鄭煌杰，曹 陽

（上海政法學(xué)院，上海 201701）

當(dāng)現(xiàn)實社會將既存的價值理念、經(jīng)濟模式、文明思想、技術(shù)工具與一個 “虛擬世界” 融合在一起， “元宇宙社會” 由此應(yīng)運而生。元宇宙社會不再是以文化、思想、宗教等為媒介的傳統(tǒng)社會形態(tài)，而是以科技、游戲、大數(shù)據(jù)等為媒介的數(shù)字社會結(jié)合 “完全去中心化” 、沉浸式、交互式特點的新型社會形態(tài)。2022年7月8日，上海市政府發(fā)布了《上海市培育 “元宇宙” 新賽道行動方案（2022—2025年）》，其主要內(nèi)容可以概括為 “5大原則、4大目標(biāo)、15項任務(wù)、8大工程” ，是全國首個聚焦最關(guān)鍵技術(shù)、最大產(chǎn)值規(guī)模、最精細劃分應(yīng)用場景的元宇宙行動方案。該方案提出將堅持虛實結(jié)合、以虛強實價值導(dǎo)向，發(fā)揮上海在5G、數(shù)據(jù)要素、應(yīng)用場景、在線新經(jīng)濟等方面優(yōu)勢，推動元宇宙更好賦能經(jīng)濟、生活、治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型。隨著此類方案在全國各地穩(wěn)步推進，勢必會深刻影響和改變我們的生產(chǎn)生活方式。 “元宇宙” 的橫空出世使得人們對 “虛擬世界生活” 的無限遐想逐漸成為現(xiàn)實，虛擬辦公、虛擬課堂、虛擬交易、虛擬創(chuàng)作等數(shù)字化的生活方式不再遙不可及，這些外在的事務(wù)可以通過技術(shù)在虛擬空間得到呈現(xiàn)，然后可以突破現(xiàn)實物理世界的時空限制與他人進行互動，最后可以在虛擬空間以另一個存在方式—— “元宇宙社會” 進行生產(chǎn)生活。

然而，元宇宙社會在給人們帶來不同生活體驗的同時，也產(chǎn)生了一系列新型法律問題。有學(xué)者將這些法律問題概括為兩個層面：一方面是針對元宇宙社會法律應(yīng)當(dāng)選擇何種規(guī)制模式，即法律立法層面問題；另一方面，則是面對元宇宙社會中的具體問題如虛擬財產(chǎn)的權(quán)屬、算法規(guī)制等，應(yīng)當(dāng)選擇哪些法律規(guī)則，即法律適用層面問題[1]。具體來說，基于公眾權(quán)利保護視角， “算法歧視” “信息繭房” “算法黑箱” 等正在潛移默化地侵犯許多消費者和勞動者的基本權(quán)益；基于虛擬財產(chǎn)規(guī)制視角，虛擬交易行為已然引發(fā)了人們對虛擬財產(chǎn)法律定性的思考，即應(yīng)當(dāng)如何有效地規(guī)制管理其交易行為，防止產(chǎn)生巨大的金融風(fēng)險；基于數(shù)據(jù)合理利用視角，應(yīng)回應(yīng)如何維持數(shù)據(jù)的應(yīng)用與保護兩者之間的平衡問題；基于法律規(guī)制模式視角，早在互聯(lián)網(wǎng)時代人們就開始不斷探討新技術(shù)的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)采用什么樣的規(guī)制模式。元宇宙社會的誕生使現(xiàn)實世界與虛擬世界緊密交互在一起，上述問題也將可能受其影響而進一步擴大。那么應(yīng)當(dāng)如何有效應(yīng)對元宇宙社會帶來的法律挑戰(zhàn)，元宇宙社會有何特點，與現(xiàn)實社會有何差異，其帶來的法律挑戰(zhàn)具體體現(xiàn)在哪些方面，現(xiàn)有法律規(guī)制模式應(yīng)當(dāng)作出何種調(diào)整，以及相關(guān)法律適用規(guī)則需要如何完善？本文將針對以上問題進行論述，并提出針對性建議，希望對未來元宇宙社會的發(fā)展及其法律規(guī)制路徑的選擇有所裨益。

一、元宇宙社會的基本特點

與現(xiàn)實社會相比，元宇宙社會有著明顯的數(shù)字化特點。其一，元宇宙社會經(jīng)濟的核心生產(chǎn)力在于數(shù)字信息內(nèi)容，其中主要是以虛擬交易為主；其二，在元宇宙社會之下人們可以基于先進的數(shù)據(jù)與算法技術(shù)進行 “日?；顒印?；其三，由于區(qū)塊鏈技術(shù)廣泛應(yīng)用于元宇宙社會，使得其管理模式不再像現(xiàn)實社會那樣依賴于中心化組織，而是轉(zhuǎn)換為完全去中心化的自我管理模式，其從中心化社會結(jié)構(gòu)逐漸演變?yōu)榉稚⒒鐣Y(jié)構(gòu)。

