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繪畫(huà)性在油畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用

2022-03-14 21:34張媚
民族文匯 2022年1期
關(guān)鍵詞:美感油畫(huà)畫(huà)家

張媚

摘 要:繪畫(huà)一直是伴隨人類文明進(jìn)程的重要語(yǔ)言。而油畫(huà)作為繪畫(huà)中的重要門類由于他在繪畫(huà)語(yǔ)言上的豐富性和強(qiáng)大的表現(xiàn)力,支撐了西方國(guó)家近一個(gè)世紀(jì)的繪畫(huà)歷史。攝影術(shù)的出現(xiàn)對(duì)繪畫(huà)造成了巨大沖擊,人們開(kāi)始質(zhì)疑它存在和繼續(xù)發(fā)展的必要性。在質(zhì)疑的同時(shí)‘繪畫(huà)性’一詞被提出來(lái)用于強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)存在的獨(dú)特性。油畫(huà)在中國(guó)的落戶真正意義上僅有百年時(shí)間,而那時(shí)正是西方現(xiàn)代藝術(shù)興起的時(shí)代,國(guó)內(nèi)畫(huà)家用這一百年時(shí)間理清了油畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò),但對(duì)‘繪畫(huà)性’的問(wèn)題卻始終含糊不清,或是避之不談。

關(guān)鍵詞:繪畫(huà)性 創(chuàng)作實(shí)踐

第一章 概念界定

“繪畫(huà)性”一詞是黑格爾提出,一般是指繪畫(huà)語(yǔ)言的相關(guān)問(wèn)題,即純手工繪制的特性,與攝影照片有一定的區(qū)別。繪畫(huà)的思維方式因個(gè)人個(gè)性和風(fēng)格的各不相同,觀察或表現(xiàn)的角度不同,思想自然也會(huì)產(chǎn)生一定的差距。因而作品的效果往往相差甚遠(yuǎn),甚至有觀念上的根本差異。

從某種程度上說(shuō),“繪畫(huà)性”只是一個(gè)大致的稱謂,其內(nèi)涵在一定意義上具有廣義和狹義的區(qū)分。從廣義上說(shuō),“繪畫(huà)性”通常用于描述或解釋除了繪畫(huà)這一藝術(shù)門類之外的其他藝術(shù),例如雕塑、攝影等其他藝術(shù)形式,這些藝術(shù)形式近似于繪畫(huà)又不同于繪畫(huà)。從狹義上來(lái)說(shuō),有關(guān)繪畫(huà)性的界定,要比廣義上復(fù)雜的多。

第二章 “繪畫(huà)性”在東西方繪畫(huà)史上的發(fā)展

1.東方

與西方相比,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一直具有豐富的繪畫(huà)性,這與中國(guó)的文化傳統(tǒng)有著密切的關(guān)系。首先,中國(guó)文化受到儒佛道思想的影響,追求協(xié)調(diào)統(tǒng)一兼容并蓄、注重意境,講究筆墨的運(yùn)用,擅于通過(guò)“書(shū)寫(xiě)”的方式來(lái)描繪心境。它所描繪的物體有具體的形象,但不完全是現(xiàn)實(shí)中所存在的真實(shí),它的真實(shí)在于尊重藝術(shù)家心靈感受的真實(shí)。

其次,中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)一直重視畫(huà)面趣味性的表達(dá),這其中包含了“意境”和“筆墨”,“意境”是藝術(shù)的靈魂,是作畫(huà)的動(dòng)機(jī)和最終效果;“筆墨”是表現(xiàn)手法,強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)性是它的特點(diǎn),而書(shū)寫(xiě)性的側(cè)重點(diǎn)就在于“寫(xiě)”。因此可以說(shuō),整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)就是一個(gè)“寫(xiě)的藝術(shù)”,而中國(guó)講的“寫(xiě)”和西方的“繪”又可被視為同一個(gè)概念。所以對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)沒(méi)有造成太大的影響。

