齊夫

漢字很奇妙也很有趣，充滿生活氣息，亦不乏哲學(xué)意味，可見(jiàn)先人造字之煞費(fèi)苦心，讓我們受益至今，玩味無(wú)窮。譬如，“靜”中藏了個(gè)“爭(zhēng)”字，“穩(wěn)”中藏了個(gè)“急”字，“忙”中藏了個(gè)“亡”字，“忍”中藏了個(gè)“刀”字。個(gè)個(gè)都寓意很深，充滿了相輔相成的辯證法、亦正亦奇的大智慧。

就說(shuō)這個(gè)“靜”字吧，分開(kāi)來(lái)看，一邊是個(gè)“青”字，一邊是個(gè)“爭(zhēng)”字。而在我們的一般理解中，靜和爭(zhēng)是無(wú)法并存的兩件事，水火不容，勢(shì)不兩立。人既然求靜，像陶淵明那樣掛冠而去，寄情田園，那就不要去爭(zhēng)了，爭(zhēng)得面紅耳赤，你死我活，還怎么能“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”？其實(shí)這只是一種片面理解，靜有另外一種不同的詮釋：爭(zhēng)中有靜，靜中有爭(zhēng)，要想靜，須先爭(zhēng)，越想爭(zhēng)，心越要靜。

大千世界，蕓蕓眾生，到底都在爭(zhēng)什么呢？如果是爭(zhēng)名爭(zhēng)利，那確實(shí)靜不下來(lái)，每天爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎，受困于名韁利鎖，教他如何能靜下來(lái)？但有另外內(nèi)容的爭(zhēng)，爭(zhēng)境界，爭(zhēng)格局，爭(zhēng)水平。這些爭(zhēng)則大都是在靜態(tài)中進(jìn)行的?？梢酝ㄟ^(guò)靜靜地學(xué)習(xí)、讀書(shū)，默默地內(nèi)省、覺(jué)悟，悄悄地磨煉、升華，來(lái)達(dá)到爭(zhēng)的目的。三國(guó)大將呂蒙被嘲有勇無(wú)謀，就發(fā)憤讀書(shū)，手不釋卷，后來(lái)學(xué)問(wèn)大增，令人刮目相看。民國(guó)時(shí)，沈尹默的字曾被嘲笑為“其俗在骨”，他也沒(méi)有爭(zhēng)辯，而是回去靜心反思，苦練多年，終成一代書(shū)法巨擘，也給自己爭(zhēng)了一口氣。

所謂與世無(wú)爭(zhēng)，其實(shí)是一種無(wú)奈無(wú)能，佛系生態(tài)。但爭(zhēng)要爭(zhēng)得有理，有利，有節(jié)，有序。爭(zhēng)有兩態(tài)，即“鬧中爭(zhēng)”與“靜中爭(zhēng)”。赤壁鏖兵，長(zhǎng)平大戰(zhàn)，是鬧中爭(zhēng)，結(jié)果是血流成河，尸橫遍野；“十年教訓(xùn)，十年生聚”，“三年不鳴，一鳴驚人”，是靜中爭(zhēng)，不聲不響就奠定勝局，不露聲色就穩(wěn)操勝券。靜中爭(zhēng)是養(yǎng)精蓄銳，集聚實(shí)力，苦練內(nèi)功；鬧中爭(zhēng)是刀槍相對(duì)，唇槍舌劍，擂臺(tái)較勁。鬧中爭(zhēng)是百米跑，比拼的是爆發(fā)力，靜中爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，需要耐心與韌勁，沉得住氣，不求一時(shí)之高下。善爭(zhēng)者皆是靜中爭(zhēng)的高人，平時(shí)不顯山露水，不喧囂浮躁，表面平靜，但心中可能有萬(wàn)丈波瀾，氣勢(shì)如虹；而一個(gè)驕狂鬧騰的人，看似氣勢(shì)洶洶，咄咄逼人，實(shí)則腹中空空，胸?zé)o點(diǎn)墨。

靜是相對(duì)的，爭(zhēng)是絕對(duì)的，靜與爭(zhēng)就是靜止與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。爭(zhēng)的最高境界是不爭(zhēng)之爭(zhēng)，其實(shí)也就是靜中之爭(zhēng)。要想靜，須先爭(zhēng)。心靜，就是不去想那些柴米油鹽的瑣事，但你要把這些東西先爭(zhēng)來(lái)，才能不去想；心靜，就得有一個(gè)安靜的環(huán)境，窗明幾凈，遠(yuǎn)離鬧市，這也要靠自己去爭(zhēng)來(lái)。越想爭(zhēng)，心越要靜。爭(zhēng)，就要全力以赴，排除各種雜念，心無(wú)旁騖，聚精會(huì)神，這時(shí)，心靜如水，不受干擾，才可能一擊而中，一爭(zhēng)而勝。

人生在世，只靜不爭(zhēng)是懦夫，只爭(zhēng)不靜是莽漢，皆不可取，還是爭(zhēng)中有靜，靜中有爭(zhēng)的好，可以爭(zhēng)得氣象萬(wàn)千，精彩紛呈。而且，當(dāng)以靜中有爭(zhēng)者為上。事實(shí)證明，喜歡鬧中爭(zhēng)的，多是淺薄粗俗之輩，固可以獲小勝，但不足以成大事；善于靜中爭(zhēng)者，能忍辱負(fù)重，肯臥薪嘗膽，早晚會(huì)撥云見(jiàn)日，一飛沖天！