呂若云，錢笑影

（1.東華理工大學(xué)，江西 南昌 330000；2.新沂市新世紀(jì)小學(xué)，江蘇 徐州 221400）

1 以漢服文化為主題的美術(shù)課程設(shè)置背景

一直以來，校外美術(shù)培訓(xùn)區(qū)別于校內(nèi)美術(shù)教育。由于沒有統(tǒng)一的課程，教學(xué)內(nèi)容相對自由，從而造成了課程主題混亂、教學(xué)目標(biāo)單一等問題。此外，校外美術(shù)培訓(xùn)課程中還存在對傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知等問題。由此可見校外美術(shù)培訓(xùn)課程資源亟待開發(fā)與創(chuàng)新。

漢民族傳統(tǒng)文化即漢服，是以華夏禮儀文化為中心，通過自然演變形成的區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾和配飾體系。漢服承載著漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30 多項中國非物質(zhì)文化以及受保護的中國工藝美術(shù)。以漢服文化為美術(shù)課程資源對校外美術(shù)培訓(xùn)來說無疑是對校外美術(shù)培訓(xùn)課程中存在的對民族傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知、課程主題混亂等問題的有力彌補。不僅豐富了校外美術(shù)培訓(xùn)課程的內(nèi)容、提高學(xué)生的審美能力，還能進一步推動漢服文化在學(xué)生中的發(fā)展。有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

2 以漢服文化為主題的美術(shù)課程設(shè)計

漢服文化是反映儒家禮典服制的文化總和，貫穿西周到明朝的儒家史書體系。它通過祭服、朝服、公服、常服以及配飾體現(xiàn)出來。漢服文化從三皇五帝延續(xù)至今，通過連綿不斷的繼承和完善著自己，漢服文化是一個非常成熟并自成體系的千年文化。選取漢服文化作為美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，能夠充分向?qū)W生傳授民族服飾文化、民族精神、藝術(shù)審美等極具代表性的內(nèi)容。它包羅萬象，但并不是所有的漢服文化都能夠成為校外美術(shù)培訓(xùn)課程的內(nèi)容。

根據(jù)校外美術(shù)教育學(xué)生的年齡特征、個性特征、學(xué)習(xí)能力、接受能力等，通過談話調(diào)查法，筆者敲定了校外美術(shù)培訓(xùn)課程以漢服文化中女子的常服以及配飾為主要教學(xué)內(nèi)容。以漢服文化為主題的美術(shù)課程的授課對象為9～11 歲的學(xué)生。處于這一年齡階段的學(xué)生們理解能力、繪畫水平相對較高，易于接受內(nèi)容豐富的漢服文化相關(guān)知識。但考慮到他們對漢民族傳統(tǒng)服飾文化的了解不夠深入，教師需要注重讓學(xué)生理解漢服文化的審美情趣，并激發(fā)學(xué)生對漢服文化的認(rèn)同感。課程具體設(shè)計如下。

2.1 第一課：跨越千年的漢服

漢服文化包羅萬象，不僅僅是一種服飾文化、更體現(xiàn)了中國古代統(tǒng)治階級的尊卑觀念?？紤]到教學(xué)對象的年齡特征等，本節(jié)課主要介紹學(xué)生感興趣的漢服的歷史、漢服主要的體系、漢服的顏色特征和形制特征，以及漢服承載的多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。在本節(jié)課教師需要讓學(xué)生熟悉漢服的主要形制：上衣下裳制、深衣制、襦裙制等，漢服形制多變每種形制的背后都體現(xiàn)著古人的智慧，以及古人對禮儀制度的尊崇。顏色特征：傳統(tǒng)漢服色彩具有獨特的審美意蘊，不同的色彩有著不同的象征，以青色、赤色、白色、黑色、黃色為正色。且漢服色彩的審美意蘊可以歸納為“純正”“和諧”與“瑰麗”。通過教學(xué)使學(xué)生能夠掌握漢服的主要形制和顏色意蘊，并能夠用各種繪畫形式表現(xiàn)漢服。教師要讓學(xué)生理解漢服文化中所體現(xiàn)的古人熱愛生活、遵守禮儀的精神。讓學(xué)生對漢服文化的情感與價值觀形成初步的認(rèn)識。

如圖1 所示，根據(jù)教學(xué)對象的繪畫水平、理解能力、接受能力等，本節(jié)課所選定的是水彩筆作畫，用水彩筆表現(xiàn)出漢服的形制及色彩。作為漢服文化主題的第一節(jié)美術(shù)課，本節(jié)課的教學(xué)于學(xué)生而言，很容易理解和接受，這也為后續(xù)的教學(xué)做好了扎實的基礎(chǔ)。

