皮宇辰

（青島城市學(xué)院，山東 青島 266000）

《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖?！笆濉睍r(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)的決勝階段，也是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的決勝階段。在此期間，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展著實(shí)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但仍有許多亟待完善的問(wèn)題與環(huán)節(jié)。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮，是培養(yǎng)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的主要目的。

1 城市主題文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究背景與意義

文創(chuàng)產(chǎn)品因其獨(dú)特的創(chuàng)意風(fēng)格和生活適用性，使得城市文化有了更多新鮮載體從而為大眾所了解。多種多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品能為城市形象帶來(lái)文化再生、旅游體驗(yàn)提升、城市品牌塑造并拉動(dòng)消費(fèi)，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。各城市都在挖掘和利用當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源，推進(jìn)文化創(chuàng)意與旅游經(jīng)濟(jì)深度融合。鋪天蓋地的城市主題文創(chuàng)產(chǎn)品征集已不僅局限于北上廣深，很多三四線城市甚至小縣城也紛紛加快文旅資源開(kāi)發(fā)而將注意力投射到文創(chuàng)產(chǎn)品之中。但文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方向、展現(xiàn)形式、銷(xiāo)售渠道仍需要理清思路、逐個(gè)擊破。市面上并不缺乏文創(chuàng)產(chǎn)品，但有設(shè)計(jì)感、創(chuàng)新性強(qiáng)、質(zhì)量?jī)?yōu)良、實(shí)用性高的卻少之又少?！斑@些商品看起來(lái)都一樣”“材質(zhì)造型完全相同”……目前國(guó)內(nèi)旅游商品零售店的大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品都高度相似，很大程度削弱了每個(gè)城市自身的文化符號(hào)。北京南鑼鼓巷、上海田子坊、天津古文化街、南京夫子廟、廈門(mén)曾厝垵……幾乎每座城市都有一條網(wǎng)紅街，商品與商品相似、店鋪與店鋪雷同，旅行者就會(huì)失去購(gòu)買(mǎi)欲望，僅停留在看看熱鬧而不愿自掏腰包為設(shè)計(jì)買(mǎi)單。

新時(shí)代文創(chuàng)產(chǎn)品早已不再拘泥于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的筆記本、杯子、帆布袋、鑰匙扣等常見(jiàn)物品，而要以跟緊潮流、貼近生活、吸引不同年齡階層的消費(fèi)者為著力點(diǎn)深入展開(kāi)。博物館、非遺項(xiàng)目等都在跨界融合中結(jié)合自身特點(diǎn)積極開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以各具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品敘述文化故事，這給中國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)開(kāi)了個(gè)好頭。但放眼以城市為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，還需要認(rèn)真梳理地方文化、開(kāi)發(fā)城市IP、調(diào)研消費(fèi)者需求，從而讓文創(chuàng)產(chǎn)品真正走進(jìn)大眾生活，推廣城市文化的同時(shí)起到引導(dǎo)消費(fèi)的作用[1]。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的高速創(chuàng)新發(fā)展，能更好地滿足大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，助力新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換。盡管文創(chuàng)產(chǎn)品在歷史性、學(xué)術(shù)性等方面遜色于自然風(fēng)景與文物陳列，但在實(shí)用性上會(huì)彌補(bǔ)不足，為旅游目的地與游客的溝通交流提供了重要的輔助作用，架起時(shí)空的橋梁。深入開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)、整合重塑現(xiàn)有旅游商品，是展現(xiàn)城市品牌形象、擴(kuò)大自身文化知名度、吸引新老游客的重要方式。而擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)，從日常生活中汲取靈感并運(yùn)用到日常生活中去，才是文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值的最大體現(xiàn)。