2.西方

在20世紀(jì)以前并沒(méi)有提出有關(guān)“繪畫(huà)性”的概念,但是繪畫(huà)性一直存在于繪畫(huà)的歷史中。早在舊石器時(shí)代的壁畫(huà),用簡(jiǎn)單的幾筆就能生動(dòng)地概括出動(dòng)物的靜態(tài)特征;中世紀(jì)人物比例被拉長(zhǎng),色彩和明暗的純粹化呈現(xiàn)出宗教的肅穆感;文藝復(fù)興時(shí)期把科學(xué)性和以人為本的觀點(diǎn)融入了繪畫(huà)中等;直到進(jìn)入19世紀(jì),攝影術(shù)的出現(xiàn),繪畫(huà)的地位遭到了威脅,達(dá)達(dá)主義首次挑戰(zhàn)了繪畫(huà)性;1917年,杜尚把小便池放在博物館,徹底挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)。此后,直接利用現(xiàn)有產(chǎn)品和大眾媒體,對(duì)繪畫(huà)的存在產(chǎn)生了巨大沖擊;1960年極簡(jiǎn)主義出現(xiàn),主張將繪畫(huà)語(yǔ)言簡(jiǎn)化到清晰明確的抽象形狀和平整光滑的色塊,排除了藝術(shù)家的主動(dòng)性和感情表現(xiàn);在這之后繼續(xù)出現(xiàn)的裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等成為了那個(gè)時(shí)代的主流,繪畫(huà)慢慢淡出了藝術(shù)舞。70年代到80年代,許多新鮮的媒體進(jìn)入了繪畫(huà),表現(xiàn)的內(nèi)容和手法越來(lái)越自由。至此,繪畫(huà)性在繪畫(huà)作品中再次突出了重要性。

第三章 繪畫(huà)性在作品中的傳達(dá)

1.技術(shù)美感傳達(dá)繪畫(huà)性

洛佩斯,西班牙寫(xiě)實(shí)畫(huà)家。熱衷于描寫(xiě)城市的街景、寬闊的郊區(qū)、熟悉的家庭小場(chǎng)景等。他把看似平凡卻無(wú)法融入畫(huà)面中的景色描繪得很感人。對(duì)比古蘭街的實(shí)景圖,可以發(fā)現(xiàn)一條看似涼颼颼的街道風(fēng)景在他的畫(huà)筆下面反而變得溫情。他的作品雖然屬于寫(xiě)實(shí),但并不是模仿真正的現(xiàn)實(shí),而是增加畫(huà)面的繪畫(huà)性,傳達(dá)某個(gè)時(shí)間凝固的永恒感。洛佩斯的畫(huà)具有鮮明的鏡頭感,細(xì)膩的程度與照片相似,但處處都有畫(huà)家的創(chuàng)意。

在我看來(lái),畫(huà)家技藝嫻熟,制作精巧和繪畫(huà)性是不矛盾的。并不是說(shuō)那種看似筆觸極強(qiáng)的畫(huà)面才具有繪畫(huà)性。技術(shù)實(shí)際上豐富了畫(huà)面語(yǔ)言的開(kāi)拓表現(xiàn)性,只有精湛的技藝和精巧的制作才能更好地傳達(dá)繪畫(huà)性。畫(huà)家通過(guò)技術(shù)將感情融入畫(huà)面,正確地表現(xiàn)畫(huà)家的觀念,并表現(xiàn)出具有美感的對(duì)象。以繪畫(huà)性為前提條件,拓展表現(xiàn)手法和技藝。如果花很多時(shí)間在如何復(fù)制對(duì)象的技術(shù)上,畫(huà)面就會(huì)僵化、沒(méi)有生氣,且嚴(yán)重喪失繪畫(huà)原有的意義。