圖1 水彩畫——漢服

2.2 第二課：美麗的漢服配飾

本節(jié)課主要講授的與漢家衣裳密不可分的首飾。主要有步搖、發(fā)簪、梳篦等，通過展示、講解這些首飾的相關(guān)圖片和內(nèi)容，使學(xué)生了解并掌握首飾的造型結(jié)構(gòu)、制作工藝和制作材料、過程等。本節(jié)課的重點是學(xué)生設(shè)計出有特色的首飾。在這一過程中，提高學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、美術(shù)表現(xiàn)能力等。教師引導(dǎo)學(xué)生將創(chuàng)意與生活用品相結(jié)合，設(shè)計的產(chǎn)品既美觀、符合古代人的審美又合適現(xiàn)代人的生活。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生加深了對漢服文化的理解，初步形成了以漢服文化為中心的知識體系，進一步提高了審美能力、美術(shù)表現(xiàn)能力、創(chuàng)新能力和動手能力等。基本形成了對漢服文化符號的印象。對漢服文化所蘊含的深層意蘊有了自己的感悟。

考慮到校外美術(shù)教育的局限性，因此根據(jù)實際情況將漢服首飾設(shè)計課程變更為了以欣賞漢服配飾、了解其制作工藝、制作材料為主，描繪漢服配飾為輔的美術(shù)課程。如圖2 所示，本節(jié)課的教學(xué)是漢服首飾中具有代表性的點翠。但受現(xiàn)實條件的約束，在具體實施時做了一些調(diào)整。如圖2 所示，將教學(xué)成果從設(shè)計出富有創(chuàng)意的點翠作品變?yōu)榱水嫵龈挥行乱獾狞c翠作品。

圖2 點翠

2.3 第三課：漢服主題手工書設(shè)計

在講授本節(jié)課之前，教師首先要了解學(xué)生對手工書的了解是多少。以便能順利開展后續(xù)教學(xué)。通過了解，9～11 歲的學(xué)生對手工書設(shè)計于制作的相關(guān)知識了解甚少，故而將手工書本手工書的結(jié)構(gòu)、制作方法等知識作為本課教學(xué)重點，并在過程中培養(yǎng)學(xué)生動手能力、收集資料能力、和表達(dá)能力。教師結(jié)合手工書的形式、向?qū)W生傳授更多的與漢服文化相關(guān)的內(nèi)容，如：漢民族的信仰、漢服傳承的體系、地位影響等。同時，教師可以讓學(xué)生通過制作漢服手工書這樣的方式表達(dá)自己對漢服文化的感受與理解，豐富學(xué)生對漢服文化的理解、增加對漢服文化的認(rèn)同感。

通過一系列漢服主題美術(shù)課程的開發(fā)研究，教師的教學(xué)目標(biāo)從讓學(xué)生理解漢服文化出發(fā)，到逐步加強學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力。這不僅會使學(xué)生深入的掌握漢服的基本結(jié)構(gòu)、色彩意蘊、其中包含的非遺文化等，還會增強學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的理解和感悟。既培養(yǎng)了學(xué)生的文化理解素養(yǎng)、美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)、審美判斷素養(yǎng)，又促進中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚。

3 漢服文化在校外美術(shù)課程中的教學(xué)形式

3.1 情境教學(xué)法

該課程的教學(xué)對象是9～11 歲的學(xué)生、這一階段的學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)興趣較為穩(wěn)定，但已經(jīng)有了除美術(shù)以外的興趣愛好，所以教師要在保持學(xué)生對其他興趣愛好的基礎(chǔ)上，增強學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。這種情況下，教師所采用的教學(xué)方法就格外重要。

情境教學(xué)法顧名思義就是教師創(chuàng)設(shè)形象具體、有情緒色彩的場景，以引起學(xué)生在情感態(tài)度上的共鳴。在課堂中教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，如：教師穿著漢服授課、古風(fēng)式學(xué)習(xí)環(huán)境、古人角色扮演、播放有漢服文化有關(guān)的影視作品等。這一教學(xué)法的好處是通過教師創(chuàng)設(shè)的環(huán)境學(xué)生更有身臨其境的體驗，有利于增強學(xué)生對漢服文化的理解和對民族文化的認(rèn)同。

