張姣

議論文是對(duì)某一問題或事件進(jìn)行分析、評(píng)論，并表達(dá)觀點(diǎn)、態(tài)度、立場(chǎng)與主張的一種文體。寫議論文有三個(gè)基本要素——論點(diǎn)、論據(jù)和論證。其中，論點(diǎn)是作者從自身出發(fā)的主觀看法與態(tài)度;論據(jù)指能證明觀點(diǎn)的事例、名言等;論證就是對(duì)問題進(jìn)行分析，通過對(duì)比、比喻或引證等方式證明論點(diǎn)的過程。

一、結(jié)合要求擬題，確保寫作方向

題目是文章的靈魂，是文章傳遞重要內(nèi)容與信息的基礎(chǔ)手段。題目高居結(jié)構(gòu)之首，能夠直接影響讀者對(duì)文章的第一印象，非常重要。議論文擬題首先要保證醒目、舒暢，其次才是鮮明、簡潔、形象、別致等標(biāo)準(zhǔn)。最重要的是給人耳目一新的感覺，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。議論文的題目應(yīng)該符合文體要求與特征，讓人看過標(biāo)題便知道文章主旨和觀點(diǎn)，同時(shí)要能引發(fā)讀者的思考。

二、重視開頭設(shè)計(jì)，突出寫作主體

高爾基先生說過：“（開頭）好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭應(yīng)該簡潔且能夠快速將讀者帶入到情境與描寫的內(nèi)容中。簡短的開頭能夠有效避免冗長贅余，也能凸顯重要性。因此，議論文的開頭還要快，這里的快主要指進(jìn)入主題要快，用盡可能簡單的內(nèi)容點(diǎn)明文章的觀點(diǎn)與所要議論的話題，這樣能避免出現(xiàn)主旨不明、中途議題轉(zhuǎn)換等問題。議論文的開頭還應(yīng)該精彩，也就是所謂的“鳳頭”。一個(gè)精彩的開頭能夠吸引讀者的注意力，適當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、類比等修辭手法引入論點(diǎn)，能讓文章文采斐然，更有可讀性。

三、關(guān)注首句末句，調(diào)節(jié)重點(diǎn)內(nèi)容

議論文應(yīng)該結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰、論證嚴(yán)密且論據(jù)具有一定的典型性，能否收到這樣的效果，關(guān)鍵在于文章中心部分的寫作。因此在寫議論文時(shí)應(yīng)采用各種策略，讓議論文的寫作符合這些基本要求。議論文常見的論述模式主要有：段首為小論點(diǎn)或承上啟下的過渡句;段中圍繞小論點(diǎn)列舉事實(shí)，闡述道理，或者對(duì)生活中的某些現(xiàn)象進(jìn)行分析;最后，結(jié)合論述的內(nèi)容進(jìn)行簡短且嚴(yán)密的總結(jié)。在中間段落的寫作中，首句與末句是最重要的部分，不僅能直接勾勒文章的脈絡(luò)，還能體現(xiàn)出全文論述的觀點(diǎn)與思路。此外，文章的論證通常采用對(duì)比的方式，常規(guī)情況下，是從正反兩方面進(jìn)行論證，以達(dá)到論述嚴(yán)密的目的。

四、選擇典型論據(jù)，提高議論力度

論點(diǎn)是議論文的核心，分論點(diǎn)是支撐這一核心的骨架，而論據(jù)則是組成議論文的血肉。只有中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)并不能夠稱之為文章，還需要有典型且鮮活的論據(jù)作為支撐。典型的論據(jù)是指能夠充分反映議論事物的本質(zhì)且具有代表性的事例與名言。對(duì)論據(jù)的選擇首先要保證真實(shí)性，符合文章主題。其次，應(yīng)該棄舊用新，厚今薄古。一些同學(xué)寫議論文時(shí)記住了幾個(gè)經(jīng)典論據(jù)，比如居里夫人、司馬遷等人的故事，就將其當(dāng)作萬金油，反復(fù)地變換角度使用。其實(shí)，這些論據(jù)雖然典型，卻并不能讓人耳目一新。相反，選擇論據(jù)時(shí)做到人無我有、人有我新，才能讓讀者產(chǎn)生新鮮感，獲得良好的寫作效果。此外，還有一些同學(xué)在寫作時(shí)習(xí)慣用古代案例闡述事理，文章內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫離，不能結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)寫作，也難以達(dá)到有效說理的目的。因此，選擇論據(jù)最好能結(jié)合當(dāng)前關(guān)注度較高的事件，加強(qiáng)說理的針對(duì)性與代入感，以讓文章的說服力更強(qiáng)。