（一）以虛擬交易為主的社會經(jīng)濟

元宇宙的 “虛擬性” 打破了現(xiàn)實世界的限制因素，只要元宇宙相關(guān)技術(shù)足夠成熟，那么人們就能創(chuàng)造出任何想要的事物。比如，在元宇宙中已經(jīng)可以進行虛擬土地資源交易，然而這些 “土地” 是被創(chuàng)造出來的，不是像現(xiàn)實世界的土地一樣自然存在。當(dāng)前火爆的非同質(zhì)化通證（Non-Fungible Token，以下簡稱NFT）相關(guān)數(shù)字藏品也是如此[2]。當(dāng)虛擬世界與現(xiàn)實世界完全融為一體時，元宇宙中的 “虛擬財產(chǎn)” 就能夠和 “現(xiàn)實財產(chǎn)” 一一對應(yīng)，從而使 “虛擬處分行為” 也具有法律效力。當(dāng)然，元宇宙中創(chuàng)造出的財產(chǎn)只在虛擬空間中使用，完全獨立于現(xiàn)實世界的財產(chǎn)內(nèi)容。在未來，元宇宙社會之下也會形成一個成熟的虛擬交易市場，其交易的標(biāo)的物可以是虛擬物或者是與其對應(yīng)的現(xiàn)實物。與當(dāng)前的數(shù)字交易不同，在元宇宙社會交易的只能是純粹的虛擬物。對此，有學(xué)者提出倘若數(shù)字財產(chǎn)本身也代表對應(yīng)的現(xiàn)實財產(chǎn)即數(shù)字孿生，那么人們自然會對其產(chǎn)生足夠的信任。[3]然而，如果數(shù)字財產(chǎn)是純粹的虛擬物，由于容易缺乏價值評估機制或標(biāo)準(zhǔn)，進而可能會使人們質(zhì)疑其是否具有價值。區(qū)塊鏈技術(shù)剛好可以解決這一問題，NFT就是利用區(qū)塊鏈技術(shù)的 “完全去中心化” 、不能擅自更改數(shù)據(jù)信息等特點，進而實現(xiàn)其不可替代性。此外，創(chuàng)作者還能通過控制NFT作品的數(shù)量來保證其價值的穩(wěn)定，從而為元宇宙社會之下虛擬交易市場的形成奠定基礎(chǔ)。

（二）以數(shù)據(jù)與算法為主的社會活動

首先，數(shù)據(jù)的采集和應(yīng)用遍布在元宇宙虛擬空間中的各個角落，不僅包括人工智能識別技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等數(shù)字技術(shù)，也包括 “虛擬人” 進行的日常活動如娛樂、辦公、教育等。其次， “虛擬人” 的日?；顒邮且詳?shù)據(jù)的分析和處理為基礎(chǔ)，這使得現(xiàn)實社會的經(jīng)驗主義逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檫壿嬐评碇髁x，人們受元宇宙社會影響而作出的行為，從原本側(cè)重于感性認識逐漸演變?yōu)槠蛴诶硇哉J識。以現(xiàn)實社會的商業(yè)交易為例，銀行的存在使得交易能夠順利進行，原因在于交易雙方通常充分信任此類 “第三方機構(gòu)”[4]。在元宇宙社會之下，區(qū)塊鏈技術(shù)以及算法的應(yīng)用使得此類機構(gòu)逐漸被替代，取而代之的是智能算法，交易雙方是在算法運行之下進行交易。又比如，在元宇宙社會中進行商業(yè)廣告的投放，廣告可能是在人工智能系統(tǒng)的控制下進行商業(yè)宣傳，其可以根據(jù) “虛擬人” 的面部神情、性別、職業(yè)等特征來調(diào)整其宣傳話術(shù)或宣傳內(nèi)容，這種交互式場景活動將在元宇宙中隨處可見。所以，元宇宙社會中人們的活動需基于數(shù)據(jù)與算法才能順利進行，這也使得現(xiàn)實世界既存的經(jīng)驗主義認識論發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

（三）以去中心化與分散化為主的社會結(jié)構(gòu)

受 “區(qū)塊鏈” 的影響，在元宇宙社會之下基本不會出現(xiàn)像現(xiàn)實社會一樣的管理部門即 “政府” 等中心化組織，這說明了元宇宙社會將實現(xiàn) “自治管理” 。以虛擬財產(chǎn)交易為例，尤其是 “虛擬不動產(chǎn)” 在區(qū)塊鏈技術(shù)的幫助下，其將不用在第三方機構(gòu)進行登記，就能夠進行虛擬財產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移。這說明了在未來，虛擬財產(chǎn)的確權(quán)、交易、流轉(zhuǎn)等過程都可能不再需要中心化服務(wù)的參與，也體現(xiàn)出元宇宙社會去中心化與分散化的特點。導(dǎo)致這樣轉(zhuǎn)變的原因，不僅是因為技術(shù)進步產(chǎn)生的影響，也是受社會公眾心理方面的推動。相較來說，中心化的社會結(jié)構(gòu)容易形成階級壁壘，進而可能損害社會弱勢群體的基本權(quán)益。比如，當(dāng)前的中心化組織如互聯(lián)網(wǎng)巨頭利用數(shù)據(jù)中心節(jié)點的優(yōu)勢，形成 “數(shù)據(jù)壟斷” ，導(dǎo)致許多人無法平等獲取數(shù)據(jù)信息[5]。在元宇宙社會下，人們的活動都是借助數(shù)據(jù)技術(shù)進行，不再是依賴中心化組織，從而保障了社會公眾的基本權(quán)益，同時也維護了公平、公正的社會秩序。

二、元宇宙社會的法律挑戰(zhàn)

元宇宙社會之所以需要法律進行矯正，本質(zhì)原因在于先進技術(shù)形成的新型社會容易引發(fā)權(quán)利義務(wù)的失衡問題，同時法律也應(yīng)當(dāng)圍繞著元宇宙社會的特點一一展開回應(yīng)?；诜梢?guī)制模式角度而言，需要處理去中心化與分散化的社會結(jié)構(gòu)下的規(guī)制手段與規(guī)制工具的難題?；诜蛇m用規(guī)則角度而言，亟須處理虛擬財產(chǎn)的確權(quán)、交易流轉(zhuǎn)以及維護數(shù)據(jù)公平競爭與社會公眾基本權(quán)利保護等問題。

（一）法律規(guī)制模式的挑戰(zhàn)

