群體的研究綜述

（一）非正式群體的概念界定

非正式群體這一概念最早由美國(guó)心理學(xué)家、管理學(xué)家梅耶在霍桑實(shí)驗(yàn)中提出。他發(fā)現(xiàn)工廠中的工人出于社會(huì)交往的特殊需要，會(huì)自發(fā)形成各類非正式群體。后經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，非正式群體廣泛存在于工廠、企業(yè)與各層次學(xué)校之中。

自20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，我國(guó)教育管理學(xué)者和心理學(xué)工作者對(duì)學(xué)校中的非正式群體進(jìn)行了大量的研究。學(xué)者們主要從兩種視角出發(fā)，完成關(guān)于非正式群體的概念界定。一是采用歸納對(duì)比法，從非正式群體與正式群體的異同比較著手定義。如四川師范大學(xué)鄧瓊亞認(rèn)為“班級(jí)非正式群體，是相對(duì)于班干部團(tuán)隊(duì)、共青團(tuán)等正式群體而言，指班級(jí)初中生自發(fā)形成或組織起來(lái)的群體?！比A東師范大學(xué)葉瀾在《教育學(xué)原理》一書(shū)中，對(duì)比非正式群體與正式群體的管理手段，認(rèn)為非正式群體是“在學(xué)校教育生活中沒(méi)有或缺少正式組織規(guī)范、教師也沒(méi)有正式介入的一類學(xué)生群體?！倍菑姆钦饺后w的形成原因方面入手進(jìn)行定義。李文芬認(rèn)為，初中生在班集體的社會(huì)交往中，往往出于對(duì)同伴親密關(guān)系、集體歸屬感，以及對(duì)社會(huì)地位的渴望而自發(fā)形成非正式群體；宋艷認(rèn)為所謂小學(xué)班級(jí)非正式群體，是指存在于小學(xué)班級(jí)中，由學(xué)生以共同情感與興趣愛(ài)好等為基礎(chǔ)，在交往過(guò)程中自發(fā)形成的無(wú)正式規(guī)定的小群體。

以上不同的概念相互借鑒、補(bǔ)充，共同完善了對(duì)非正式群體的研究，肯定了其存在的合理性，梳理了其與正式群體的異同，證明興趣愛(ài)好、心理需求、家庭教育與班主任領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格都是其形成的影響因素。

（二）非正式群體的特點(diǎn)與影響

對(duì)于非正式群體特點(diǎn)的研究離不開(kāi)對(duì)群體中成員的研究。研究者通過(guò)對(duì)處于各類非正式群體中的學(xué)生研究發(fā)現(xiàn)，非正式群體通常具有“伙伴的信賴性”與“‘領(lǐng)袖人物’的號(hào)召性”。學(xué)校中的非正式群體多自發(fā)生成于學(xué)生群體，這使得某些具有突出特點(diǎn)的學(xué)生能夠脫穎而出，成為非正式群體的領(lǐng)袖，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)成員共同制定非正式群體的規(guī)則。研究表明，初中生正處于人際交往技能的學(xué)習(xí)階段，熱衷于模仿成人的交際方式，非正式群體成員之間擁有相同愛(ài)好和相似價(jià)值觀，與群體內(nèi)部成員的社交關(guān)系往往更為親密。

非正式群體對(duì)于班級(jí)的管理有著辯證的作用。一方面，非正式群體是影響初中生在校學(xué)習(xí)、生活的重要組織，對(duì)其成員具有凝聚作用、控制作用、互助作用、信息作用、準(zhǔn)備作用。另一方面，以興趣愛(ài)好、心理需求等因素自發(fā)形成的非正式群體，在野蠻生長(zhǎng)的狀況下易形成與班級(jí)正式群體對(duì)抗的不利局面。在物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)生巨大變遷的新時(shí)期，初中生非正式群體這一上層建筑也隨之發(fā)生了新變化。依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來(lái)的“小圈子”正在初中生群體中傳播，這對(duì)學(xué)校教育管理提出了新問(wèn)題。

二、“小圈子”——非正式群體的升級(jí)

