燕聰慧

（廈門興才職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡介：燕聰慧（1989-），女，河南平頂山人，本科，助教，研究方向：學(xué)前教育美術(shù)。

一、民間美術(shù)資源的特點與融入高職美術(shù)教學(xué)的意義

（一）民間美術(shù)資源的特點

民間美術(shù)主要來自生活、自然，能夠全面展現(xiàn)出我國的地方特色，包括當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣、人文精神，所以民間美術(shù)資源是我國傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，部分民間美術(shù)也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，很多民間美術(shù)資源是基于民俗活動發(fā)展而來的，包括常見的婚嫁、廟會、賽龍舟都屬于民俗活動的范疇，民間美術(shù)資源則會體現(xiàn)在藝術(shù)配飾等方面，尤其是我國地大物博，少數(shù)民族非常多，所以不同地區(qū)之間的風(fēng)格差異較為顯著。在現(xiàn)代社會中，民間美術(shù)資源主要體現(xiàn)在家居品與裝飾品上，既發(fā)揮了物品的功能性，同時，融入了民間美術(shù)價值，因此，民間美術(shù)資源更加豐富多樣。此外，民間美術(shù)藝術(shù)品的制作材料較為簡單，其之所以展現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)涵，與創(chuàng)作者精湛的技法有關(guān)，作品往往承載了創(chuàng)作者的奇思妙想。這些優(yōu)秀的民間美術(shù)資源，在表達(dá)情感方面相對注重，展現(xiàn)出了人們在日常生活中積極的態(tài)度，了解民間美術(shù)藝術(shù)品的創(chuàng)作過程，將會對學(xué)生的美術(shù)生涯起到重要幫助作用。

（二）民間美術(shù)資源融入高職美術(shù)教學(xué)的意義

作為傳統(tǒng)文化的一部分，民間美術(shù)可謂中華民族千年來積累的智慧結(jié)晶，如果將民間美術(shù)融入高職美術(shù)教學(xué)，必然可以推動學(xué)生發(fā)展，獲得良好的藝術(shù)造詣。對于學(xué)生來說，民間美術(shù)是一種傳承，并且具有極高的價值和探究意義。另外，相對于西方美術(shù)，我國民間美術(shù)資源更符合學(xué)生的審美，有利于激發(fā)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，對教學(xué)內(nèi)容起到補充作用。在傳統(tǒng)的高職美術(shù)教學(xué)中，大多會局限在單薄的課本之上，無論是理論還是實踐都會借助教材上的插圖，幫助學(xué)生了解藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法，這也導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)索然的心理狀態(tài)。因此，融入民間美術(shù)是擴大教學(xué)資源儲備的必要需求，由于民間美術(shù)流派眾多、風(fēng)格迥異，教師可以針對性選擇以迎合不同群體的審美，同時，讓學(xué)生接觸更多具有藝術(shù)魅力的作品，讓學(xué)生了解我國美術(shù)發(fā)展的歷程。對于藝術(shù)來說，不能僅停留在欣賞層面，想要深度學(xué)習(xí)必然要進行深入解讀，全面掌握美術(shù)作品中的內(nèi)涵，而民間美術(shù)資源可以幫助學(xué)生基于多角度審視美術(shù)，從中領(lǐng)悟藝術(shù)和現(xiàn)實生活之間的關(guān)系，掌握藝術(shù)源于生活的基本道理，為學(xué)生塑造健康的藝術(shù)觀和生活態(tài)度，由此可見，民間美術(shù)資源對于高職美術(shù)教學(xué)的意義重大。

二、民間美術(shù)資源與高職美術(shù)教學(xué)融合的問題與現(xiàn)狀

高等教育的改革深入讓高職美術(shù)教育緊跟時代步伐，社會上對于美術(shù)人才的需求也越來越大。很多職業(yè)院校開設(shè)的美術(shù)課程中都有民間美術(shù)的一席之地，但是值得注意的是，很多院校開設(shè)民間美術(shù)課程存在走形式的問題，關(guān)于民間美術(shù)的教學(xué)流于表面，教師不重視，學(xué)生的了解更是少之又少。教師對于民間美術(shù)教學(xué)的不重視，是不能將民間美術(shù)和高職美術(shù)教育進行恰當(dāng)融合的，造成這個現(xiàn)象的原因主要是西方美術(shù)文化對我國文化的沖擊，西方的創(chuàng)作手段和理念被我國的學(xué)生和教師所推崇，而我國的民間美術(shù)卻被束之高閣，難以得到傳承和發(fā)展。