其一，現(xiàn)實社會的法律規(guī)制模式一般是借助中心化組織的行為來控制社會風(fēng)險。然而，元宇宙社會適用這種規(guī)制模式需要應(yīng)對新型的規(guī)制難題，如在元宇宙社會下一般沒有或者很少存在中心化組織等，需要考慮這種規(guī)制模式是否與元宇宙社會相兼容。

其二，現(xiàn)實社會的法律規(guī)制模式注重使用社會所提倡的價值理念來指引、預(yù)測、評價、強制、教育人們的行為[6]。然而在元宇宙社會下，人們做出的行為如虛擬財產(chǎn)交易、虛擬商業(yè)宣傳等，這些行為不再是僅以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是依賴于數(shù)據(jù)、算法以及人工智能技術(shù)等先進技術(shù)。在此基礎(chǔ)上可能還會衍生出許多法律規(guī)制難題，即不僅需要考慮法律規(guī)則適用的問題，還需要考慮法律規(guī)則是否能夠融入數(shù)據(jù)、算法、代碼所 “編寫” 的元宇宙社會當(dāng)中。

其三，現(xiàn)實社會的法律規(guī)制模式側(cè)重于使用具體規(guī)則或強制性的規(guī)制模式，這在一定程度上限制了公眾的自由。元宇宙社會的法律規(guī)制與自由不是對立的而是相互統(tǒng)一的，其規(guī)制的目的不是為了約束公眾的自由，而是出于維護元宇宙社會虛擬空間的秩序。元宇宙社會的法律規(guī)制的邊界應(yīng)當(dāng)是動態(tài)的、靈活的、協(xié)調(diào)的，其需要與元宇宙社會的發(fā)展協(xié)同一致，只有這樣才能將風(fēng)險 “扼殺在搖籃之中”[7]。倘若只依賴于法律事后進行規(guī)制，那么將無法及時處理元宇宙社會的 “新型規(guī)制難題” 。此外，鑒于目前元宇宙還處于發(fā)展階段，雖然在實踐中還沒有發(fā)生許多新型法律問題，但出于促進元宇宙相關(guān)技術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展的理念，故元宇宙社會的法律規(guī)制還是不宜采用現(xiàn)實社會的強制性規(guī)制模式。

（二）法律適用規(guī)則的挑戰(zhàn)

首先，從虛擬財產(chǎn)的確權(quán)與交易角度來看，元宇宙社會的一大特點是 “虛擬社會經(jīng)濟” ，這導(dǎo)致了虛擬財產(chǎn)的確權(quán)和交易的難題。就虛擬財產(chǎn)的確權(quán)而言，其自身就包含產(chǎn)權(quán)性質(zhì)，這也是其能夠進行交易的基礎(chǔ)。有學(xué)者提出虛擬財產(chǎn)根據(jù)其生產(chǎn)方式，能夠劃分為技術(shù)生產(chǎn)內(nèi)容（Technical Production Content）和原創(chuàng)生產(chǎn)內(nèi)容 （ Original Production Content）[8]。前者通常是基于平臺而生產(chǎn)出的虛擬財產(chǎn)，同時可以人為設(shè)置數(shù)量或內(nèi)容來保證其價值的穩(wěn)定。而后者則是由用戶個人所生產(chǎn)出的虛擬財產(chǎn)，一般來說也能夠進行交易流通，但相對于前者而言，其很可能被非法復(fù)制從而造成價值的不穩(wěn)定。然而，兩者的交易流通一定會涉及如何確定虛擬財產(chǎn)的權(quán)屬以及怎么進行交易的問題。根據(jù)既存的法律規(guī)則來看，對于虛擬財產(chǎn)的保護主要體現(xiàn)在《民法典》第一百二十七條的規(guī)定，但此條又是空白條款，還是無法解決上述問題。根據(jù)既存的理論來看，學(xué)界對于虛擬財產(chǎn)的保護也存在不一樣的見解。有學(xué)者認為虛擬財產(chǎn)本質(zhì)上還是屬于物權(quán)法中的 “物” ，故應(yīng)當(dāng)適用物權(quán)法規(guī)則來處理此類問題[9]。有學(xué)者則指出虛擬財產(chǎn)應(yīng)當(dāng)適用債權(quán)規(guī)則而不是物權(quán)規(guī)則[10]。還有學(xué)者提出有些虛擬財產(chǎn)也能夠適用知識產(chǎn)權(quán)法的相關(guān)規(guī)則[11]。由此可見，當(dāng)前元宇宙社會下的虛擬財產(chǎn)交易等問題還處于現(xiàn)有法律規(guī)制的 “真空地帶” ，故亟須構(gòu)建相關(guān)的法律規(guī)則以確保虛擬財產(chǎn)交易的穩(wěn)定與安全。