近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)為初中生便捷獲取信息提供了渠道，自媒體為他們表達(dá)自我、尋求認(rèn)可提供了舞臺(tái)。與此同時(shí)，非正式群體與許多來(lái)自本土或外來(lái)的亞文化相結(jié)合，升級(jí)成為“小圈子”。其中影響力較大的有明星支持者聚集的“飯圈”，人物形象繪畫(huà)設(shè)計(jì)愛(ài)好者聚集的“繪圈”，漢族傳統(tǒng)服飾愛(ài)好者聚集的“漢服圈”，主機(jī)、手機(jī)游戲愛(ài)好者聚集的“游戲圈”，人偶娃娃收集愛(ài)好者聚集的“娃圈”等。相較于傳統(tǒng)非正式群體，“小圈子”不受時(shí)空距離的限制，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交媒體傳播消息，并且此類“小圈子”通常以消費(fèi)額度的高低作為成員間人際地位的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)；相較于傳統(tǒng)非正式群體，它們的封閉性、排他性也進(jìn)一步增強(qiáng)。

（一）“小圈子”通過(guò)社交媒體打破時(shí)空界限

“小圈子” 的成因與以往非正式群體既有共同之處，也有自身的獨(dú)特時(shí)空條件。傳統(tǒng)非正式群體的產(chǎn)生，是由于班級(jí)內(nèi)部成員“個(gè)體的需求和價(jià)值在班集體得不到滿足和實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而形成的一些小群體、小部落”。其主要依托學(xué)校班級(jí)等正式群體進(jìn)行發(fā)展，各群體與成員間的雙向篩選往往受到時(shí)空限制，如女生的追星群體、男生的體育運(yùn)動(dòng)愛(ài)好群體等。此類非正式群體都是在班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校等小范圍的時(shí)空條件下產(chǎn)生與發(fā)展的，在一定程度上教師可以對(duì)它們進(jìn)行及時(shí)關(guān)注與充分引導(dǎo)管理，因此它們的影響力尤其是負(fù)面影響有限。但在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，初中生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)社交媒體如微博、貼吧、QQ 群、微信等自由選擇、發(fā)展自身的興趣愛(ài)好；許多初中生小眾愛(ài)好也能在社交媒體中找到伙伴，如漢服圈中的“同袍”與飯圈中的“同好”等，“小圈子”的形成與發(fā)展不受時(shí)空限制。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制未能完全推行的情況下，初中生的“小圈子”往往是潛藏的，不被家長(zhǎng)和教師所完全熟知，故而難以得到關(guān)注與引導(dǎo)。

（二）“小圈子”出現(xiàn)封閉、排他、消費(fèi)誘導(dǎo)的新特點(diǎn)

初中生的亞文化“小圈子”具有封閉性、排他性、消費(fèi)誘導(dǎo)性增強(qiáng)的新特點(diǎn)。這些特點(diǎn)變化可以在初中生“飯圈”文化現(xiàn)象中得到論證?！帮埲Α笔恰俺踔猩啻浩谇楦行沟膶徝琅で鷨?wèn)題導(dǎo)致的心理現(xiàn)象，是明星榜樣引領(lǐng)與偶像信仰崇拜的錯(cuò)位問(wèn)題引起的文化現(xiàn)象。”在“飯圈”中，初中生有固定的交際規(guī)則。追星行為由以往對(duì)某一明星、偶像零散地喜歡變?yōu)橛杏?jì)劃、有組織、有目的，不理智地為偶像打投、刷贊、控評(píng)等維護(hù)偶像形象的現(xiàn)象頻發(fā)。首先，偶像的“飯圈”往往采取嚴(yán)格的成員篩選制度，具有封閉性的特點(diǎn)。成員之間的人際交往有著一定的等級(jí)體系，以粉齡年限論資歷，以金錢(qián)付出評(píng)等級(jí)；同時(shí)，初中生“飯圈”成員經(jīng)常被組織起來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中，對(duì)偶像的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)暴力，通過(guò)鉗制言論的方式阻止不利于自身“飯圈”發(fā)展的事物，具有嚴(yán)重的排他性。此外，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)衍生出的消費(fèi)主義文化過(guò)度強(qiáng)化了社會(huì)全體成員對(duì)于物質(zhì)的不合理追求，初中生也深受影響。以“飯圈”為代表的各類“小圈子”，都存在誘導(dǎo)成員消費(fèi)的畸形取向，加入“小圈子”、維護(hù)成員身份等成員交往活動(dòng)，都直接或間接地慫恿初中生進(jìn)行不合理消費(fèi)。