2 國(guó)內(nèi)外文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

英國(guó)是最早提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念的國(guó)家，也是第一個(gè)用政策來(lái)推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國(guó)家。大英博物館是世界四大博物館之首，它的文創(chuàng)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)思路也是博物館文創(chuàng)的先驅(qū)者。走進(jìn)博物館大門(mén)，文創(chuàng)產(chǎn)品商店就在一層“大中庭”非常顯眼的位置，目的就是想通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品與游客們互動(dòng)。2018 年，大英博物館還授權(quán)了中國(guó)天貓旗艦店，為眾多喜愛(ài)但未親身抵達(dá)的館迷們提供了近距離接觸異國(guó)文化的機(jī)會(huì)。就像文創(chuàng)開(kāi)發(fā)負(fù)責(zé)人約翰·羅伯特所說(shuō)：“我們遵循的原則是，避免因?yàn)樾鲁痹O(shè)計(jì)，而使衍生品帶有廉價(jià)的消費(fèi)質(zhì)感、喪失文化的本性品格。”“蓋亞·安德森貓”抱枕與耳機(jī)套、“神奈川沖浪”玻璃杯與手機(jī)支架、“羅賽塔石碑”膠帶與美甲貼片都是天貓商店的銷(xiāo)量明星。這些兼具美感與實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅滿足了大眾的審美需求，又為自己帶來(lái)了可觀的收入，達(dá)到藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值的高度平衡。

自20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，日本政府就把文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，著重發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。日本一向有著“動(dòng)漫王國(guó)”之稱(chēng)，是世界上最大的動(dòng)漫制作和輸出國(guó)，在日本各式各樣的文化產(chǎn)業(yè)中，最引人注目的還是各種動(dòng)漫人物形象。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)超過(guò)汽車(chē)工業(yè)，成為日本GDP 占比最大的產(chǎn)業(yè)。國(guó)民漫畫(huà)《名偵探柯南》出自青山剛昌之手，他的出生地北榮町便大力開(kāi)發(fā)柯南這個(gè)大IP，不僅在小鎮(zhèn)的柯南紀(jì)念品商店出售T 恤、帽子、手表、足球、手機(jī)殼等各類(lèi)文創(chuàng)產(chǎn)品，就連大街小巷、道橋車(chē)站也都植入柯南主題，甚至下水井蓋也有柯南的身影，游客一到達(dá)北榮町就如同進(jìn)入了柯南世界，著實(shí)讓柯南迷們過(guò)足戲癮。北榮町城區(qū)，圍繞柯南主題打造了一個(gè)動(dòng)漫小鎮(zhèn)，連游客游覽動(dòng)線也事先設(shè)計(jì)好，每年都吸引約13 萬(wàn)以上游客專(zhuān)程前來(lái)參觀購(gòu)物，原本不起眼的小鎮(zhèn)成為了新的旅游打卡地。

在我國(guó)大眾視野中曝光度最高的文創(chuàng)產(chǎn)品要數(shù)故宮文創(chuàng)。故宮在傳統(tǒng)文化從簡(jiǎn)單商品到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，搭建起了自己的商業(yè)版圖和一個(gè)堅(jiān)守IP 價(jià)值與開(kāi)放互動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈。故宮在2013 年曾向大眾公開(kāi)征集主題文化創(chuàng)意，一場(chǎng)名為“把故宮文化帶回家”的設(shè)計(jì)大賽轟動(dòng)一時(shí)。此后，每日故宮、故宮展覽等App，《穿越故宮來(lái)看你》H5 頁(yè)面，以及“朕就是這樣的漢子”“感覺(jué)自己萌萌噠”等萌系路線以一種前所未有的年輕姿態(tài)展現(xiàn)在大眾面前，威嚴(yán)莊重的皇帝仿佛國(guó)民偶像，被大肆追捧，600 歲的故宮活成了新世紀(jì)網(wǎng)紅。實(shí)用性方面，故宮文創(chuàng)也完美兼具，文具手賬、首飾扇子、陶瓷茶點(diǎn)、彩妝香氛應(yīng)有盡有。單說(shuō)大熱的故宮口紅，僅在上架一晚后就掛牌售罄，成為每個(gè)女生都想得到的一款網(wǎng)紅單品。由此可見(jiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品并非無(wú)人買(mǎi)單，市場(chǎng)上真正缺少的是美感與實(shí)用于一體的好產(chǎn)品。