其次，從公眾基本權(quán)利保護的角度來看，元宇宙社會之下公眾基本權(quán)利指的是，各方有義務(wù)保障社會公眾的基本權(quán)利，即對人們在虛擬世界中的隱私權(quán)、數(shù)據(jù)權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等基本權(quán)利的保護。一方面，公眾權(quán)利的保護是保證元宇宙社會安全的基礎(chǔ)。正如上文所言，元宇宙社會是去中心化的虛擬世界，所以十分容易成為網(wǎng)絡(luò)攻擊目標(biāo)。以NFT為例，不久前就有黑客利用技術(shù)存在的漏洞盜竊NFT以獲取非法利益。另外，元宇宙社會也需要重視數(shù)據(jù)安全，其根本原因在于元宇宙社會下人與人之間的溝通交流是依靠數(shù)據(jù)和算法進行的，許多虛擬場景內(nèi)容也需以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)運行。例如，元宇宙社會中的智能識別設(shè)備是通過持續(xù)采集人們的個人信息，進行深度分析而拓展相關(guān)的虛擬服務(wù)。在此背景下，可能會引發(fā)非法竊取或利用他人數(shù)據(jù)的問題，從而侵犯公眾的數(shù)據(jù)權(quán)與隱私利益。鑒于此，有學(xué)者提出，一些現(xiàn)有的法律規(guī)則亟須進行相應(yīng)地調(diào)整乃至重構(gòu)以應(yīng)對新型法律問題[12]。調(diào)查數(shù)據(jù)也顯示，元宇宙行業(yè)發(fā)展需要以充分保證用戶的數(shù)據(jù)與隱私為基礎(chǔ)，而不是僅重視技術(shù)的進步與提升產(chǎn)品的質(zhì)量內(nèi)容。另一方面，公眾權(quán)利的保護也是確保元宇宙社會公平的前提。元宇宙社會下人們的 “日?；顒印?需要依賴于數(shù)據(jù)和算法，而這往往容易誘發(fā)算法歧視、算法黑箱、信息繭房等技術(shù)風(fēng)險。以個人信用為例，用戶在元宇宙社會中的個人信息、數(shù)據(jù)、活動等與其信用評價息息相關(guān)。在現(xiàn)實社會中，個人信用往往也是經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)，比如銀行借貸、信用消費等都需要對此進行評估。而元宇宙社會下的個人信用，則是利用數(shù)據(jù)與算法技術(shù)進行綜合分析而后作出信用評價，倘若不符合其規(guī)定的信用標(biāo)準(zhǔn)，那么可能會對人們的行為作出相應(yīng)的限制或懲罰。然而，這樣可能會引發(fā)公眾權(quán)利保護的風(fēng)險。既有研究表明，算法的運行經(jīng)常會帶著歧視性因素，如性別歧視、職業(yè)歧視、宗教歧視等[13]。從現(xiàn)有法律規(guī)則來看，我國主要利用《網(wǎng)絡(luò)安全法》《個人信息保護法》《數(shù)據(jù)安全法》來保障網(wǎng)絡(luò)安全與公眾的 “虛擬權(quán)利” 。然而，即使這些法律規(guī)則都運用到元宇宙社會之中，還是存在著不足之處。一方面雖然這些法律規(guī)則比較周全，但元宇宙是先進技術(shù)之下的產(chǎn)物，故引起的 “新型問題” 的解決應(yīng)當(dāng)也要基于技術(shù)規(guī)制本身；另一方面則是這些法律規(guī)則能否解決 “虛擬人” 行為的效力問題。元宇宙社會下的主體都是 “虛擬人” ，其能否擁有和現(xiàn)實公眾一樣的基本權(quán)利？抑或是當(dāng) “虛擬人” 的利益受損時能否傳導(dǎo)到現(xiàn)實社會的個人？這些問題都亟須得到法律的回應(yīng)。

再次，從數(shù)據(jù)競爭角度來看，元宇宙社會經(jīng)濟的核心生產(chǎn)力要素是數(shù)據(jù)，怎么保證各方合理使用數(shù)據(jù)，這也是其法律規(guī)制的應(yīng)有之義。雖然，當(dāng)前元宇宙還處于發(fā)展階段，但能夠預(yù)料到的是一旦相關(guān)技術(shù)成熟，那么其中的數(shù)據(jù)競爭只會更加激烈?，F(xiàn)階段，許多大型數(shù)字網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)利用其數(shù)據(jù)優(yōu)勢地位，來阻止數(shù)據(jù)的共享進而形成 “數(shù)據(jù)壟斷”[14]。比如，F(xiàn)acebook平臺已經(jīng)預(yù)先設(shè)置了相關(guān)訪問的限制條件，從而減少相關(guān)的數(shù)據(jù)競爭者。而在元宇宙社會之下，如不嚴格規(guī)制此類行為，那么將可能使 “弱勢群體” 因不能平等獲取數(shù)據(jù)而無法順利進入元宇宙虛擬空間。當(dāng)前，我國主要是利用《反壟斷法》《反不正當(dāng)競爭法》等相關(guān)法規(guī)來制約不正當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)競爭行為。然而，上述法律規(guī)則主要還是適用于現(xiàn)實社會的實體經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟，雖然其規(guī)制了一些不正當(dāng)數(shù)據(jù)競爭行為（如流量限制、搜索限制、算法歧視等），但還是存在一些規(guī)制的 “真空地帶” ，同時其是否能夠適用于元宇宙社會之中還不得而知。因此，倘若法律規(guī)則沒有體系化的數(shù)據(jù)競爭理論引導(dǎo)，那么將很難解決元宇宙社會下數(shù)據(jù)不公平競爭的問題。

三、元宇宙社會下法律規(guī)制模式的轉(zhuǎn)變

誠如前文所述，現(xiàn)實社會的法律規(guī)制模式已然很難適配數(shù)字化的元宇宙社會，無法解決元宇宙虛擬空間中存在的風(fēng)險。鑒于此，應(yīng)當(dāng)以元宇宙社會特點為基礎(chǔ)，對現(xiàn)實社會的法律規(guī)制模式進行相應(yīng)調(diào)整與重塑。