（三）“小圈子”亂象妨礙初中生身心健康發(fā)展

“小圈子” 在缺乏監(jiān)督和引導(dǎo)的情況下產(chǎn)生了許多負(fù)面影響。它導(dǎo)致初中生出現(xiàn)了虛榮攀比心理、人際交往時(shí)排他性、學(xué)習(xí)時(shí)間被占用、過(guò)度消費(fèi)等現(xiàn)象。此現(xiàn)象引發(fā)了許多嚴(yán)重和不良社會(huì)事件：2020 年5月，14 歲初三女學(xué)生因游戲充值6 萬(wàn)元被發(fā)現(xiàn)后怯于面對(duì)父母責(zé)備，跳樓自殺身亡；2021 年5 月未成年人小劉初二輟學(xué)在家，沉迷于網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)70 天，將父母的158 萬(wàn)元積蓄全部打賞給一名主播。青少年沉浸在不良的“圈子文化”中，對(duì)消費(fèi)、時(shí)間、社交、法律等觀念的認(rèn)知逐漸扭曲，身心健康受到嚴(yán)重侵害。

三、“小圈子”的管理策略

（一）規(guī)范學(xué)生對(duì)“小圈子”的認(rèn)知

初中生是正在發(fā)展中的人，具有不確定性和可塑性，他們往往出于興趣愛(ài)好、心理需求而自發(fā)形成“小圈子”，許多成員對(duì)非正式群體的概念缺乏正確認(rèn)知。為引導(dǎo)初中生正視“小圈子”，學(xué)校和教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身態(tài)度，關(guān)注非正式群體的正面作用，挖掘“小圈子”中蘊(yùn)含的符合主流價(jià)值的積極因素，防止對(duì)其全盤(pán)否定的傾向；同時(shí)在引導(dǎo)過(guò)程中，做好應(yīng)對(duì)師生、生生沖突的準(zhǔn)備，以師者的關(guān)懷之心堅(jiān)持不懈地克服此過(guò)程中的困難。在具體實(shí)施策略方面，可以安排主題班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)初中生認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)非正式群體這一概念，幫助初中生樹(shù)立關(guān)于非正式群體的正確認(rèn)知；肯定“小圈子”的積極作用，使他們明晰班主任與學(xué)校等教育管理者對(duì)非正式群體的態(tài)度，避免師生之間的猜疑與盲動(dòng)，消除“小圈子”與正式群體的潛在對(duì)抗可能性，營(yíng)造各類群體和諧共處的班級(jí)氛圍；同時(shí)應(yīng)以學(xué)生為主導(dǎo)，制定“小圈子”管理規(guī)范與行為準(zhǔn)則，將“小圈子”納入到“大班級(jí)”的常規(guī)管理軌道中，使二者并行不悖；最后應(yīng)該主導(dǎo)建立班級(jí)文化“輻射圈”，形成以班級(jí)為主導(dǎo)的核心文化，幫助學(xué)生建立班級(jí)學(xué)生身份認(rèn)同。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理消費(fèi)教育

在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，全體社會(huì)成員的消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與消費(fèi)方式均發(fā)生了變化，但針對(duì)初中生的消費(fèi)教育，尤其是與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的消費(fèi)教育卻遲遲沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。初中生利用父母的手機(jī)支付，為所謂“興趣愛(ài)好”進(jìn)行超額不良消費(fèi)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這在一定程度上是青少年缺乏正確的金錢(qián)觀與消費(fèi)觀所導(dǎo)致的?！帮埲Α敝械膶W(xué)生以為明星投入金錢(qián)的份額高低為標(biāo)準(zhǔn)論資排輩，“電競(jìng)?cè)Α敝械膶W(xué)生以游戲稀有和道具擁有的數(shù)量多少為標(biāo)桿爭(zhēng)相攀比，“漢服圈”中以服裝的昂貴程度作為等級(jí)劃分的依據(jù)?？梢哉f(shuō)消費(fèi)誘導(dǎo)性的特點(diǎn)廣泛存在于各類“小圈子”之中。