今年三月，三星堆出土的文物們吸引了大批網(wǎng)友的關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)直播在線人數(shù)一度高達(dá)千萬(wàn)。官方更是用“上新”“拆盲盒”這類(lèi)新興詞匯吸引年輕人的眼球，讓多個(gè)三星堆相關(guān)新聞登上了熱搜榜首，享受到了頂流待遇。與此同時(shí)，一些自媒體博主教授如何制作三星堆黃金面具、讓文物說(shuō)方言、制作會(huì)動(dòng)的面具表情包等，讓三星堆話題著實(shí)火了一陣子。有些游客甚至從四面八方趕到四川，只為打卡三星堆遺跡。合理借助網(wǎng)絡(luò)熱度與大眾互動(dòng)，不僅能提高地區(qū)與城市知名度，更多地帶動(dòng)了周邊文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生：以青銅面具為模型的冰淇淋、各類(lèi)主題的考古盲盒、青銅縱目香器以及融合了川蜀文化的各類(lèi)生活用品等，均受到大眾追捧，做到了歷史與潮流并行。

3 城市主題文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)思路

文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)已不再局限于制作技術(shù)欠缺，更多的是缺少新穎的樣式、實(shí)用的品種和文化內(nèi)涵挖掘。旅游商店易產(chǎn)生“沖動(dòng)消費(fèi)”，游客在特定環(huán)境下購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品或許隨時(shí)間與地點(diǎn)的改變而閑置甚至丟棄，造成資源浪費(fèi)。優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)兼具觀賞性和實(shí)用性，既在文化的基礎(chǔ)上有創(chuàng)新，又與日常生活息息相關(guān)，才不會(huì)輕易被取代，并保持一定的用戶黏性，滿足大眾的審美需求與實(shí)用要求[2]。城市主題文創(chuàng)產(chǎn)品還應(yīng)挖掘打造城市品牌IP，從不同方面為城市樹(shù)立優(yōu)良形象，增加游客數(shù)量與心理好感度。

3.1 文創(chuàng)產(chǎn)品種類(lèi)應(yīng)各具特色

近幾年，文創(chuàng)產(chǎn)品同化現(xiàn)象嚴(yán)重，許多景點(diǎn)盲目跟風(fēng)，覺(jué)得只要換個(gè)顏色換個(gè)標(biāo)志，就可以生搬硬套其他城市的文創(chuàng)產(chǎn)品，因此城市與城市之間文創(chuàng)產(chǎn)品雷同，陌生的城市甚至讓人感覺(jué)“似曾相識(shí)”。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，一是文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)者急功近利，沒(méi)有在深入挖掘自身文化內(nèi)涵上下功夫；二是大眾審美水平欠缺，讓高度相似的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品依然具有銷(xiāo)路。

每個(gè)城市都有它的靈魂，每個(gè)博物館、美術(shù)館的藏品、文物也都各有特色，在研發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)根本無(wú)需效仿他人。大英博物館將古埃及木乃伊的棺槨造型制作成鉛筆盒，并在表面用顏色艷麗的插畫(huà)繪制出了法老圖案，讓人們?cè)诖蜷_(kāi)鉛筆盒的瞬間感受到古埃及文化的莊嚴(yán)厚重，進(jìn)而聯(lián)想到大英博物館的眾多館藏品。只要深入挖掘自身文化內(nèi)涵，帶入生活找到自己的購(gòu)買(mǎi)需求，就可以為文創(chuàng)產(chǎn)品提供出色的創(chuàng)作素材進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)，打造出獨(dú)樹(shù)一幟、令人眼前一亮的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品運(yùn)用到生活當(dāng)中。

3.2 文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具有審美功能

新媒體背景下，社會(huì)各階層對(duì)審美的發(fā)展方向有了新的定位。日常生活審美化是消費(fèi)社會(huì)發(fā)展下的必然結(jié)果，日常生活審美化逐漸帶動(dòng)了多元文化的大眾化，同時(shí)也對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值提出了更高的要求。文化與審美逐漸摒棄了“高高在上”的形式感，與大眾親近，并且融入大眾生活的方方面面。文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該以文化角度入手，從日常生活出發(fā)，更加親切化、娛樂(lè)化、具象化和審美化。在多元文化的背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品在發(fā)展過(guò)程中更容易吸收不同文化的特點(diǎn)，使人們的個(gè)性化審美得到充分滿足。南京曾舉辦過(guò)“把南京帶回家，和城市文化共生長(zhǎng)”的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)征集活動(dòng)，其中最令人記憶深刻的是一枚小小的別針。它被設(shè)計(jì)成了一只鹽水鴨的形狀，揭示了南京人喜愛(ài)吃鴨的特點(diǎn)，讓人忍俊不禁。類(lèi)似這樣輕松且生活化的設(shè)計(jì)，無(wú)論南京人與否，都能產(chǎn)生共鳴并記起南京這座城市。文創(chuàng)產(chǎn)品在不斷升級(jí)發(fā)展，但首先吸引消費(fèi)者的還是“顏值”，給人以感官上的美的享受，才會(huì)在眾多產(chǎn)品中被發(fā)現(xiàn)，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)其使用功能。