3.2 積分制

在漢服文化的美術(shù)教學(xué)中不僅有傳統(tǒng)的美術(shù)技法教學(xué)，為了使學(xué)生更多的了解到漢服文化，還設(shè)置了一些基礎(chǔ)了文化知識的學(xué)習(xí)。這對學(xué)生來說也算是一定的挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)漢服知識的這一環(huán)節(jié)，有些學(xué)生表現(xiàn)出的興趣不高，在講解中，總愛和老師聊一些與課堂無關(guān)的內(nèi)容。為了更好的提高教學(xué)效果，學(xué)生們能更深入地了解漢服文化，筆者設(shè)置了積分制，以提高學(xué)生在課堂中的專注力。根據(jù)學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)，按照優(yōu)良給予學(xué)生不同的分?jǐn)?shù)。積分制的運用大大提高了學(xué)生的專注力，從而提高教學(xué)效果。但積分制使用要適度，教師要做到公平公正

3.3 手工書與美術(shù)教學(xué)的結(jié)合

經(jīng)過調(diào)查，校外美術(shù)培訓(xùn)課程中手工課程占比較多，因此，學(xué)生能熟練使用剪刀、美工刀、膠棒、打孔器等輔助工具。在《跨越千年的漢服》和《美麗的漢服配飾》這兩節(jié)課中，教師講授了豐富的漢服常識和相關(guān)概念，如漢服的形制、色彩、歷史發(fā)展、相關(guān)的配飾、其中包含的非遺文化等。學(xué)生通過對這些知識的吸收和理解，提煉出更為精煉的相關(guān)內(nèi)容并進行手工書創(chuàng)作。這樣既可以提高學(xué)生對漢服以及漢服文化的理解，又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。并且手工書的制作新穎有趣，可以將對學(xué)生在系列課程學(xué)習(xí)中的疲倦感，能夠更專心的投入到課堂學(xué)習(xí)中。

在手工書創(chuàng)作過程中，學(xué)生通過組織書中內(nèi)容（圖片、文字、裝飾等）對學(xué)到的漢服知識更加深刻、更加明確了這一華夏瑰寶所蘊含的底蘊和民族精神。這樣的方式增強了教學(xué)的趣味性，也培養(yǎng)了學(xué)生的情感。手工書的制作體現(xiàn)著個人的智慧和想法，在課堂剩余時間分享自己的設(shè)計思路和創(chuàng)作過程。學(xué)生通過畫面與文字兩種媒介相互交流，能夠在潛移默化中提高美術(shù)素養(yǎng)，感受漢服之美。

3.4 師生間的情感交流

師生間的情感交流是上好每節(jié)課的情感基礎(chǔ)。試想一位美術(shù)教師只顧上課，而忽略了與學(xué)生之間的情感交流，那么美術(shù)課對學(xué)生來說就太無趣了。學(xué)生接收到的課程中的情感思想也相對減弱。在漢服系列課程教學(xué)中，筆者從未間斷與學(xué)生之間的情感交流，不斷地向?qū)W生表達(dá)自己的內(nèi)心想法與感情，學(xué)生也逐漸的向老師敞開心扉，表達(dá)情感。情感交流不僅可以使學(xué)生產(chǎn)生喜愛漢服的情感，增進師生間的感情還能提高教學(xué)效果。在情感交流這一過程中，教師要時刻注意學(xué)生的情感和情緒上的變化，及時給予學(xué)生正向引導(dǎo)和積極鼓勵等。同時，因為教學(xué)對象是9～11 歲的兒童，教師還要有強大的共情能力、表達(dá)能力、有愛心。

4 教學(xué)總結(jié)與反思

在這一系列的課程實施中，筆者發(fā)現(xiàn)雖然日常生活中有很多學(xué)生已經(jīng)對漢服有所了解、有些學(xué)生甚至穿過改良版漢服，但是他們對于龐大、豐富的漢服文化知識的了解卻少之又少。講解漢服文化相關(guān)知識的時，有很多學(xué)生難以理解和掌握，所以在教學(xué)中我們要挑選適合學(xué)生理解和掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)輕松的教學(xué)氛圍，使用新穎的教學(xué)方式。在教學(xué)中學(xué)生對漢服文化的相關(guān)內(nèi)容非常感興趣，有很強的學(xué)習(xí)興趣和激情。這促使他們在遇到困難是也能克服困難完成創(chuàng)作。此外，在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中教師除了是教育者的身份以外，還是同學(xué)們的伙伴。在孩子們創(chuàng)作過程中遇到困難時，教師要以同伴的身份參與到解決問題的環(huán)節(jié)中，這不僅會培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，同時還能促進師生之間的關(guān)系?？傊m然漢服文化的傳播不是幾節(jié)美術(shù)課就能完成的，但在基礎(chǔ)教育中融入漢服文化的教育卻是必不可少的。