為克服消費(fèi)主義文化對(duì)初中生的消極影響，正向引導(dǎo)管理“小圈子”，可以借鑒美日等國(guó)家的已有經(jīng)驗(yàn)，面向初中生開(kāi)展消費(fèi)教育。

首先，以制度法規(guī)完善初中生消費(fèi)教育。第三次科技革命陸續(xù)改變了不同國(guó)家和地區(qū)居民消費(fèi)的方方面面。在認(rèn)識(shí)到消費(fèi)教育的重要性后，1989 年日本文部省頒布了最新的指導(dǎo)學(xué)校教育的《新學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，正式規(guī)定全國(guó)小學(xué)、中學(xué)分別從1993 年、1994 年開(kāi)始，必須開(kāi)設(shè)消費(fèi)教育課程，并且不斷通過(guò)立法更新，支持中小學(xué)消費(fèi)教育的教材開(kāi)發(fā)、教師培訓(xùn)、課程更新等需求。目前我國(guó)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》則明確以德育為首，消費(fèi)教育更多作為德育的附屬呈現(xiàn)，并未生成單獨(dú)的法律條款。因此應(yīng)該將消費(fèi)教育納入相關(guān)法律法規(guī)中，提高對(duì)學(xué)生消費(fèi)教育的重視程度，逐步推進(jìn)學(xué)生消費(fèi)教育的順利實(shí)施。

其次，學(xué)校應(yīng)依托校本課程開(kāi)設(shè)專門(mén)的消費(fèi)教育課程。現(xiàn)階段我國(guó)面向初中生的消費(fèi)教育主要通過(guò)思想品德課進(jìn)行，如初中《思想品德》設(shè)有消費(fèi)者的權(quán)益課程。消費(fèi)教育沒(méi)有專門(mén)課程，更多通過(guò)道德教育的方式開(kāi)展，占比不大，在內(nèi)容上很難做到與時(shí)俱進(jìn)與系統(tǒng)全面，無(wú)法引起學(xué)生的共鳴與重視。日本與美國(guó)均開(kāi)設(shè)了專門(mén)的消費(fèi)教育課程，配有專門(mén)的教師、教材與教法。在內(nèi)容方面，日本將小學(xué)消費(fèi)教育分為三個(gè)階段，按照年級(jí)的低中高排序，設(shè)置適合兒童認(rèn)知發(fā)展水平的消費(fèi)課程。美國(guó)則在雷·佩奇等學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，將消費(fèi)課程細(xì)化為如何消費(fèi)與管理金錢(qián)、如何理智使用信貸消費(fèi)、如何儲(chǔ)蓄和投資等生活化的課題，滿足了不同階段學(xué)生對(duì)于消費(fèi)的學(xué)習(xí)需求。故而消費(fèi)教育應(yīng)尊重初中生身心發(fā)展規(guī)律，積極回應(yīng)他們的現(xiàn)實(shí)生活需求，批判式學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)消費(fèi)教育經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)增刪課程內(nèi)容、更新課程教法等。

最后，家庭應(yīng)為學(xué)生的消費(fèi)教育提供生活化的陣地。家庭生活是初中生日常生活中占比最大的一環(huán)，在消費(fèi)教育方面，家長(zhǎng)的身教大于學(xué)校課堂的言傳。因此在消費(fèi)教育方面應(yīng)該開(kāi)展家校合作，扣好學(xué)生的第一粒紐扣。將學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識(shí)于家庭生活中進(jìn)行實(shí)踐、落地生根，幫助初中生在生活化的場(chǎng)景中學(xué)會(huì)健康、理性消費(fèi)。