3.3 文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)具有實(shí)用性

“一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品，應(yīng)該是兼具實(shí)用性和趣味性的。”故宮學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)單霽翔如是說(shuō)。故宮近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品之所以取得了較大的發(fā)展，都是因?yàn)樵趧?chuàng)作過(guò)程中兼顧了這兩方面。文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)是日常生活用品，文創(chuàng)產(chǎn)品要能走進(jìn)人們的生活，實(shí)用性非常重要[3]。青島的傳統(tǒng)特色產(chǎn)品總是圍繞著貝殼、貝雕、漆器、扎染等工藝品展開(kāi)，這些物品雖然巧奪天工、海濱形象十足，但也僅具備審美功能，嚴(yán)重缺乏實(shí)用性?？旃?jié)奏生活的今天，大眾對(duì)于“工藝品”的需求已越來(lái)越少，而更多地去選擇美觀且實(shí)用的物品。如果只片面追求設(shè)計(jì)感，忽視產(chǎn)品本身的實(shí)用價(jià)值，文化賦予的美感也只是停留在欣賞層面了。

3.4 文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)形成自己的品牌IP

Intellectual Property 的縮寫(xiě)即為IP，意為“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。一個(gè)人物、一個(gè)故事、一個(gè)概念都可以是IP。新時(shí)代IP 必須既具有產(chǎn)業(yè)價(jià)值，也擁有文化價(jià)值，像故宮、敦煌就可以稱(chēng)為中國(guó)的最大IP。文化不僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也承載著社會(huì)價(jià)值，旅游城市文創(chuàng)產(chǎn)品更要產(chǎn)生收益價(jià)值。比如“好客山東”是山東省旅游形象重要IP，是對(duì)山東旅游城市以及山東人最準(zhǔn)確的概括，不僅體現(xiàn)出孔子故鄉(xiāng)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的大氣磅礴，“好客”兩字更是自帶畫(huà)面感地表現(xiàn)了山東人的熱情真誠(chéng)[4]。山東省博物館推出的“衍圣公·文曲喵”備受年輕人青睞，這只身穿衍圣公長(zhǎng)袍的博學(xué)貓咪手辦不僅代表山東有著深厚的始祖文化，還可以當(dāng)作筆架與手機(jī)支架在日常使用，成為了熱銷(xiāo)產(chǎn)品。

4 結(jié)語(yǔ)

文創(chuàng)產(chǎn)品一直被大多數(shù)人誤解為“專(zhuān)注文化，遠(yuǎn)離生活”，實(shí)際上，文創(chuàng)產(chǎn)品要想取得成功，并非高高在上、令世人仰慕，而是要走進(jìn)日常生活，將文化資源與市場(chǎng)需求緊密結(jié)合。城市主題文創(chuàng)設(shè)計(jì)，下一步面臨的是如何與市場(chǎng)相結(jié)合，設(shè)計(jì)制作出既有特色，又能服務(wù)于大眾的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品，這樣才能滿足人們的審美以及使用需求。拓寬對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用性的開(kāi)發(fā)思路，也是在為設(shè)計(jì)師的靈感尋找更多的展現(xiàn)載體。是否可以有更多物品以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式被開(kāi)發(fā)出來(lái)？是否能拓展出更多的材質(zhì)與造型？答案是肯定的，只有創(chuàng)新才能推動(dòng)進(jìn)步。

城市文創(chuàng)產(chǎn)品就像一張名片，在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的今天將每個(gè)不同城市的個(gè)性化展現(xiàn)給大眾。只有在生活中可見(jiàn)、可用、可傳播，文創(chuàng)產(chǎn)品才算真正意義上實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值傳遞。文化來(lái)源于人又用之于人，精美的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，既能在日常生活中隨處使用，又承載了旅行時(shí)的美好回憶，還能提高日常審美感受，這些才是旅游城市文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)。