（一）從靜態(tài)規(guī)則規(guī)制到動態(tài)協(xié)調(diào)規(guī)制

現(xiàn)實社會法律規(guī)制模式側(cè)重于使用靜態(tài)規(guī)則來調(diào)整社會關(guān)系，在過去人們之間的互動交流較為簡單，故適用靜態(tài)規(guī)則規(guī)制就能以較低的規(guī)制成本起到控制社會風(fēng)險的作用。然而，隨著數(shù)字信息技術(shù)的進步，各種新型社會風(fēng)險頻繁出現(xiàn)，社會安全與社會風(fēng)險始終處于緊張狀態(tài)?，F(xiàn)實社會已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)?“高風(fēng)險” 社會，一旦發(fā)生相應(yīng)的風(fēng)險事故也將 “一發(fā)不可收拾” ；而元宇宙是屬于當(dāng)前先進技術(shù)的前端部分，其不斷發(fā)展也必然會衍生出許多 “新型社會風(fēng)險” 。同時，之所以無法再適用靜態(tài)規(guī)則規(guī)制 “元宇宙社會風(fēng)險” ，主要也是基于以下兩方面原因：一方面，如果 “元宇宙社會風(fēng)險” 發(fā)生變化，那么靜態(tài)規(guī)則可能來不及對其進行回應(yīng)處理，比如現(xiàn)階段法律還是無法有效地規(guī)制算法歧視、算法黑箱等技術(shù)風(fēng)險，而這些已經(jīng)引起公眾的擔(dān)憂；另一方面，則是靜態(tài)規(guī)則太過于僵硬死板，靜態(tài)規(guī)則無法形成張弛有度的規(guī)制系統(tǒng)，一旦規(guī)制過于嚴格，那么將阻礙元宇宙的發(fā)展，而規(guī)制過于寬松，則可能無法處理 “元宇宙社會風(fēng)險” 。

而動態(tài)協(xié)調(diào)性規(guī)制模式就能夠解決以上問題，其注重保持動態(tài)平衡的規(guī)制理念，強調(diào)規(guī)制的靈活性與協(xié)調(diào)性，具體可以表現(xiàn)為以下兩方面內(nèi)容：其一，如果出現(xiàn)新型 “元宇宙社會風(fēng)險” ，那么在此模式之下就能立即采取相應(yīng)的立法、執(zhí)法和司法等規(guī)制活動；其二，該模式也能夠根據(jù)處理風(fēng)險的高低，來靈活調(diào)整其規(guī)制的力度，針對風(fēng)險高的則進行嚴格規(guī)制，風(fēng)險低的則進行寬松規(guī)制，形成具有梯度性的規(guī)制模式。比如，針對元宇宙社會中需要收集與分析個人信息以及對相關(guān)數(shù)據(jù)的爬取與利用等，此時亟須法律進行規(guī)制，防止其對公眾的基本權(quán)益產(chǎn)生安全風(fēng)險；而針對數(shù)據(jù)安全的規(guī)制，數(shù)據(jù)以虛擬現(xiàn)實應(yīng)用為載體流入元宇宙虛擬空間，則應(yīng)在數(shù)據(jù)安全風(fēng)險方面對相關(guān)應(yīng)用的管理者提出更高的要求，甚至可以要求其事先將風(fēng)險防范措施以及處理方案置入虛擬現(xiàn)實應(yīng)用和管理模式中，以落實其相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)[15]。

（二）從價值理念規(guī)制到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制

誠如前文所述，元宇宙社會的運行以數(shù)據(jù)與算法為基礎(chǔ)，在一定程度上，兩者背后的代碼可以說是元宇宙社會的 “規(guī)則” 。在當(dāng)今以算法為主導(dǎo)的數(shù)字經(jīng)濟時代之下，對社會提倡的價值理念的維護既要依賴于傳統(tǒng)法律規(guī)范，也要依靠于技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。就價值理念與技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)兩者的關(guān)系而言，前者需要以后者為媒介，而后傳導(dǎo)到元宇宙社會的法律規(guī)制之中；而后者也需要以前者為基礎(chǔ)，在元宇宙社會之下技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)能夠保障價值理念內(nèi)容的實現(xiàn)。比如，為了預(yù)防個人數(shù)據(jù)信息被他人擅自更改，可以確立嚴格的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來保護個人信息權(quán)益。此外，也有學(xué)者認為，可以利用規(guī)制算法的方式來降低數(shù)字安全風(fēng)險[16]。比如，可以將相應(yīng)的規(guī)制措施或規(guī)制理念融入算法最初的研發(fā)設(shè)計當(dāng)中，以預(yù)防 “算法風(fēng)險” 的發(fā)生。另外，在價值理念規(guī)制轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制的過程中，也需要加入技術(shù)手段，元宇宙社會風(fēng)險有著顯著的技術(shù)性特征，例如數(shù)據(jù)控制、數(shù)據(jù)合謀、數(shù)據(jù)壟斷抑或是利用技術(shù)代碼的漏洞可以竊取虛擬財產(chǎn)等行為，如果僅僅是依靠現(xiàn)代法律規(guī)制模式進行監(jiān)管，那么可能無法及時有效地處理這些技術(shù)性風(fēng)險。在運用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制模式的同時也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建相應(yīng)的監(jiān)督措施，對此，可以適當(dāng)開發(fā)一些 “規(guī)制技術(shù)應(yīng)用” ，將其運用于監(jiān)督措施，最大限度地將元宇宙社會風(fēng)險控制在 “搖籃” 之中。