三、民間美術(shù)發(fā)展中存在的問題

民間美術(shù)的發(fā)展遇到了瓶頸，目前很難滿足大眾的物質(zhì)和審美需求，這主要是因為地理位置和經(jīng)濟發(fā)展的因素。目前，民間美術(shù)發(fā)展面臨的困境主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，現(xiàn)在年輕人對于民間美術(shù)技藝不熱衷，老一輩的民間藝人又年齡太大，這就導(dǎo)致很多民間技藝和藝術(shù)形式面臨傳承上的困境，一些冷門的民間美術(shù)作品很可能在未來淡出人們的視線。年輕人受到外來文化的沖擊較大，他們越來越難以被民間美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵所吸引，在主觀審美上對民間美術(shù)作品缺乏客觀性，阻礙了民間美術(shù)的發(fā)展。另一方面，因為學(xué)校不重視民間美術(shù)，沒有將民間美術(shù)吸納到美術(shù)教育中來，這就導(dǎo)致學(xué)生對于民間美術(shù)的了解越來越少，重視度越來越低。而那些對于民間美術(shù)較為重視的學(xué)校則因為研究起步較晚，對民間美術(shù)的研究性不夠?qū)е旅耖g美術(shù)發(fā)展緩慢。解決方法就是將民間美術(shù)融入高職美術(shù)教學(xué)中去，而如何融合則是未來需要加以衡量和處理的問題。

四、民間美術(shù)資源在高職美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的方式

（一）改變教育觀念

民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要表達(dá)方式之一，它的形式很多，種類也是多種多樣，如果能夠合理地將民間美術(shù)資源在高職美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用，不僅可以提升高職美術(shù)教學(xué)的文化內(nèi)涵，還可以豐富高職美術(shù)的教學(xué)資源。因此，教師不能排斥民間美術(shù)，作為教學(xué)改革的實踐者首先要從教育觀念上作出改變，欣賞民間美術(shù)的美，破除對于民間美術(shù)的偏見，讓民間美術(shù)在高職美術(shù)中占有一席之地，讓民間美術(shù)對高職美術(shù)教育發(fā)揮重要的作用。教師可以把高職美術(shù)作為民間美術(shù)發(fā)揚和傳承的一個載體、一個表現(xiàn)途徑，逐漸地在高職美術(shù)教育中增加民間美術(shù)的比重，讓高職美術(shù)教育和西方美術(shù)、現(xiàn)代美術(shù)以及民間美術(shù)實現(xiàn)合理的融合，以此構(gòu)建出內(nèi)涵豐富的美術(shù)教育系統(tǒng)，讓高職美術(shù)教育的系統(tǒng)性和完整性得到極大的提升，這種融合除了對高職美術(shù)教育有很大的幫助之外，還能夠讓民間美術(shù)得到發(fā)展。教育理念的變化需要教師破除心中的固有看法，將高職美術(shù)和民間美術(shù)放到同一地位，只有這樣才可以打破傳統(tǒng)、陳舊的教育模式。在實踐中，教師可以采取多種教育方式，表現(xiàn)民間美術(shù)的無限可能性，多種的表達(dá)方式可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到最大程度的挖掘，讓學(xué)生不僅局限于高職美術(shù)課本上的知識，還能對民間美術(shù)有一定的了解。

（二）加強學(xué)生對于民間美術(shù)的實踐

對于民間美術(shù)而言，單純的理論知識灌輸并不能讓學(xué)生對于民間美術(shù)有一個全方位的了解，教師還應(yīng)該讓學(xué)生針對民間美術(shù)多進行實踐，在實踐中出真知。這樣做除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)的理論知識能夠在實踐中得到檢驗，還可以讓學(xué)生的實踐能力得到提高。理論結(jié)合實踐，能夠讓學(xué)生對于民間美術(shù)的理解更加深刻，領(lǐng)略民間美術(shù)的美時，就顯得不那么刻板和書面化。值得注意的是，民間美術(shù)具有地域差異的性質(zhì)，不同地域?qū)τ诿耖g美術(shù)的影響和側(cè)重點是不同的，在教學(xué)中教師要格外注意這一點，教師要讓學(xué)生感受到不同地域帶給民間美術(shù)的不同特征，讓學(xué)生理解不同地域是如何影響民間美術(shù)的，讓學(xué)生對民間美術(shù)的地域性有足夠的了解，這才能達(dá)到實踐的目的。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到民間美術(shù)的發(fā)源地近距離感受民間美術(shù)，還可以和民間藝人進行深入交流，了解在他們眼中的民間美術(shù)是什么樣的，知道民間美術(shù)是如何從頭腦中的虛化、朦朧的形象躍然紙上的。當(dāng)然，高職院校也可以讓民間藝人來到美術(shù)課堂，使學(xué)生和民間藝人近距離接觸，感受創(chuàng)作者身上豐富的藝術(shù)氣息，彌補傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的不足。教師可以讓學(xué)生進行動手實操，以自身的視角感受民間美術(shù)是如何一步步在紙上呈現(xiàn)出美感的，激勵學(xué)生破除傳統(tǒng)認(rèn)知對于學(xué)生思想的束縛，讓學(xué)生的視角更加開闊。