通過(guò)開(kāi)展消費(fèi)教育，引導(dǎo)初中生樹(shù)立健康理性的金錢(qián)觀、消費(fèi)觀，幫助他們掌握正向評(píng)估自己的消費(fèi)行為的能力，可以從源頭減少或阻止“小圈子”消費(fèi)誘導(dǎo)性帶來(lái)的負(fù)面影響。

（三）多途徑滿足初中生社交心理需求

作為成長(zhǎng)發(fā)展中的未成年人，初中生通過(guò)對(duì)成人社交法則的模仿來(lái)認(rèn)識(shí)自身與他人、自身與整體的關(guān)系，“小圈子”就是青少年模仿成人社交活動(dòng)建立的非正式群體。根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，初中生正處于自我同一性構(gòu)建階段，主要面臨并解決“我是誰(shuí)”這一問(wèn)題。在與“小圈子”成員交往的過(guò)程中，初中生會(huì)不自覺(jué)地受到影響，他們需要依賴外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)去構(gòu)建對(duì)自我的認(rèn)知，進(jìn)而鞏固自我認(rèn)同的概念，并以這一概念指導(dǎo)自己的言行。許多學(xué)生在班級(jí)正式群體中得不到足夠的關(guān)注，從而難以進(jìn)行自我角色的建構(gòu)，故而轉(zhuǎn)向通過(guò)非正式群體以滿足自己的社交心理需求。在與“小圈子”成員的交往中，他們對(duì)于展現(xiàn)自己學(xué)習(xí)能力、信息獲取能力、創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力等個(gè)人能力的需求往往可以得到滿足?！靶∪ψ印蓖瑫r(shí)也滿足他們對(duì)于獲取一定社會(huì)地位的需求，這種心理滿足帶來(lái)的多巴胺效應(yīng)會(huì)使他們對(duì)“小圈子”式的交往上癮，從而忽視“小圈子”帶來(lái)的時(shí)間占用、觀念扭曲等負(fù)面影響，以致投入更多的精力、時(shí)間、金錢(qián)到維持“小圈子”活動(dòng)中去。對(duì)此，教師及其他教學(xué)管理人員應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注初中生的階段性心理發(fā)展需求，正視并重視這種心理需求的存在，采取適當(dāng)?shù)拇胧?duì)這種心理需求給予滿足。例如教師可以改進(jìn)日常評(píng)價(jià)手段，不再將學(xué)業(yè)水平作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，多角度、多層次地對(duì)初中生進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助初中生建立對(duì)自身優(yōu)缺點(diǎn)的清晰認(rèn)知，從而引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，完成自我同一性的構(gòu)建；應(yīng)當(dāng)及時(shí)地發(fā)現(xiàn)學(xué)生情感和生活上的需求，通過(guò)實(shí)際的行動(dòng)來(lái)降低學(xué)生在虛擬世界獲得滿足的必要性，給學(xué)生溫情和安慰，而不是只將自己當(dāng)成督促學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。總之，應(yīng)當(dāng)著眼于多元化地滿足初中生對(duì)于社會(huì)承認(rèn)、他人認(rèn)可的需要，引導(dǎo)他們健康地建立情感與價(jià)值的聯(lián)結(jié)，減弱他們對(duì)不良“小圈子”的情感依賴。

初中生的非正式群體正依托互聯(lián)網(wǎng)社交媒體向“小圈子”方向發(fā)展演變。作為成長(zhǎng)中的青少年，他們的世界觀與價(jià)值觀很容易受到“小圈子”中不良風(fēng)氣的影響。學(xué)校教育管理工作者應(yīng)該注意這一現(xiàn)象，接受、認(rèn)識(shí)、研究、管理它們，協(xié)同社會(huì)與家庭，規(guī)避“小圈子”中的不良現(xiàn)象對(duì)初中生的負(fù)面影響，做到防患于未然?；ヂ?lián)網(wǎng)非正式群體“小圈子”是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、進(jìn)行管理的新陣地，教育管理工作應(yīng)以開(kāi)放包容、科學(xué)引導(dǎo)的態(tài)度對(duì)待它們，以真正發(fā)揮非正式群體之于初中生應(yīng)有的育人價(jià)值。