2.形式美感傳達(dá)繪畫(huà)性

厄格羅,英國(guó)畫(huà)家,作品嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、莊重。為了追求更好的平面感,將色塊進(jìn)行了充分的概括,并對(duì)顏色的明暗對(duì)比進(jìn)行減弱。在人體重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),才有大的反差色調(diào),身體其他的構(gòu)造處是塊面般等微小顏色的變化。這些大小的色調(diào)都是硬邊的刀切般的不規(guī)則的幾何形狀,與整個(gè)畫(huà)面的幾何形式相呼應(yīng),形成了簡(jiǎn)單的理性美感。他的作品將“形式美感”在繪畫(huà)性中充分體現(xiàn)了出來(lái)。

繪畫(huà)性豐富的形式需要畫(huà)家主觀的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造,對(duì)物象進(jìn)行高度概括。這是內(nèi)在的感情和外在形式的統(tǒng)一,主客觀的統(tǒng)一。如果擺脫畫(huà)家的感性和創(chuàng)造性進(jìn)行創(chuàng)作,就會(huì)像電腦PS效果一樣,在形式上機(jī)械地用“個(gè)人化的筆法”或與裝飾畫(huà)的圖案類似,繪畫(huà)也將失去原有的意義。

2.材料美感傳達(dá)繪畫(huà)性

夏禹,青年藝術(shù)家,他的畫(huà)里經(jīng)常出現(xiàn)病態(tài)人物和片段式的場(chǎng)面,仿佛舊照片靜靜地訴說(shuō)著過(guò)去的歲月。他使用坦培拉材料來(lái)達(dá)到技法方面的突破,通過(guò)把顏色一層層疊加,色層相互透疊后產(chǎn)生微妙的變化。微微的灰色調(diào)稍微明亮,帶有一定的光澤感。特別是用柔軟的布或干筆揉搓,更像古代陶瓷的表面釉質(zhì)層的瑩潤(rùn)溫和,形成了他獨(dú)特的,含蓄內(nèi)斂的畫(huà)面語(yǔ)言。新材料的運(yùn)用也給繪畫(huà)帶來(lái)了重要的視覺(jué)體驗(yàn)。

雖然材料進(jìn)入繪畫(huà)并不新鮮,但繪畫(huà)并不是為了材料,而是為了明確其繪畫(huà)性,也不是盲目追求媒體材料的效果。媒體發(fā)掘只有在基于畫(huà)面的內(nèi)容形式、題材觀念來(lái)體會(huì)畫(huà)家的表現(xiàn)意圖和感情時(shí),它的表達(dá)才能起到事半功倍的效果,才能夠創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)表現(xiàn)手法的多元化,強(qiáng)化畫(huà)面的感染力和繪畫(huà)性。

總結(jié)

二十一世紀(jì)是一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代,也是知識(shí)不斷更新的時(shí)代,同樣藝術(shù)也是如此,在多種藝術(shù)形式的沖擊下,藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形式在不斷的發(fā)生著變化不斷,畫(huà)種與畫(huà)種之間相互學(xué)習(xí),融會(huì)貫通。架上繪畫(huà)已經(jīng)不是一個(gè)唯一的藝術(shù)表現(xiàn)形式,但這不代表架上繪畫(huà)的消失,眾多的繪畫(huà)大師足以說(shuō)明架上繪畫(huà)有無(wú)限的延續(xù)性,繪畫(huà)作品依然以其真誠(chéng)的情感和高超的技藝打動(dòng)著觀者,起到它應(yīng)有的作用。

注釋:

[1]楊揚(yáng). “境生象外”美學(xué)思想對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的影響[D].大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué),2021.

[2]魯士秀. 《孤獨(dú)》系列油畫(huà)創(chuàng)作思考與實(shí)踐[D].云南藝術(shù)學(xué)院,2021.DOI:10.27777/d.cnki.gynxy.2021.000009.

[3]陳宇陽(yáng). 我對(duì)都市題材油畫(huà)的思考與創(chuàng)作實(shí)踐[D].云南藝術(shù)學(xué)院,2021.DOI:10.27777/d.cnki.gynxy.2021.000125.

[4]胡婕. 對(duì)王克舉的繪畫(huà)語(yǔ)言藝術(shù)研究[D].華中師范大學(xué),2021.

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