（三）挖掘本地民間美術(shù)資源

上文提到民間美術(shù)具有地域性，高職院校不能忽視本地的地域特征來尋找民間美術(shù)資源。高職院校要結(jié)合民間美術(shù)的現(xiàn)狀，選擇和本地地域特征相契合的民間美術(shù)教育資源，讓學(xué)生在了解地域特性的同時，對民間美術(shù)有更加深刻的認(rèn)識。例如，河南地區(qū)的朱仙鎮(zhèn)木版年畫是具有濃厚歷史沉淀和豐富地域特點的優(yōu)渥美術(shù)教育資源，如果能夠?qū)⑵浜透呗毭佬g(shù)教育資源相融合，這種結(jié)合本地鄉(xiāng)土特色的教育資源能夠激發(fā)出學(xué)生的情緒，提升學(xué)生對于民間美術(shù)的熱愛，讓學(xué)生逐漸進入傳承美術(shù)事業(yè)的行列當(dāng)中?；蛘呓處熆梢詭ьI(lǐng)學(xué)生到當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)品展覽室參觀，讓學(xué)生了解不同美術(shù)作品的制作方法和底蘊豐富的歷史，這對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生可以奠定學(xué)習(xí)各種設(shè)計方法的基礎(chǔ)。教師在帶領(lǐng)學(xué)生參觀時還應(yīng)該向?qū)W生提出問題，讓學(xué)生對美術(shù)作品有自己的分析和理解，在之后套用設(shè)計方法可以作為自己美術(shù)作品的參考。

（四）優(yōu)化資源運用方式

我國地大物博，民間美術(shù)資源極其豐富，很多民間美術(shù)作品的形式和種類都各不相同，表達(dá)的思想情感和傳遞出來的藝術(shù)氣息也不盡相同，因此，對于高職院校美術(shù)教育的作用也是截然不同的。為了進行合理的利用，教師需要深入了解民間美術(shù)的不同特點，選擇適合課堂教學(xué)的民間美術(shù)資源，這樣可以讓民間美術(shù)更好地為高職美術(shù)賦能，讓學(xué)生的設(shè)計理念從根本上得到優(yōu)化，也可以讓學(xué)生在作品中融入民間美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計手法。當(dāng)然，這一切的前提是必須選用有代表性的本土民間美術(shù)資源加以運用，否則結(jié)果就是適得其反。

如何將本土民間美術(shù)資源融入高職美術(shù)教學(xué)課堂當(dāng)中，可以將下面的例子作為參考。教師在向?qū)W生說明色彩搭配的原理時，如果單純地靠教材中的色彩搭配理念和技巧，其實是很難讓學(xué)生有清晰的認(rèn)識的，也難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這時教師可以利用新石器時代的陶器設(shè)計，以PPT的形式展示，讓學(xué)生進行陶瓷色彩特點的分析，這樣除了可以讓學(xué)生清晰明了地感受到民間瓷器的藝術(shù)風(fēng)格外，還能夠?qū)⑦@種風(fēng)格吸收融合運用到自身設(shè)計的產(chǎn)品中，使產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格更加低調(diào)和樸素，能夠若隱若現(xiàn)地體現(xiàn)出新石器時期的陶器設(shè)計風(fēng)格。

（五）優(yōu)化課堂教學(xué)情境

教師應(yīng)該充分挖掘民間美術(shù)資源的作用，讓其在高職院校的美術(shù)教學(xué)中發(fā)揮更加積極的作用。教學(xué)不應(yīng)該局限于課堂，教師可帶領(lǐng)學(xué)生深入實踐，不僅可以讓學(xué)生清楚自身的傳承使命，還可以讓學(xué)生將理論和實踐結(jié)合，提高對于美術(shù)作品的鑒賞能力和做到對課堂知識的深入理解。課堂教學(xué)應(yīng)該是多樣化的，尤其體現(xiàn)在美術(shù)作品設(shè)計的開始階段，教師可以將美術(shù)作品的原料限定在日常生活中的用品上，如石頭、木棍和紙張等，學(xué)生自己分析創(chuàng)作，能夠?qū)⒚耖g美術(shù)的風(fēng)格融入自身的創(chuàng)作當(dāng)中，如此便可以從作品中體現(xiàn)出民間美術(shù)的歷史價值和底蘊。