五、注重結(jié)尾內(nèi)容，展現(xiàn)中心思想

結(jié)尾是文章內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果，也是重點(diǎn)內(nèi)容之一?，F(xiàn)代知名作家?guī)熗釉裕骸皩懳恼虏还荛L短，首先要考慮好結(jié)尾。有了結(jié)尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了?！币粋€(gè)好的結(jié)尾應(yīng)該響亮有力且令人警醒。比如魯迅先生《論雷峰塔的倒掉》的結(jié)尾就只有簡單的“活該”兩個(gè)字，簡潔至極卻力透紙背。其實(shí)文章的結(jié)尾有些時(shí)候比開頭還重要，讀者往往是在整體閱讀文章后才評(píng)價(jià)的，所以結(jié)尾能夠直接影響讀者的心理狀態(tài)。李漁先生曾說：“篇際之終當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”如果結(jié)尾能夠達(dá)到這種效果，文章肯定不俗。議論文的結(jié)尾應(yīng)該收束全文的思路，重申中心論點(diǎn)，體現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)的緊湊與完整性，避免畫蛇添足，也避免虎頭蛇尾。

佳作展示

論寬容

我國先賢云：“海納百川，有容乃大?！庇朴莆迩晡拿鲝墓胖两?，寬容被每一個(gè)時(shí)代的人作為衡量一個(gè)人是否具備風(fēng)度、涵養(yǎng)與健康人格的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是一個(gè)人面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人生態(tài)度的直觀體現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，保持健康良好的心態(tài)對(duì)于人的成長與發(fā)展將會(huì)起到至關(guān)重要的作用。

寬容，是人類在社會(huì)生活中人與人之間相互理解、相互包容、相互體諒的一種豁達(dá)的情感態(tài)度。不僅僅是以德報(bào)怨，也代表著不斤斤計(jì)較、不唯我獨(dú)尊。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎曾說：“人心不是靠武力征服的，而是靠愛和寬容大度征服的?！笨v觀中華上下五千年，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，三國鼎立，群雄割據(jù)，硝煙四起，山河破碎，百姓安得寧日？靠武力只能贏得版圖，而賢明之君則能以寬容之心去征服曾經(jīng)刀劍相向的敵人。在我國的歷史上，康熙不計(jì)前嫌，重新啟用施瑯，任命他為水師將軍，這才收復(fù)寶島臺(tái)灣。在實(shí)際生活中做到以德報(bào)怨難之又難，但面對(duì)一些小事，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，斤斤計(jì)較毫無意義。別人不小心踩到了你的腳、臟了你的衣服，輕聲一笑，一聲沒關(guān)系，不失風(fēng)度又彰顯寬容。何必破口大罵喋喋不休，不光讓事情持續(xù)發(fā)酵，更失了君子之風(fēng)。與人方便就是與己方便，要知道能夠饒恕他人所不能寬恕的才是高尚。如果人們都有著海空一般寬闊的胸懷，社會(huì)將更加團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。

寬容應(yīng)該是寬以待人，嚴(yán)于律己。兩千余年前的屈原就已經(jīng)擁有“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！钡男貞雅c境界，至今仍然被世人視為楷模。因此，我們更要從辯證的層面去認(rèn)識(shí)寬容與嚴(yán)苛的關(guān)系。對(duì)待錯(cuò)誤和過失要嚴(yán)苛，主要目的是懲前毖后，杜絕錯(cuò)誤的發(fā)生;對(duì)犯錯(cuò)者需要寬容，畢竟人非圣賢，不能因?yàn)橐粋€(gè)錯(cuò)誤而完全否定一個(gè)人，這樣才能真正做到“治病救人”。

還有一個(gè)問題需要搞清楚，寬容并不意味著丟掉原則，曲意逢迎，為所欲為，寬容也不代表人云亦云，毫無立場(chǎng)。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國曾被西洋人稱為“沉睡的獅子”，有些人竟然以此為傲，認(rèn)為既是雄獅自然有暴起之力，只是不愿與你計(jì)較罷了。實(shí)則不然，我們當(dāng)初失去的是寶貴的領(lǐng)土，是國家主權(quán)甚至是尊嚴(yán)與人格，這些真的能夠容忍嗎？當(dāng)然不能，我們要斗爭！只有反抗才能真正讓東方睡獅雄起。古往今來，多少仁人志士崇尚潔身自好，自詡一身正氣，背地里卻縱容著骯臟污穢之事，哪怕在科技、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，仍然有部分政府官員以寬容為借口，為徇私舞弊、知法犯法的行為開脫，期盼著社會(huì)的寬容和體諒，這是絕無可能的。

唯寬可以容人，唯厚可以載物，寬容在如今高速發(fā)展的新時(shí)代仍然有著積極的作用。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人，容世俗小事，寬你我之心，豁達(dá)處事，寬以待人;我們還要不盲從、不隨波逐流，敢于展現(xiàn)自我，敢于憤怒，敢于表達(dá)。

點(diǎn)? 評(píng)

文章觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充實(shí)，論證清晰，有著極強(qiáng)的邏輯性與條理性，說服力很強(qiáng)，旗幟鮮明地表達(dá)了自己對(duì)寬容的看法，很有見地，堪稱上乘之作。

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