（三）從強制型規(guī)制到協(xié)商型規(guī)制

從去中心化和分散化的元宇宙社會特點來看，強制型法律規(guī)制模式明顯與其規(guī)制需求不匹配。就強制型法律規(guī)制模式而言，其主要通過中心化組織如政府等管理部門的治理行為來實現(xiàn)規(guī)制風(fēng)險的目的。然而這并不適用于元宇宙社會，原因在于元宇宙之下中心化組織基本不復(fù)存在，故強制型法律規(guī)制欠缺實施主體，進而無法發(fā)揮規(guī)制的效能。而協(xié)商型規(guī)制可以彌補這一缺點，協(xié)商型規(guī)制是一種包容性監(jiān)管方式。鑒于當(dāng)前元宇宙還處在發(fā)展階段，這種規(guī)制模式可以讓相關(guān)管理部門深刻了解到元宇宙社會風(fēng)險，充分聚集各方的建議，從而落實包容審慎的規(guī)制理念。比如，針對元宇宙社會中虛擬財產(chǎn)的法律規(guī)制需要了解相關(guān) “虛擬市場” 的情況，還有其行業(yè)風(fēng)險狀況，不能僅為了控制風(fēng)險而限制相關(guān)市場交易，進而阻礙元宇宙社會經(jīng)濟的發(fā)展。此外，協(xié)商型規(guī)制注重共治，其強調(diào)充分發(fā)揮行業(yè)自治的力量，適當(dāng)引入第三方機構(gòu)共同進行管理以彌補元宇宙社會規(guī)制力量的不足。對此，就有學(xué)者提出，元宇宙需要以去中心化組織與區(qū)塊鏈技術(shù)應(yīng)用的規(guī)制模式為主，這些離不開行業(yè)組織、技術(shù)研發(fā)人員等主體共同的支持和配合[17]。

四、元宇宙社會下法律適用規(guī)則的完善

在元宇宙社會法律規(guī)制模式轉(zhuǎn)變的前提下，相關(guān)法律適用規(guī)則也需要結(jié)合前文所述的元宇宙社會特點以及可能引發(fā)的虛擬確權(quán)與交易問題、公眾虛擬權(quán)利保護問題、數(shù)據(jù)競爭問題，進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與完善。

（一）完善數(shù)據(jù)及虛擬財產(chǎn)保護的規(guī)則

首先，從虛擬財產(chǎn)保護的角度來看，人類在元宇宙社會之下進行生產(chǎn)、勞動、交易等活動與在現(xiàn)實的活動基本相同。例如，人們在元宇宙虛擬空間中建成的 “虛擬房” 能夠自由交易，其價值受人們的勞動及元宇宙社會相關(guān)市場的影響。元宇宙社會也擁有與現(xiàn)實社會相類似的財產(chǎn)管理系統(tǒng)，人們創(chuàng)造的虛擬財產(chǎn)不僅能夠在虛擬空間中自由流通，也能脫離其束縛在現(xiàn)實世界中交易流轉(zhuǎn)。時下火爆的NFT就是典型例子，其誕生直接將虛擬財產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實交易實體，顛覆了過去虛擬商品交易的模式。在互聯(lián)網(wǎng)時代，類似影視會員和游戲皮膚等，這些實際上還是屬于娛樂性服務(wù)而不是財產(chǎn)。而每個NFT都是獨一無二的，人們在元宇宙中創(chuàng)作NFT而后在現(xiàn)實世界中進行交易，其本質(zhì)也是與現(xiàn)實財產(chǎn)直接交易相同，類似NFT的虛擬商品能夠使元宇宙社會中的 “虛擬權(quán)利” 實體化。由此可見，虛擬財產(chǎn)也能夠和現(xiàn)實財產(chǎn)一樣具有唯一性和稀缺性，如果將元宇宙社會中的虛擬財產(chǎn)視為一種服務(wù)，那么明顯不能符合類似NFT之類虛擬商品的現(xiàn)實交易實踐。筆者認為，雖然 “虛擬財產(chǎn)也是一種財產(chǎn)” 這一觀點還有著不足之處，但其能夠完美契合元宇宙社會中的虛擬財產(chǎn)，故還是可以將其歸入虛擬財產(chǎn)保護規(guī)則體系當(dāng)中。

其次，從技術(shù)保護的角度來看，技術(shù)保護是前文所述的價值理念規(guī)制轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制的另外一種表現(xiàn)。基于數(shù)據(jù)安全視角而言，將技術(shù)性理念融入法律規(guī)制之中，可以有效地保護元宇宙社會中的數(shù)據(jù)與虛擬財產(chǎn)。具體來說，可以采用協(xié)同規(guī)制的方式即由監(jiān)管部門、第三方自治組織與平臺企業(yè)共同進行管理，進而確立技術(shù)保護的標(biāo)準(zhǔn)與原則，比如采取復(fù)雜的數(shù)據(jù)加密措施、設(shè)置虛擬與現(xiàn)實的轉(zhuǎn)換限度、設(shè)置隱私算法的邊界等。當(dāng)然，技術(shù)保護的力度也需要與數(shù)據(jù)安全風(fēng)險相匹配，以貫徹協(xié)調(diào)性規(guī)制的要求。

再次，從數(shù)據(jù)形成的虛擬身份角度來看，元宇宙社會之下的 “虛擬人” 與互聯(lián)網(wǎng)上的人物形象相比，有著以下明顯的特征：一是外觀看起來與真人基本相同；二是可以利用語言、神情、行為充分展現(xiàn)自己；三是能夠自主識別周圍的環(huán)境，同時可以與周圍的 “虛擬人” 或事物進行互動。上述特征說明了 “虛擬人” 和真人在一定程度上是相同的。從立法層面分析，《民法典》第一千零一十四、一千零一十七條當(dāng)中就明確指出即使是虛擬身份也能獲得權(quán)利的保護。從司法層面分析， “虛擬人” 是否需要進行保護，判斷標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是其受到的損害能否映射到真人身上。在元宇宙社會下，人格權(quán)內(nèi)涵基本還是沒有發(fā)生改變，故可以適用現(xiàn)有的法律予以調(diào)整。需要注意的是，元宇宙社會下的人格權(quán)與傳統(tǒng)人格權(quán)相比也有其特點，即應(yīng)當(dāng)如何確定虛擬身份。通過界定虛擬身份標(biāo)準(zhǔn)，能夠更加清晰地知道 “虛擬人” 與真人之間是否已經(jīng)存在映射關(guān)系，從而能夠讓人們更輕松地掌握自己對 “虛擬人” 的控制權(quán)。虛擬身份的確定還具有以下作用：一是元宇宙社會風(fēng)險很大程度是源自 “虛擬人” 的真實身份是否確定，通過虛擬身份標(biāo)準(zhǔn)的界定，進而能夠解決真人責(zé)任承擔(dān)的問題；二是能夠處理好 “虛擬人” 的權(quán)利問題，即使在元宇宙社會之下， “虛擬人” 也是和真人一樣能夠得到保護，一樣能夠擁有法律所保護的基本權(quán)益。比如，美國的Cybertino Lab公司已經(jīng)提出 “虛擬人” 身份協(xié)議，該協(xié)議能夠在元宇宙中構(gòu)建一個有效的身份認證系統(tǒng)，利用復(fù)雜密碼的形式增加 “虛擬人” 與真人之間的連接點與映射點，使之成為人們進入元宇宙虛擬空間的通行證。