（六）尊重學(xué)生的主體地位

當(dāng)前，教師應(yīng)尊重學(xué)生的課堂主體性，所以應(yīng)開展實踐學(xué)習(xí)調(diào)動學(xué)生的積極性，基于民間美術(shù)資源提高課堂教學(xué)效果。對于美術(shù)教學(xué)來說實踐是必不可少的環(huán)節(jié)，包括在融入民間美術(shù)資源時，通過加強實踐有利于增強學(xué)生的美術(shù)造詣，加深對民間美術(shù)的理解，這也是學(xué)習(xí)民間美術(shù)的必要條件。例如，根據(jù)各個地區(qū)民間美術(shù)的特色豐富課堂內(nèi)容，如盛產(chǎn)毛筆、硯臺的地區(qū)，教師就可以在課堂中融入水墨畫作，讓學(xué)生初步感知水墨畫作品的藝術(shù)形式和特點，將鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)與民間美術(shù)進行融合實踐，如剪紙、泥塑等，制作相應(yīng)的工藝品，將其作為美術(shù)教學(xué)的資源，而這些民間美術(shù)形式有利于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，并且親身參與實踐過程使學(xué)生更容易加深理解和感受。除此之外，可以開展一些有關(guān)民間美術(shù)的活動，包括作品賞析、講座、訪問民間美術(shù)大師，等等，從不同角度挖掘民間美術(shù)的內(nèi)涵，促使學(xué)生真正愛上民間美術(shù)。

（七）引導(dǎo)學(xué)生組建民間美術(shù)社團

為了讓民間美術(shù)資源有效融入高職美術(shù)教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)組建民間美術(shù)社團，以此來加強對民間美術(shù)的研究，這樣也能實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)揚。民間美術(shù)社團主要由喜愛此類藝術(shù)形式的學(xué)生自發(fā)組成，并在校內(nèi)積極宣傳民間美術(shù)資源，并且可以在假期組團考察各類民間美術(shù)博物館，了解民間美術(shù)的生存與發(fā)展，包括民間美術(shù)的制作材料與藝術(shù)特點，并通過記錄制作展示報告。另外，可以邀請民間美術(shù)大師擔(dān)任社團指導(dǎo)教師的角色，社員也可以自主創(chuàng)作有關(guān)民間美術(shù)的作品，并在校園內(nèi)部進行巡回展示，既能弘揚民間美術(shù)，還能打造自我展示平臺，讓其他非民間美術(shù)社團的學(xué)生也能深深了解、認(rèn)同民間美術(shù)文化的魅力，從而做到感染更多學(xué)生，使其積極參與民族文化傳遞。對不理解民間美術(shù)對人來說，往往認(rèn)為這是一種落伍藝術(shù)，甚至與現(xiàn)代生活格格不入，通過民間美術(shù)社團的組建，有利于改變學(xué)生對此類藝術(shù)形式的看法，不僅逐漸認(rèn)同我國傳統(tǒng)文化，還會在傳遞過程中激發(fā)出民族自豪感。

（八）借助信息技術(shù)展示民間美術(shù)資源

作為擁有5000年歷史的國家，經(jīng)過不斷發(fā)展積累了無數(shù)藝術(shù)形式，其中就包括民間美術(shù)，可以說民間美術(shù)代表了地域特色、人文精神以及自然生活，不過民間美術(shù)資源的種類多而繁雜，想要逐個講解確實存在很大難度，并且很多藝術(shù)形式無法被搬到課堂。為幫助學(xué)生了解民間美術(shù)資源，教師應(yīng)利用好現(xiàn)代信息技術(shù)，避免僅依靠口頭講解，這樣根本無法吸引學(xué)生的注意力，而且很難理解教師描繪出的畫面。因此，課堂教學(xué)中必須安排實物展示環(huán)節(jié)，這也需要借助信息技術(shù)展示年畫、刺繡、剪紙等美術(shù)工藝品，甚至是不同地區(qū)的藝術(shù)形式，如廣西壯錦、天津泥塑以及江蘇蘇繡。在課堂中打破限制，并且可以做到邊展示邊講解。另外，很多民間美術(shù)資源難以獲得實物，這種情況下通過互聯(lián)網(wǎng)即可獲取視頻資源，同樣能夠在教學(xué)中給予學(xué)生多種感官沖擊，讓學(xué)生深入了解民間美術(shù)。

五、結(jié)語

民間美術(shù)資源作為傳統(tǒng)文化的組成部分，是需要在高職美術(shù)教育中加以體現(xiàn)的。改變教育觀念、加強實踐、合理運用、優(yōu)化課堂情境和挖掘本地民間美術(shù)資源，這些方法都可以極大地幫助民間美術(shù)和高職美術(shù)教育的融合。在未來，高職院校需要將民間美術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)實當(dāng)中，教師需要優(yōu)化教育模式，讓學(xué)生加強對于民間美術(shù)的理解和認(rèn)識，肩負(fù)起傳承的使命。