（二）完善算法規(guī)制的規(guī)則

首先，從算法倫理的角度分析，元宇宙社會的運作既要求強大的算力也需要精細的算法，不僅如此，算法也和數(shù)據(jù)有著密切的聯(lián)系。每個 “虛擬人” 產(chǎn)生的活動軌跡都會以數(shù)據(jù)的形式記錄在元宇宙之中，而后這些數(shù)據(jù)又充當(dāng)算法運行的原材料，規(guī)制算法也需要對數(shù)據(jù)的利用進行規(guī)制，而不是只采用傳統(tǒng)的做法（即側(cè)重于對數(shù)據(jù)采集的規(guī)制）。隨著算法普遍運用于元宇宙之中，就必須考慮其可能產(chǎn)生的風(fēng)險，如算法歧視、算法黑箱、算法侵權(quán)等。以當(dāng)前頻繁發(fā)生的算法歧視風(fēng)險為例，比如許多經(jīng)營者依據(jù)消費者的喜好、習(xí)慣、需求等來制定商品不同的交易價格或條件，又比如招聘廣告依據(jù)應(yīng)聘者的性別等因素推送不同的工作崗位內(nèi)容等，這些都損害了相關(guān)主體的利益。之所以產(chǎn)生此類 “歧視性” 現(xiàn)象，其根本原因在于：一是算法運行的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)自身就帶有歧視性內(nèi)容；二是算法研發(fā)者在設(shè)計算法之初將自己的主觀價值判斷（可能帶有歧視性）加入算法編程的代碼當(dāng)中；三是由于算法具有很強的技術(shù)性，所以形成的 “算法社會” 具有較高的技術(shù)門檻，導(dǎo)致只有少數(shù)人才符合此標(biāo)準(zhǔn)，進而出現(xiàn)少數(shù)人主宰多數(shù)人的社會局面。由此可見，算法雖然表面上貌似是科學(xué)、客觀、理性的，但事實上其運行過程甚至是輸出結(jié)果并不是完全保持中立的。算法的運行給社會倫理帶來巨大的挑戰(zhàn)，鑒于此，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建全新的算法倫理規(guī)制內(nèi)容，防止其產(chǎn)生歧視與不公。

其次，從算法技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的角度分析，程序代碼也是算法得以運行必不可少的因素，故算法的規(guī)制也需要對代碼的設(shè)計進行規(guī)制。因此，可以考慮由相關(guān)監(jiān)管部門引導(dǎo)企業(yè)、第三方組織一同設(shè)立算法研發(fā)的技術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)。以社會提倡的價值理念如平等、公正、公平等為指導(dǎo)思想，融入算法的研發(fā)、代碼的編寫、運行前的檢測等過程當(dāng)中，從而保證在源頭之處就控制算法可能引發(fā)的社會風(fēng)險。

再次，從算法監(jiān)督機制的角度分析，算法的規(guī)制離不開對其進行全方位的監(jiān)督，故應(yīng)當(dāng)構(gòu)建算法事前風(fēng)險評估機制和事后權(quán)利救濟機制。就前者而言，國外在此方面已經(jīng)制定相應(yīng)的法律規(guī)范，如歐盟的《數(shù)字服務(wù)法》和美國《算法問責(zé)法》等，這些法律都要求算法使用者必須事先出具算法的風(fēng)險評估報告。就后者而言，即要求算法使用者因算法運行對他人權(quán)益造成損害時必須立刻采取相應(yīng)的救濟措施。對算法監(jiān)管者而言，為了預(yù)防相關(guān)風(fēng)險的發(fā)生，其應(yīng)當(dāng)定期審查算法的運行是否合理、科學(xué)、客觀，當(dāng)然其可以自行審查也能委托第三方審查。比如，美國相關(guān)監(jiān)管部門通過審查算法運行程序發(fā)現(xiàn)，在檢測是否存在虐待兒童風(fēng)險的算法評估系統(tǒng)中，黑人的綜合評分往往低于白人，更容易被認為其有虐待兒童的傾向，此時監(jiān)管部門告知該算法使用者或研發(fā)者，需矯正算法存在偏見之處以保證算法輸出結(jié)果的公正性。而對算法使用者而言，應(yīng)禁止其干預(yù)用戶選擇的自由，以及不可以因性別、信仰、職業(yè)等因素提供歧視性服務(wù)，以防止算法使用者為了謀取利益最大化而濫用算法。

（三）完善數(shù)據(jù)競爭規(guī)制的規(guī)則

在元宇宙社會之下，每個人都能夠擁有專屬于自己的虛擬身份，可以進行社交、辦公、娛樂等各種像現(xiàn)實世界一樣的 “日?；顒印?，而這些活動都會被元宇宙以數(shù)據(jù)的形式儲存下來。在未來，元宇宙行業(yè)可能將會是數(shù)據(jù)存儲總量的比拼。當(dāng)前 “數(shù)據(jù)壟斷” 現(xiàn)象已經(jīng)頻繁出現(xiàn)，對此歐盟將此類算法與數(shù)據(jù)相結(jié)合破壞市場競爭秩序的行為，也歸入反壟斷法的調(diào)整范圍。數(shù)據(jù)通常具有很強的 “粘性” ，當(dāng)用戶習(xí)慣于使用某一網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)平臺，那么將可能無法接受其他新的平臺。換言之， “數(shù)據(jù)壟斷” 企業(yè)將能夠擁有許多穩(wěn)定的用戶，從而能夠持續(xù)不斷地收集大量數(shù)據(jù)，由此形成 “數(shù)據(jù)閉環(huán)” 而損害其他企業(yè)平等獲取數(shù)據(jù)的權(quán)利。而數(shù)據(jù)亦是元宇宙得以運行的基礎(chǔ)要素，故在元宇宙社會之下 “數(shù)據(jù)企業(yè)” 可能會為了獲得市場競爭優(yōu)勢，在利益的驅(qū)使下極有可能采取許多方法來阻礙數(shù)據(jù)的共享流通。對此，筆者認為可以引用公開數(shù)據(jù)理論來防止此類不公平競爭現(xiàn)象的發(fā)生，確保數(shù)據(jù)在元宇宙社會中的核心地位。當(dāng)然，也有學(xué)者反對將此理論運用于數(shù)據(jù)競爭領(lǐng)域。筆者認為此類觀點有其合理之處，但無法適用于元宇宙社會，具體理由如下：

首先，有學(xué)者提出強行公開數(shù)據(jù)信息將會打擊數(shù)據(jù)投資者的積極性，從而阻礙數(shù)據(jù)研發(fā)的創(chuàng)新[18]。然而，投資者的目的不是數(shù)據(jù)的收集，而是基于此向消費者提供商品或服務(wù)來獲取商業(yè)利益，同時在元宇宙社會之下，數(shù)據(jù)只是商品或服務(wù)的基礎(chǔ)要素，用戶消費的是商品或服務(wù)而不是數(shù)據(jù)。其次，有學(xué)者指出，數(shù)據(jù)不像物權(quán)一樣具有專屬性與排他性，數(shù)據(jù)在大多數(shù)時候還是比較容易獲取的[19]。然而，客觀情況是數(shù)據(jù)收集成本正在不斷提高，導(dǎo)致相關(guān)經(jīng)營者難以獲得 “共享的數(shù)據(jù)” ，故如果拒絕公開數(shù)據(jù)將可能導(dǎo)致元宇宙社會下的中小型 “數(shù)據(jù)企業(yè)” 無法進行公平競爭，從而影響元宇宙社會經(jīng)濟的發(fā)展。比如國外公司Craigslist訴3Taps案中，原告答應(yīng)被告不再使用其公開的數(shù)據(jù)，而在此之后原告直接面臨破產(chǎn)倒閉。再次，也有學(xué)者認為數(shù)據(jù)擁有者無法真正做到 “獨占” 數(shù)據(jù)，換言之，其他數(shù)據(jù)收集者還是能夠從許多渠道獲取數(shù)據(jù)[20]。雖然，數(shù)據(jù)能夠被多方共同收集利用，但其還是能夠通過技術(shù)手段而排他性占有（比如采取流量管控等措施），在這樣的情況下將可能導(dǎo)致剛進入元宇宙社會的 “數(shù)據(jù)企業(yè)” 無法在數(shù)據(jù)層面取得先占優(yōu)勢，為此可能需要花費更多成本進行數(shù)據(jù)的收集與算法的研發(fā)，從而無法與其他企業(yè)進行公平競爭。

五、結(jié)語

隨著數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展，元宇宙社會將成為平行于現(xiàn)實社會的虛擬世界，人類社會在不遠的未來也將實現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型。然而，科學(xué)技術(shù)是把雙刃劍，其在提高社會生產(chǎn)力的同時，也可能產(chǎn)生一系列新型的社會風(fēng)險。對此，亟須法律規(guī)制技術(shù)社會的運轉(zhuǎn)，以保障社會公眾的基本權(quán)益。元宇宙社會與現(xiàn)實社會不同，故對其進行法律規(guī)制時應(yīng)當(dāng)根據(jù)其特點而展開。元宇宙社會經(jīng)濟以 “虛擬交易” 為基礎(chǔ)，所以對于虛擬財產(chǎn)的確權(quán)和保護規(guī)則應(yīng)當(dāng)予以回應(yīng)；元宇宙社會下人們之間的互動交流是受數(shù)據(jù)與算法驅(qū)動，所以對于公眾 “虛擬權(quán)利” 的保護和數(shù)據(jù)平等競爭的維護就不能缺失；元宇宙社會具有去中心化和分散化的特征，對此應(yīng)當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)法律規(guī)制模式。為了更好地應(yīng)對元宇宙社會帶來的法律挑戰(zhàn)，也為了重新調(diào)整現(xiàn)代社會價值理念以適應(yīng)于元宇宙社會，元宇宙社會的法律規(guī)制路徑可以從整體規(guī)制和局部規(guī)制兩個角度展開。就整體角度而言，應(yīng)當(dāng)省思現(xiàn)實社會的法律規(guī)制模式與元宇宙社會的兼容性，倡導(dǎo)動態(tài)協(xié)調(diào)規(guī)制、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)制和協(xié)商型規(guī)制；就局部角度而言，應(yīng)當(dāng)完善算法規(guī)制、數(shù)據(jù)競爭以及虛擬財產(chǎn)保護等方面的規(guī)則體系。如此就能夠在促進元宇宙社會發(fā)展的同時，也控制住其可能對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的安全風(fēng)險。